Alaşehir - Alaşehir
Alaşehir | |
---|---|
Kaupunki | |
Alaşehirin sijainti Turkissa.
| |
Koordinaatit: 38 ° 21′N 28 ° 31′E / 38,350 ° N 28,517 ° E Koordinaatit : 38 ° 21′N 28 ° 31′E / 38,350 ° N 28,517 ° E | |
Maa | Turkki |
Alue | Egeanmeren |
Maakunta | Manisa |
Alue | |
• Kaupunginosa | 971 km 2 (375 neliökilometriä) |
Väestö
(2012)
| |
• Urban | 48 147 |
• Kaupunginosa | 99 145 |
• Alueen tiheys | 100/km 2 (260/m2) |
Aikavyöhyke | UTC+3 ( TRT ) |
• Kesä ( DST ) | UTC+3 ( TRT ) |
Rekisterikilpi | 45 |
Verkkosivusto | http://www.alasehir.bel.tr/ |
Filadelfeia ( turkki ääntäminen: [aɫaʃehiɾ] ), on antiikin ja keskiajan kutsutaan Philadelphia ( kreikka : Φιλαδέλφεια eli "kaupungin sille, joka rakastaa veljeään"), on kaupunki ja alueella Manisa maakunnassa vuonna Egeanmeren alueella Turkista. Se sijaitsee Kuzuçayn laaksossa ( Cogamus antiikin aikana), Bozdağ -vuoren juurella ( Tmolus -vuori muinaisuudessa). Kaupunki on liitetty Izmiriin 105 km: n (65 mailin) rautatiellä. Pitkäaikainen pormestari on Gökhan Karaçoban.
Se seisoo koholla olevalla maalla, joka käskee Gediz -joen ( Hermus antiikissa) laajaa ja hedelmällistä tasangoa , ja näyttää vaikuttavalta ulkonäöltään kaukaa katsottuna. Siellä on noin 45 moskeijaa . On pieniä teollisuudenaloja ja reilua kauppaa. Yhdestä mineraalilähteestä tulee voimakkaasti ladattu vesi, joka on suosittu ympäri Turkkia.
Turkissa kaupungin nimi on synonyymi kuivattuille Sultana- rusinoille . Kuten Philadelphia , Alaşehir oli erittäin tärkeä keskus varhaiskristillisen ja bysanttilaisen ajan. Se oli edelleen vahva keskus ortodoksisuus kunnes jo 20-luvulla, ja on edelleen nimellinen nähdä , että katolisen kirkon .
Historia
Antiikin piispallinen näkee myöhään Rooman provinssi Lydia on lueteltu annuario pontificio kuin nimellinen näkee :
Muinainen Philadelphia
Alaşehir alkoi ehkä yhtenä ensimmäisistä muinaisista kaupungeista nimellä Philadelphia . Se perustettiin vuonna 189 eaa kuningas Eumenes II ja Pergamon (197-160 eaa). Eumenes II nimitti kaupungin veljensä rakkauden vuoksi, joka olisi hänen seuraajansa, Attalus II (159–138 eaa.), Jonka uskollisuus ansaitsi hänelle lempinimen "Philadelphos", kirjaimellisesti "joka rakastaa veljeään". Kaupunki on ehkä parhaiten tunnettu paikalle yksi seitsemästä Aasian seurakunnat on Ilmestyskirjassa .
Koska hänellä ei ollut perillistä, Attalus III -mittari , viimeinen Pergamumin Attalid -kuninkaista , jätti valtakuntansa, mukaan lukien Philadelphia, roomalaisille liittolaisilleen, kun hän kuoli vuonna 133 eaa. Rooma perusti Aasian maakunnan vuonna 129 eaa yhdistämällä Joonia ja entinen Pergamumin kuningaskunta .
Roomalainen Philadelphia
Philadelphia oli hallinnollinen alue Sardeen (Plinius NH 5,111). Vuonna 17 jKr. Kaupunki kärsi pahoin maanjäristyksestä , ja Rooman keisari Tiberius vapautti sen joutumasta maksamaan veroja (Tacitus Annales 2.47, vrt. Strabo 12.8.18, 13.4.10, John Lydus de mensibus 4.115). Vastauksena kaupunki myönsi kunnianosoituksia Tiberiukselle. Kolikoiden todisteet paljastavat, että Caligula auttoi kaupunkia; Vespasianuksen aikana Philadelphia sai tunnuksensa Flavia. Caracallan alla Philadelphiassa oli keisarillinen kultti; sen kolikoissa oli sana Neokoron (kirjaimellisesti "temppelin lakaisija"-temppelin talonmies). Pieni teatteri, joka sijaitsee Toptepe Hillin pohjoisreunalla, on kaikki, mikä on jäljellä Rooman Philadelphiasta.
Philadelphia Ilmestyskirjassa
Vaikka useat antiikin kaupunkien kantoi nimeä Philadelphia, tämä on yleensä pidetään yksi joukossa mainitaan seitsemän seurakuntaa kirjoittaa siihen John on Ilmestyskirjassa . Philadelphia on listattu kuudennena kirkkona seitsemästä. Ilmestyskirjan 3: 7–13 ( Ilmestys 3: 9 ) on kirjattu nimenomaan Philadelphian seurakunnalle osoitettu kirje . Kaupungin maanjäristysten historia voi olla viittauksen takana siitä, että hänen kirkostaan tehtiin "pylväs temppelissä" ( Ilmestys 3:12 ).
Sen erikoisen tosiasian lisäksi, että Smyrnaa varoitettiin "kymmentä päivää" kestävästä kiusauksesta, kun taas Philadelphialle luvattiin täydellinen vapautus tai suojelu kiusauksesta, Philadelphia jakaa Smyrnan kanssa sen eron, ettei hän saa muuta kuin kiitosta Kristukselta . Tämä selittää sen, miksi modernit protestanttiset kirkot käyttävät joskus "Philadelphiaa" paikallisen kirkon nimen osana keinona korostaa sen uskollisuutta.
Bysantin Philadelphia
Philadelphia oli vauras Bysantin kaupunki, jota kutsuttiin "pieneksi Ateenaksi " 6. vuosisadalla jKr sen festivaalien ja temppeleiden vuoksi. Oletettavasti tämä osoittaa, että kaupunki ei ollut täysin kääntynyt kristinuskoon . Kristitty profeetta Ammia oli kuitenkin kotoisin Philadelphiasta. Noin vuonna 600 rakennettiin Pyhän Johanneksen kupolinen basilika, jonka jäänteet ovat modernin kaupungin tärkein arkeologinen nähtävyys. Bysantin muurit, jotka kerran ympäröivät kaupunkia, ovat kaikki murenneet. Muutamia jäänteitä näkyy edelleen kaupungin koillisreunalla, lähellä bussipysäkkiä. Seljuk -turkkilaiset valtasivat kaupungin vuosina 1074 ja 1093–94. Vuonna 1098, ensimmäisen ristiretken aikana , Bysantin keisari Alexios I toi sen takaisin . 11-15 -luvulla jKr. Se oli Thrakesion -teeman doux (kuvernööri) ja stratopedarches (sotilaskomentaja) paikka .
Se oli useiden kapinaa hallitsevia Bysantin keisareita vastaan vuonna 1182, jota johti John Komnenos Vatatzes , ja vuosina 1188–1205 tai 1206, paikallisen Philadelphian Theodore Mangaphasin johdolla , Isaac II Angelosta vastaan . Tuolloin Philadelphian piispakunta ylennettiin metropoliksi . Kreikkalais -ortodoksinen Konstantinopolin patriarkka teki 1200 -luvulla Philadelphiasta Lydian metropolin. Se sai tämän kunnian, koska kaupunki ei antautunut ottomaanille. Kaupunki oli vauras varsinkin 1200- ja 1400 -luvuilla; siellä oli genovalainen kauppayhdyskunta ja kaupunki oli tärkeä nahkatuotteiden ja punaisen silkin tuottaja (mistä ehkä sen turkkilainen nimi, joka todennäköisesti tarkoittaa "punaista kaupunkia"). 1400 -luvulla kaupunki oli Turkin emiraattien ympäröimä, mutta säilytti nimellisen uskollisuutensa Bysantin keisarille. Kaupunki pysyi hyvinvointina kaupan ja sen strategisen sijainnin ansiosta.
Philadelphia oli itsenäinen, neutraali kaupunki vaikutuksen alaisena Latinalaisen Knights Rodoksen , kun otetaan 1390 mennessä Sultan Bayezid I ja ylimääräinen Christian voiman alla Bysantin keisari Manuel II Jälkeen pitkään vastustusta, johon mennessä kaikki muut kaupungit Aasiassa Minor oli antautunut ottomaanille. Bayezid oli pakottanut Manuelin osallistumaan Philadelphian alistamiseen Turkin valtaan, katkera ironia sen pitkän vastarinnan vuoksi. Kaksitoista vuotta myöhemmin Timur vangitsi sen ja rakensi muurin vankiensa ruumiista.
Moderni aikakausi
Kreikan armeija miehitti kaupungin Kreikan ja Turkin sodan aikana (1919–1922) . On eri mieltä siitä, kuka poltti Philadelphian vuonna 1922. Amerikan konsuli George Horton kirjoitti muistelmissaan Turkin armeijan taktiikoista polttaa jokainen Kreikan kaupunki, johon he saapuivat ja joka huipentui Smyrnan suureen tulipaloon. Muut tilit asettavat syyn toiselle puolelle. Perääntyvä Kreikan armeija harjoitti poltetun maan politiikkaa, kun se vetäytyi Anatoliasta sodan viimeisen vaiheen aikana, johon kuului Alaşehirin tulipalo. Parkin mukaan 70% Alaşehirin rakennuksista tuhoutui tulipalossa, ja Kinross kirjoitti: "Alaşehir oli vain tumma poltettu onkalo, joka rikkoi rinteitä. Kylä kylän jälkeen oli tuhkakasa." On arvioitu, että Alaşehirin palossa on menetetty noin 3 000 ihmishenkeä.
Ateenan esikaupunki , Nea Filadelfia ("New Philadelphia"), on nimetty kreikkalaisista Alaşehirin pakolaisista, jotka asettuivat sinne sodan ja Kreikan ja Turkin välisen väestönvaihdon jälkeen vuonna 1923.
Kaupunki oli Alaşehirin kongressin paikka vuonna 1919.
Väestötiedot
Alaşehirin asukasluku vuonna 1990 oli 36 649.
Tunnettuja ihmisiä Alaşehirista
- Joannes Laurentius Lydus (s. 490) antiikin kreikkalainen ylläpitäjä ja kirjailija
- Theodore Mangaphas tunnetaan myös nimellä Morotheodoros (syntynyt 1200 -luvulla ), Bysantin kreikkalainen upseeri ja anastaja
- Kenan Evren , Turkin presidentti ja kenraali
Huomattavat piispat
- Cyriacus ( Filippopolis -neuvostossa , 344)
- Theodosius (talletettu Seleucian neuvostossa , 359)
- Theophanes ( Efesoksen ensimmäisessä kirkolliskokouksessa , 431)
- Johannes ( Konstantinopolin kolmannessa neuvostossa , 680)
- Theoleptus Philadelphiasta (1283–1322): johti kaupungin puolustusta Turkin hyökkäystä vastaan vuonna 1310; kirjoituksia ovat uskonnollinen runous, luostaritutkimukset, arseniittivastaiset kirjoitukset, kirjeet
- Macarius Chrysocephalas (1336–1382): patriarkaatin ehdokas vuonna 1353, kirjoitti Rhodonia (sananlaskujen ja gnomaalien antologia), catenae ("ketjut", lainaukset raamatullisiin jakeisiin liittyvistä teologeista) Matteuksesta ja Luukasta, homyyleistä ja v. Galesiosin meletit
- Gabrius Severus (1577) kirjoitti teoksia latinalaisia vastaan
- Gerasimus Blachus (1679), lukuisten teosten kirjoittaja
- Meletius Typaldus (1685), erotettu katoliseksi tulemisesta
Philadelphia on edelleen Philadelphian metropolin kotipaikka , joka on ollut nimetty nähtävyys kreikkalais-turkkilaisesta väestönvaihdosta lähtien.
Vaikka Philadelphian alue oli ortodoksinen alue, roomalaiskatolinen kirkko on säilyttänyt kilpailevan Philadelphian piispan 1500 -luvulta lähtien. Katoliset piispat ovat sisältäneet:
- Bernardo Jordán, (14. huhtikuuta 1535 nimitetty - 1539)
- Philippe Musnier (15. kesäkuuta 1545 -)
- Marcus Lyresius (8. tammikuuta 1603 nimitetty - 28. kesäkuuta 1611)
- Georg Christoph Rösch (16. heinäkuuta 1612 nimitetty - 30. marraskuuta 1634)
- Michael Dalmeras (23. lokakuuta 1623 nimitetty - 13. joulukuuta 1629)
- William Giles (9. syyskuuta 1904 nimitetty - 28. heinäkuuta 1913)
- Domenico Pasi (9. syyskuuta 1913 nimitetty - 15. joulukuuta 1919)
- Francis Vazhapilly (7. huhtikuuta 1921 nimitetty - 21. joulukuuta 1923)
- Agnello Renzullo (11. huhtikuuta 1924 nimitetty - 20. lokakuuta 1925)
- Luigi Mazzini (24. kesäkuuta 1926 nimitetty - 13. joulukuuta 1950 kuollut)
- Pietro Zuccarino (5. tammikuuta 1951 nimitetty - 29. marraskuuta 1953)
- João de Deus Ramalho, (9. joulukuuta 1953 nimitetty - 25. helmikuuta 1958)
- Augustin Arce Mostajo (22. toukokuuta 1958 nimitetty - 26. marraskuuta 1970)
Katso myös
- Kristinusko 1. vuosisadalla
- Kristinusko 2. vuosisadalla
- Kristinuskon varhaiset keskukset
- Varhaiskristillinen taide ja arkkitehtuuri
- Varhainen kristinusko
- Luettelo maanjäristyksistä Turkissa
Huomautuksia
Viitteet
- Kirjeet Aasian seitsemälle kirkolle Ja niiden paikka Apocalypse -suunnitelmassa , WM Ramsay , DCL, Litt.D., LL.D., ihmiskunnan professori Aberdeenin yliopistossa, 1904
Ulkoiset linkit
- Ripley, George; Dana, Charles A., toim. (1879). Amerikkalainen Cyclopædia . .
- Tämä artikkeli sisältää tekstiä julkaisusta, joka on nyt julkisesti saatavilla : Pétridès, S. (1913). " Philadelphia ". Julkaisussa Herbermann, Charles (toim.). Katolinen tietosanakirja . New York: Robert Appleton Company.