Shammai - Shammai

Mausoleumi kahdella loculus haudassaan Khirbet Samma "on Har Meron , ajoitettu Late Rooman ja Early Bysantin aikoja, ja tunnistaa keskiaikainen perinteet haudan Sammai.

Sammai (50 eaa - 30 CE, heprea : שַׁמַּאי , Šamma'y ) oli juutalainen tutkija 1. vuosisadalla, ja tärkeä hahmo juutalaisuudessa n keskeiseen työhön rabbien kirjallisuudessa , The Mishnassa .

Shammai oli Hillelin merkittävin nykyaikainen . Hänen opetuksensa ovat enimmäkseen samaa mieltä Hillelin opetusten kanssa, lukuun ottamatta kolmea asiaa. Molemmat olivat erimielisiä aikaisemmasta rabbiinisesta kiistasta, joka koski varsinaista kätten asettamista uhrieläimelle juhlapäivänä , jonka Hillel salli. Heidän opetuslapsensa, joilla oli erilaisia ​​näkemyksiä mestareistaan, kiistivät monia muita halakhisia asioita. School Sammain perustama Sammai lähes poikkeuksetta mainitaan yhdessä School of Hillel perustama Hillel. Ne erosivat pohjimmiltaan toisistaan. Vaikka he olivat aikalaisia, Hillel oli lähes kuusikymmentä vuotta vanha Shammain syntymän aikaan.

Historia

Shammain yhdessä Hillel aikalaisensa otti valvonnasta Sanhedrinin joskus jälkeen Abtalion ja Shemayah luopuivat valtaa.

Sammai n koulukunta tuli tunnetuksi House Sammain ( hepreaksi : בית שמאי , Beit Shammain ), kuten Hillel n tunnettiin House of Hillel ( Beit Hillel ). Kun Menahem, esseeni erosi sanhedrinin Av Beit Dinin (tai varapresidentin) tehtävästä , Shammai valittiin siihen, Hillel oli tuolloin presidentti . Hillelin kuoleman jälkeen, noin 10 CE, Shammai otti paikkansa presidenttinä, mutta vähemmistöstä ei valittu varapuheenjohtajaa niin, että Shammai-koulu saavutti täydellisen nousun. Tänä aikana Shammai antoi "18 toimitusta" ideoidensa mukaisesti. Talmud toteaa, että kun hän läpäisi yksi toimituksia vastaisesti lausunnon Hillel, päivä "oli niin tuskallinen Israelille kuin päivä, jolloin [kultaisen] vasikan tehtiin". Mukaan useimmat lausuntoja, säädökset, jotka on lueteltu liitteessä, että ArtScroll painos Mishnassa on Tractate Shabbos , käsitellään rituaali puhtaus Terumah ja lisääntynyt toisistaan juutalaisten ja pakanoille.

Legacy

Hillelin pojanpoika Gamaliel onnistui presidentin asemassa Shammain jälkeen vuonna 30, mutta Sanhedrin pysyi Shammain talon hallitsemana noin vuoteen 70 asti (ks . Jamnian neuvosto ). "Äänen taivaasta" sanottiin mitätöivän Shammai -talon päätösten laillisuuden, minkä vuoksi rabbiininen juutalaisuus on seurannut Hillelia.

Shammai osallistui aktiivisesti kotimaansa poliittisiin ja uskonnollisiin komplikaatioihin. Hän kehitti lujaa luonnetta lujuuden ja tiukkuuden ominaispiirteiksi toisin kuin väsymätön kärsivällisyys, jonka sanotaan erottaneen Hillelin lähestymistavan. Kerran, kun pakana tuli hänen luokseen ja pyysi kääntyä juutalaisuuteen (tai Noahide -monoteismiin, kuten H. Falk väittää) äärimmäisen lyhyen ehdon ("yhdellä jalalla"), jonka Shammai piti mahdottomana, hän ajoi röyhkeä hakija pois; ottaa huomioon, että Hillel nuhteli häntä lempeästi sanoen: "Mikä on sinulle vihamielistä, älä tee toiselle. Tämä on koko Toora. Loppu on selitys. Mene ja opi." Pakana muutti myöhemmin.

Uskonnolliset näkökulmat

Shammai suositteli ystävällistä asennetta kaikkia kohtaan. Hänen motto oli: "Tee Tooran tutkimisestasi pysyvä pyrkimys; puhu vähän, mutta saavuta paljon; ja ota jokainen mies vastaan ​​iloisella mielellä". Hän oli vaatimaton jopa oppilaitaan kohtaan.

Henkilökohtaisella tasolla Shamain uskonnollisten näkemysten tiedettiin olevan tiukat. Hän halusi saada poikansa ollessaan vielä lapsi Yom Kippurin paastoa koskevan lain mukaiseksi ; hänet lannistettiin tarkoituksestaan ​​vain ystävien vaatimalla. Kerran, kun hänen miniänsä synnytti pojan Sukkotilla, hän murtautui sen huoneen katon läpi, jossa hän makasi, tehdäkseen siitä sukkahin , jotta hänen vastasyntynyt lapsenlapsensa täyttäisi uskonnollisen velvollisuutensa. festivaali.

Vuonna Sifre sanotaan, että Sammai kommentoitu exegetically kun kolme kanavaa kirjoitusten: (1) tulkinnasta Moos 20:20; (2) II Samuelin 12: 9; ja (3) joko tulkinta Moos 11:34 (joka on esitetty nimettömänä SIFRA kulumisen, mutta joka on perusta Sammai n Halakha lähetetään Orlah 2: 5), tai muuten tulkintaa Moos 20: 8 (" Muista sapatti ") (joka on annettu Mekhillassa Eleazar ben Hananiahin nimessä, mutta jonka on täytynyt olla peräisin Shammalta, jonka tapana valmistautua sapattiin se on).

Edellä
essealainen Menahem 		Av Beit Din
10 eaa. - 30 eaa 		Seuraaja
Yohanan ben Zakkai

Katso myös

Viitteet

Acharonim Rishonim Geonim Savoraim Amoraim Tannaim Zugot

 Tämä artikkeli sisältää tekstiä julkaisusta, joka on nyt julkisesti saatavilla :  Singer, Isidore ; et ai., toim. (1901–1906). Juutalainen tietosanakirja . New York: Funk & Wagnalls. Puuttuva tai tyhjä |title=( ohje )