Hayyim ben Joseph Vital - Hayyim ben Joseph Vital
| Osa sarjan päälle |
| Kabbala |
|---|
 |
Hayyim ben Joseph Vital ( heprea : רבי חיים בן יוסף ויטאל ; Safed, 23. lokakuuta 1542 (Julianuksen kalenteri) ja 11. lokakuuta 1542 (Gregoriaaninen kalenteri) - Damaskos, 23. huhtikuuta 1620) oli Safedissa rabbi ja Isaac Luria . Hän kirjoitti suuren osan herransa opetuksista. Vitalin kuoleman jälkeen hänen kirjoituksensa alkoivat levitä ja johtivat "voimakkaaseen vaikutukseen eri piireihin kaikkialla juutalaisessa maailmassa".
Aikainen elämä
Safedissa syntynyt nuori poika Hayyim Vital sai tutkijan rabbi Moshe Alshichin koulutuksen . Rabbi Joseph Karon sanotaan kiinnittäneen erityistä huomiota Vitalin varhaisiin kykyihin ja pyysi vuonna 1557 Alshichia ottamaan erityisen huolta koulutuksestaan, koska hänen oli määrä seurata opettajaansa Tooran maailmassa . Samana vuonna Vital tutustui ensin kabbalistiin Isaac Luriaan , jolla olisi pysyvä vaikutus häneen.
Vital ilmeisesti naimisissa nuorena. Se oli onneton avioliitto, ja kun hän jätti vaimonsa, profeetta Elija ilmestyi hänelle unessa ja johti hänet kauniiseen puutarhaan, jossa hän näki kaiken ikäisten hurskaiden, lintujen muodossa, lentävän puutarhan läpi ja opiskelee Mishnaa . Puutarhan keskellä Jumala istui valtaistuimella, jota hurskas ympäröi ja lepäsi monimutkaisilla kuvakudoksilla. Vision vakuuttuneena näkemyksestään siitä, että hänestä oli tarkoitus tulla kabbalistia, Vital omisti seuraavat kaksi ja puoli vuotta alkemian tutkimiseen . Opintojensa päätyttyä Elija ilmestyi hänelle jälleen näyssä ja kertoi hänelle, että hän onnistuu ponnisteluissaan ja kirjoittaa kommentin Zohariin .
Opiskele Cordoveron kanssa
Kun Luria saapui Safediin, rabbi Moses ben Jacob Cordovero oli ollut kabbalistisen yhteisön päähenkilö useita vuosia. "Cordovero oli opettaja, joka näyttää olevan suhteellisen löysä neulottu opetuslasten piiri. Tärkeimmät olivat Elijah de Vidas , Abraham Galante , Moses Galante, Hayyim Vital, Abraham ben Eliezer ha-Levi Berukhim, Elazar ben Moshe Azikri [1]. ] , Samuel Gallico ja tärkeä kabbalisti, joka opiskeli Cordoveron kanssa vähän aikaa 1560-luvulla, Mordechai Dato. "
On todisteita siitä, että Isaac Luria piti myös Moses Cordoveroa opettajana. Joseph Sambari (1640–1703), tärkeä egyptiläinen kronikkakirjoittaja, todisti, että Cordovero oli 'Ari: n opettaja hyvin lyhyen aikaa'. Luria saapui todennäköisesti vuoden 1570 alussa, ja Cordovero kuoli samana vuonna 27. kesäkuuta (Tammuzin 23. päivä). Kabbalistit etsivät merkittävimmältä auktoriteetiltaan ja opettajaltaan uutta ohjausta, ja Isaac Luria auttoi täyttämään Cordoveron ohimennen jättämän tyhjiön.
Isaac Lurian opiskelija
Vuonna 1570 Vitalista tuli päivän tärkeimmän kabbalistin Isaac Lurian opiskelija. Lurianic-mystiikan tutkimuksessa Lawrence Fine kirjoittaa:
Vital toimittaa meille 38 henkilön nimet, jotka hänen mukaansa muodostivat Lurian opetuslapsen ... Hänen mukaansa yhteys jaettiin neljään hierarkkisesti järjestettyyn ryhmään. Ensimmäinen ja tärkein, koostui 11 miehestä, jotka on lueteltu tässä järjestyksessä: Hayyim Vital, Jonathan Sagis, Joseph Arzin, Isaac Kohen, Gedaliah ha-Levi , Samuel Uceda , Juuda Mishan, Abraham Gavriel, Shabbatai Menashe, Joseph ibn Tabul, ja Elijah Falko (tai Falkon).
On yleisesti hyväksyttyä, että Hayyim Vital nousi vuoden sisällä johtavaksi opiskelijaksi, joten kun Arizal kuoli vuonna 1572 38-vuotiaana, Vital seurasi häntä. Koska Arizal ei ollut jättänyt melkein mitään opetuksiaan kirjallisesti, Vital alkoi kirjoittaa ylös kaiken, mitä hän oli oppinut isännältä.
Maanpaossa ja paluu
Hayyim Vital saapui Egyptiin vuonna 1577, mutta palasi pian ottomaanien Syyriaan asettumalla Ein Zeitimin kylään (lähellä Safedia ) ja myöhemmin Jerusalemiin . Sen jälkeen hän meni asumaan Damaskokseen , jossa hänestä tuli Sisilian juutalaisyhteisön pää
Damaskoksessa hän aloitti ensimmäisen oman teoksensa kirjoittamisen. Suurin osa kirjasta koostuu esityksestä pilvien taivuttamisesta ja keskustelusta seitsemästä vaeltavasta tähdestä (planeetasta), Seitsemästä taivaasta ja niitä vastaavista metalleista. Kirjansa valmistuttua Vital palasi Jerusalemiin, missä entinen opettaja Moshe Alshich asetti hänet "1590-luvulla". Jonkin ajan kuluttua Vital lähti Jerusalemista Safediin, missä hän sairastui ja oli vuoteensa vuoteen.
Hän on myös kirjoittanut Shaar HaGilgulimin , reinkarnaatioon liittyvän kabbalistisen teoksen , josta tuli yksi Shemonah She'arim (katso alla).
Etz Hayyim
Tämän sairauden aikana rabi Yehoshua, lähin seuraaja, joka oli seurannut Vitalia melkein kaikilla matkoilla ja onnistunut lahjoittamaan Vitalin nuoremman veljen, rabbi Moshen, 500 kultakolikolla lainaaakseen hänelle Vitalin kirjoitukset, jotka pidettiin lukittuina laatikkoon. Rabbi Moshe toi vastaavasti Yehoshualle suuren osan käsikirjoituksista, ja 100 kopioijaa otettiin heti mukaan: vain kolmessa päivässä he pystyivät jäljentämään yli 600 sivua. Vaikka joidenkin raporttien mukaan Vital väitti tästä saatuaan, että kopioidut paperit eivät olleet hänen omia kirjoituksiaan, ne levitettiin nopeasti. Kyseisten kirjoitusten väitettiin sisältävän Lurian opetuksia Vitalin itsenäisen työn sijaan.
Ensimmäinen painettu painos oli kahdeksassa osassa, tunnetaan nimellä Shemonah She'arim , ja tätä versiota käyttävät edelleen jotkut kabbalistit Sephardi- maailmassa. Tunnetuin resepti julkaistiin myöhemmin nimellä Etz Hayyim ("Elämän puu"), jossa aiheet järjestettiin järjestelmällisemmässä järjestyksessä, ja rituaaliosat ( Peri Etz Hayyim ) pidettiin erillään osista taustalla oleva teologia. Lurian kunnianosoituksen lisäksi teos sisältää väitteen, että on yksi Jumalan suurimmista nautinnoista todistaa Kabbalan opetuksen edistämistä, koska pelkästään tällä voidaan varmistaa juutalaisen Messiaan tulo .
Vital piti kuitenkin edelleen suuressa arvossa entisen opettajansa, kabbalistin Moses Cordoveron opetuksia. Hän väitti, että Cordovero esiintyi usein unissa.
Yksi merkittävimmistä Vitalin vastustajista oli Menahem Lonzano , joka tuomitsi hänet julkisesti teoksessaan Imrei Emet .
Myöhempi elämä ja kuolema
20. Elul 1590 Vital sai rabbiinisen vihkimyksen opettajalta Moshe Alshichilta . Neljä vuotta myöhemmin, vuonna 1594, hän asettui pysyvästi Damaskokseen , jossa hän luennoi joka ilta kabbalasta. Vuonna 1604 Vitalin näkö alkoi epäonnistua; vuonna 1620 hän kuoli valmistautuessaan palaamaan Safediin. Hän oli 77-vuotias.
Huomautuksia
Viitteet
- Hieno, Lawrence (2003). Sielulääkäri, kosmoksen parantaja: Isaac Luria ja hänen kabbalistinen kumppanuutensa . Stanford, Kalifornia: Stanford University Press. s. 480. ISBN 0-8047-4826-8 . Haettu 16.8.2010 .
- Joseph ben Isaac Sambari (1994) [1-23-1673]. Sefer Divrei Yosef . Jerusalem: Ben Zvi -instituutti.
- Hayyim ben Joseph Vital, Elämän puu: Chayyim Vitalin esittely Isaac Lurian kabbalaan - Adam Kadmonin palatsi. Kääntäjinä Donald Wilder Menzi ja Zwe Padeh. Northvale, NJ ja Jerusalem: Jason Aronson, 1999. Tämä on käännös Lurian ”Etz Chaimin” ensimmäisestä osasta; kääntäjien johdanto antaa yleiskuvan lurianlaisesta järjestelmästä.