David ben Salomo ibn Abi Zimra - David ben Solomon ibn Abi Zimra
David ben Salomo ibn Abi Zimra | |
|---|---|
| Henkilökohtainen | |
| Syntynyt | 1479 Espanja
|
| Kuollut | 1573 |
| Uskonto | juutalaisuus |
| Semicha | Joseph Saragossi |
| Vanha Yishuv |
|---|
|
| Avaintapahtumat |
| Avainluvut |
| Talous |
| Hyväntekeväisyys |
| Yhteisöt |
| Synagogia |
| Aiheeseen liittyvät artikkelit |
David ben Solomon ibn (Abi) Zimra ( hepreaksi : דוד בן שלמה אבי זמרא ) (1479–1573), jota kutsutaan myös nimellä Radbaz (רדב"ז) nimensä, R abbi D avid i B n Z imra, nimikirjaimien mukaan varhainen Acharon 1500- ja 1500 -luvuilta, joka oli johtava posek , rosh yeshiva , päärabbi ja yli 3000 vastauksen (halakhic päätökset) sekä useiden tieteellisten teosten kirjoittaja.
Elämäkerta
Radbaz syntyi Espanjassa noin vuonna 1479. Hän oli 13 -vuotias, kun hänen perheensä, kuten kaikki Espanjan juutalaiset, karkotettiin Espanjasta . Hänen vanhempansa asettuivat Safediin , Mamluk Sultanateen , missä hän opiskeli Joseph Saragossin johdolla .
Tuntemattomasta syystä, hän lähti Israelin maan iässä 31 tai 32 ja matkustivat Wattasinid Fez , jossa hän tuli jäseneksi Beth din (rabbiininen tuomioistuin) puheenjohtajana toimii Nagid Isaac Sholal .
Vuonna 1517, kun Turkin hallitus lakkautti nagidin toimiston , Radbaz muutti Kairoon . Siellä hänet nimitettiin Hakham Bashiksi tai Egyptin päärabbiksi , jota hän käytti neljäkymmentä vuotta. Häntä arvostettiin suuresti suuresta tietämyksestään, luonteensa eheydestä ja laajasta hyväntekeväisyydestä. Itsenäisesti varakas Radbaz oli menestyvä kauppias, jolla oli liikesuhteita muissa maissa. Yeshivan jonka hän perusti ja tukivat houkutellut monia erottaa opiskelijoita, heidän joukossaan Bezalel Ashkenazi ja Isaac Luria .
Johdannossa hänen kommentoidaan Song of Songs , Isaac Akrish maalaa kirkkain värein luonnetta Radbaz, jonka talossa hän asui kymmenen vuotta. Akrishin mukaan Radbaz oli hyvin näkyvä Egyptin sosiaalisessa ja poliittisessa elämässä varakkaan älymystönsä ansiosta. Päärabbi -palvelunsa aikana hän esitti monia uudistuksia Egyptin juutalaisten jokapäiväiseen elämään ja uskontoon . Juuri hän lopetti seleukidien treffijärjestelmän käytön Egyptin juutalaisyhteisössä ja otti uudelleen käyttöön vuosien ajan luomisen jälkeen , kuten tehtiin muissa juutalaisyhteisöissä ja tehdään edelleen tähän päivään asti.
Kun hän oli täyttänyt 90 vuotta, Radbaz erosi päärabinatista ja jakoi suurimman osan omaisuudestaan köyhien kesken, varaamalla erityisesti Tooran tutkijat. Sitten hän muutti Jerusalemiin . Mutta hän ei pysynyt siellä pitkään, koska Ottomaanien valtakunta oli asettanut juutalaisille raskaita veroja . Hän asettui Safediin, Safad Sanjakin pääkaupunkiin , missä hänestä tuli aktiivinen rabbi -tuomioistuimen jäsen, jota johti Joseph Karo , joka piti häntä suuressa arvossa. Hän vietti elämänsä viimeiset 20 vuotta rauhassa jatkaen oppimistaan ja kirjoittamistaan.
Radbaz kuoli Safedissa vuonna 1573 110 -vuotiaana (joidenkin viranomaisten mukaan hän oli 94 -vuotias).
Toimii
- Divrei David ( "sanoja David") - joka sisältää päätökset ja chiddushim (alkuperäinen Tooran ajatuksia) päälle Maimonides'sta " Mišne Tooran , julkaisija Joseph Zamiro yhdessä oman työnsä, Hon Yosef ( "rikkautta Joosefin"), Livorno , 1828.
- Yekar Tiferet ( "kunniaksi Excellency") - joka sisältää vastauksia kritiikkiin Abraham Ben David on Maimonides'sta Mišne Tooran ja kommentteja niihin kohtiin, että teon, jonka Maggid Mišne ja Vidal Tolosan unohdetaan; Näistä kommenteista Hafla'ahia ja Zera'imia koskevat osiot julkaistiin Smyrnassa vuonna 1757 ja loput Mishneh Tooran vuoden 1890 Vilnan painoksessa .
- Kelalei ha-Gemara ( "säännöt Gemara ") - menetelmät ja Talmud , julkaistu kokoelma Me-Harere Nemarim of Abraham ben Salomon Akra , Venetsia, 1599.
- Ohr Kadmon ("Koskematon valo") - kabbalistinen teos, toimittanut Moses Hagiz , Venetsia , 1713.
- Magen David (" Daavidin kilpi") - mystinen selitys heprealaisille aakkosille, jotka vastustavat Recanati ja rabbi Judah Ḥayyaṭ , toimittanut Chagis, Amsterdam , 1713.
- Metzudat David (" Daavidin luoti ") - paljastaa syyt 613 käskylle neljän Pardes -järjestelmänä tunnetun selitysmenetelmän mukaisesti (Zolkiev, 1862).
- Michtam le-David ( "Daavidin runo") - kabbalistiset Homilies on Song of Songs , vielä jäljellä olevat järjestelmät käsin.
- Keter Malkut ( "Crown kuvia") - rukouksia Yom Kippur , julkaistu ensimmäisen kerran edellä mainittujen Ohr kadmon, uusintapainos Shevet Musar ja Elia ben Abraham Solomon ha-Kohen , Smyrna, ja lopuksi lisätty Heidenheimin rituaali varten Yom Kippurin aattona.
- Gilui le-Idrot- kommentti Idrotista ja rabbi Chaim Vitalin muistiinpanot , jotka ovat edelleen käsikirjoituksessa Jerusalemin Abarbanelin kirjastossa .
- Dinei Rabba ve-Zuta ("Suuret ja pienet päätökset")-kommentti Shulkhan Arukhista .
- Shivim Panim la-Torah ("Seitsemänkymmentä kasvot Tooralle")-kaksi jälkimmäistä teosta mainitaan Magen Davidin esipuheessa .
Radbazin vastaukset ovat hänen suurin panoksensa juutalaiseen kirjallisuuteen; osa siitä julkaistiin Livornossa, 1651 (nro 1–300); Venetsia, 1799 (nro 1–318); Fürth, 1781 (nro 400–649); Livorno, 1818 (nro 2051–2341). Täydellinen painos responsa julkaistiin Sudzilkow, 1836.
- Questions & Responsa (kokoelma vastauksia, jotka on kirjoittanut rabbi David ibn Abi Zimra, julkaistu 2 osaa, seitsemässä osassa) (Venetsia, 1749), uusintapainos Israelissa, nd
Viitteet
Tämä artikkeli sisältää tekstiä julkaisusta, joka on nyt julkisesti saatavilla : Louis Ginzberg ja Isaac Broydé (1901–1906). "David ben Salomo ibn Abi Zimra" . Julkaisussa Singer, Isidore ; et ai. (toim.). Juutalainen tietosanakirja . New York: Funk & Wagnalls.
Juutalaisten tietosanakirjan bibliografia: David Conforte , Dore ha-Dorot, s. 36b; Azulai , Shem ha-Gedolim, i.44; Moritz Steinschneider , kissa Bodl. col. 888; Ruuben Joseph Wunderbar , julkaisussa Orient, Lit. ix 498; Michael, tai ha-Chaim , s. 347, nro 779; Fuenn , Keneset Yisrael, s. 234; Frumkin , Eben Shemuel , s. 47–51.