Brian E.Daley - Brian E. Daley

Tieteiskirjailija, katso Brian Daley .
Brian E. Daley, SJ
Syntynyt ( 1940-01-18 )18. tammikuuta 1940 (ikä 81)
Orange, New Jersey , Yhdysvallat
Kansalaisuus amerikkalainen
Alma mater
Ammatti Pappi , professori
Työnantaja Notre Damen yliopisto
Tunnettu Teologia , patristiikka
Palkinnot Ratzinger -teologipalkinto (2012)

Brian Edward Daley , SJ (syntynyt vuonna 1940) on yhdysvaltalainen katolinen pappi , jesuiitta ja teologi . Hän on tällä hetkellä Catherine F.Huiskingin teologian professori (emeritus) Notre Damen yliopistossa ja hän sai Ratzinger -teologipalkinnon vuonna 2012.

Daleyn ensisijainen akateeminen kenttä on muinainen kristinusko, joka tunnetaan myös nimellä Patristics , kirkon isien tutkimus . Patristisia aiheita, joista hän on julkaissut, ovat kristologia , eskatologia , marologia , hyväntekeväisyys ja raamatullinen eksegeesi . Daleyn ymmärretään parhaiten jatkavan Nouvelle Théologien suuren 1900 -luvun jesuiittojen , kuten Henri Crouzelin, Jean Daniéloun , Henri de Lubacin ja Aloys Grillmeierin, työtä .

Akateemisten sitoumustensa lisäksi Daley on suosittu puhuja, osallistuu ekumeeniseen vuoropuheluun ja toimii Pohjois-Amerikan ortodoksikatolisen teologisen konsultaation pääsihteerinä .

Elämäkerta

Tausta ja koulutus

Daley syntyi vuonna 1940 Orange, New Jersey , Yhdysvallat. Hän osallistui jesuiittojen Pietarinkirkko valmistelevat School ja teki hänen ensimmäinen perustutkintoa tutkinnon Fordham University , jossa hän sai BA vuonna cursu honorum in Classics 1961. Daley oli ensimmäinen Fordham alumni saada Rhodes-stipendi , jota hän käytti lukea Literae Humaniores (tunnetaan myös nimellä "Greats") Merton Collegessa, Oxford . Siellä häntä opetti filosofi JR Lucas . Hän sai kandidaatin tutkinnon vuonna 1964 ja liittyi Jeesuksen seuraan samana vuonna.

Saatuaan Ph.L. Loyolan seminaarissa ( Shrub Oak, New York ) vuonna 1966, Daley palasi Oxfordiin ja sai maisterin tutkinnon vuonna 1967. Hänet vihittiin papiksi vuonna 1970 ja matkusti sitten Frankfurtiin , missä hän opiskeli Sankt Georgenin filosofian ja teologian korkeakoulussa. ja työskenteli Aloys Grillmeier , SJ: n tutkimusavustajana. Vuonna 1972 hän sai lisenssin. Sankt Georgenista, minkä jälkeen hän palasi jälleen Oxfordiin etsimään D.Philia. klo Campion Hall valvonnassa Henry Chadwick . Hän puolusti väitöskirjaansa nimeltä " Leontius of Byzantium : Critical Edition of his Works, with Prolegomena" vuonna 1978. Hänen tarkastajiaan olivat Kallistos Ware ja Lionel Wickham.

Ammattitaitoista ja ekumeenista työtä

Vuosina 1978-1996 Daley opetti Westonin teologisessa koulussa ja oli yksi Boston Area Patristics Groupin perustajista. Vuonna 1996 hän hyväksyi tehtävän Notre Damen yliopistossa , jossa hän on tällä hetkellä Catherine F.Huiskingin teologian professori. Hän oli Pohjois -Amerikan Patristics Societyn puheenjohtaja vuosina 1997-1998. Hän on toiminut useiden tieteellisten aikakauslehtien toimittajana ja toiminut Boston Collegessa, Fordhamin yliopistossa, Georgetownin yliopistossa ja Le Moyne Collegessa.

Daley on jo pitkään sitoutunut ekumeeniseen vuoropuheluun ja oli yksi allekirjoittajista vuonna 2003 julkaistussa Princetonin ehdotuksessa kristilliseksi yhtenäiseksi, jonka katolisen ja evankelisen teologian keskus sponsoroi. Hän on myös SCOBA: n , USCCB : n ja CCCB: n sponsoroima Pohjois-Amerikan ortodoksikatolisen teologisen konsultaation nykyinen pääsihteeri .

Lokakuussa 2014 Daley esitteli Metropolitan Andrey Sheptytsky -instituutin järjestämässä konferenssissa "Vatikaani II: n asetus itäisistä katolisista kirkoista, Orientalium ecclesiarum - viisikymmentä vuotta myöhemmin" "The Eastern Catholic Church - A Roman Catholic Perspective Fifty Years after Orientalium ecclesiarum". Itä Christian Studies pidettiin Toronton yliopistossa .

Kunnianosoitukset ja palkinnot

Juhlakirjassa julkaistiin Daley kunniaksi vuonna 2008. Merkittäviä avustajat kuuluvat Lewis Ayres , John Anthony McGuckin ja Rowan Williams .

Daley sai Ratzinger palkinnon teologian 20. lokakuuta 2012. siirtämistä tilaisuudessa, Paavi Benedictus XVI ylisti Daley hänen ekumeeninen työstä seuraavin sanoin: "Isä Daley, läpi hänen perusteellisen tutkimuksen kirkkoisät , on asetti itsensä parhaaksi kouluksi tuntemaan ja rakastamaan yhtä ja jakamatonta kirkkoa, myös erilaisten perinteiden rikkaudessa; tästä syystä hän suorittaa myös vastuullisen palvelun suhteissamme ortodoksisiin kirkkoihin . " Toinen Ratzinger -palkinnon saaja vuonna 2012 oli ranskalainen filosofi Rémi Brague .

Vuonna 2013 Daleylle myönnettiin Amerikan katolisen yliopiston teologian ja uskonnon oppilaitoksen Johannes Quasten -mitali .

Valitut teokset

Kirjat kirjoitettu tai osaksi kirjoitettu

  • Jumala näkyvä: Patristic Christology Reconsidered (Oxford: Oxford University Press, 2018).
  • The Harp of Prophecy: Early Christian Interpretation of Psalms , toimittanut Paul R.Kolbet (Notre Dame, Indiana: University of Notre Dame Press, 2015).
  • The Hope of the Early Church: A Handbook of Patristic Eschatology (Cambridge: Cambridge University Press, 1991; uus., Peabody: Hendrickson, 2003).
  • Companions in the Mission of Jesus: Texts for Prayer and Reflection in the Lenten and Easter Seasons (New York: Georgetown University Press for the New York Province of the Society of Jesus, 1987).
  • Eschatologie in der Schrift und Patristik , Handbuch der Dogmengeschichte IV.7a (Freiburg: Herder, 1986).
  • Soteriologie in der Schrift und Patristik , Handbuch der Dogmengeschichte III.2a (Freiburg: Herder, 1978).

Kirjat käännetty

  • Leontius of Byzantium: Complete Works, Oxford Early Christian Texts (Oxford: Oxford University Press, 2017).
  • Valo vuorella: kreikkalaiset patristiset ja bysanttilaiset homiliat Herran kirkastamisesta (Crestwood, NY: St.Vladimir's Seminary Press, 2013).
  • Gregorius Nazianzuksesta (Lontoo: Routledge, 2006).
  • Kosminen liturgia: maailmankaikkeus Tunnustaja Maximusin mukaan , Hans Urs von Balthasar (San Francisco: Ignatius Press, 2003).
  • On the Dormition of Mary: Early Patristic Homilies (Crestwood, NY: St.Vladimir's Seminary Press, 1998).

Lehden artikkeleita ja lukuja kirjoissa

  • "Mietiskelevä meitä pelastavaa monadia: tunnustaja Maximus ja Johannes Damaskoksesta jumalallisesta yksinkertaisuudesta", Modern Theology 35 (2019): 467–80.
  • "From Exemplum to Sacramentum : Augustine's Eschatological Hermeneutic of Salvation", Journal of Religion and Society , täydennys 15 (2018): 197-211
  • "Logot järjinä ja logot inkarnaatit: filosofia, teologia ja perinteiden äänet", julkaisussa Theology Needs Philosophy , toim. Matthew L.Lamb (Washington: Amerikan katolinen yliopisto, 2016), 91-115.
  • "Kalkedonialaisen kaavan purkaminen pakkauksesta: opiskellusta epäselvyydestä salaisuuden pelastamiseen", The Thomist 80 (2016): 165–189.
  • "Antioch and Alexandria: Christology as Reflection on God Presence in History", julkaisussa Francesca Aran Murphy (toim.), The Oxford Handbook of Christology (Oxford: Oxford University Press, 2015), s. 121–138.
  • "Jumalan tunteminen historiassa ja kirkossa: Dei Verbum ja" Nouvelle Théologie "", julkaisussa G. Flynn ja P. Marray (toim.), Ressourcement: A Movement for Renewal in Twentieth-Century Catholic Theology (Oxford: Oxford University Press , 2014), 333–54.
  • "Dialogue, Communion and Unity", julkaisussa Kristin M. Colberg ja Robert A. Krieg (toim.), Kardinaali Walter Kasperin teologia (Collegeville: Liturgical Press, 2014), s. 139–153.
  • "Maximus tunnustava ja Johannes Damaskoksesta kolminaisuudessa", kirjassa Pyhä kolminaisuus kirkon elämässä (Grand Rapids, MI: Baker Academic, 2014), s. 79–99.
  • "Hengitys molemmilla keuhkoilla: Fifty Years of the Dialogue of Love", julkaisussa John Chryssavgis (toim.), Dialogue of Love: Breaking the Silence of Centuries (New York: Fordham University Press, 2014), s. 27–54.
  • "Maximus Confessor, Leontius of Byzantium, and the Late Aristotelian Metaphysics of the Person", julkaisussa K nowing the Purpose of Creation through the Resurrection: Proceedings of the Symposium on St. Maximus the Confessor, Belgrad, 18. – 21.10.2012 , toim. Piispa Maxim (Vasilijevic) (Alhambra, CA: Sebastian Press, 2013), s. 55–70.
  • "Systematic Theology in Homeric Dress: Gregory Nazianzen's Poemata Arcana", julkaisussa Christopher Beeley (toim.), Rereading Gregory of Nazianzus [Festschrift for Frederick Norris], (Washington: Catholic University of America Press, 2012), 3-12.
  • "Monilla ja eri tavoilla": kohti teologisen eksegeesian teologiaa , " Moderni teologia 28 (2012): 597–615.
  • "Monen nimen nainen: Maria ortodoksisessa ja katolisessa teologiassa", Theological Studies 71 (2010): 846–69.
  • "Laki, koko Kristus ja rakkauden henki: armo kolminaisuuslahjana Augustinus teologiassa", Augustinian Studies 41 (2010): 123–44.
  • "Mitä voimme oppia patristisesta eksegeesistä", julkaisussa Juutalaisuudesta kristinuskoon: perinne ja siirtymä , toim. Patricia Walters (Leiden: Brill, 2010), s. 267–888.
  • "Kristus ja kristologia" Oxford Handbook of Early Christianity , toimittajat David G.Hunter ja Susan Ashbrook Harvey (Oxford University Press, 2008), s. 886–905.
  • "Making a Human Will Divine: Augustine and Maximus on Christ and Human Salvation", Orthodox Readings of Augustine , toim. G. Demacopoulos ja A. Papanikolaou (Crestwood, NY: St. Vladimir's Seminary Press, 2008), s. 101–26.
  • "Sana ja hänen liha: ihmisen heikkous ja Jeesuksen identiteetti patristisessa kristologiassa", kirjassa Seeking the Identity of Jesus: A Pilgrimage , toimittaneet B.Gaventa ja R.Hays (Grand Rapids: Eerdmans, 2008), 251–69 .
  • "Yksi asia ja toinen": persoonat Jumalassa ja Kristuksen persoona patristisessa teologiassa, " Pro Ecclesia 15 (2006): 17–46.
  • "Kehittämättömyys ja" jumalallinen herkkyys ": De Principiis 4.4: n merkitys Origenesin teologialle", Studia Patristica 41 (2006): 139-44.
  • "Sana, sielu ja liha: Origenes ja Augustinus Kristuksen persoonasta", Augustinian Studies 36 (2005) 299–326.
  • " Nouvelle Théologie and the Patristic Revival: lähteet, symbolit ja teologian tiede", International Journal of Systematic Theology 7, no. 4 (2005): 362–82.
  • "Hän itse on meidän rauhamme" (Ef 2.14): Varhaiskristilliset näkemykset lunastuksesta Kristuksessa, " The Redemption: An Interdisciplinary Symposium , toimittanut Gerald O'Collins, SJ, Stephen Davis ja Daniel Kendall, SJ (Oxford: Oxford University Press, 2004), s. 149–76.
  • "Balthasar's Reading of the Church Fathers", julkaisussa The Cambridge Companion to Hans Urs von Balthasar , toim. E. Oakes ja D. Moss (Cambridge: Cambridge University Press, 2004), 187–206.
  • "Yleinen rakkaus ja paikallinen rakenne: Augustinus, paavinvalta ja kirkko Afrikassa", Juristi 64 (2004): 39–63.
  • "Rakenteen rakenteen uudelleenrakentaminen: pyrkimys kirkkojen välisen näkyvän ykseyden etsimiseen", kirjassa The Ecumenical Future. Tausta -asiakirjoja: Yhdessä ruumiissa ristin kautta: Princetonin ehdotus kristillisestä yhtenäisyydestä, toimittaneet Carl E. Braaten ja Robert W. Jenson (Grand Rapids: Eerdmans, 2004), 73-105.
  • "Pyhä Gregorius Nazianzuksesta pastorina ja teologina" kirjassa Loving God with minds: The Pastor as Theologian , toim. Michael Welker ja Cynthia Jarvis (Grand Rapids, MI: Eerdmans, 2004), s. 106–119.
  • "Pelastavan Jumalan täyteys : Kyrillos Aleksandriasta Pyhällä Hengellä", teoksessa Pyhän Kyrilloksen teologia , toimittajat Thomas G.Weinandy ja Daniel A.Keating (Lontoo: T&T Clark, 2003), s. 113–48 .
  • "Onko patristinen eksegeesi edelleen käyttökelpoinen? Pohdintoja varhaiskristillisestä Psalmien tulkinnasta", Communio 29 (2002) 181–216; lyhyempi versio artikkelissa The Art of Reading Scripture , toimittaneet Ellen F. Davis ja Richard B.Hays (Eerdmans, 2003) ), 69–88.
  • "Luonto ja" unionin tila ": Late Patristic Models for the Personal Unity of Christ", julkaisussa The Incarnation: An Interdisciplinary Symposium , toimittaneet G.O'Collins, S.Davis ja D.Kendall (Oxford: Oxford University , 2002), 164–96.
  • "" Taivaallinen ihminen "ja" Ikuinen Kristus ": Apollinarius ja Gregorius Nyssasta Vapahtajan henkilökohtaisesta identiteetistä," Journal of Early Christian Studies 10, no. 4 (2002): 469 - 488.
  • "Toivoa matoille." Varhainen kristillinen toivo ”, kappaleessa Resurrection: Theological and Scientific Assessments , toimittaneet Ted Peters, Robert John Russell ja Michael Welker (Eerdmans: Grand Rapids, 2002), s. 136–644.
  • " Kuolemamme hetkellä ": Mary's Dormition and Christian Dying in Late Patristic and Early Byzantine Literature, " Dumbarton Oaks Papers 55 (2001): 71-89.
  • "Filioque": osa 1, Vanhan keskustelun juuret ja oksat, " Pro Ecclesia 10, no. 1 (2001): 31-62.
  • "Filioque": Osa 2, Nykyaikaiset katoliset lähestymistavat, " Pro Ecclesia 10, no. 2 (2001): 195-212.
  • "Koulutus" hyvää nousua "varten: Gregory Nyssa, psalmi 6", julkaisussa In Dominico Eloquio/In Lordly Eloquence: Essays on Patristic Exegesis in Honor of Robert Wilken, toimittaneet P.Blowers, A.Christman, D.Hunter ja RD Young (Grand Rapids: Eerdmans, 2001), s. 211–177.
  • "Uuden kaupungin rakentaminen: Kappadokian isät ja hyväntekeväisyyden retoriikka", Journal of Early Christian Studies 7, no. 3 (1999): 431-61.
  • "Origenes's De Principiis : Guide to the" Principles "of Christian Scriptural Interpretation", julkaisussa Nova et Vetera: Patristic Studies in Honor of Thomas Patrick Halton, toimittanut John Petruccione (Catholic University of America Press, 1998), 3-21.
  • "Apocalypticism in Early Christian Theology", julkaisussa Encyclopedia of Apocalypticism II, toimittanut Bernard McGinn, (Continuum: New York, 1998), s. 3-47.
  • "Kristologia", "Inkarnaatio", "Ylösnousemus", St. Augustinus kautta aikojen: Encyclopedia, toimittanut A. Fitzgerald (Grand Rapids: Eerdmans, 1999).
  • "" Bright Darkness "ja Christian Transformation: Gregory Nyssa on the Dynamics of Mystical Union", Studia Philonica Vuosikerta 8 (1996): 82-98.
  • "Mitä" origenismi "tarkoitti kuudennella vuosisadalla?" julkaisussa Origeniana Sexta: Proceedings of Sixth International Conference on Origen Studies (Chantilly, Ranska; 30. elokuuta-3. syyskuuta 1993) (Leuven: Peeters, 1995), s. 627-38.
  • "Asema ja suojelus varhaiskirkossa:" Kunnian ensisijaisuuden "alkuperäinen merkitys", Journal of Theological Studies NS 44 (1993): 529-553.
  • "Rikkaampi unioni": Bysantin Leontius ja ihmisen ja jumalallisen suhde Kristuksessa, " Studia Patristica 24 (1993): 239-265
  • "The Giant's Twin Substances: Ambrose and the Christology of Augustine's Contra saarnon Arianorum ", Augustine: Presbyter Factus Sum , toim. Joseph T.Lienhard, Earl C.Muller, Roland J.Teske (New York: Peter Lang, 1993), s. 477-95.
  • "Pelastuksen kypsyminen : toivo ylösnousemuksesta alkukirkossa", Communio 17 (1990): 27-49.
  • "Nöyrä sovittelija: Pyhän Augustinuksen kristologian tunnusomaiset elementit", Sana ja Henki 9 (1987): 100-17.
  • "Boetheuksen teologiset traktaatit ja varhainen bysanttilainen skolastismi", keskiaikaiset tutkimukset 46 (1984): 158-91.
  • "Bysantin Leontius Origenism ", Journal of Theological Studies NS 27 (1976): 333-69.

Huomautuksia

Ulkoiset linkit