Seitsemän Aasian kirkkoa - Seven churches of Asia

"Seitsemän kirkkoa" ohjaa tänne. Katso Possessed- albumi kohdasta Seven Churches (albumi) .
Tämä artikkeli kertoo Ilmestyskirjassa mainituista seitsemästä seurakunnasta . Muita käyttötarkoituksia varten katso Seitsemän kirkkoa (erittely) .
Länsi- Anatolian kartta, jossa näkyy Patmos- saari ja seitsemän kirkkoa sijaitsevien kaupunkien sijainnit

Seitsemän seurakuntaa Ilmestyskirjan , joka tunnetaan myös seitsemän seurakuntaa Ilmestyskirjan ja Seitsemän Aasian seurakunnat ovat seitsemän suurta kirkot varhainen kristinusko , joka mainitaan Uudessa Testamentissa Ilmestyskirja . Ne kaikki sijaitsevat Vähä-Aasiassa , nykyisessä Turkissa .

Kuvaus

Mukaan Ilm 01:11, on Kreikan saarella on Patmos , Jeesus Kristus käskee Johannes Patmoksen on: "kirjoittamaan selaa mitä näet ja lähetä se seitsemän seurakunnan ja Efesokseen ja Smyrna ja Pergamon , ja jotta Tyatiron ja Sardis , ja Philadelphia , ja Laodikeassa ." Kirkot tarkoittavat tässä yhteydessä kussakin kaupungissa elävien kristittyjen yhteisöä tai paikallisia seurakuntia.

Seitsemän seurakuntaa

John Thorntonin seitsemän Aasian kirkkoa lasimaalauksessa York Minsterissä

Seitsemän kirkkoa on nimetty sijaintinsa mukaan. Ilmestyskirja tarjoaa kuvaukset jokaisesta kirkosta.

  • Efesos (Ilmestys 2: 1-7): tunnetaan kovasta työstä, ei pyörtymisestä ja erottautumisesta jumalattomiin; kehotettiin hylkäämään ensimmäinen rakkautensa (2: 4)
  • Smyrna (Ilmestys 2: 8-11): ihailtu ahdistuksestaan ​​ja köyhyydestään; ennustetaan kärsivän vainosta (2:10)
  • Pergamum (Ilmestys 2: 12-17): sijaitsee paikassa, jossa 'Saatanan istuin' on; täytyy tehdä parannus sallimalla väärät opettajat (2:16)
  • Thyatira (Ilmestys 2: 18-29): tunnettu rakkaudestaan, jonka "jälkimmäiset teot ovat suurempia kuin edelliset"; sietää väärän profeetan opetuksia (2:20)
  • Sardis (Ilmestys 3: 1-6): kehotetaan - toisin kuin hyvä maine - olemaan kuollut; varoitti vahvistamaan itseään ja palaamaan Jumalan luokse parannuksen kautta (3: 2-3)
  • Philadelphia (Ilmestys 3: 7-13): tunnetaan vakaana uskossa, pitää Jumalan sanaa ja kestää kärsivällisesti (3:10)
  • Laodicea , lähellä Denizliä ( ks.Laodicean kirkko ) (Ilmestys 3: 14-22): kutsutaan haaleaksi ja järjettömäksi (3:16)

Seitsemän viestiä

Kirjaimet noudattavat yleistä mallia. Esimerkiksi: Herra puhuu ensin jokaiselle seurakunnalle ja tunnistaa itsensä, sitten määrittelee asiat, jotka Hän tietää kyseisestä seurakunnasta. Tämän jälkeen annetaan haaste tai nuhde ja lupa. Kaikkiin seitsemään tapaukseen sisältyy varoitus: "jolla on korva, antakoon hänen kuulla, mitä Henki sanoo seurakunnille", vaikka joskus tämä tapahtuu lupauksen edestä ja joskus sen jälkeen.

Vaikka kirjeiden pituus vaihtelee kunkin yhteisön tarpeiden mukaan, kaikki päättävät vetoamaan pitämään kiinni ja kuuntelemaan, mitä Henki sanoo kirkoille. Jokaiselle seurakunnalle luvataan, että Kristus palkitsee kaikki voittajat.

Jotkut historicists tyypillisesti tulkitsevat seitsemän seurakunnan edustavan seitsemän eri aikakausista Länsi kirkon kun Paul saakka Jeesuksen Kristuksen paluuta. Scofield toteaa, että "nämä sanomat menevät sanojensa mukaan mainittuja paikallisia kokouksia pidemmälle". Hän on sitä mieltä, että kirjeillä on profeetallinen tarkoitus paljastaa kirkon hengellisen historian seitsemän vaihetta. Muut kirjoittajat, kuten Clarence Larkin , Henry Hampton Halley , Merrill Unger ja William M. Branham, ovat myös esittäneet näkemyksen, että seitsemän kirkkoa esikatselevat globaalin kirkon historiaa.

Mosaiikki on Pyhän Markuksen seitsemän enkeliä

Historicism on kritisoinut ortodoksisen Fr. Dimitri Cozby, joka kirjoittaa, että historioitsijat suhtautuvat selvästi liian yksinkertaistettuun kirkkohistoriaan: "Koska dispensationalismi on alkuperältään protestanttista , sen" kirkon historia "on tiukasti länsimaista. Talousseurakunnissa ei oteta juurikaan huomioon ortodoksisen historian alkukokousten jälkeen jaamme lännen kanssa. "

Kirkkojen enkelit

Ilmestyskirjan luvuissa 2-3 on erityiset sanomat jokaisen seitsemän kirkon seitsemästä enkelistä. Jokaisen seitsemän kirjaimen sanoma on osoitettu mainitun kirkon enkelille.

Origen selittää, että nämä "enkelit" ovat kirkkojen suojelusenkeleitä , Henry Alford tukee tätä näkemystä . Mutta Epiphanius hylkää nimenomaisesti tämän näkemyksen ja selittää sen kohdan kuvien mukaisesti piispoina .

Johannes näkee näyn n Ihmisen Poika , joka kävelee joukossa seitsemän lampunjalkaa ja on seitsemän tähteä oikeassa kädessään. Ilmestyskirjan 1:20 todetaan, että "Seitsemän tähteä ovat seitsemän seurakunnan enkelit ja seitsemän lampunjalkaa ovat seitsemän seurakuntaa." Opettajan vertailu tähtiin on raamatullista .

Hippon Augustinus syy tulkita kirkkojen enkeleitä kirkon prelaateiksi , että Pyhä Johannes puhuu heistä putoavansa ensimmäisestä rakkaudestaan, mikä ei päde enkeleihin. Toiset sanoisivat, että putoaminen liittyy kirkoihin, ei lähettiläisiin, koska jokainen seitsemästä kirjaimesta päättyy sanoihin "jolla on korva, anna hänen kuulla, mitä Henki sanoo kirkoille".

Vahvistetussa Raamatussa sanotaan, että Ilmestyskirjan 2: 2 - 3:18, "sinun" ja "sinä" ovat yksikössä, viitaten kunkin kirkon enkeliin . Suuri osa sanotusta on nuhtelua ja kehotusta, joten jos enkelit ovat taivaallisia olentoja, he voivat palvella jollakin tavalla syntisen kansan edustajina kirkoissaan. Juutalainen perinne väitti, että jokaisella kansalla ja yksilöllä on suojelusenkeli ja että kun Jumala aikoo rangaista kansaa, Hän rankaisee ensin sen enkeliä. Siellä on jopa tarina siitä, kuinka Miikaelia, Israelin suojelusenkeliä, Jumala nuhteli Hesekielin aikana tehdyistä synneistä. Joten Ilmestyksen alkuperäiset lukijat olisivat voineet olettaa, että täällä olevat enkelit ovat yksittäisten kirkkojen suojelusenkelejä, jotka jakavat vastuun jäsenten toiminnasta.

Uudessa testamentissa kreikkalaista sanaa enkeleitä ( άγγελος ) ei käytetä vain taivaallisiin enkeleihin, vaan myös ihmisten sanansaattajiin, kuten Johannes Kastaja ( Matteus 11:10 , Markus 1: 2 , Luukas 7:27 ) ja Jumalan profeetat ( Ilmestys 22: 8–9 ) CI Scofield on todennut, että "Sanansaattajien luonnollinen selitys on se, että he olivat miehiä, jotka seitsemän seurakuntaa lähettivät selvittämään ikääntyneen apostolin tilan ... mutta he kuvaavat kuka tahansa kantaa Jumalan sanomia seurakunnalle. "

Alexander Svoboda , Aasian seitsemän kirkkoa

Vuonna 1869 Lontoon kustantamo Sampson Low, Son ja Marston julkaisivat Alexander Svobodan Aasian seitsemän kirkkoa . Aasian seitsemän kirkkoa on jaettu kolmeen pääosaan: englanninkielisen papin ja raamatuntutkijan pastori HB Tristramin kirjoittama johdanto, Svobodan henkilökohtainen matkatili seitsemän kirkon sivustoilla ja reittisuunnitelma, joka sisältää Svobodan reitin. Kirja sisältää myös kaksikymmentä kokonaisen sivun valokuvaa Seitsemän kirkon sivustosta, jotka Svoboda on valokuvannut. Nämä kuvat ovat ensimmäiset tuotetut ja julkaistut valokuvat seitsemästä kirkosta. Valokuvia Svobodan seitsemän kirkon projektista esiteltiin Arundel-seuran huoneissa Lontoossa vuonna 1868.

Katso myös

Viitteet

Lisälukemista

Ulkoiset linkit

 Tämä artikkeli sisältää tekstiä julkaisusta, joka on nyt julkinen :  Herbermann, Charles, toim. (1913). Katolinen tietosanakirja . New York: Robert Appleton Company. Puuttuu tai on tyhjä |title=( ohje )