Shlomo Carlebach (muusikko) - Shlomo Carlebach (musician)

Sillä mashgiach ruchani Yeshiva Rabbi Chaim Berliini, katso Shlomo Carlebach (tutkija) .
Shlomo Carlebach
הרב+קרליבך+עם+הרב+יצחק. Jpg
Rabbi Shlomo Carlebach (vasemmalla) ja rabbi Yitzchak Ginsburgh
Syntynyt ( 1925-01-14 )14. tammikuuta 1925
Berliini , Saksa
Kuollut 21. lokakuuta 1994 (1994-10-21)(69 -vuotias)
matkalla lentäen Kanadaan
Levähdyspaikka Har HaMenuchot , Jerusalem 31.7979 ° N 35.179 ° E
31 ° 47′52 ″ N 35 ° 10′44 ″ it /  / 31,7979; 35,179
Kansalaisuus Amerikkalainen, israelilainen
Tunnettu Uskonnonopettaja, säveltäjä, laulaja, muusikko
Puoliso (t) Elaine Neila Glick
Lapset 2, mukaan lukien Neshama
Vanhemmat) Hartwig Naftali Carlebach
Paula (Pesse) Cohn

Shlomo Carlebach ( hepreaksi : שלמה קרליבך ; 14 Tammikuu 1925-20 Lokakuu 1994), joka tunnetaan nimellä Reb Shlomo seuraajilleen, oli juutalainen rabbi , uskonnollinen opettaja, henkinen johtaja, säveltäjä ja laulaja puhuttu "laulaa rabbi" elinaikanaan .

Vaikka hänen juurensa olivat perinteisessä ortodoksisessa ješivotissa , hän haarautui luomaan oman tyylinsä, jossa yhdistyvät hasidilainen juutalaisuus , lämpö ja henkilökohtainen vuorovaikutus, julkiset konsertit ja laulun täyttämät synagogapalvelut . Eri aikoina hän asui Manhattanilla , San Francisco , Toronto ja Moshavin hän perusti, Mevo Modi'im , Israel. Carlebachin aiheena on Soul Doctor , musikaali, joka debytoi Broadwaylla vuonna 2013.

Monet pitävät Carlebachia 1900 -luvun tärkeimpänä juutalaisena uskonnollisena lauluntekijänä.

Carlebachia pidettiin myös Baal teshuva -liikkeen ("juutalaisuuteen paluumuuttajien") edelläkävijänä, joka rohkaisi järkyttynyttä juutalaista nuorta omaksumaan uudelleen perintönsä käyttämällä erityistä valaistun opetustyylinsä ja hänen melodiansa, laulunsa ja erittäin inspiroivan tarinankerronnansa. Hänen kuolemansa jälkeen häntä syytettiin lukuisista seksuaalisesta hyväksikäytöstä, julkaistu Lilith Magazine -lehdessä .

Elämäkerta

Shlomo Carlebach polveutui vanhoista rabbiinisista dynastioista ennen Holokaustia Saksassa. Carlebach perhe on merkittävä juutalainen perhe Saksasta peräisin että asuu nykyisin kaikkialla maailmassa. Hän syntyi vuonna 1925 Berliinissä, missä hänen isänsä, rabbi Hartwig Naftali Carlebach (1889–1967), oli ortodoksinen rabbi. Hänellä oli kaksoisveli, rabbi Eli Chaim Carlebach ja sisar Shulamith Levovitz. Hänen perheensä lähti Saksasta vuonna 1931 ja asui Baden bei Wienissä , Itävallassa ja vuoteen 1933 mennessä Sveitsissä.

Carlebach muutti Liettuaan vuonna 1938, missä hän opiskeli yeshivassa . Vuonna 1938 hänen isästään tuli seurakunnan rabbi Kehilath Jacob, pieni synagoga West 79th Streetillä New Yorkin Upper West Sidessa . Carlebach tuli New Yorkiin vuonna 1939 Ison -Britannian kautta. Hän ja hänen kaksoisveljensä rabbi Eli Chaim Carlebach ottivat synagogan rabbinaatin isänsä kuoleman jälkeen vuonna 1967.

Carlebach opiskeli Yeshiva Tooran Vodaas ja Yeshiva Rabbi Chaim Berliinissä vuonna New Yorkin Brooklynissä , ja Beth Medrash Gevoha vuonna Lakewood, New Jersey . Hänen kykynsä Tooran opiskeluun tunnustivat suuret Tooran tutkijat ja opettajat, muun muassa rabbi Shlomo Heiman ja Bais Medrash Gevohan Rosh Yeshiva , rabbi Aharon Kotler . Häntä pidettiin yhtenä rabbi Kotlerin parhaista oppilaista. Rabbi Yitzchok Hutner , joka antoi Carlebach Semikhan , piti menetyksenä Tooran maailmalle, että hän valitsi uran juutalaisessa musiikkitoiminnassa tutkijan ja opettajan sijaan. Hänen yeshivan Opiskeluaikana pyydettiin usein johtaa palveluja kuin hazzan .

Vuonna 1950 Carlebach perusti pienen Toora -oppimisryhmän, jota hän kutsui TSGG: ksi (lausutaan TASGIGiksi), lyhenteeksi "Taste And See God Is Good".

Tuona vuonna, Carlebach osallistui heprean kielen Ulpan on juutalainen teologisessa seminaarissa (JTS), jossa hän oli tapana pelata hasiddic melodioita pianolla. Yksi niistä, jotka olivat vaikuttuneita hänen soittamisestaan, oli Sara Schafler-Kelman, joka kutsui Carlebachin laulamaan chasidisia sävelmiä Hillel Centerissä Convent Avenuella. Tarjouksen hän hyväksyi vastahakoisesti. Schafler valmisti tapahtumaan julisteen "Musiikin paikka hassilaisessa perinteessä". Tämä oli Carlebachin ensimmäinen kutsuttu esitys. Vuosia myöhemmin Carlebach sanoi Schafler-Kelmanille: "Annoit minulle tittelin elämäntyöstäni."

Vuonna 1951 Carlebach alkoi opiskella englantia erityisohjelmassa Columbian yliopistossa ja oli aiemmin keskustellut pääasiassa jiddišiksi. Hän osasi sujuvasti englantia vasta 26-vuotiaana ja kehitti epätavallisen kieliopin sekoittaen jiddišiä ja englantia, josta tuli hänen tunnusmerkkinsä ja vaikutti myöhemmin hänen seuraajiensa sekä monien muiden uushasiidisen liikkeen kieliin.

Carlebach tuli opetuslapsi rabbi Yosef Yitzchok Schneersohn kuudes Rebbe on Chabad-Lubavitch liikettä. Vuosina 1951–1954 hän työskenteli lyhyesti Rabbi Menachem Mendel Schneersonin , seitsemännen Lubavitcher Rebben, ensimmäisinä lähettiläinä ( shluchimina ), joka kehotti häntä käyttämään erikoistaitojaan ja menemään yliopistokampuksille yhdistämään juutalaiset uudelleen juutalaisuuteen, mutta myöhemmin hylkäsi sen. hänen tavanomaisista taktiikoistaan. Carlebach jätti liikkeen vuonna 1954.

Vuonna 1972 hän meni naimisiin opettajan Elaine Neila Glickin kanssa. Heillä oli kaksi tytärtä, Nedara (Dari) ja Neshama. Neshama Carlebach on lauluntekijä ja laulaja, joka perustuu isänsä tyyliin ja nimeen.

Musiikkiura

Carlebach alkoi kirjoittaa kappaleita 1950 -luvun lopulla pääasiassa Tanakhin tai Siddurin jakeisiin perustuen hänen omaan musiikkiinsa. Vaikka hän sävelsi tuhansia kappaleita, hän ei voinut lukea nuotteja. Monista hänen sielullisista esityksistään Tooran jakeista tuli standardeja laajemmassa juutalaisyhteisössä, mukaan lukien Am Yisrael Chai ("Israelin kansakunnan kansa"-sävelletty Neuvostoliiton juutalaisuuden ahdingon puolesta 1960-luvun puolivälissä), Pitchu Li ("Avaa [minulle] [vanhurskauden portit]") ja Borchi Nafshi ("[Toukokuu] Minun sieluni siunaa [Jumalaa]").

New York Times raportoitu sen Obituary Carlebach että hänen laulu-uransa alkoi vuonna Greenwich Villagessa , jossa hän tapasi Bob Dylan , Pete Seeger ja muut folklaulajia joka kannusti urallaan ja auttoi häntä saamaan paikan Berkeley Folk Festival 1966. Mutta Carlebach itse asiassa nauhoitti paljon ennen tätä, ja yksi sen järjestäjistä kutsui festivaalin kuultuaan Carlebachin tallenteen.

Oltuaan Berkeleyn kansanfestivaaleilla hän päätti jäädä San Franciscon lahden alueelle tavoittaakseen sen, mitä hän kutsui "kadonneiksi juutalaisiksi sieluiksi"-pakolaisiksi ja huumeista riippuvaisiksi nuoriksi. Hänen paikallinen seuraajaa avasi keskus nimeltään House of Love ja rukouksen Inner Richmond alueella ja San Francisco , tavoittaa tyytymättömien nuorille laulu ja tanssi ja yhteisöllistä kokoontumisia. Hänet tunnettiin nimellä "Laulava rabbi". Tarttuvan musiikkinsä ja luontaisen huolehtimisensa ansiosta monet juutalaiset kokevat, että hän inspiroi ja yhdistää uudelleen tuhansia juutalaisuuteen menehtyneitä nuoria ja aikuisia.

Jotkut Carlebachin melodiat sisällytettiin Israelin vuotuiseen Hasidic Song Festivaliin. Vuonna 1969 Shlosharimin laulama laulu Ve'haer Eneinu voitti kolmannen palkinnon. Hasidilaiset festivaalit olivat vuosittainen tapahtuma, joka auttoi popularisoimaan hänen musiikkiaan. Hän tuotti myös albumeja, joissa oli liturginen ääni. Jotkut muusikot, joiden kanssa hän työskenteli tänä aikana, lisäsivät psykedeelistä sävyä ja laajemman valikoiman varmuuskopiointia. Carlebach vietti nyt suuren osan ajastaan ​​Israelissa asuen Moshav Me'or Modi'imissa .

Carlebachin kappaleille oli ominaista suhteellisen lyhyet melodiat ja perinteiset sanoitukset. Hänen tarttuvat uudet sävelmänsä oli helppo oppia, ja niistä tuli osa rukouspalveluja monissa synagogissa ympäri maailmaa.

Palattuaan New Yorkiin Carlebach tuli tunnetuksi myös tarinoistaan ​​ja hasidilaisista opetuksistaan. Osana esityksiään hän puhui inspiroivista aiheista, jotka juurtuvat hasidismiin ja kabbalaan . Jotkut hänen opetuksistaan ​​ovat hänen oppilaidensa julkaisemia ja esiintyvät hänen tallennettujen kappaleidensa rinnalla. Carlebach levittää opetuksia Peshischa , chabad ja Breslov , ja suosituksi kirjoituksia, muun muassa Rebbe on Ishbitz , Mordechai Yosef Leiner , ja Rebbe Kalonymus Kalman Shapiran of Piasetzno.

Carlebachista tuli Carlebach Shulin rabbi West 79th Streetillä. Hän jatkoi esiintymistään säännöllisesti konserteissa ja äänitti erilaisia ​​albumeita alkuperäisistä melodioistaan.

Kuolema

Carlebachin hauta.

Carlebach kuoli koneen ollessa vielä maassa sydänkohtaukseen Kanadan lennolla. Heprealainen päivämäärä oli 16 Cheshvan 5755. Hänen ruumiinsa lennettiin Israeliin haudattavaksi Har HaMenuchotiin . Hautajaisissa surijat lauloivat Carlebachin lauluja, mukaan lukien Chasdei Hashem Ki Lo Samnu ( Valitusvirheet 3:22 ). Israelin askenazin päärabbi Yisrael Meir Lau piti muistopuheen . Vuosittainen muistotilaisuus pidetään 16. päivänä Cheshvanissa Carlebachin hautapaikalla. Muistotilaisuuksia järjestetään kaikkialla Israelissa ja ympäri maailmaa.

Perintö ja vaikutus

Rabbi Jonathan Rosenblattin mukaan Carlebach "muutti rukouskokemuksen odotukset sisustuksellisesta ja synkkästä kohottavaksi ja ekstaattiseksi, kun hän valloitti sukupolvia alkeellisilla melodioilla ja tarinoilla ihmisen ihmeellisestä pyhyydestä, vaatimattomuudesta ja epäitsekkyydestä".

Elinaikanaan Carlebach joutui usein paria -asemaan, monet hänen ikäisensä syrjäytyivät. Koska hänen Yeshiva -vuosinaan hän oli menestynyt Talmudin tutkimuksissa, monet olivat toivoneet, että hänestä tulee myöhemmin Rosh Yeshiva tai vastaava hahmo; monet kannattivat huonoa tahtoa hänen valitsemalleen tielle musiikissa ja ulottuvuudessa. Lisäksi hänen toimintaansa julkisuudessa ei usein pidetty tarkoituksenmukaisena perinteisten ortodoksisten opetusten mukaan. Tähän sisältyi rohkaiseva ja kuunteleva laulava nainen (ei sukulainen) ja naisen koskeminen hellästi (rikkoen shomer negiahin ortodoksisia normeja).

Hänen kuolemansa jälkeisinä vuosina monet uskonnot ovat ottaneet Carlebachin musiikin vastaan ​​henkisenä musiikkina. Hänen musiikkiaan voidaan kuulla nykyään synagogissa, Carlebach minyanimissa , kirkoissa, evankeliumikuoroissa ja temppeleissä ympäri maailmaa. Monet musiikkiryhmät sanovat saavansa inspiraatiota Carlebachista ja hänen musiikistaan, mukaan lukien Matisyahu , Chaim-Dovid Saracik , Sam Glaser , Moshav Band , Benyamin Steinberg , Reva l'sheva , Naftali Abramson , Gili Houpt , Yehuda Green , Aharon Razel ja muut. Hän vaikutti myös erilaisiin yhteisön johtajiin ja rabbeihin.

Daniel Wisen elämästä kirjoittama musikaali, Soul Doctor , esiteltiin rajoitetussa sitoutumisessa Broadwayn ulkopuolella vuonna 2008 ja New Orleansissa vuonna 2010, ja se sai kriittisen vastaanoton. Musiikillinen oli lyhyt off-Broadway ajaa vieraana vetovoima New Yorkin teatterityöpaja kesällä 2012, ja ansaitsi Eric Anderson Parhaan musikaalin miespääosan Drama Desk -palkinto ehdokkuuden roolistaan Shlomo Carlebach. Soul Doctor avattiin Broadwaylla 15. elokuuta 2013.

Boaz Shahakin ohjaama dokumenttielokuva Carlebachista , You Never Know , julkaistiin Jerusalemin elokuvajuhlilla , myös vuonna 2008.

Vuonna 2014 tarina Shlomon viimeisestä päivästä maan päällä ilmestyi.

"Rabbi Shlomo Carlebachin Tooran kommentti" on hänen opetuksiinsa perustuva kirjasarja.

Shlomo Carlebach -säätiö perustettiin säilyttämään ja levittämään rabbi Shlomo Carlebach, zt "l: n opetuksia, musiikkia ja tarinoita sekä kehittämään yhteisöjä, jotka jakavat hänen säteilemänsä rakkauden ja ilon.

Kiista

Carlebachin lähestymistapa kiruviin (suosittu heprealainen termi ortodoksiselle juutalaisuudelle) oli usein kiistanalainen. Myönteisimmin sanottuna: "Hän toimi tyyliltään ja sisällöltään perinteisten juutalaisten rakenteiden ulkopuolella ja puhui Jumalasta ja Hänen rakkaudestaan ​​tavalla, joka saattoi tehdä muut rabbit epämukavaksi."

Hänen kuolemansa jälkeen Lilith -lehti, juutalainen feministinen julkaisu, luetteloi väitteet seksuaalisesta sopimattomuudesta häntä vastaan. Tässä artikkelissa lainataan nimenomaan nimettyjä syyttäjiä sekä nimettömiä lähteitä ja juutalaisia ​​yhteisöjohtajia, jotka tuntevat väitteet. Kuitenkin jo elinaikanaan Carlebachia lähestyttiin näistä asioista. Lilith kertoo, että hänen kohtaamisensa aikana paikalla olleet ihmiset sanovat tunnustaneensa sopimattomuuden, pahoittaneet sitä ja hyväksyneet, että hänen käyttäytymisensä on jossain määrin muututtava. Artikkeli osoittaa, että useimmat Carlebachin piireistä olivat epämukavia ilmaisten syytöksiään tuolloin, mikä johti laajaan "hiljaisuuspolitiikkaan", joka osittain mahdollisti hänen rikoksensa jatkamisen. Hänen kuolemansa jälkeen monet muut ovat esittäneet syytöksiä siitä, että Carlebach pyysi heitä, koski heitä tanssin aikana tai yksityisillä kävelylenkeillä. Osa väitetyistä rikoksista kohdistui nuoriin naisiin, leireillä oleviin teini-ikäisiin tai nuorisoryhmien retriiteihin. Jotkut hänen vanhemmista syyttäjistään huomauttavat, että hän lähestyi heitä silloin, kun he olivat erityisen haavoittuvassa asemassa, koska monet heistä olivat siirtymässä juutalaiseen elämään ja käytäntöön ja siten kokeneet suuria muutoksia elämässään. Ainoana henkisenä johtajanaan tuolloin Carlebachilla oli paljon potentiaalista valtaa heihin. Suurin osa hänen rikoksistaan ​​oli odottamattomia ja ei -toivottuja koskettavia tai puhelut "keskellä yötä", joita hänen syyttäjänsä kuvaavat häiritseviksi, mutta myös outoiksi. Lilith -artikkelin mukaan hänen perintönsä on monille sekava. Jopa monet hänen uhreistaan ​​toteavat, että hänellä oli edelleen suuri myönteinen vaikutus heidän elämäänsä huolimatta hänen aiheuttamastaan ​​korjaamattomasta vahingosta. Artikkeli viittaa siihen, että Carlebachilla on saattanut olla seksuaalinen riippuvuus ja jos hänen ongelmansa olisi ollut julkisempi ja hän olisi saanut enemmän apua, on mahdollista, että hän olisi halunnut sitä.

Hänen seuraajansa hylkäävät nämä syytökset ja väittävät, että on epäoikeudenmukaista syyttää häntä kuoleman jälkeen. Syytöksiä oli kuitenkin esitetty jo 1970 -luvulla. Erityisesti #metoo -liikkeen valossa jotkut ovat alkaneet epäillä, pitäisikö juutalaisyhteisöjen käyttää edelleen hänen musiikkiaan. Tammikuussa 2018 hänen tyttärensä Neshama kirjoitti avoimen kirjeen Carlebachin vahingoittamille naisille. Hän kirjoitti: "Hyväksyn isäni täydellisyyden, puutteet ja kaikki. Olen vihainen hänelle. Ja kieltäydyn näkemästä hänen vikojaan kokonaisuutena."

Diskografia

Albumit

  • Es לך Haneshama Lach (Songs of My Soul) (Zimra Records ZR-201, 1959; julkaistu uudelleen vuonna 2002 Estate of Rabbi Shlomo Carlebach Restoration Edition [Sojourn Records SR-013])
  • ברכי נפשי Borchi Nafshi (Sing My Heart) (Zimra Records ZR-202, 1960; julkaistu uudelleen vuonna 2004 Estate of Rabbi Shlomo Carlebach Restoration Edition [Sojourn Records SR-014])). "12 kappaletta, jotka on säveltänyt ja laulanut rabbi Shlomo Carlebach, kuoro ja orkesteri Milton Okunin sovittamana ja johtamana."
  • Shlomo Carlebach Sings (Galton 1962, nauhoitettu livenä; myöhemmin julkaistu uudelleen nimellä Rabbi Shlomo Carlebach Sings by The Estate of Rabbi Shlomo Carlebach Restoration Edition [Sameach Music-NDS200CD])
  • פתחו לי שערי צדק (At The Village Gate) (Vanguard VRS-9116, 1963)
  • The Kuninkaan palatsissa (Vanguard VRS-9192 (mono) VSD-79192 (stereo), 1965). "Shlomo Carlebach, kuoro ja sinfoniaorkesteri, sovittama ja johtama Benedict Silberman"
  • שפכי כמים לבך Wake Up World! (Zimrani Records ZR-203, 1965). "Alkuperäiset kappaleet säveltänyt ja laulanut rabbi Shlomo Carlebach kuorolla ja orkesterilla Milton Okunin sovittamana ja johtamana"
  • "Kuulin seinän laulavan" Vol. 1 (Greater Recording Co., GRC112, 1968)
  • "Kuulin seinän laulavan" Vol. 2 (Greater Recording Co., GRC114, 1968)
  • Vehaer Eynenu (Hed Arzi, 1969)
  • Shlomo Carlebach Live, Let There Be Peace (Preiser, 1973, tallennettu Wienissä)
  • Uvnei Yerushalayim (6 miljoonaa taivaassa - 3 miljoonaa helvetissä) (Menorah, 1974)
  • Yhdessä rabbi Shlomo Carlebachin kanssa (Hed Arzi, 1974)
  • Rabbi Shlomo Carlebach Live in Concert (Yisrael B'tach BaShem) (Y&Y Productions, 1974, tallennettu Brooklynissa)
  • Shlomo Carlebach ja juutalaisen laulun lapset laulavat Ani Maamin (Emes Records, 1975)
  • Live in Tel Aviv (Heichal HaTarbut) (Hed Arzi, 1976)
  • Päivät tulevat (Embassy/Hal Roach Studios, 1979; uudelleen julkaissut Estate of Rabbi Shlomo Carlebach Restoration Edition [Sojourn Records SR-016])
  • L'Kovod Shabbos (Sound Path Records, 1980)
  • Jopa Ma'asu HaBonim (1981)
  • Nachamu Nachamu Ami [2 osaa ] (Rare Productions, 1983)
  • Live in Concert (Holyland, 1984, tallennettu Brooklynissa)
  • Live Englannissa (Menorah, 1988)
  • Shvochin Asader (1988)
  • Live in Concert for the Jewish of Russia (NCSY Toronto, 1988, tallennettu Torontossa)
  • Shlomo laulaa Israelin lasten kanssa (Hiney Anochi V'hayeladim) (1989)
  • Shlomo Carlebach Festival Aradissa (1992)
  • Shabbot Shlomon kanssa (1992)
  • A Melave Malka Notting Hillissä (1995, tallennettu 1.16.1993)
  • Shlomon suurimmat tarinat [2 osaa] (1993)
  • Shabbos in Shomayim - Viimeinen albumi (1994)

Postuumiset/epäselvästi ajoitetut julkaisut

  • Last Shabbos in Galus (Aderet SCG300)
  • Carlebach Jerusalemissa (Al Eileh) (Noam, 1995)
  • Shuva (1995, alun perin pakattu 2 -osaiseen kasettisarjaan: "Sweetest Friends")
  • The Gift of Shabbos (1995, alun perin pakattu 2 -osaiseen kasettisarjaan: "Sweetest Friends")
  • Avaa sydämesi (Music Made From The Soul, Vol. 1) (1986 Tallenteet)
  • Holy Brothers and Sisters (Music Made From The Soul, Vol. 2) (1986 Tallenteet)
  • HaNeshama Shel Shlomo (ja Neshama Carlebach)
  • Songs of Peace (Live -esitys, 1975)
  • Live In South Africa (Live in Johannesburg, 1986) (2 CD)
  • Live In Memphis (2020) (suoratoisto)

Sinkut

  • Am Israel Chai ja Ein Kelohenou (TAV Records [ranskalainen levy -yhtiö] STE 5729/1, mahdollisesti 1967)
  • "Live 22.10.74 Lane Sound Cube NYC: ssä" (Zimrani Records Z-10-11, 1974): Uva'uh haovdim ja Mimkomcho

Kokoelmat

  • Essential Shlomo Carlebach (Vanguard VSD 733/34, 1978: At the Village Gate & In The Palace of King täydellinen)
  • Shlomo Carlibachin parhaat (Hed Arzi 1973, 14 kappaletta kasetilla 1988, 2 CD)
  • Kirjailija: Shlomo Carlebach Greatest Hits (Unplugged) (3CD, CDH 597, 1999 "Myynnissä vain Pohjois -Amerikasta")

Näkyy

  • Rakenna talosi uudelleen (B'nai Bescho) (Elana Records ER-101, 1967). Kymmenen kappaletta, jotka on säveltänyt rabbi Eliyahu Hartman, viisi laulaa Carlebach ja kantori Sholom Katz

Kirjat

  • Pyhät kerjäläiset: Matka Haight Streetiltä Jerusalemiin , Aryae Coopersmith, 2011, One World Light, CA
  • Rabbi Shlomo Carlebach: Elämä, tehtävä ja perintö , Natan Ophir (Offenbacher), 2014, Urim, Jerusalem
  • Rakkauden ja rukouksen kirja: Rabbi Shlomo Carlebach Book Collection , Zivi Ritchie, 2019
  • Pyhä veli: Inspiroivia tarinoita ja lumottuja tarinoita rabbi Shlomo Carlebachista , Yitta Halberstam Mandelbaumista, 2002, Rowan & Littlefield, MA
  • Lamed Vav: Kokoelma rabbi Shlomo Carlebachin, Shlomo Carlebachin (kirjailija), Tzlotana Barbara Midlo (koostaja) suosikkitarinoita, 2005
  • The Toora Commentary of Rabbi Shlomo Carlebach: Exodus , Rabbi Shlomo Carlebach (Tekijä), Rabbi Shlomo Katz (toimittaja) 2020, Urim Publications
  • The Shlomo Carlebach Songbook , Milt Okun (toimittaja) 1970, Zimrani Records Inc.

Katso myös

Viitteet

Ulkoiset linkit