Paavi Aleksanteri VII -Pope Alexander VII

Paavi Aleksanteri VII
Rooman piispa
Giovanni Battista Gaullin muotokuva
Kirkko	katolinen kirkko
Paavikunta alkoi	7 huhtikuuta 1655
Paavin virka päättyi	22 päivänä toukokuuta 1667
Edeltäjä	Viaton X
Seuraaja	Klemens IX
Tilaukset
Vihkiminen	joulukuuta 1634
Vihkiminen	1. heinäkuuta 1635, kirjoittanut  Miguel Juan Balaguer Camarasa
Luotu kardinaali	19. helmikuuta 1652 , Innocent X
Henkilökohtaiset tiedot
Syntynyt	Fabio Chigi ( 1599-02-13 )13 päivänä helmikuuta 1599 Siena , Toscanan suurherttuakunta
Kuollut	22. toukokuuta 1667 (1667-05-22)(68-vuotiaana) Rooma , paavin osavaltiot
Edelliset viestit
Motto	Montium custos ("vuoren vartija")
Vaakuna
Muut paavit nimeltä Aleksanteri

Paavi Aleksanteri VII ( italiaksi : Alessandro VII ; 13. helmikuuta 1599 – 22. toukokuuta 1667), syntynyt Fabio Chigi , oli katolisen kirkon pää ja paavinvaltioiden hallitsija 7. huhtikuuta 1655 kuolemaansa asti toukokuussa 1667.

Hän aloitti uransa varapaavin legaattina , ja hän toimi useissa diplomaattisissa tehtävissä Pyhässä istuimessa . Hänet vihittiin papiksi vuonna 1634, ja hänestä tuli Nardon piispa vuonna 1635. Hänet siirrettiin myöhemmin vuonna 1652 ja hänestä tuli Imolan piispa . Paavi Innocentius X teki hänestä ulkoministerin vuonna 1651, ja vuonna 1652 hänet nimitettiin kardinaaliksi .

Paavikautensa alussa Aleksanteri, jota pidettiin antinepotistina valittaessaan , eli yksinkertaisesti; myöhemmin hän kuitenkin antoi työpaikkoja sukulaisilleen, jotka lopulta ottivat hänen hallintonsa haltuunsa. Hänen hallintonsa työskenteli tukeakseen jesuiittoja . Hänen hallintonsa suhteet Ranskaan olivat kuitenkin kireät johtuen hänen kitkasta ranskalaisten diplomaattien kanssa.

Aleksanteri oli kiinnostunut arkkitehtuurista ja tuki erilaisia ​​kaupunkiprojekteja Roomassa . Hän kirjoitti myös runoutta ja holhosi taiteilijoita, jotka laajensivat kirkkojen koristelua. Hänen teologisiin kirjoituksiinsa sisältyi keskusteluja heliosentrismistä ja tahrattomasta sikiämisestä .

Elämäkerta

Aikainen elämä

Sienassa syntyneen Chigin maineikkaan pankkiperheen jäsenenä ja paavi Paavali V:n (1605–1621) veljenpoikana Fabio Chigi oli yksityisopetuksessa ja sai lopulta filosofian, oikeustieteen ja teologian tohtorin tutkinnon Sienan yliopistosta .

Fabion vanhempi veli Mario meni naimisiin Berenicen, Tiberio della Cialan tyttären kanssa, ja synnytti neljä lasta, joista kaksi jäi henkiin: Agnes ja Flavio. Hänen setänsä loi Flavion (1631–1693) kardinaaliksi 9. huhtikuuta 1657. Hänen veljensä Augusto Chigi (1595–1651) meni naimisiin Olimpia della Ciaian (1614–1640) kanssa ja jatkoi perhelinjaa prinssi Agostino Chigin vanhempana. Farnese. Fabion sisar Onorata Mignanelli meni naimisiin Firmano Bichin kanssa; heidän poikansa Antonio nimettiin Montalcinon ( 1652–1656) ja sitten Osimon (1656–1659) piispaksi, ja setänsä Aleksanteri VII nimitti hänet kardinaaliksi ( in pectore ) 9. huhtikuuta 1657. Nimitys julkistettiin 10. marraskuuta 1659. Toinen hänen veljenpoikistaan ​​oli Giovanni Bichi, jonka hän nimitti paavin laivaston amiraaliksi .

Paavin diplomaatti

Vuonna 1627 hän aloitti oppisopimuskoulutuksensa varapaavin legaattina Ferrarassa , ja kahden kardinaalin suosituksesta hänet nimitettiin Maltan inkvisiittoriksi .

Chigi vihittiin papiksi Roomassa joulukuussa 1634. Hänet nimitettiin Referendarius utriusque signaturae , mikä teki hänestä prelaatin ja antoi hänelle oikeuden toimia roomalaisissa tuomioistuimissa. 8. tammikuuta 1635 Chigi nimettiin Nardòn piispaksi Etelä-Italiassa ja vihittiin 1. heinäkuuta 1635 Maltan piispan Miguel Juan Balaguer Camarasan toimesta . 13. toukokuuta 1652 hänet siirrettiin Imolan piispakuntaan .

Piispa Chigi nimitettiin nunciukseksi Kölnissä (1639–1651) 11. kesäkuuta 1639. Siellä hän kannatti Urbanus VIII :n tuomitsemista Ypresin piispan Cornelius Jansenin harhaoppisen kirjan Augustinuksesta vuoden 1642 paavin bullassa In eminenti .

Vaikka piispa Chigin (ja muiden katolisten edustajien) odotettiin osallistuvan neuvotteluihin, jotka johtivat vuonna 1648 Westfalenin rauhaan , hän kieltäytyi keskustelemasta sellaisten henkilöiden kanssa, joita katolinen kirkko piti harhaoppisina . Neuvotteluja käytiin siksi kahdessa kaupungissa, Osnabrückissä ja Münsterissä Westfalenissa , ja välittäjät matkustivat edestakaisin protestanttisten ja katolisten edustajien välillä. Chigi tietysti protestoi paavikunnan puolesta, kun sopimukset vihdoin saatiin päätökseen, Westfalenin sopimusta vastaan, kun välineet vihdoin saatiin valmiiksi. Paavi Innocentius itse totesi, että rauha "on mitätön, mitätön, pätemätön, epäoikeudenmukainen, tuomittava, tuomittu, järjetön, merkityksetön ja merkityksetön ikuisesti". Rauha päätti kolmikymmenvuotisen sodan (1618–1648) ja loi eurooppalaisen vallan tasapainon, joka kesti Ranskan vallankumouksen sotiin (1789).

valtiosihteeri ja kardinaali

Paavi Innocentius X (1644–1655) kutsui Chigin takaisin Roomaan. Joulukuussa 1651 paavi Innocentius nimitti kardinaali Chigin ulkoministeriksi . Innocentius X loi hänet kardinaaliksi konsistoriassa 19. helmikuuta 1652, ja 12. maaliskuuta hänelle myönnettiin Santa Maria del Popolon kardinaali -papin arvonimi .

Paavikunta

Paavin valinta

Kun Innocentius X kuoli 1. tammikuuta 1655, kardinaali Chigi valittiin paaviksi 80 päivän jälkeen konklaavissa 7. huhtikuuta 1655, jolloin hän otti nimen Aleksanteri VII paavi Aleksanteri III:n kunniaksi .

Valintaaamuna, kun hän meni juhlimaan messua ennen viimeistä äänestystä, Chigiä tervehti hänen ystävänsä Luigi Omodei, joka tiesi, että Chigi valittiin pian, ja sanoi: "Se päivä on tullut, niin toivoin. ja niin onnellinen kirkon puolesta!" Chigi vastasi Omodeille lausumalla Vergiliusa ja sanoi: "Tuon aina muistelemaan sitä päivää surulla; kunnioittaen myös jumalia niin halusin sen." Lopullisessa äänestyksessä Chigi oli antanut äänensä Giulio Cesare Sacchettia, kun taas lisävarusteena Giovanni Maria Battista Pallotta. Kun hänet valittiin, yksi kardinaaleista huomautti: "Mikä ainutlaatuinen asia! Espanjalaiset halusivat välinpitämättömästi sinusta paaviksi; ranskalaiset halusivat sitä, vaikka he olivat ensin jättäneet sinut pois; nuoret miehet valitsivat jo iän miehen ja Barberini mies, joka ei ollut heidän oma luomuksensa!"

Kun hänet valittiin, kardinaali protodiakoni Gian Giacomo Teodoro Trivulzio kruunasi hänet 18. huhtikuuta 1655 ennen kuin hän otti haltuunsa San Giovanni Lateranon basilikan seuraavana 9. toukokuuta.

Yksi hänen ensimmäisistä toimistaan ​​paavina oli käskeä Olimpia Maidalchini (tunnetaan kansansa nimellä "la papessa" hänen poikkeuksellisen vaikutuksensa vuoksi paavi Innocentius X:n kanssa) palaamaan kotikaupunkiinsa Orvietoon. Maidalchini oli ollut eräänlainen kilpailija siitä lähtien, kun Chigin toimisto ulkoministerinä käski paljon valtaa, jota Maidalchini toivoi käyttävänsä omiin tarkoituksiinsa, kun hän työskenteli kardinaali Decio Azzolinon kanssa yrittääkseen kiertää Chigin auktoriteettia toivoen, että Chigi joko syrjäytyisi tai korvattaisiin. .

Nepotismi

Konklaavi uskoi, että hän vastusti voimakkaasti nepotismia , joka oli ollut ominaista aiemmille paaveille. Ensimmäisenä hallitusvuotenaan Aleksanteri VII eli yksinkertaisesti ja kielsi sukulaisiaan edes vierailemasta Roomassa, mutta konsistoriassa 24. huhtikuuta 1656 paavi Aleksanteri ilmoitti, että hänen veljensä ja veljenpoikansa tulevat auttamaan häntä Roomassa. Hänen veljenpoikansa, kardinaali Flavio Chigi, otti kardinaali-veljenpojan aseman . Hallinto annettiin suurelta osin hänen sukulaistensa käsiin, ja nepotismi juurtui, kuten se oli ollut barokin paavin vallassa. Kardinaali Flavio aloitti työt Villa Chigi-Versagliassa Formellossa vuonna 1664.

Kun paavi ilmoitti kardinaaleille vuonna 1656 kutsuvansa sukulaisensa Roomaan, paavi pyysi jokaista kardinaalia esittämään mielipiteensä ehdotuksestaan. Kardinaalit suostuivat, mutta asettivat useita ehtoja varmistaakseen, ettei nepotismi riehunut liikaa. Paavi lopulta otti sukulaisensa vastaan ​​audienssiin, mutta tapaaminen oli muodollinen ja hänen sukulaistensa oli polvistuttava koko yleisön puolesta, kun paavi kertoi heille, miksi heidät oli kutsuttu ja mitä heiltä odotettiin.

Kaupunki- ja arkkitehtuuriprojektit Roomassa

Monet paavit ovat tunnettuja kaupunkisuunnittelustaan ​​Rooman kaupungissa – esimerkiksi paavi Julius II ja paavi Sixtus V –, mutta Aleksanteri VII:n lukuisat kaupunkiinterventiot eivät olleet pelkästään erilaisia ​​laajuudeltaan ja mittakaavaltaan, vaan ne osoittivat johdonmukaista suunnittelua ja arkkitehtonista näkemystä. kaupungin, muinaisen ja modernin, pyhän ja maallisen, kirkastamista ja kaunistamista tulisi ohjata järjestyksen ja sivistyksen mukaan.

Aleksanterin urbanismissa keskeistä oli ajatus teatrosta tai kaupunkiteatterista, jossa hänen urbaani interventioistaan ​​tuli Rooman ja katolisen kirkon pään arvokkuudelle sopivat suuret puitteet tai näytelmäkohteet. Siksi, ja vaikka mittakaavat ovatkin hyvin erilaisia, pieni Santa Maria della Pace ja sen aukio ovat yhtä paljon teatroa kuin vaikuttava monumentaalinen pylväikkö, joka muodostaa Piazza San Pietron Pietarinkirkon edessä .

Aleksanterin kaudella toteutetut erilaiset kaupunki- ja arkkitehtuuriprojektit tallensivat Giovanni Battista Faldan kaiverruksiin, ja ensimmäinen osa julkaistiin vuonna 1665. Niteet julkaisi Giovanni Giacomo de Rossi nimellä Il Nuovo Teatro delle fabriche et edificij in prospettiva di Roma moderna sotto il Felice Pontificato NS Alessandro VII. Kilpailevan julkaisun, joka dokumentoi näitä projekteja, julkaisi Rossin serkku Giovanni Battista de Rossi, joka palkkasi nuoren flaamilaisen arkkitehtipiirtäjän Lieven Cruylin tuottamaan piirustuksia Roomasta, joista 10 julkaistiin vuonna 1666 nimellä Prospectus Locorum Urbis Romae Insignium .

Hänen suosikkiarkkitehtinsa oli kuvanveistäjä ja arkkitehti Gianlorenzo Bernini , mutta hän antoi myös arkkitehtonisia toimeksiantoja taidemaalari ja arkkitehti Pietro da Cortonalle . Rooman korkean barokin kolmesta johtavasta arkkitehdista vain Francesco Borromini ei menestynyt yhtä hyvin Aleksanterin aikana; tämä saattaa johtua siitä, että hän piti Borrominin arkkitehtonisia muotoja tahallisina, mutta myös Borromini saattoi olla tunnetusti vaikeita. Siitä huolimatta Aleksanterin perheen heraldiset monen tai vuorten tunnukset tähdillä ja tammenlehdillä koristavat Borrominin Sant'Ivo alla Sapienzan kirkkoa ja monia muita hänen hallituskautensa töitä.

Alexander oli erittäin kiinnostunut kaupunki- ja arkkitehtuuriprojekteistaan ​​ja teki niistä muistiinpanoja päiväkirjoihin. Hänen projekteihinsa Roomassa kuuluivat: Santa Maria della Pacen kirkko ja piazza ; Via del Corso , Piazza Colonna ja niihin liittyvät rakennukset; Porta del Popolon , Piazza del Popolon ja Santa Maria del Popolon uusiminen ; Piazza San Pietro , Scala Regia ja sisätilojen koristelu Vatikaanin palatsissa ja Pyhän Pietarin kirkossa ; Sant'Andrea al Quirinale ; osa Palazzo del Quirinalea ; arsenaali Civitavecchiassa , obeliski ja norsu Piazza della Minervalla ; ja Palazzo Chigi. Palazzo Chigi Roomassa ei pidä sekoittaa Palazzo Chigiin S. Quirico d'Orciassa Toscanassa tai Palazzo Chigi di Formelloon.

Ulkomaansuhteet

Malta

Ennen kuin Chigi valittiin paaviksi, Chigi toimi inkvisiittorina Maltan saarella, jossa hän asui enimmäkseen Birgun inkvisiittoreiden palatsissa (alias Città Vittoriosa). Tuolloin Malta oli Pyhän Johanneksen Pyhän Johanneksen ritarikunnan Maltan ritarikunnan Knights Hospitallersin lääninhallitus, jolta hän osti vuonna 1662 sata orjaa laivastolentueeseensa.

Ruotsi

Ruotsin kuningatar Kristiinan (1632–1654) kääntymys tapahtui Aleksanteri VII:n hallituskaudella. Luopumisensa jälkeen kuningatar tuli asumaan Roomaan, missä paavi vahvisti hänet kasteessaan , jossa hän löysi anteliaan ystävän ja hyväntekijän joulupäivänä 1655. Paavi kuvaili häntä "kuningattareksi ilman valtakunnassa, kristitty ilman uskoa ja nainen ilman häpeää. Hänen kerrottiin myös syyttäneen häntä siitä, että hän oli "barbaarista syntynyt nainen, joka oli barbaarisesti kasvatettu ja elävä barbaarisilla ajatuksilla", mikä osoittaa, että heidän suhteensa saattoi olla parhaimmillaankin kiistanalainen.

Pian Roomaan saapumisensa jälkeen hänestä tuli nopeasti roomalaisen muodin ja juhlien keskus. Paastoa edeltävän karnevaalin jälkeen vuonna 1656 Aleksanteri VII kuitenkin katui nopeasti kutsuneensa hänet Roomaan, koska siellä vallitsi karnevaaliin liittyvä moraalittomuus. Vaikka paavi oli alun perin toivonut, että Christinasta tulisi inspiraatio niille, jotka harkitsivat kääntymystä uskoon, hän oli tyrmistynyt siitä, että hänen etunsa olivat ensisijaisesti poliittisia, jopa siinä määrin, että hän auttoi suunnittelemaan Napolin valloitusta kardinaali Jules Mazarinin kanssa .

Ranska

Ulkopolitiikassa hänen vaistonsa eivät olleet yhtä humanistisia tai yhtä onnistuneita. Aleksanteri VII:n paavikuntaa varjosti jatkuva kitka kardinaali Mazarinin kanssa, joka oli Ranskan Ludvig XIV :n (1643–1715) neuvonantaja ja tosiasiallisesti pääministeri . Hän vastusti häntä Westfalenin rauhaan johtaneiden neuvottelujen aikana ja puolusti presidentin etuoikeuksia. Gallikaaninen kirkko . Konklaavin aikana Mazarin oli suhtautunut vihamielisesti Chigin valintaan, mutta lopulta hänen oli pakko hyväksyä hänet kompromissina. Hän kuitenkin esti Ludvig XIV:tä lähettämästä tavanomaista tottelevaisuuden suurlähetystöä Aleksanteri VII:lle, ja hänen eläessään epäonnistui Ranskan Rooman-suurlähettilään nimittäminen, sillä diplomaattisia asioita hoitivat sillä välin kardinaalit suojelijat, yleensä paavin henkilökohtaiset viholliset. Vuonna 1662 Ludvig XIV teki yhtä vihamielisestä herttuasta de Crequin suurlähettilääkseen. Käyttäessään väärin Rooman suurlähettiläsalueille myönnettyä perinteistä turvapaikkaoikeutta Crequi aiheutti riidan Ranskan ja paavin välillä, mikä johti Aleksanteri VII:n väliaikaiseen Avignonin menetykseen ja hänen pakotettuun hyväksymiseen nöyryyttävän Pisan sopimuksen vuonna 1664 .

Espanja ja Portugali

Aleksanteri VII suosi espanjalaisia ​​heidän väitteissään Portugalia vastaan , joka oli palauttanut perinteisen itsenäisyytensä vuonna 1640. Hänen paavinkauttaan leimasivat myös pitkittyneet kiistat Portugalin kanssa.

Jesuiitat ja jansenismi

Aleksanteri VII suosi jesuiittoja . Kun venetsialaiset pyysivät apua Kreetalla turkkilaisia ​​ottomaaneja vastaan , paavi sai vastineeksi lupauksen, että jesuiitat sallittaisiin takaisin Venetsian alueelle, jolta heidät karkotettiin vuonna 1606. Hän jatkoi myös jesuiittaosuutta heidän toimintaansa. konflikti jansenistien kanssa , joiden tuomitsemista hän oli voimakkaasti tukenut paavi Innocentius X: n neuvonantajana . Ranskalaiset jansenistit tunnustivat, että vuonna 1653 tuomittuja väitteitä ei itse asiassa löydy Cornelius Jansenin kirjoittamasta Augustinuksesta . Aleksanteri VII vahvisti, että he olivat myös härällä Ad Sanctam Beati Petri Sedem (16. lokakuuta 1656), joka julisti, että viisi väitettä, jotka ryhmä Sorbonnen teologeja poimi Jansenin teoksista ja jotka koskivat pääasiassa armoa ja ihmisen langennutta luontoa , olivat harhaoppinen , mukaan lukien väite, jonka mukaan " Kristus kuoli tai vuodatti verensä kaikkien ihmisten puolesta", olisi puolipelagoinen virhe. Hän lähetti myös Ranskaan kuuluisan " formulaation ", jonka kaikkien papistojen oli määrä allekirjoittaa keinona havaita ja hävittää jansenismi ja joka lietsoi yleistä mielipidettä, mikä johti Blaise Pascalin puolustamiseen jansenismia vastaan.

Toimii

Aleksanteri VII ei pitänyt valtion liiketoiminnasta, pitäen parempana kirjallisuutta ja filosofiaa ; kokoelma hänen latinalaisia ​​runojaan ilmestyi Pariisissa vuonna 1656 nimellä Philomathi Labores Juveniles . Hän rohkaisi myös arkkitehtuuria ja Rooman yleistä parantamista, jossa taloja purettiin katujen oikaisemiseksi ja leventämiseksi ja missä hänellä oli mahdollisuus olla suuri Gian Lorenzo Berninin suojelija : Santa Maria del Popolon kirkon koristeet , nimikirkot useille Chigi kardinaaleille, Scala Regia , Pyhän Pietarin tuoli Vatikaanin basilikassa. Erityisesti hän sponsoroi Berninin rakentamaa kaunista pylväikköä Pietarinkirkon aukiolle .

Pastori William Robertsin mukaan Aleksanteri VII kirjoitti yhden arvovaltaisimmista heliosentrismiin liittyvistä asiakirjoista . Asiakirja ei kuitenkaan koske mistään tähtitieteellistä mallia, eikä se ole osa Magisterium Ecclesiaea. Paavi julkaisi Index Librorum Prohibitorum Alexandri VII Pontificis Maximi jussu edituksen , jossa esiteltiin uudelleen Kiellettyjen kirjojen hakemiston sisältö, joka oli tuominnut monia eri aiheisiin liittyviä teoksia: muun muassa Kopernikuksen ja Galileon teoksia. Hän esitti tämän härällä Speculatores Domus Israel (1592) ja esitti syynsä: " jotta jokaisen tapauksen koko historia saataisiin tiedoksi." "Tätä tarkoitusta varten", paavi totesi, "olemme lisänneet tähän yleisindeksiin Tridentine- ja Clementine-indeksit sekä kaikki tähän mennessä asiaankuuluvat säädökset, jotka on annettu edeltäjämme Clementin indeksin jälkeen. , ettei mitään hyödyllistä sellaisista asioista kiinnostuneille uskollisille näyttäisi jäävän pois." Mukana olivat aiemmat säädökset, joilla erilaisia ​​heliosentrisiä teoksia sijoitettiin hakemistoon ("...jota meidän tulee pitää ikään kuin se olisi lisätty näihin lahjoihin, yhdessä kaikkien ja yksikkökohtaisesti siihen sisältyvien asioiden kanssa...") ja Robertsin mukaan hän apostolista auktoriteettiaan käyttäen sitoi uskolliset sen sisältöön ("...ja hyväksy apostolisella auktoriteetilla näiden lahjojen sisällöstä, ja: käske ja käske kaikkia ihmisiä kaikkialla antamaan tälle indeksille jatkuvaa ja täydellistä tottelevaisuutta...") Siten geosentristien kannalta Aleksanteri kääntyi lopullisesti aurinkokunnan heliosentristä näkemystä vastaan. Aleksanteri VII:n paavin jälkeen indeksi kävi läpi useita tarkistuksista. "Vuonna 1758 yleiskielto heliosentrismiä puoltaville teoksille poistettiin kiellettyjen kirjojen hakemistosta, vaikka Dialoguen ja Kopernikuksen De Revolutionibusin sensuroimattomien versioiden erityinen kielto säilyi. Kaikki jäljet ​​kirkon virallisesta heliosentrismin vastustuksesta katosivat vuonna 1835, kun nämä teokset pudotettiin lopulta hakemistosta". Indeksi lakkautettiin kokonaan vuonna 1966.

Teologia

Aleksanteri VII:n apostolinen perustuslaki Sollicitudo omnium ecclesiarum (8. joulukuuta 1661) esitti opin Siunatun Neitsyt Marian tahrattomasta sikiämisestä lähes identtisesti paavi Pius IX: n käyttämien ehtojen kanssa , kun hän julkaisi erehtymättömän määritelmänsä Ineffabilis Deus . Pius IX lainaa Aleksanteri VII:n härkää alaviitteessään 11.

Moraali

Aleksanteri VII antoi 18. maaliskuuta 1666 annetulla asetuksella oikaisun erilaisissa moraalisissa seikoissa, jotka laajensivat hänen aiemmin 24. syyskuuta 1665 antamaansa asetukseen. Aleksanteri VII vahvisti asetuksessaan Trenton kirkolliskokouksen valtuudet ja päätökset neuvoen samalla asioissa, jotka ulottuvat sakramenttitunnustuksesta, harhaoppiin ja asianmukaisiin seurustelukäytäntöihin. Paavi vahvisti myös edeltäjien, kuten Urban VIII:n, tekemät päätökset moraalisiin opetuksiin liittyvissä asioissa. Paavi Innocentius XI laajensi myöhemmin joitain näkökohtiaan vuonna 1679.

Kirkollinen toiminta

Konsistorit

Aleksanteri VII loi 38 kardinaalia kuudessa konsistoriassa, joihin kuului Flavio Chigi , hänen veljenpoikansa kardinaali-veljenpojan roolissa , ja nimesi Giulio Rospigliosin kardinaaliksi ja joka lopulta seuraisi häntä paavi Clement IX:nä. Kaikista hänen nimeämistään kardinaaleista paavi oli varannut viisi näistä nimistä in pectore ja julkistanut ne myöhemmin.

Uskonnolliset järjestykset

Aleksanteri VII uudisti Sisterssien perustuslain paavin tehtävässä In suprema 19. huhtikuuta 1666, mikä päätti käytännössä vuosikymmeniä kestäneen kiistan uudistuskysymyksestä, joka oli jo kauan sitten jakanut silterciat. Paavilla oli myös rooli Barnabiitteihin ja piaristeihin tehdyissä muutoksissa (1656). Vuonna 1666 hän hyväksyi virallisesti Pyhän John Eudesin perustaman Jeesuksen ja Marian seurakunnan, kun taas vuonna 1655 hän oli antanut hyväksyntänsä lähetysseurakunnalle, jonka Saint Vincent de Paul oli perustanut .

Liturgiset toimet

Vuonna 1661 paavi kielsi pappi Joseph de Voisinin vuonna 1660 julkaiseman roomalaisen messaan kääntämisen ranskaksi . Kun Ranskan piispakunta tuomitsi kaksikielisen messaalin vuoden 1660 lopulla, paavi vahvisti tämän paavin bullassa 12. tammikuuta 1661. Vuonna 1656 hän kumosi Innocentius X:n asetuksen ja salli kiinalaisten rituaalien käyttää jesuiittalähetyssaarnaajia Kiinassa. Aleksanteri VII laajensi tätä vuonna 1659, kun hän vapautti kiinalaisen papiston rukoilemasta jumalanpalvelusta latinaksi.

Kanonisaatiot ja autuaaksi julistukset

Koko paavinsa aikana Aleksanteri VII julisti autuaaksi kaksi henkilöä ( Francis de Sales ja Pedro de Arbués ) ja kanonisoitiin viisi muuta, joihin kuuluivat muun muassa Ferdinand III ja Félix de Valois .

Itäiset kirkot

Vuonna 1661 paavi vakuutti kaldealaiselle patriarkka Shimun XII Yoalahalle , että latinalaisen riitin piispakunta tukisi kaldealaisen riitin piispanvirkaa. Paavinkautensa aikana paavi lähetti myös karmeliitista koostuvan lähetystyön Syyriaan evankelioidakseen ja levittääkseen uskoa Lähi- idässä . Osoituksena tuesta syyrialaiselle riitille paavi loi myös Aleppon arkkihiippakunnan vuonna 1659.

Kuolema

Viimeiset hetket ja kuolema

Aleksanteri VII kuoli 68-vuotiaana munuaisten vajaatoimintaan. Hänen terveytensä oli alun perin alkanut heikentyä maaliskuussa, ja hänen sairautensa aiheutti hänelle jatkuvasti suurta kipua. Hän piti arkkuaan makuuhuoneessaan ja kalloa (kuuluisan kuvanveistäjä Berninin kaivertama ) kirjoituspöydällään, koska hän tiesi aina kuolevansa jonain päivänä. Kuumeen yllättäen 18. toukokuuta hän kuoli 22. toukokuuta. Ayresille kirjattu 1700-luvun pamfletti , jonka otsikko on Lyhyt kuvaus paavi Aleksanteri VII:n elämästä ja kuolemasta , sisältää monia kiehtovia yksityiskohtia Aleksanterin kuolemasta. Tämän pamfletin mukaan Aleksanteri, vaikka oli vuoteessa, halusi juhlia Passion valmistautuakseen lähestyvään kuolemaansa. Hänen kirurginsa tai tunnustajansa eivät saaneet häntä säästämään voimiaan. Hän siunasi suurta joukkoa ihmisiä pääsiäisenä , viimeisen kerran, kun he näkivät hänet elossa.

Tarkka ja yksityiskohtainen selostus paavin viimeisistä päivistä on annettu pääseremonian päällikön, Msgr . Fulvio Servantio, kaikkien menettelyjen virallinen silminnäkijä.

Lyhyt kertomus paavi Aleksanteri VII:n elämästä ja kuolemasta

Kardinaaliksi ylennetty kahdeksan niistä valituista henkilöistä, joiden hän uskoi suuren arvonsa ja paavin istuimen hyväksi suoritetun työnsä vuoksi ansainneen etenemisen niin korkeaan arvokkuuteen. Mutta hänen sairautensa lisääntyessä neljä päivää myöhemmin häntä kohtasi vakava kohtaus, josta hän päätteli, että hänen sairautensa oli kuolevainen, eikä kestänyt, se kasvoi päivä päivältä yhä väkivaltaisemmaksi, mutta kaikesta tästä huolimatta hänellä oli ajatuksia suorittaa pitkiä pyhän torstain seremonioita valmistautuakseen kuolemaan, kuten hän sanoi, mietiskelemällä Jeesuksen Kristuksen kärsimyksen pyhiä salaisuuksia, ja olisi toteuttanut aikomuksensa tuskansa halveksien, jos hänen lääkärinsä ja kirurgiansa yhdessä hänen kanssaan tunnustaja ei ollut vakuuttanut häntä päinvastoin; osoittaen hänelle hankaluuksia, joita saattaa syntyä kovasta työstä, joka on erottamaton sellaisista seremonioista. Ja vaikka he olivatkin hänen huijauksensa koko sen ajan, oli hän kuitenkin päättäväinen sillä vähäisellä voimalla, jonka hän oli jättänyt (vaikka hänen sairautensa oli paljon murtunut ja heikentynyt) pääsiäispäivänä Monte Cavallon galleriaan, jossa tätä tehtävää käytetään suoritettava juhlallisella siunauksella Pontificalthusissa kansan siunaamiseksi, jota siellä oli tullu tavattoman suuria väkijoukkoja, jotka eivät ole ajettu sinne pelkästään antaumuksesta, vaan myös halusta nähdä pastorinsa vielä kokonaisena ja elävänä. Hän siunasi heidät, noussut ylös kahdesti tavan mukaan, ilman paavin istuimen apua; ja tämä oli se aika, jolloin hän näki laumansa tai he hänet. Lopuksi suositellaan heidän huolenpitoaan ja suojelukseensa, hänen kardinaaliveljenpoikansa, hänen iäkkään veljensä ja hänen muun sukulaisensa sekä itseään heidän rukouksiinsa. Tämän puhuttuaan hän kohotti kätensä ja siunasi heidät, ja sitten heidän eminentsiensä lähestyivät vuoteen puolta kyyneleet silmissä, ja kun he olivat yrittäneet lohduttaa häntä, suutelivat he suurella hellästi hänen kättään ja lähtivät. Lopulta, kun he kaikki lähtivät, ja vain hänen tutut ystävänsä ja aave-isät jatkoivat huoneessa hänen kanssaan, hän ryhtyi kokonaan antaumukseensa toistaen usein näitä sanoja: Cupio disolvi et esse cum Christo ["Haluan päästä eroon. velastani ja olla Kristuksen kanssa"]. Ja ne, jotka auttoivat häntä, hän sai jatkuvasti lukemaan hengellisiä kirjoja ja erilaisia ​​rukouksia ja psalmeja, erityisesti katumuksen psalmeja jne. Kun hän oli vastaanottanut sekä eukaristian että äärimmäisen uniikin, hän valmistautui Transitiinsa ihmeellisellä undantedsilla; ja oli jo menettänyt puheensa, kun eräs hänen uskonnollisista miehistään, joka seisoi vieressä, kehotti häntä tekemään katumuksen ja pyytämään Jumalalta anteeksi syntinsä, hän keräsi hengityksensä, joka lensi pois, mitä hehkuvalla äänellä, jota tuskin voi ymmärtää, vastasi Ita ["Kyllä"]. Sama lisäsi, että hänen tulisi toivoa Jumalan armoa, joka on aina valmis suihkuttamaan armonsa katuvan sydämen päälle; paavi vastasi samalla puheen heikkoudella, Certe ["Varmasti"]. Ne olivat viimeiset sanat, jotka lähtivät hänen suustaan. Hänen luonaan vierailivat usein kardinaalit, toisin kuin entinen tapa, jotka olivat valmiita olemaan hänen sängyn ympärillä hänen loppuun asti. Ja sunnuntaina 22. toukokuuta, noin 22. kello, hän hiljaa välitti henkensä Luojalleen, 60-vuotiaana ja 13-vuotiaana paavikautensa aikana; ja samana iltana, kun kardinaalilordi Chamberlain suoritti tavanomaisen seremonian, joukot pukeutuivat tottuneisiin vaatteisiin, laitettiin joka puolelta avoimeen karmiininpunaiseen samettipentueeseen, jota rangaistuslaitoksen isät ympäröivät ympäriinsä sytytetyillä soihduilla. kädet, joita seurasivat vartijat ja kevyet hevoset, joita seurasivat tykistö, ja Curiassien Rexe-kaarti kuljetettiin Vatikaaniin, ja siellä seuraavana aamuna avattiin, keuhkojen yhdestä osasta löydettiin kiinnitettynä johonkin hänen kyljensä, ripaus mustaa täplää; yksi hänen munuaisistaan ​​meni hukkaan, ja sen sijaan joitakin lihaisia ​​kyrneleitä, joista virtsan kulkeutuminen estyi; ja ohjashaava, joka kaikista hänen muista sairauksistaan ​​oli pahin: sieltä hänet palsamoituna ja paavipukeutuneena kuljetettiin seuraavana päivänä Pyhän Pietarin katedraaliin ja sijoitettiin Kaikkein pyhimmän sakramentin kappeliin. , jossa kokoontui ääretön määrä ihmisiä, suutelemaan hänen jalkojaan ja ottamaan häneltä kaiken, mihin he vain saattoivat laittaa kätensä, säilyttääkseen itselleen pyhiä muistomerkkejä. Finis

Aleksanteri VII kuoli vuonna 1667, ja Bernini muistoi hänet upeassa haudassa , mutta paavi Innocentius XI määräsi, että alaston Totuus peitetään valkoisella verholla. Se on kuuluisa luurangosta, jossa on kullattu tiimalasi juuri ovien yläpuolella. Häntä seurasi paavi Klemens IX (1667–1669). Kun paavi makasi kuolemassa, hän sanoi sängyn viereen kokoontuneille kardinaaleille: "Emme koskaan pyrkineet tiaaraan, emmekä ryhtyneet mihinkään toimiin sen saavuttamiseksi. Olemme käyttäneet apostolisen kammion varoja yksinomaan katolisen uskonnon palvelukseen. sekä Rooman koristelu ja kirkkojen rakentaminen. Olimme koko vuoden paavi ennen kuin kutsuimme sukulaisiamme Roomaan, ja teimme niin vain pitkälle, koska Sacred College voitti haluttomuutemme. Kehotamme teitä valitsemaan pätevän seuraajan korjataksemme kaikki virheet, joita olemme tehneet paavissamme."

Muisti

Runoilija John Flowre kirjoitti runon paavi Aleksanterin haudasta (vuonna 1667).

Katso myös

• Aleksanteri VII:n luomat kardinaalit

Viitteet

Kiitokset

• Herbermann, Charles, toim. (1913). "Paavi Aleksanteri VII"  . Katolinen tietosanakirja . New York: Robert Appleton Company.
•  Tämä artikkeli sisältää tekstiä julkaisusta, joka on nyt julkisessa käytössä : Chisholm  , Hugh, toim. (1911). " Aleksanteri (paavit) ". Encyclopædia Britannica (11. painos). Cambridge University Press.

Ulkoiset linkit

• Herbermann, Charles, toim. (1913). "Ad Sanctam Beati Petri Sedem"  . Katolinen tietosanakirja . New York: Robert Appleton Company.
• Berninin Aleksanteri VII:n muistomerkki Pietarinkirkossa
• Montorin elämäkerta (julkaisusta Paavien elämä ja aika, 10 osa, 1911)
• Chigin palatsi (Aricia) , jonka Carlo Fontana (1664–1672) rakensi Farnesen prinssi Agostino Chigille. Haettu: 19.3.2016.
• Paavi Aleksanteri VII:n tai paavi Aleksanteri VII:n julkaisut VD 17: ssä
• http://www.newadvent.org/cathen/01294a.htm  CE
• Paavi Aleksanteri VII : n kirjallisuutta Saksan kansalliskirjaston luettelossa
• Tripota – Trierin muotokuvatietokanta
• "Paavi Aleksanteri VII" . Germania Sacra -ihmisindeksi (saksaksi). Göttingenin tiede- ja humanististen tieteiden akatemia .
• Westfalenin historian portaali

Katolisen kirkon tittelit
Edeltäjä Girolamo de Franchis	Nardòn piispa 1635–1652	Onnistunut Calanio della Ciaja
Edeltäjä Martino Alfieri	Apostolinen nuncio Saksassa 1639-1651	Onnistunut Giuseppe Sanfelice
Edeltäjä Giovanni Giacomo Panciroli	Kardinaali valtiosihteeri 1651-1655	Onnistunut Giulio Rospigliosi
Edeltäjä Mario Theodoli	Santa Maria del Popolon kardinaali- pappi 1652–1655	Onnistunut Giangiacomo Teodoro Trivulzio
Edeltäjä Marco Antonio Coccini piispana	Imolan arkkipiispa 1653–1655	Onnistunut Giovanni Stefano Donghi piispana
Edeltäjä Viaton X	Paavi 7. huhtikuuta 1655 – 22. toukokuuta 1667	Onnistunut Klemens IX