Katolisen papiston osallistuminen Ustašen kanssa - Catholic clergy involvement with the Ustaše

Zagrebin arkkipiispa Aloysius Stepinac tapasi Ustašen johtajan Ante Pavelićin vuonna 1941

Katoliset prelaatit Aloysius Stepinacin johdolla yhden Ustašen johtavan johtajan Marko Došenin hautajaisissa syyskuussa 1944

Serbien siviilejä pakotetaan kääntymään katolilaisuuden jonka Ustaša vuonna Glina

Vangit teloitettiin Jasenovacin keskitysleirillä , jota lyhyesti johti fransiskaaninen sotilaskappale Miroslav Filipović , jolta kirkko riisti asemansa, mutta hänet hirtettiin sotarikoksistaan ​​pappivaatteessaan.

Serbian siviilit pakotettiin kääntymään katolisuuteen Mikleušissa .

Osa sarjan on
Katolinen kirkko Kroatiassa
Višeslavin kastekappeli
Historia Kroatian katolisen kirkon historia Kroatian historia - Pyhän istuimen suhteet Historialliset hiippakunnat Dubrovnikin hiippakunta Stonin hiippakunta Zadarin arkkihiippakunta Splitin hiippakunta Šibenikin hiippakunta Nin Historialliset ihmiset Gregory of Nin Historiallinen sakraaliarkkitehtuuri Kirkko Ninin kirkko Cetinan kirkko St Donatus
Organisaatio Piispainkokouksen Kroatian hiippakuntien Luettelo hiippakuntien arkkihiippakunnan Zagreb arkkihiippakunnan Split-Makarska hiippakunnan Hvarin-Bračin-Vis arkkihiippakunnan Rijeka arkkihiippakunnan Đakovo-Osijek koulut Archdiocesan Gymnasium Zagreb Pontifícia Kroatian College katolisen yliopiston Kroatia Poliittinen Kroatian katolisen liikkeen media Kroatian katolinen Radio Muu Kroatian apostolinen nunciatura
Papisto Paavi Francis ordinaries Josip Bozanić  · Josip Mihalović  · Franjo Kuharić  · Franjo Seper  · Juraj Haulik  · Antun Vrančić Juraj Drašković  · Aloysius Stepinac
Kanonisoidut ihmiset Saints St. Leopold Mandić Pyhän Nikolauksen Tavelic beatified bl. Aloysius Stepinac bl. Marija Petković
Katedraalit Zagrebin katedraali Đakovo katedraali Cathedral of Saint Domnius Sibenik Cathedral Zadarin katedraali Trogir katedraali
Kirkot ja pyhäkköt Pyhän Mikaelin kirkko Euphrasian basilika Pyhän Chrysogonus Shrines Marija Bistrica Our Lady Sinj
Tilaukset Fransiskaanien maakunta Pyhimmän Lunastajan maakunta St.Jerome Province of Saints Cyril ja Methodius Dominikaanit Kroatia Dominikaaninen maakunta Karmeliitit Isä Pyhän Joosefin maakunta Jesuiitat Province of the Society of Jesus Salesians Saint Don Boscon maakunta
Marian ilmestys Ilačan ilmestykset
Kiistoja Papit NDH Jastrebarskon lastenleirillä Krunoslav Draganović Aloysius Stepinac Ivo Protulipac
Katolilaisuuden portaali
v t e

Katolinen papisto osallisuudesta Ustaša kattaa rooli Kroatian katolisen kirkon vuonna Itsenäinen Kroatian valtio (NDH), joka on natsi vasallivaltioon luotu alueella Axis - käytössä Jugoslavian vuonna 1941.

Tausta

Kroatia oli ollut vuosisatojen ajan osa Habsburgien valtakuntaa. Alueella on pitkään ollut erilaisia ​​etnisiä ryhmiä, ja etnisen identiteetin ja uskonnollisen kuuluvuuden välillä on ollut vahva korrelaatio, kun kroaatit ovat pääasiassa katolisia ja länsimaisia, kun taas serbit ovat itä-ortodoksisia .

Habsburgien valtakunnan hajoamisen jälkeen ensimmäisen maailmansodan jälkeen Kroatian nationalistien toive itsenäisyydestä ei toteutunut, ja alue joutui ensin serbien hallitsemaan serbien, kroaattien ja sloveenien kuningaskuntaan ja sitten yhtä Serbian hallitsema Jugoslavian diktatuuri, jonka kuningas Aleksanteri perusti vuonna 1929. Sisärajat piirrettiin uudelleen jakamalla historiallinen Kroatia useisiin maakuntiin. Poliittinen sorto synnytti ääriliikkeitä, ja "Ustaša" ("Kapina") perustettiin vuonna 1929 Ante Pavelićin toimesta fasistisen Italian tuella . Vuonna 1934 bulgarialainen ampuja, sisäisen Makedonian vallankumouksellisen järjestön jäsen , radikaali itsenäisyyttä hakeva ryhmä, murhasi kuningas Aleksanterin , liittoutui Pavelićin johtaman Kroatian Ustaše -ryhmän kanssa. Uusi regenttiprinssi Paul Karadjordjević oli vakuuttunut Vladko Mačekin maltillisemman Kroatian talonpuoleisen puolueen onnistumisesta vuoden 1938 vaaleissa Kroatian itsenäisyyden lisäämisessä.

6. huhtikuuta 1941 natsi -Saksa hyökkäsi Jugoslaviaan ja Kreikkaan. Akselijoukot käyttivät sotilaskampanjassaan hyväkseen Jugoslavian etnisiä jakoja ja esittivät itsensä kroaattien vapauttajiksi. Silloin voittaneet akselivallat perustivat nukkevaltion, Kroatian itsenäisen valtion (Nezavisna Država Hrvatska, NDH), johon kuului Bosnia ja Hertsegovina, ja Dalmatian osat, joita ei liitetty Italiaan. Varapääministeri Maček kieltäytyi yhteistyöstä nukkehallituksessa, ja Pavelićin Ustaše asetettiin valtaan. Pavelićissa Hitler löysi liittolaisen.

Kroatian itsenäisyys oli aluksi innostunut, mutta valtio oli itse asiassa Saksan ja Italian armeijoiden miehittämä, kun taas Ustaša aloitti häikäilemättömän vainoamisen serbejä, juutalaisia, mustalaisia ​​ja toisinajattelijoita kroatialaisia ​​ja bosnialaisia ​​muslimeja vastaan. Zagrebin arkkipiispa Aloysius Stepinac suhtautui myönteisesti Kroatian itsenäisyyteen vuonna 1941, mutta tuomitsi myöhemmin kroaattien julmuudet sekä serbejä että juutalaisia ​​vastaan ​​ja osallistui juutalaisten henkilökohtaiseen pelastamiseen. Pavelićin hallitus aikoi vapauttaa Kroatian itä -ortodoksisesta serbivähemmistöstä kolmella tavalla: väkivaltainen kääntyminen (1/3), karkotus (1/3) ja murha (1/3). Ustaša tappoi noin 217,00–500 000 ihmistä (vaikka tarkkaa määrää on mahdotonta todeta ja eri osapuolet kiistävät) sekä joukkomurhissa että keskitysleireillä, tunnetuimmin Jasenovacin kaupungissa . Suurin osa uhreista oli serbejä, mutta kohteena olivat myös juutalaiset, romanit ja toisinajattelijat kroaatit ja bosnialaiset muslimit.

Kroatian itsenäinen valtio

Luominen ja tunnustaminen

Ustašan johtaja Ante Pavelić oli serbivastainen ja piti katolilaisuutta olennaisena osana kroatialaista kulttuuria . Historioitsija Michael Phayer kirjoitti, että Ustašalle "suhteet Vatikaaniin olivat yhtä tärkeitä kuin suhteet Saksaan", koska Vatikaanin tunnustus oli avain kroaatin laajaan tukeen. Katolisen kirkon hierarkia ja monet katoliset papit suhtautuivat myönteisesti Kroatian itsenäisen valtion luomiseen . Arkkipiispa Stepinac tuki Kroatian itsenäisyyttä Serbian hallitsemasta Jugoslavian valtiosta ja järjesti Pavelićille yleisön Pius XII: n kanssa.

Kirjailija Peter Hebblethwaite kirjoitti, että Pavelić halusi saada diplomaattisuhteita ja Vatikaanin siunauksen uudelle "katoliselle valtiolle", mutta että "kumpaakaan ei ollut tulossa". Giovanni Montini (tuleva paavi Paavali VI ) kertoi Pavelićille, että Pyhä istuin ei voinut tunnistaa väkisin muutettuja rajoja. Jugoslavian kuninkaallinen edustusto pysyi Vatikaanissa. Kun Italian kuningas totesi Spoleton herttuan olevan "Kroatian kuningas", Montini ilmoitti, ettei paavi voinut pitää yksityistä yleisöä herttuan kanssa, kun tällainen kruunaus tapahtui.

Pavelićin yleisö

Pavelić vieraili Roomassa 18. Ollessaan Roomassa, Pius myöhemmin rauhoittui ja salli Pavelićin kanssa puolen tunnin yksityisyleisön toukokuussa 1941. Vuonna 1831 paavin härkä Sollicitudo Ecclesiarum , paavi Gregorius XVI oli tehnyt selvän eron tosiasiallisen tunnustamisen ja de juren välillä sanoen, että kirkko neuvotella de facto hallitusten kanssa, mutta se ei ollut niiden oikeutuksen tai politiikan hyväksyntä. Pian sen jälkeen, Abbot Giuseppe Ramiro Marcone nimitettiin apostolinen lähettiläs on Zagreb . Kokouksen pöytäkirjassa, jonka Vatikaanin ulkoministeri Montini (myöhemmin paavi Paavali VI) otti, todettiin, ettei uuden valtion tunnustaminen voi tapahtua ennen rauhansopimusta ja että "Pyhän istuimen on oltava puolueeton; sen on ajateltava kaikkea ; kaikilla puolilla on katolisia, joita [Pyhän istuimen] on kunnioitettava. " Phayer kirjoitti, että juuri tultuaan Kroatian diktaattoriksi ja "saatuaan paavin siunauksen vuonna 1941 Ante Pavelić ja hänen Ustaša -luutnanttinsa aloittivat sanomattoman kansanmurhan uudessa maassaan".

Giuseppe Ramiro Marcone

Vatikaani kieltäytyi muodollisesta tunnustamisesta, mutta se ei myöskään katkaissut diplomaattisuhteita NDH: n kanssa, mieluummin työskennellessään diplomaattisesti Ustaša -terrorin lopettamiseksi. Vuonna 1941 Pius XII ei lähettänyt Kroatian katolisen kirkon edustajaksi hallituksen sijasta nuncijua tai diplomaattista edustajaa, vaan apostolinen vierailija, benediktiiniläinen apotti Dom Giuseppe Ramiro Marcone . Phayer kirjoitti, että tämä sopi Pavelićille tarpeeksi hyvin.

Marcone raportoi Roomalle Kroatian juutalaisten huonontuneista olosuhteista, esitti juutalaisten puolesta Kroatian virkamiehille ja kuljetti juutalaisia ​​lapsia turvaan neutraalissa Turkissa.

Vatikaani käytti Marconea yhdessä Zagrebin arkkipiispan Stepinacin kanssa painostaakseen Pavelićin hallitusta lopettamaan rodumurhien helpottamisen. Kun Kroatian juutalaisten karkotus alkoi, Stepinac ja Marcone protestoivat Andrija Artukovićille . Martin Gilbert kirjoitti tutkimuksessaan juutalaisten pelastajista holokaustin aikana : "Kroatian pääkaupungissa Zagrebissa, kun [Marcone] ryhtyi toimiin juutalaisten kumppanien puolesta seka -avioliittoihin, tuhat kroatialaista juutalaista selvisi sodasta."

Paavi tapasi Pavelićin uudelleen vuonna 1943. Pius sai kritiikkiä Pavelićin vastaanotosta: brittiläisen ulkoministeriön asiakirjaa käsittelemättömässä muistiossa kuvattiin Pius XII "aikamme suurimmaksi moraaliseksi pelkuriksi". Omalta kirjoitti Phayer, Vatikaanin toivonut Ustaša kumoaisivat kommunismin Kroatiassa ja että monet 200000 lähteneistä katolisen kirkon että Serbian ortodoksisen kirkon jälkeen maailmansodan palaisi kertaiseksi.

Papit mukana Ustašen väkivallassa

Mark Biondich toteaa, että "[nuorempi radikaali -katolilaisten sukupolvi, erityisesti ristiretkeläisten järjestö, tuki Ustašaa suurella innolla, kun taas kroatialaisten populistien [HSS] vanhempi sukupolvi oli varautuneempi ja joissakin tapauksissa avoimesti vihamielinen." " Tämä sukupolvien välinen kuilu konservatiivisten ja radikaalien katolisten pappien välillä heijastui entisestään alueesta (kaupunki vs maaseutu), kirkkojen ja piispakuntien maantieteellisestä sijainnista ja yksittäisen papin suhteellisesta asemasta kirkon hierarkiassa. Vanhemmat papit irrottautuivat yleensä NDH: sta. Heidät jakoivat myös uskonnolliset järjestykset. Ranskalaiset, jotka olivat vastustaneet yli viisikymmentä vuotta Vatikaanin pyrkimyksiä luovuttaa seurakunnat maallisille pappeille, liittyivät paljon näkyvämmin Ustašaan kuin saalilaiset.

Joukkomurhat tapahtuivat kesän ja syksyn 1941 aikana. Ensimmäinen Kroatian keskitysleiri avattiin huhtikuun 1941 lopussa, ja kesäkuussa annettiin laki verkoston perustamisesta koko maahan etnisten ja uskonnollisten vähemmistöjen tuhoamiseksi. Kirjailija Richard Evansin mukaan pahamaineisen Jasenovacin keskitysleirin julmuudet "olivat eräiden fransiskaanilaisten veljien velkaa". Phayer kirjoitti, että on hyvin tiedossa, että monet katoliset papit osallistuivat suoraan tai epäsuorasti Ustaša -väkivaltakampanjoihin, kuten Corrado Zoli (italialainen) ja Evelyn Waugh (brittiläinen), molemmat roomalaiskatolisia , ovat todistaneet ; Valita käännynnäisesti.

Kroatian fransiskaanit olivat vahvasti mukana Ustašen hallinnossa. Erityisen pahamaineinen esimerkki oli fransiskaanilainen veljes Tomislav Filipović , joka tunnetaan myös nimellä Miroslav Filipović-Majstorović, joka tunnetaan nimellä "Fra Sotona" ("Friar Saatana"), "Jasenovacin paholainen", Jasenovacin keskitysleirin johtamisesta. kuolleiden määrä on noin 100 000. Evansin mukaan Filipović johti murharyhmiä Jasenovacissa. Jasenovacin muistopaikan mukaan "Koska hän osallistui joukkomurhiin helmikuussa 1942, kirkon viranomaiset erottivat hänet fransiskaanilaisesta järjestyksestä, minkä Pyhä istuin vahvisti heinäkuussa 1942." Hänen oli myös luoputtava oikeudestaan ​​uskonnolliseen nimeensä Tomislav. Kun hänet hirtettiin sotarikoksista, hän käytti kuitenkin pappivaatettaan.

Sarajevon Vrhbosnan roomalaiskatolinen arkkipiispa Ivan Šarić kannatti Ustašaa, erityisesti ortodoksisten serbien väkivaltaista kääntämistä roomalaiskatolisuuteen . Hänen hiippakuntalehtensä kirjoitti: "[T] tässä on rajan rakkaudelle. Maailman vapauttaminen juutalaisista on liike ihmisarvon uudistamiseksi. Kaikkitietävä ja kaikkivaltias Jumala seisoo tämän liikkeen takana." Šarić omisti juutalaisen omaisuuden omaan käyttöönsä, mutta häntä ei koskaan laillisesti syytetty. Jotkut papit tarjoillaan henkilökohtainen henkivartija Pavelić, kuten Ivan Guberina, johtajana Kroatian katolisen liikkeen , eräänlaista katolinen Action . Toinen pappi Božidar Bralo toimi turvallisuuspoliisin päällikkönä Sarajevossa , joka aloitti monia juutalaisvastaisia toimia.

Ustaša -puolueen vallan vahvistamiseksi tämän provinssin Ustašen komissaari Jure Francetić antoi suuren osan Bosnian ja Hertsegovinan puolueen työstä katolisten pappien käsiin . Eräs pappi, Mate Mugos, kirjoitti, että papiston tulisi laittaa rukouskirja alas ja ottaa revolveri. Toinen pappi, Dionysius Juričev, kirjoitti Novi -luetteloon, että vähintään seitsemän vuoden ikäisten lasten tappaminen ei ollut synti. Phayer väittää, että "kansanmurhan tosiasian toteaminen Kroatiassa ennen holokaustia sisältää suurta historiallista painoarvoa tutkimuksellemme, koska tekijät olivat katoliset eivätkä uhreja, kuten Puolassa."

Sisar Gaudencija Šplajt (syntynyt Fanika Šplajt) oli katolinen nunna, jonka Partisan -sotilastuomioistuin tuomitsi Zagrebissa 29. kesäkuuta 1945 teloitukseen ampumalla saksalaisen rosvon, surullisen kuuluisan Ustaša Toljin ja muiden Ustašen auttamisen, säilyttämisen ja salaamisen jälkeen. Zagrebista.

Papit vastustavat Ustašen väkivaltaa

Pavelić kertoi natsien ulkoministerille von Ribbentropille, että vaikka alempi papisto tuki Ustašea, piispat ja erityisesti arkkipiispa Stepinac vastustivat liikettä "Vatikaanin kansainvälisen politiikan" vuoksi. Piispat Mišić ja Rožman vastustivat arkkipiispa Stepinacin ohella Ustašan väkivaltaa. Hebblethwaite kirjoitti, että vastustaakseen Ustašen uuden valtion väkivaltaa "Vatikaanin politiikka oli vahvistaa [arkkipiispa Stepinacin] kättä, kun hän hylkäsi väkivaltaiset kääntymykset ja julmuudet".

Phayer kirjoitti, että natsiin liittyvät Ustašen viranomaiset pitivät Stepinacia jeudenfreundlichinä ( juutalaisystävällisenä ). Hän keskeytti joukon pappeja yhteistyökumppaneita hiippakunnassaan. Kolmekymmentäyksi pappia pidätettiin Stepinacin heinä- ja lokakuussa 1943 tuomittujen rasististen murhien tuomitsemisen jälkeen Kroatian saarnatuolista. Historioitsija Martin Gilbert kirjoitti, että Stepinac, "joka vuonna 1941 oli tyytyväinen Kroatian itsenäisyyteen, tuomitsi myöhemmin kroaattien julmuudet sekä serbejä että juutalaisia ​​vastaan ​​ja pelasti itse joukon juutalaisia". Aloysius Misic , piispa Mostarin , oli merkittävä vastustaja. Gregorij Rožman The piispa Ljubljanan vuonna Sloveniassa , sallitaan jotkut juutalaiset olivat kääntyi katolilaisuuteen ja pakeni Kroatian hiippakunnassaan pysyä siellä, tuella jesuiittojen Pietro Tacchi Venturi saada lupaa Italian siviiliviranomaisten.

Italian miehittämässä Kroatiassa natsilähettiläs Siegfried Kasche kertoi Berliinille, että Italian joukot eivät olleet halukkaita luovuttamaan juutalaisia ​​ja että Vatikaanin vastustus Saksan antisemitismiä kohtaan oli "ilmeisesti vaikuttanut". Pius XII: n Zagrebin vierailijan Giuseppe Marconen puuttuminen asiaan pelasti tuhansia ei-juutalaisten kanssa naimisissa olevia Kroatian juutalaisia. Turkin apostolinen edustaja Angelo Roncalli pelasti joukon Kroatian juutalaisia ​​auttamalla heidän muuttamistaan ​​Palestiinaan. Roncalli seurasi Pius XII: tä paavina ja sanoi aina toimineensa Pius XII: n käskystä pelastaakseen juutalaisia.

Yad Vashem on tunnustanut monet NDH -alueen ihmiset vanhurskaiksi kansakuntien keskuudessa pelastamaan juutalaiset holokaustilta, vuodesta 2019 lähtien 117 Kroatiasta, 47 Bosnia ja Hertsegovinasta ja 15 Sloveniasta. Näitä ovat katoliset nunnat, Jožica Jurin (sisar Cecilija), Marija Pirović (sisar Karitas) ja sisar Amadeja Pavlović sekä pappi, isä Dragutin Jesih, joka murhattiin.

Arkkipiispa Stepinac tuomitsi julmuudet serbejä vastaan. Phayer kirjoitti, että heinäkuussa 1941 Stepinac kirjoitti Pavelićille vastustaen juutalaisten ja serbien karkottamisen ehtoa ja sitten, kun hän ymmärsi, että kääntyminen voisi pelastaa serbit, hän käski pappeja kastaa ihmisiä pyynnöstä ilman normaalia opetusaikaa. Kun Pavelićin hallitus kuritti serbejä yhdessä juutalaisten, mustalaisten, kommunistien ja antifasistien kanssa, katolinen papisto ryhtyi toimiin kannustaakseen ortodoksisia serbejä kääntymään roomalaiskatolisuuteen.

Kirkko ja pakotetut kääntymykset

Matthew Feldmanin mukaan "[N] NDH, ei katoliset järjestöt, valvoivat pakotettuja kääntymyksiä; se oli Ustaša-ideologiaa rodullisen-ei uskonnollisen-antisemitismin tulvan takana vuonna 1941". "Hän oli maallinen, ei uskonnollinen hallinto, joka veti (ja lopulta vääristi) vuosisatoja kestäneitä roomalaiskatolisia kroatialaisia ​​perinteitä alun perin laillistamaan hallintonsa." Kroatian oikeusministeriö kehotti Kroatian oikeusministeriötä 14. heinäkuuta 1941 "ennakoimaan sen valikoivaa kääntymispolitiikkaa ja lopullista kansanmurhan tavoitetta", että "papit tai koulupäälliköt tai, sanalla sanoen, kaikki älymystöt, mukaan lukien rikkaat ortodoksiset kauppiaat ja käsityöläiset" , ei pitäisi hyväksyä. Ne, jotka eivät olleet mukana "pakotetussa kääntymisohjelmassa", karkotettiin ja tapettiin, vaikka monet kääntyneet tai yrittäneetkin kohtasivat joka tapauksessa saman kohtalon. Kroaatit omistivat monia Serbian ortodoksisia kirkkoja "vapautetuiksi tai pakotetuiksi". Katolinen piispa ja HKP , Katolisen toiminnan Kroatian haara , maallikkojärjestö, osallistuivat näiden politiikkojen koordinointiin ja hallinnointiin.

Pariisi toteaa, että yli 50% katolisista pappeista kannatti aktiivisesti Ustašen hallintoa. Serbian väestöä vastaan ​​tehdyt Ustašen rikokset tehtiin yleensä sillä tekosyellä, että katolilaisuus laajeni alueelle. Esimerkiksi suurin osa NDH: n keskitysleireille internoiduista serbeistä internoitiin, koska he kieltäytyivät kääntymästä katolisuuteen . Monissa NDH: n kunnissa varoitusjulisteissa todettiin, että jokainen serbi, joka ei ole kääntynyt katolisuuteen, karkotetaan keskitysleirille.

Katolinen hierarkia

Arkkipiispa Stepinac

Zagrebin arkkipiispa Aloysius Stepinac suhtautui aluksi myönteisesti Natsi -Saksan myöntämään Kroatian itsenäiseen valtioon , mutta myöhemmin kritisoi hallitusta.

Zagrebin arkkipiispa Aloysius Stepinac oli nimityksessään vuonna 1934 39 -vuotiaana maailman nuorin katolinen piispa. Hän sai aluksi hyvin vähän opastusta Vatikaanista ja sai paljon liikkumavaraa Ustašen nousun käsittelyssä. Hänen hallintansa alempia piispoja ja pappeja kohtaan ei ollut yhdenmukainen. Holokaustin historioitsija Martin Gilbert kirjoitti, että "Stepinac, joka vuonna 1941 oli tyytyväinen Kroatian itsenäisyyteen, tuomitsi sittemmin kroaattien julmuudet sekä serbejä että juutalaisia ​​vastaan ​​ja pelasti itse joukon juutalaisia ​​vanhuuskodissa."

Stepinac jakoi toivon katolisesta Kroatiasta ja piti Jugoslavian valtiota "Kroatian kansan vankilana". Vatikaani ei ollut yhtä innostunut kuin Stepinac eikä virallisesti tunnista Ustaša sijaan lähettämällä Giuseppe Ramiro Marcone kuin apostolisen kävijä . Phayerin mukaan Stepinac, joka järjesti Pius XII: n ja Pavelićin välisen kokouksen, oli tyytyväinen tähän askeleeseen, koska se piti sitä tosiasiallisena tunnustuksena ja Marconea nunciuksena kaikessa paitsi nimessä. Stepinac alkoi yrittää julkisesti etääntyä Ustašasta toukokuussa 1941. Kun Ustašen murhat "lisääntyivät räjähdysmäisesti" kesällä ja syksyllä 1941, Stepinac joutui "raskaan kritiikin" alle kirkon yhteistyöstä, mutta hän ei ollut vielä valmis rikkomaan sitä. täysin Ustašen kanssa. Phayer kirjoitti, että Stepinac antoi Ustašelle "hyödyn epäilystä ... [ja] päätti rajoitetusta vastauksesta".

Stepinac kutsui Kroatian piispojen synodin marraskuussa 1941. Sinodi kehotti Pavelićia kohtelemaan juutalaisia ​​"mahdollisimman inhimillisesti ottaen huomioon, että maassa oli saksalaisia ​​joukkoja". Vatikaani vastasi kiitoksella Marconelle siitä, mitä synodi oli tehnyt "juutalaista alkuperää olevien kansalaisten" hyväksi, vaikka israelilainen historioitsija Menachem Shelah kirjoitti, että synodi koski vain kääntyneitä juutalaisia. Pius XII kehui sinodia henkilökohtaisesti "rohkeudesta ja päättäväisyydestä". Shelach on kirjoittanut:

Zagrebissa marraskuussa 1941 pidetty piispakonferenssi ei ollut valmis tuomitsemaan kesällä 1941 tapahtunutta serbien väkivaltaista kääntymistä, saati sitten tuomita serbien ja juutalaisten vainot ja murhat. Vasta vuoden 1943 puolivälissä Zagrebin arkkipiispa Stepinac vastusti julkisesti Kroatian juutalaisten (joista suurin osa oli jo tapettu), serbien ja muiden kansallisuuksien murhaa. Varhaisessa vaiheessa Vatikaanin valtiosihteeristön rouva Domenico Tardini selitti Kroatian joukkomurhia Roomassa "uuden hallinnon tulehdusongelmina" . - Ote Encyclopedia of the Holocaust.

Tutkija Ronald J.Rychlakin mukaan :

Saatuaan ohjauksen Roomasta Stepinac tuomitsi hallituksen julman toiminnan. Puheessa, jonka hän piti 24. lokakuuta 1942, todettiin osittain: "Kaikki ihmiset ja kaikki rodut ovat Jumalan lapsia; kaikki erotuksetta. Niillä, jotka ovat mustalaisia, mustia, eurooppalaisia ​​tai arjalaisia, on kaikilla samat oikeudet. - - Tästä syystä Katolinen kirkko oli aina tuominnut ja tuomitsee edelleen kaiken epäoikeudenmukaisuuden ja kaiken väkivallan, joka on tehty luokan, rodun tai kansallisuuden teorioiden nimissä. ".

Rychlak kirjoittaa, että " Associated Press raportoi, että" vuoteen 1942 mennessä Stepinacista oli tullut ankara kriitikko natsien nukkehallintoa kohtaan ja tuomitsi sen "kansanmurhapolitiikan, joka tappoi kymmeniä tuhansia serbejä, juutalaisia, mustalaisia ​​ja kroaatteja". Kroatian diktaattorin Ante Pavelićin vihamielisyys ... [Kun] Pavelić matkusti Roomaan, hän suuttui suuresti, koska häneltä evättiin haluttu diplomaattinen yleisö ", vaikka hän nautti ainakin kahdesta" hartaudesta "yleisöstä paavin kanssa , jonka alaisuudessa Vatikaani myönsi Pavelićille "tosiasiallisen tunnustamisen" "linnoitukseksi kommunismia vastaan". Phayer kirjoitti, että Stepinac tunnettiin nimellä jeudenfreundlich ( juutalainen ystävällinen ) natsien ja Ustašen hallintoa kohtaan. Hän keskeytti joukon pappeja yhteistyökumppaneita hiippakunnassaan.

Stepinac julisti julkisesti vuoden 1942 puolivälissä, että "mustalaisten ja juutalaisten tuhoaminen oli kiellettyä, koska heidän sanotaan kuuluvan huonompaan rotuun". Kun Himmler vieraili Zagrebissa vuotta myöhemmin ja osoitti jäljellä olevien juutalaisten muodostumista, Stepinac kirjoitti Pavelićille, että jos näin tapahtuu, hän protestoi sen puolesta, että "katolinen kirkko ei pelkää mitään maallista valtaa, olipa se mikä tahansa, kun sen on suojeltava" ihmisen perusarvot ". Kun karkotukset alkoivat, Stepinac ja paavin lähettiläs Giuseppe Marcone protestoivat Andrija Artukovićille . Phayerin mukaan Vatikaani määräsi Stepinacin pelastamaan mahdollisimman monta juutalaista tulevan kierroksen aikana. Vaikka Stepinac ilmoitti pelastaneensa henkilökohtaisesti monia mahdollisia uhreja, hänen mielenosoituksensa eivät juurikaan vaikuttaneet Pavelićiin.

Vatikaanin rooli

Cornwell pitää katolista osallistumista tärkeänä, koska "Vatikaani tuntee julmuudet, Pacelli ei ole käyttänyt hyvässä asemassaan väliintuloa ja sen osallisuus lopullisessa ratkaisussa, jota suunnitellaan Pohjois -Euroopassa". Pius XII kannatti pitkään kroatialaista nationalismia; hän isännöi kansallista pyhiinvaellusmatkaa Roomaan marraskuussa 1939 Nikola Tavelićin kanonisoinnin vuoksi ja vahvisti suurelta osin "ustaksen historian käsityksen". Tapaamisessa Stepinacin kanssa Pius XII toisti paavi Leo X: n sanat , että kroaatit olivat "kristinuskon etuvartio", mikä viittasi siihen, että ortodoksiset serbit eivät olleet todellisia kristittyjä. Pius XII ennusti Stepinacille: "[hän] toivoo parempaa tulevaisuutta näyttää hymyilevän sinulle, tulevaisuus, jossa maasi kirkon ja valtion välisiä suhteita säännellään sopusointuisesti molempien eduksi."

Alivaltiosihteeri Montini (myöhemmin paavi Paavali VI ) vastasi "Kroatiaa ja Puolaa koskevista päivittäisistä asioista". Hän raportoi Pius XII: lle päivittäin ja kuuli Ustašan julmuuksista vuonna 1941. Maaliskuussa 1942 Montini kysyi Ustašan edustajalta Vatikaanilta: "Onko mahdollista, että nämä julmuudet ovat tapahtuneet?" Ja vastasi, että hän katsoa tällaisia ​​syytöksiä "huomattavalla varauksella", kun edustaja kutsui niitä "valheiksi ja propagandaksi". Montinin apulaissihteeri Domenico Tardini kertoi Ustašan edustajalle, että Vatikaani oli valmis nauttimaan Ustašasta, koska: "Kroatia on nuori valtio. "

Stepinac kutsuttiin Roomaan huhtikuussa 1942, missä hän toimitti yhdeksän sivun asiakirjan, jossa kerrottiin Pavelićin eri rikoksista. Tässä asiakirjassa kuvattiin julmuuksia "poikkeavuuksiksi", jotka olivat Pavelićin tuntemattomia tai luvattomia; se jätetään pois ADSS: stä . Kuitenkin vuoteen 1942 mennessä Vatikaani "mieluummin pyysi Stepinacia yrittämään hillitä fasisteja sen sijaan, että vaarantaisi sen vaikutuksen, joka paavin irtisanomisella olisi epävakaaseen Kroatian valtioon".

Mukaan Eugene TISSERANT , tulevaisuus dekaani College of Cardinals "meillä on luettelo kaikista pappeja, jotka osallistuivat näihin julmuuksiin ja aiomme rangaista heitä oikeaan aikaan puhdistaa meidän omantuntomme tahra jonka he huomasi meitä." Pius XII oli hyvin tietoinen Kroatian roomalaiskatolisen papiston osallistumisesta Ustašan kanssa, mutta hän päätti olla tuomitsematta heitä tai jopa ryhtyä toimiin asianomaisia ​​pappeja vastaan, jotka olivat "liittyneet teurastukseen", peläten, että se johtaisi skismaan kroatialaisessa kirkkoa tai heikentää tulevan Kroatian valtion muodostumista.

Phayer vertaa Vatikaanin "rajallista ja luonnollista" tietoa Puolan kansanmurhasta "Kroatian tapaukseen", jossa sekä nuncio että kirkon pää, piispa Alojzje Stepinac, olivat jatkuvassa yhteydessä Pyhän istuimen kanssa kansanmurhan aikana. sitoutunut. " Kardinaali ulkoministeri Maglione neuvoi nuncio Marconea, että "jos korkeutenne löytää sopivan tilaisuuden, hänen tulisi suositella hienovaraisesti, jota ei tulkita viralliseksi vetoomukseksi, että maltillisuutta noudatetaan juutalaisten suhteen Kroatian alueella. Eminencen tulisi huolehtia siitä, että ... vaikutelma uskollisesta yhteistyöstä siviiliviranomaisten kanssa säilyy aina. " Phayerin mukaan Vatikaani "mieluummin painoi diplomaattista painostusta Ushtashan hallitukseen sen sijaan, että haastoi fasistit julkisesti kansanmurhan moraalittomuuteen".

Kuitenkin mukaan professori Rychlak "vuosina 1941 ja 1944, Vatikaani lähetti neljä virallista kirjeitä ja teki lukuisia suullisia perusteisiin ja protesteja koskien juutalaisten pakkosiirtoja Slovakia." Rychlak lainaa 7.4.1943 päivättyä kirjeen Piusilta itseltään: "Pyhä istuin on aina pitänyt yllä toivoa, että Slovakian hallitus tulkitsee myös oman kansansa, katolisten, tunteet lähes kokonaan, ei koskaan jatka ihmisten väkivaltaista poistamista. Juutalaiseen rotuun kuuluva. Siksi Pyhän istuimen on erittäin tuskallista kuulla jatkuvista siirtoista tämän tasavallan alueelta. Tämä kipu pahenee entisestään, kun useista raporteista käy ilmi, että Slovakian hallitus aikoo jatkaa Slovakian juutalaisten asukkaiden täydellistä poistamista, edes säästämättä naisia ​​ja lapsia. että nämä ihmiset kuuluvat tiettyyn rotuun. "

Rychlak lisää:

Seuraavana päivänä Pyhästä istuimesta tuli viesti, jossa kehotettiin sen edustajaa Bulgariassa ryhtymään toimiin karkotuksen kohteena olevien juutalaisten tukemiseksi. Pian sen jälkeen Palestiinan juutalaisviraston sihteeri tapasi arkkipiispa Angelo Roncallin (myöhemmin paavi Johannes XXIII ) "kiittääkseen Pyhää istuinta israelilaisten puolesta Slovakiassa toteutettujen toimien onnellisesta lopputuloksesta ... [I] n Lokakuussa 1942 Vatikaanista lähetettiin viesti sen edustajille Zagrebissa "tuskallisesta tilanteesta, joka leviää juutalaisia ​​vastaan ​​Kroatiassa", ja kehotettiin heitä vetoamaan hallitukseen "näiden onnettomien kohteliaampaan kohteluun". Valtion muistiinpanot osoittavat, että Vatikaanin vetoomukset onnistuivat keskeyttämään "juutalaisten lähettämisen Kroatiasta" tammikuuhun 1943 mennessä, mutta Saksa painosti "juutalaisia ​​lujempaa asennetta" vastaan. Zagrebissa, joka ohjasi heidät työskentelemään juutalaisten puolesta, lähti 6. maaliskuuta 1943.

Jälkimainingeissa

Suhteet SFR Jugoslaviaan

Akselijoukkojen tappion jälkeen Kroatiassa vuonna 1945 kommunistipuolueiden johtaja marsalkka Josip Broz Tito perusti Jugoslavian sosialistisen liittotasavallan , kommunistisen valtion, joka kesti vuoteen 1991. Jugoslavia oli ainoa sodanjälkeinen Itä-Euroopan kommunistinen valtio, jota ei ollut Puna -armeija valloitti. Sodan jälkeen kirjailija Evelyn Waugh , roomalaiskatolinen käännynnäinen, ilmoitti Ison -Britannian ulkoministeriölle ja paavi Pius XII: lle, että Tito "uhkaa tuhota katolisen uskon alueella, jolla on nyt noin 5 000 000 katolista". Phayerin mukaan "jo ennen sodan päättymistä Tito oli alkanut selvittää tilannetta Ustašan kanssa, mikä tarkoitti myös katolisen kirkon kanssa, koska heillä oli läheiset suhteet."

Jotkut Titon partisanit kostoivat katolisia pappeja heidän oletetusta tai todellisesta yhteistyöstään Ustašen kanssa. Helmikuuhun 1945 mennessä ainakin neljätoista pappia oli tapettu; maaliskuuhun 1945 mennessä jopa 160 pappia; vuoden loppuun mennessä 270 pappia. Waughin (joka vieraili Kroatiassa sodan jälkeen) mukaan "partisaanien tehtävä helpottui siinä mielessä, että papit olivat epäilemättä vaarantaneet kirkon sietämällä akselia kannattavia Ustashia, elleivät he olleet aktiivisesti yhteistyössä heidän kanssaan". Erityisesti fransiskaanit erotettiin partisanien hyökkäyksistä ja viisitoista fransiskaaniluostaria tuhottiin. Pius XII lähetti yhdysvaltalaisen piispan Joseph Patrick Hurleyn lähettilääkseen Titolle (koska Hurleylla oli "valtionhoitaja", tämä oli askel alle virallisen diplomaattisen tunnustamisen). Tito pyysi Hurleylle Stepinacin kutsumista Roomaan; paavi kuitenkin siirtyi Stepinacille, joka päätti jäädä.

Vatikaanin "ratlines"

Sodan päätyttyä salaiset verkostot salakuljettivat pakolaisia ​​Axis -virkamiehiä Euroopasta. Yhdysvallat kutsui toimintaa koodinimellä " ratline ". Roomassa natsipoliittinen itävaltalainen piispa Alois Hudal sidottiin ketjuun, ja Kroatian korkeakoulu tarjosi turvapaikan monille pakeneville Kroatiasta opettajanaan Krunoslav Draganović .

Phayerin mukaan "sodan päättyessä Ustasha -liikkeen johtajat, mukaan lukien sen pappiset kannattajat, kuten piispa Šarić, pakenivat maasta ja veivät mukanaan Roomaan murhattujen juutalaisten ja serbien ryöstetyn kullan." Tiedusteluraportit erosivat Pavelićin sijainnista. Tiedustelupalvelun agentti William Gowen (Yhdysvaltojen Vatikaanissa olevan diplomaatin Franklin Gowenin poika) oli yksi niistä, joiden tehtävänä oli löytää Pavelić; vaikka CIC toivoi suhteen paljastavan Pavelićin sijainnin, lopulta, Phayer kirjoitti, tapahtui päinvastoin ja Vatikaani vakuutti Yhdysvallat perääntymään.

Phayerin mukaan paavi Pius XII suojeli Ante Pavelićia toisen maailmansodan jälkeen, antoi hänelle "turvapaikan Vatikaanin kiinteistöissä Roomassa" ja auttoi häntä pakenemaan Etelä -Amerikkaan; Pavelićilla ja Pius XII: llä oli yhteinen tavoite luoda Balkanin katolinen valtio ja he olivat yhtenäisiä vastustaessaan nousevaa kommunistista valtiota Titon johdolla. Hebblethwaiten mukaan Pavelić oli piilotettu Salzburgin luostariin vuoteen 1948 asti, minkä jälkeen Draganović toi sen Roomaan, joka "oli laki itselleen ja johti omaa näyttelyään ja jätti hänet Collegio Pio Latino Americanoon naamioituneena" isä Gomeziksi "" kunnes Perón kutsui hänet Argentiinaan. Phayer kirjoitti, että saavuttuaan Roomaan vuonna 1946 Pavelić käytti Vatikaanin "rottia" päästäkseen Argentiinaan vuonna 1948, yhdessä muiden Ustašan, Venäjän, Jugoslavian, Italian ja Amerikan vakoojien ja agenttien kanssa kaikki yrittivät ottaa kiinni Pavelićin Roomassa, mutta Vatikaani kieltäytyi kaikesta yhteistyöstä ja puolusti voimakkaasti sen ulkopuolista asemaa. Pavelićia ei koskaan vangittu tai tuomittu rikoksistaan, ja hän pakeni Argentiinaan , missä Montenegro-Jugoslavian agentti ampui hänet lopulta. myöhemmin hän kuoli saamiinsa vammoihin. Phayerin mukaan "Vatikaanin motiivi Pavelićin säilyttämiseksi kasvoi lukon keskellä ja pelkäsi Titon kohtelua kirkossa."

Kymmenet kroaatit, mukaan lukien sotarikolliset, sijoitettiin Rooman Pyhän Jerome'n paavilliseen Kroatian korkeakouluun . Kevääseen 1947 mennessä Vatikaani painosti voimakkaasti diplomaattisesti Yhdysvaltoja ja Yhdistynyttä kuningaskuntaa, jotta he eivät luovuttaisi Ustaša -sotarikollisia Jugoslavialle. Erityisagentti Gowen varoitti vuonna 1947, että koska Pavelić on vastustanut ortodoksista kirkkoa ja kommunismia, hänen "kontaktinsa ovat niin korkeat ja hänen nykyinen asemansa on niin vaarantava Vatikaanille, että aiheen luovuttaminen olisi hämmästyttävä isku" roomalaiskatoliseen kirkkoon. " Phayer väittää, että kirkon pelätty hämmennys ei johtunut siitä, että Pavelić käytti Vatikaanin "rottia" (jonka Pavelić tässä vaiheessa vielä toivoi palaavansa, ei ollut vielä sitoutunut käyttämään), vaan pikemminkin Vatikaanin uskomien tosiasioiden vuoksi paljastuisi Pavelićin oikeudenkäynnissä, jota ei koskaan tapahtunut.

Phayer kirjoitti, että Pius XII uskoi, että Pavelić ja muut sotarikolliset eivät voisi saada oikeudenmukaista oikeudenkäyntiä Jugoslaviassa. Tänä aikana koko Keski- ja Itä -Euroopassa useita huomattavia katolisia rangaistiin kostoina tai hiljennettiin uusien kommunististen hallitusten mahdollisina erimielisyyksien lähteinä. Pappi-yhteistyökumppani Joseph Tiso , entinen Slovakian nukkevaltion presidentti, hirtettiin sotarikolliseksi. Roomalle oli kerrottu, että kommunistinen Jugoslavia uhkasi tuhota katolisuuden koko maassa. Tässä ilmastossa kirkolla oli mahdollisuus, että viattomien luovuttamisen riski voi olla "suurempi kuin vaara, että jotkut syylliset pääsevät pakoon".

Mukaan Eugene TISSERANT , tulevaisuus dekaani College of Cardinals "meillä on luettelo kaikista pappeja, jotka osallistuivat näihin julmuuksiin ja aiomme rangaista heitä oikeaan aikaan puhdistaa meidän omantuntomme tahra jonka he huomasi meitä." Pius XII oli hyvin tietoinen Kroatian roomalaiskatolisen papiston osallistumisesta Ustašan kanssa, mutta hän päätti olla tuomitsematta heitä tai jopa ryhtyä toimiin asianomaisia ​​pappeja vastaan, jotka olivat "liittyneet teurastukseen", peläten, että se johtaisi skismaan kroatialaisessa kirkkoa tai heikentää tulevan Kroatian valtion muodostumista.

Sodanjälkeiset oikeudenkäynnit

Rožman

Piispa Gregorij Rožman of Ljubljana oli ensimmäinen piispa yrittivät " yhteistyötä " Jugoslaviassa, poissaolevana , armeijan tuomioistuimen elokuussa 1946. Tapaus avattiin uudelleen vuonna 2007 Slovenian korkein oikeus ja 1946 tuomio kumottiin menettelyllisistä syistä. Britannian työviranomaiset suosittelivat häntä "pidätettäväksi ja internoitavaksi Ustaša -yhteistyökumppaniksi". Phayer pitää oikeudenkäyntiään "lämmittelevänä Stepinacia vastaan ​​käynnissä olevaa menettelyä". Rožmanin tuomitsemisen jälkeen Stepinac pidätettiin. Rožman muutti Yhdysvaltoihin joskus sodan jälkeen ja löysi turvapaikan Yhdysvalloista vaikutusvaltaisten pappien esirukouksella. Hän kuoli Yhdysvalloissa, laillinen ulkomaalainen, mutta ei Yhdysvaltain kansalainen.

Stepinac

Zagrebin arkkipiispa Aloysius Stepinac otettiin Jugoslavian hallituksen eteen 26. syyskuuta 1946. Hebblethwaite kutsui sitä "näytökseksi dramaattisesta vaikutuksesta, kun tuomio oli päätetty etukäteen, sillä ei ollut mitään tekemistä oikeuden tai todisteiden kanssa". Time -lehti kertoi lokakuussa 1946, että:

Arkkipiispa Aloysius Stepinacin ja kaksitoista katolisen papin näyttelyoikeus oli päättymässä Zagrebin urheiluhallissa, joka oli loistavasti valaistu valokuvaajille ja 500 katsojalle . Maailman viidennen suurimman katolisen hiippakunnan 48-vuotias johtaja marsalkka Tito syytti "rikoksista ihmisiä vastaan" ... menetti väliaikaisesti tasapainonsa. Hän ravisti vihaista sormea ​​tuomioistuimessa ja huusi: "Jugoslavian kirkolla ei ole vain vapautta, vaan hetken kuluttua kirkko tuhoutuu."

Stepinacia syytettiin Ustašen hallituksen tukemisesta, ortodoksisten serbien väkivaltaisen kääntymisen kannustamisesta ja Ustašen vastarinnan edistämisestä Jugoslaviassa. Hän kieltäytyi toistuvasti puolustautumasta syytteitä vastaan ​​ja tuomittiin kuusitoista vuodeksi vankeuteen. Phayer väittää, että Stepinac olisi voinut puolustaa itseään pakotettujen muuntamisten tukemisesta, mutta ei kahta muuta syytettä. Hebblethwaite kirjoitti, että Stepinacin tuki Kroatian itsenäisyydelle perustui Atlantin peruskirjaan ja periaatteeseen, jonka mukaan kaikilla kansakunnilla on oikeus olemassaoloon.

Arkkipiispa Stepinac palveli 5 vuotta Lepoglavan vankilassa, ennen kuin tuomio muutettiin kotiarestiksi . Paavi Pius XII korotti Stepinacin kardinaalikollegioon vuonna 1952. Vaikka Phayer on samaa mieltä siitä, että Stepinacin tuomio oli seuraus " näyttelyoikeudenkäynnistä ", Phayer toteaa myös, että "syytös Ustaša -hallinnon tukemisesta oli tietysti totta, koska kaikki tiesivät "ja että" jos Stepinac olisi vastannut häntä vastaan ​​esitettyihin syytöksiin, hänen puolustuksensa olisi väistämättä purkautunut ja paljastanut Vatikaanin tuen kansanmurhalle Pavelićille. " Stepinac oli sallinut Ustašen valtion asiakirjojen säilyttämisen piispapiirinsä alueella, papereita, jotka ovat ratkaisevia Ustašeille maan hallinnan palauttamiseksi ja jotka sisältävät paljon Ustašen sotarikollisia vastaan ​​syyttävää tietoa. Stepinac siirrettiin takaisin kotiin Krašićin kylään vuonna 1953 ja kuoli asunnossaan seitsemän vuotta myöhemmin. Vuonna 1998 paavi Johannes Paavali II siunattiin hänet.

Upea kulta

Ustaše, joka piiloutui Pyhän Jeromosin paavilliseen Kroatian korkeakouluun, toi mukanaan suuren määrän ryöstettyä kultaa; tämä siirrettiin myöhemmin Vatikaanin ulkopuoliseen omaisuuteen ja/tai Vatikaanipankkiin . Vaikka tämä kulta olisi arvoltaan satoja tuhansia Yhdysvaltain dollareita vuonna 2008, se muodosti vain pienen osan toisen maailmansodan aikana enimmäkseen natsien ryöstämistä kullasta . Phayerin mukaan "Vatikaanin huippuhenkilöstö olisi tiennyt kullan olinpaikan".

Ustašen eloonjääneet uhrit ja heidän Kaliforniassa asuvat sukulaisensa nostivat ryhmäkanteen Vatikaanin pankkia ja muita vastaan ​​Yhdysvaltain liittovaltion tuomioistuimessa, Alperin v. Vatican Bank . Erityisesti Vatikaanin pankkia syytettiin "Ustaša -valtionkassin pesemisestä ja muuntamisesta, talletusten tekemisestä Euroopassa sekä Pohjois- ja Etelä -Amerikasta [ja] varojen jakamisesta maanpaossa oleville Ustašan johtajille, myös Pavelićille". Tärkein todiste Vatikaania vastaan ​​on "Bigelow'n lähetys", 16. lokakuuta 1946 lähetetty lähetys Emerson Bigelowista Roomassa Harold Glasserille , Yhdysvaltain valtiovarainministeriön rahatutkimuksen johtajalle.

Entinen OSS agentti William Gowen antoi laskeuman kuin asiantuntijatodistajana että vuonna 1946 eversti Ivan Babić kuljettaa kymmenen truckloads kultaa Sveitsistä ja paavillisen College. Kaikki syytteet hylättiin lopulta.

Merkittäviä ihmisiä

• Krunoslav Draganović (1903–1983), katolinen pappi, järjesti Ratlinesin.
• Tomislav Filipović-Majstorović (1915–1946; syntynyt Miroslav Filipović), fransiskaanilainen pappi ja Jasenovacin leirin komentaja, joka on surullisesti surullinen sadismistaan ​​ja julmuudestaan ​​ja joka tunnetaan nimellä "veli Saatana". Partisanit vangitsivat hänet, teloitettiin ja teloitettiin vuonna 1946.
• Petar Brzica (1917–?), Fransiskaanilainen veljeskunta, joka voitti kilpailun 29. elokuuta 1942 leikattuaan 1360 vangin kurkun Jasenovacin keskitysleirillä . Hänen sodanjälkeinen kohtalonsa on tuntematon.

Katso myös

• Magnum Crimen
• Papillinen fasismi
• Katolinen kirkko ja natsi -Saksa toisen maailmansodan aikana
• Juutalaisten kääntyminen katolilaisuuteen holokaustin aikana
• Pyhän istuimen ja Jugoslavian suhteet

Viitteet

Lähteet