American Anti-slavery Society -American Anti-Slavery Society
American Anti-Slavery Society ( AASS ; 1833–1870) oli William Lloyd Garrisonin ja Arthur Tappanin perustama abolitionistinen yhdistys . Frederick Douglassista , paenneesta orjasta, oli tullut huomattava abolitionisti ja hän oli tämän yhteiskunnan keskeinen johtaja, joka puhui usein sen kokouksissa. William Wells Brown , myös vapaamies, puhui usein kokouksissa. Vuoteen 1838 mennessä seuralla oli 1 350 paikallisosastoa ja noin 250 000 jäsentä.
Tunnettuja jäseniä olivat Susan B. Anthony , Elizabeth Cady Stanton , Theodore Dwight Weld , Lewis Tappan , James G. Birney , Lydia Maria Child , Maria Weston Chapman , Augustine Clarke , Samuel Cornish , George T. Downing , James Forten , Abby Kelley Foster , Stephen Symonds Foster , Henry Highland Garnet , sen järjestäytymiskokousta johtanut Beriah Green , muun muassa Lucretia Mott , Wendell Phillips , Robert Purvis , Charles Lenox Remond , Sarah Parker Remond , Lucy Stone ja John Greenleaf Whittier . Seura, jonka pääkonttori oli New Yorkissa, julkaisi vuosina 1840-1870 viikoittain sanomalehteä National Anti-Slavery Standard .
Tausta
1820-luvulle mennessä Missourin kompromissia koskeva kiista oli hiljentynyt huomattavasti, mutta vuosikymmenen lopulla tapahtuneiden tapahtumien sarja herätti sen henkiin. Virginian lainsäätäjässä käytiin vakavia keskusteluja lakkauttamisesta vuosina 1829 ja 1831. (Katso Thomas Roderick Dew#Dew ja orjuus .) Pohjoisessa aloitettiin keskustelu mahdollisuudesta vapauttaa orjia ja "sijoittaa" heidät Afrikkaan (ehdotus, että American Colonization Societyn suojeluksessa , johti Liberian perustamiseen ).
Agitaatio lisääntyi, kun David Walkerin vetoomus maailman värikkäisiin kansalaisiin julkaistiin vuonna 1829, Nat Turnerin orjakapina vuonna 1831 ja Andrew Jackson käsitteli mitätöintikriisiä samana vuonna. Louis Ruchamen mukaan
"Turnerin kapina oli vain yksi noin 200 orjakapinasta vuosien 1776 ja 1860 välillä, mutta se oli yksi verisimmista ja iski siten pelkoa monien valkoisten eteläisten sydämiin. Nat Turner ja yli 70 orjuttua ja vapaata mustaa käynnistivät spontaanisti kapina Southamptonin piirikunnassa Virginian osavaltiossa elokuussa 1831. He muuttivat maatilalta maatilalle, tappaen matkan varrella mielivaltaisesti valkoisia ja poimiessaan lisää orjia. Siihen mennessä, kun miliisi tukahdutti kapinan, yli 80 orjaa oli liittynyt kapinaan, ja 60 valkoista makasi kuolleena. Samalla kun kansannousu johti jotkin eteläiset harkitsemaan lakkauttamista, reaktio kaikissa eteläisissä osavaltioissa oli tiukentaa orjakäyttäytymistä koskevia lakeja."
Samana vuonna Etelä-Carolinan vastustus liittovaltion tariffia kohtaan johti lainsäätäjän julistamaan, että laki oli mitätön osavaltiossa , ja osavaltion johtajat puhuivat miliisin käyttämisestä estääkseen liittovaltion tulliasiamiehiä keräämästä veroa. Presidentti Andrew Jackson pyyhkäisi syrjään osavaltioiden oikeuksia koskevat väitteet ja uhkasi käyttää armeijaa liittovaltion lakien täytäntöönpanoon. Jacksonin päättäväisyyden edessä osavaltio perääntyi, mutta episodi herätti pelkoa kaikkialla etelässä, että oli vain ajan kysymys, milloin kongressi alkaa peukaloida orjuutta. Etelän ahdistus lisääntyi vuonna 1833, kun American Anti-Slavery Society perustettiin Philadelphiaan.
1820-luvulla orjuuden vastaisen taistelun painopiste oli American Colonization Society , joka perustettiin Madisonin asteittaisen, hallituksen korvaaman emansipoinnin periaatteille. Kansassa tuolloin vallinneiden ja kestävien ennakkoluulojen mukaisesti presidentti James Madison uskoi, että mustat ja valkoiset eivät pystyneet integroitumaan yhteiskuntaan yhdessä, ja ehdotti erottelupolitiikkaa. Madison sanoi, että integraatio (tuohon aikaan "yhdistäminen") oli mahdotonta, koska entisten orjien ja entisten orjanpitäjien välillä olisi aina sortoa, vihaa ja vihamielisyyttä. Hän väitti myös niin kutsutussa "muistiossa Afrikan siirtomaa vapautetuille orjille", että " vapautetut ihmiset säilyttivät orjien paheet ja tavat". Hän kannatti entisten orjien "uudelleensijoittamista" Afrikan länsirannikolle, missä Seura hankki maata ja perusti sen, mistä tuli Liberia .
Tässä vaiheessa American Anti-Slavery Society muodostettiin vetoamaan moraalisiin ja käytännön olosuhteisiin, jotka tässä vaiheessa tukivat orjuutta kannattavaa yhteiskuntaa. 4.-6. joulukuuta 1833 kuusikymmentä edustajaa New Englandista , Pennsylvaniasta, Ohiosta, New Yorkista ja New Jerseystä kutsui koolle kansallisen orjuutta vastaan vastaavan konventin Philadelphiassa . Beriah Green johti valmistelukuntaa, ja Lewis Tappan ja John Greenleaf Whittier toimivat sihteereinä. Yksi vuosikongressikomitea laati American Anti-slavery Societyn perustuslain ja julistuksen . Molempien pääkirjailija oli aloittelevan Bostonissa toimivan Liberatorin kustantaja William Lloyd Garrison .
Yhteiskunta
| Osa sarjasta _ |
| Orjuus |
|---|
 |
Johtajuus
American Anti-slavery Societyn perustavaan toimeenpanevaan komiteaan kuuluivat Arthur Tappan (presidentti), Abraham L. Cox (äänittävä sihteeri), William Greene (rahastonhoitaja), Elizur Wright (kotimaan kirjeenvaihtosihteeri) ja William Lloyd Garrison (järjestön sihteeri) ulkomainen kirjeenvaihto).
William Lloyd Garrison oli yksi American Anti-Slavery Societyn alkuperäisistä perustajista vuonna 1833. Kolme vuotta ennen seuran perustamista Garrison aloitti The Liberator -julkaisun. Tämä abolitionistinen lehti puolusti kaikkien orjien välitöntä vapautta ja toimi mottona "Maamme on maailma - maanmiehimme ovat ihmiskuntaa". Kahden vuoden sisällä 1840 Societyn jakautumisesta Abby Kelleyn nimittämisestä Societyn liiketoimintakomiteaan ja pyrkimyksiin naida lakkauttaminen ensimmäisen aallon feminismin kanssa (ja vähäisemmässä määrin afrikkalais-amerikkalaisten johtajien rooleista), entinen seura Presidentti, hänen veljensä ja heidän kannattajansa olivat eronneet American Anti-slavery Societysta. Nämä miehet perustivat myöhemmin kilpailevan amerikkalaisen ja ulkomaisen orjuudenvastaisen seuran . Kuusi afroamerikkalaista miestä erosi myös oppositioseurasta, mikä johtui pääasiassa mahdollisesta naisjohtajuuden ja valkoisen feminismin sekoittumisesta American Anti-slavery Societyssa. National Woman Suffrage Associationin muodostuminen ja Elizabeth Cady Stantonin The Revolution -viikkolehdessään esittämät etnosis-rotuiset "alempien luokkien" perustelut vahvistivat nämä pelot tietyssä määrin useille näille miehille.
Frederick Douglass oli yksi mustista aktivisteista, jotka liittyivät American Anti-Slavery Societyyn pian sisäisen jakautumisen ja Garrisonin nimittämisen jälkeen seuran presidentiksi. Douglass oli aktiivinen Massachusetts Anti-Slavery Societyssa vuosina 1841-42. Hän osallistui American Anti-Slavery Societyn luentopiiriin vuodesta 1843 alkaen. Douglass syntyi irtaimistoorjuuteen, ja hän pakeni ja matkusti New Bedfordiin, Bostoniin ja New Yorkiin. Hän kehitti kirjallisia ja sanallisia taitoja, joiden seurauksena hänestä tuli abolitionistisen liikkeen näkyvä edustaja. Hän kannatti liittovaltion naisten äänioikeutta koskevaa päätöstä myös Seneca Fallsin konventissa . Jälleenrakennuksen aikana Douglass peruutti tukensa naisten sisällyttämiselle Yhdysvaltojen perustuslain 15. lisäykseen peläten, että naisten äänioikeuslauseke estäisi ratifioinnin useissa osavaltioissa.
Francis Jackson , John Brownin hyökkääjän Francis Jackson Meriamin isoisä , oli seuran presidentti.
Yhteiskunta
Seuraa pidettiin kiistanalaisena ja sen toimintaan kohdistettiin toisinaan väkivaltaisesti. Encyclopedia Britannican mukaan "Yhteisön orjuuden vastainen toiminta kohtasi usein väkivaltaista julkista vastustusta, väkijoukot tunkeutuivat kokouksiin, hyökkäsivät puhujien kimppuun ja polttivat puristimia." 1830-luvun puoliväliin mennessä orjuudesta oli tullut niin taloudellisesti kiinteä osa Yhdysvaltain taloutta, että sen poistamisella olisi merkittäviä vaikutuksia. Orjuutettuun työhön perustuva puuvillan peruskasvien viljely, jalostus ja vienti tuotti suurta vaurautta niin eteläisille viljelijöille kuin pohjoisille kauppiaille, tekstiilitehtaiden omistajille ja laivanomistajille. Lisäksi orjuutettu työvoima työskenteli koko talouden alueella, erityisesti etelässä. Sisällissodan aikana New York Cityllä oli niin paljon siteitä orjuuteen, että sen pormestari ehdotti kaupungin eroamista.
Abolitionistien konventti kutsuttiin koolle joulukuussa 1833 Adelphi-rakennuksessa Philadelphiassa. Konventissa oli 62 edustajaa, joista 21 oli kveekereita . Uusi American Anti-Slavery Society antoi William Lloyd Garrisonin tehtäväksi kirjoittaa järjestön uusi julistus. Asiakirja tuomitsee orjuuden instituution ja syyttää orjien omistajia "ihmisvarastajien" synnistä . Se vaatii orjuuden välitöntä poistamista ilman ehtoja ja kritisoi American Colonization Societyn ponnisteluja . Samalla se julistaa ryhmän pasifistiseksi ja allekirjoittajat sopivat tarvittaessa kuolemansa marttyyreina . Seura julkaisi tammikuusta 1834 alkaen ja saman vuoden elokuussa päättyen American Anti-Slavery Reporter -julkaisun , joka on kuukausittainen aikakauslehti, joka sisälsi ammatillisia esseitä orjuudesta.
Heinäkuussa 1834 yhteiskunnan tavoitteet näyttävät olleen vääristelty New Yorkin Farrenin mellakoiden alkusoittossa , joka johti hyökkäyksiin abolitionistien koteja ja omaisuutta vastaan. Kun mellakat oli saatu tukahdutettua, seura julkaisi julkisen vastuuvapauslausekkeen:
Allekirjoittaneet 'American Anti-Slavery Society'n toimeenpanevan komitean ja muiden asian johtavien ystävien puolesta, jotka nyt eivät ole kaupungista poissa, pyytävät tovereittensa huomion seuraavaan vastuuvapauslausekkeeseen: 1. Me kieltäytyä kokonaan halusta edistää tai rohkaista valkoisten ja värillisten ihmisten välisiä sekavioliittoja. 2. Kiellämme ja hylkäämme täysin tässä kaupungissa äskettäin levitetyn käsikirjan kielen, jonka uskotaan herättävän vastustusta lakeja kohtaan. Periaatteemme on, että kaikkien ihmisten tulee alistua koviinkin laeihin, kunnes niitä voidaan muuttaa rauhanomaisin keinoin. Kieltäydymme, kuten olemme jo tehneet, kaikista aikomuksista hajottaa liitto tai rikkoa maan perustuslakia ja lakeja tai pyytää kongressilta mitä tahansa tekoa, joka ylittää heidän perustuslailliset valtuudet, joita kongressin suorittama orjuuden poistaminen missä tahansa valtiossa selvästi tehdä. 12. heinäkuuta 1834. ARTHUR TAPPAN. JOHN RANKIN
Musta pappi Theodore S. Wright oli merkittävä perustajajäsen ja toimi toimeenpanevassa komiteassa vuoteen 1840. Presbyteeriministeri Wright yhdessä tunnettujen tiedottajien, kuten Tappanin ja Garrisonin kanssa kiihkoi raittiuden, koulutuksen, mustien äänioikeuden ja maan puolesta. uudistaa.
Wrightin mukaan
En sano mitään haitoista, joita olen itse kokenut ja jota jokainen värillinen ihminen kokee, vaikka se on tehty Jumalan kuvaksi. En sano mitään matkustamisen haitasta; kuinka meitä paheksutaan ja halveksitaan. Huolimatta siitä, kuinka alentaisimme itseämme, löydämme kiusaamista kaikkialta. Mutta tämä ennakkoluulo menee pidemmälle. Se sulkee miehet pois taivaasta. Vaikka herra, orjuus katkaisee värillisen osan yhteisöstä uskonnollisista etuoikeuksista, miehistä tehdään uskottomia. Mitä he vaativat, on sinun kristillisyytesi? Miten suhtaudut veljiisi? Kuinka kohtelet heitä Herran pöydässä? Missä on johdonmukaisuutesi, kun puhut pakanoista, kuljet valtameren poikki levittääksesi Raamattua kaikkialla, samalla kun rypistät heitä ovella? Nämä asiat kohtaavat meidät ja painavat mieltämme....
Monet perustajajäsenet käyttivät käytännöllistä lähestymistapaa orjuuteen sanoen, että se ei ollut taloudellisesti järkevää. Wright käytti uskonnon retoriikkaa herättääkseen empatiaa afroamerikkalaisia kohtaan ja esitti orjuuden moraalisena syntinä.
Frederick Douglass oli nähnyt Garrisonin turhautumisen niitä kohtaan, jotka olivat eri mieltä hänen kanssaan, mutta kirjoitti Garrisonille useita kirjeitä, joissa kuvaili hänelle yksityiskohtia orjuuden aiheuttamista ennakkoluuloista. Erityisesti yksi oli suunnattu kirkkoon.
Douglassin mukaan
Etelässä olin metodistikirkon jäsen . Kun tulin pohjoiseen, ajattelin eräänä sunnuntaina osallistuvani ehtoolliseen johonkin kirkkokuntani kirkkoon siinä kaupungissa, jossa asuin. Valkoiset kokoontuivat alttarin ympärille, mustat kokoontuivat oven viereen. Kun hyvä ministeri oli tarjonnut leivän ja viinin yhdelle hänen lähellään oleville, hän sanoi: "Nämä voivat vetäytyä, ja muut tulevat esiin"; näin hän jatkoi, kunnes kaikki valkoiset jäsenet olivat palvelleet. Sitten hän veti pitkään henkeä ja katsoi ulos ovea kohti ja huudahti: "Tulkaa ylös, värilliset ystävät, tulkaa ylös! sillä te tiedätte, että Jumala ei kunnioita ihmisiä!" Sen jälkeen en ole käynyt siellä katsomassa sakramentteja.
Douglass toivoi, että hänen kirjeensä muistuttaisivat Garrisonia, miksi orjuus pitäisi lakkauttaa. Douglassin muistutus ei helpottanut Garrisonia vastustajien mieliä.
Vuonna 1840 American Anti-slavery Society kutsuttiin World Anti-slavery Conventioniin Lontoossa , Englannissa, tapaamaan ja verkostoitumaan muiden sen ajan abolitionistien kanssa . Lisäksi se vahvisti kunkin ryhmän sitoutumista rodulliseen tasa-arvoon. Tässä vuosikongressissa naispuoliset edustajat eivät saaneet osallistua tapahtumaan, vaan he katsoivat vain galleriasta.
Päätös sulkea pois naispuoliset abolitionistit sai feministit Lucretia Mottin ja Elizabeth Cady Stantonin perustamaan naisten oikeuksia puolustavan ryhmän, vaikka se ei aluksi saanut juurikaan menestystä. Garrison saapui vuosikongressiin myöhään ja kuultuaan päätöksestä olla sallimatta naisten osallistumista hän päätti olla osallistumatta vuosikongressiin. Hän katseli prosessia naisten kanssa galleriassa. Tästä tuli naisten äänioikeusliikkeen synty.
Julkaisut
Encyclopedia of Slavery and Abolition in the United States -julkaisun mukaan Weld toimi johtajana 1833–1835 ja vastaavana sihteerinä 1839–1840. Appletonsin Cyclopædia of American Biography sanoo, että "Vuonna 1836 American Anti-slavery Society nimitti hänet kirjojensa ja pamflettiensa toimittajaksi".
- Thome, James A. (1838). Emansipaatio Länsi-Intiassa: kuuden kuukauden kiertue Antiguassa, Barbadolla ja Jamaikalla vuonna 1837 . New York: American Anti-slavery Society.
- Vuonna 1839 Seura julkaisi Theodore D. Weldin, hänen vaimonsa Angelina Grimké ja hänen sisarensa Sarah Grimké teoksen American Slavery as It Is: Testimony of a Thousand Witnesses . Kirjassa Seuran osoite on 143 Nassau Street, New York. Sinne voitaisiin lähettää posti Theodore Weldille. Tämä kirja on laajin orjuuden vastainen kirja, josta tuli myöhemmin inspiraatio Harriet Beecher Stowen Uncle Tom's Cabinille . Siinä Weld kirjoittaa orjuuden kauhuista graafisilla kuvauksilla orjien huonosta kohtelusta, mukaan lukien heidän elinoloistaan, ruuasta ja ensikäden kertomuksista. Katso Orjien kohtelu Yhdysvalloissa#American Slavery As It Is (1839) .
- The Liberty Bell , julkaistu yhdessä Boston Female Anti-Slavery Societyn kanssa .
- Vapauden legion! ja Force of Truth , julkaisu, joka sisältää joidenkin tunnettujen abolitionistien ajatuksia, sanoja ja tekoja.
Perustuslaki
Johdanto
American Anti-Slavery Societyn johdanto-osa toimii johdanto-osana asiakirjan perustavoitteista ja ohjaavista periaatteista. Siinä keskustellaan siitä, mitä varten Seura luotiin orjien vapauttamiseksi. Tämä ei vaadi väkivaltaista voimaa, vaan rauhanomaista suostuttelua väitteissä orjuutta ja värillisten ihmisten eriarvoista kohtelua vastaan.
Artikkeli I
Perustuslain I artiklassa todetaan "Seuraa kutsutaan nimellä American Anti-slavery Society". Tämä artikkeli vahvisti ryhmän nimen ja on nimi, jota ryhmä käytti erottamiseensa vuonna 1839.
II artikla
Artikla II jäljittelee tapoja, joilla orjuus on väärin, ei vain kaikkien edun vuoksi, vaan myös Jumalan silmissä. Tässä artikkelissa käsitellään myös sitä, kuinka yhteiskunta pyrkii perustuslaillisella tavalla vaikuttamaan kongressiin lopettamaan kotimaan orjakaupan ja lopettamaan orjuuden osavaltioissa ja estämään sen leviämisen unioniin liittymisen jälkeen.
III artikla
Artikkelissa III kerrotaan, kuinka tämä ryhmä pyrkii parantamaan värillisten ihmisten luonnetta ja olosuhteita. Tämä tehdään rohkaisemalla älyllistä, moraalista ja uskonnollista kehitystä heidän yhteiskuntansa keskuudessa. Tässä artikkelissa tunnustetaan julkiset ennakkoluulot ja epätasa-arvo värillisten ja valkoisten ihmisten välillä, joita he toivovat muuttavan. Erityisesti siviili- ja uskonnolliset etuoikeudet, joita he haluavat saavuttaa, mutta vain rauhan avulla, ei koskaan fyysisellä voimalla.
IV artikla
IV artiklassa määritellään jäsenten vaatimukset. Mukaan lukien osallistuminen seuran varoihin ja perustuslaissa mainittujen periaatteiden noudattaminen. Näin ollen tätä artiklaa noudattaville jäsenille annetaan äänioikeus tässä seurassa.
Artikkeli V
V artiklassa nimetään nimenomaisesti tehtävät, joita yhteiskunnassa voidaan hoitaa. Mukaan lukien
Presidentti, varapuheenjohtajat, tallennussihteeri, vastaavat sihteerit, rahastonhoitaja ja johtokunta. V artiklassa todetaan myös, että sen jäsenet valitsevat nämä virat.
VI artikla
VI artiklassa vahvistetaan suunnitelma toimeenpanokomitean vuosittaisten vaalien järjestämiseksi. Siinä keskustellaan tässä komiteassa mahdollisesti olevien henkilöiden lukumäärästä. Siinä mainitaan toimeenpanevan komitean tehtävät ja vastuut, joita heidän on hoidettava, mukaan lukien omien ohjeidensa antaminen, heidän elimistönsä ja sihteerin ja rahastonhoitajan virkojen täyttäminen, agenttien palkkaaminen, rahojen käsittely ja erityiskokousten kutsuminen.
VII artikla
Artiklassa VII määritellään puheenjohtajan, vastaavien sihteereiden, pöytäkirjan sihteerin ja rahastonhoitajan tehtävät.
VIII artikla
Pykälässä VIII todetaan, että yhdistyksen kokoukset pidetään vuosittain ja että johtokunta valitsee ajan ja paikan.
IX artikla
Artikla IX määrää, että mikä tahansa muu orjuudenvastainen yhdistys tai yhdistys, joka noudattaa samoja periaatteita, voi tulla American Anti-slavery Society -yhdistyksen apujäseneksi. Mikä tahansa yhdistys, josta tulee apuyhdistys, voi olla viran puolesta emolaitoksen jäsen.
Artikkeli X
X artiklassa todetaan, että tätä perustuslakia voidaan muuttaa missä tahansa yhdistyksen vuosikokouksessa. Perustuslain muutoksen hyväksyminen edellyttää muutosten jättämistä hallitukselle ennen kokousta ja kaksi kolmasosaa läsnä olevista jäsenistä.
Syyt organisaation jakautumiseen
Naisten osallisuuden ja johtajuuden puute
Naisilla oli alusta asti marginaalinen rooli organisaatiossa. Alkuperäiseen vuoden 1833 kokoukseen kutsuttiin vain valkoisia naisia, eivätkä hekään saaneet osallistua aktiiviseen rooliin. Lucretia Mott , Lydia White, Esther Moore ja Sidney Ann Lewis osallistuivat 4. joulukuuta 1833, mutta kukaan ei kyennyt allekirjoittamaan perustuslakia sinä päivänä. Heidän poissulkemisensa tästä sopimuksesta vaikutti naisjohtoisiin organisaatioihin, jotka perustettiin pian sen jälkeen.
Vuonna 1839 kansallinen järjestö jakautui perustavanlaatuisten lähestymistapaerojen vuoksi: Garrison ja hänen seuraajansa olivat radikaalimpia kuin muut jäsenet. He tuomitsivat Yhdysvaltain perustuslain orjuuden tukena, vastustivat vakiintunutta uskontoa ja vaativat jakamaan organisaatiovastuun naisten kanssa. Naisten muodollista osallistumista koskevasta erimielisyydestä tuli yksi tärkeimmistä tekijöistä, jotka vaikuttivat järjestön hajoamiseen. Yhdysvaltojen länsiosassa naisilla oli tärkeämpi rooli American Anti-slavery Societyssa. Tasa-arvoisuuden asenteet hyväksyttiin laajemmin ja naisia pidettiin "työtovereina, ei alaisina". Naiset eivät toimineet vain johtotehtävissä, vaan osallistuivat myös erilaisiin seuraihin ja konventteihin. Sitä vastoin naisten osallistumisesta American Anti-slavery Societyyn tuli varsin kiistanalainen kysymys Itä-Yhdysvalloissa. Naisia, jotka olivat julkisesti intohimoisia lakkauttamisen suhteen, pidettiin fanaatikkoina. Vähemmistö feminismin vastaisista delegaateista, jotka olivat maltillisempia monissa kysymyksissä, jätti yhteiskunnan muodostaen Amerikan ja ulkomaisen orjuudenvastaisen seuran . Wright oli heidän joukossaan. He olivat konservatiivisempia, tukivat järjestäytynyttä uskontoa ja perinteisiä hallintotapoja ja sulkivat naiset pois johtajuudesta. Toinen kysymys oli, pitäisikö abolitionistien tulla politiikkaan erillisenä puolueena.
Irtautunut Liberty Party
Yhdessä eriävien mielipiteiden kanssa naisten roolista, Liberty Party nousi erilliseksi orjuuden vastaiseksi organisaatioksi, joka erosi American Anti-Slavery Societysta vuonna 1839 pyrkiäkseen abolitionistiseen agendaan poliittisen prosessin kautta. Radikaalina Garrison ei uskonut järkeväksi taistella järjestelmää vastaan sisältä käsin. Koska lännen naiset suhtautuivat poliittiseen osallistumiseensa joustavammin, varsinkin kun oli kyse Garrisonin vankasta erimielisyydestä perustuslain kanssa, he houkuttelivat Liberty Partyn tukemista. American Anti-Slavery Societyn hajoaminen ei kuitenkaan aiheuttanut juurikaan vahinkoa abolitionismille.
Seuran vuosikokouksessa New Yorkissa 12. toukokuuta 1840 ensimmäinen asia oli työkomitean nimittäminen. Valittiin 11 henkilöä, joista puheenjohtajana toimi William Garrison. Yksi heistä oli nainen, Abby Kelley . "Miss Kellyn nimittämisestä annettua äänestystä epäiltiin, talo jaettiin, ja laskennan perusteella hänen valintansa puolesta äänesti 557 ja vastustajia 451. Lewis Tappan, Amos A. Phelps ja Charles W. Denison pyysivät peräkkäin vapautusta palveluksesta. komitealle määrätyistä syistä; viitaten neiti Kellyn nimittämiseen jäseneksi. He saivat anteeksi."
Seuran loppu
Orjuuden vastainen yhdistys edusti abolitionistia osavaltioissa eri puolilla maata. Tämän ryhmän laajalle levinneiden julkaisujen ja uskottavien jäsenten ansiosta argumentit orjuuden purkamisen puolesta vahvistettiin eri yhteisöissä, mikä tuotti kannatusta asialle. Tämän kansallisen johtajuuden hajoamisen vuoksi valtaosa toiminnasta 1840- ja 1850-luvuilla oli valtion ja paikallisyhteisöjen harjoittama. Orjuuden vastainen kysymys tuli Yhdysvaltain politiikan valtavirtaan Free Soil Partyn (1848–54) ja myöhemmin republikaanipuolueen ( perustettu 1854) kautta. American Anti-slavery Society hajosi virallisesti vuonna 1870, sisällissodan ja vapautumisen jälkeen .
Katso myös
Alaviitteet
Ulkoiset linkit
- Teoksia American Anti-Slavery Societylta Project Gutenbergissä
- Antislavery Literature Project -hankkeen tärkein akateeminen keskus primäärilähteille
- American Abolitionists and Antislavery Activists , kattava luettelo orjuuden poistamisesta ja orjuuden vastaisista aktivisteista ja organisaatioista Yhdysvalloissa, mukaan lukien historialliset elämäkerrat ja orjuudenvastaiset aikajanat
- American Anti-slavery Society, "Constitution"
- "Julistus mielipiteistä", joka on annettu yhdessä perustuslain kanssa
- Orjuuden vastainen seura – asiakirjat
- Liberator Files , Orjuuden vastaisia organisaatioita koskevat valinnat Horace Seldonin kokoelmasta ja yhteenveto William Lloyd Garrisonin The Liberator -teoksen alkuperäisistä kopioista Bostonin julkisessa kirjastossa, Bostonissa, Massachusettsissa.