Doom -maalaukset - Doom paintings

Yksityiskohta keskiaikaisesta Doom-seinämaalauksesta, St Andrew's Church , Chesterton, Cambridge , 1400-luku
Viimeinen tuomio , Fra Angelico , paneelimaali, 1425–1430
Viimeinen tuomio , Stefan Lochner , paneelimaalaus, 1435
Pyhän Marian kirkko , North Leigh , Oxfordshire , 1400 -luku
Pyhän Jaakobin kirkko, South Leigh , Oxfordshire, 1400 -luku
Yksityiskohta 1200-luvun seinämaalauksesta Pyhän Pietarin ja Paavalin kirkossa , Chaldon , Surrey

" Doom painting " tai "Doom" on perinteinen englanninkielinen termi viimeisen tuomion seinämaalaukselle keskiaikaisessa kirkossa. Tämä on kristillisen eskatologian hetki, jolloin Kristus tuomitsee sielut lähettämään heidät joko taivaaseen tai helvettiin .

Aihe oli hyvin yleisesti maalattu suuressa mittakaavassa kirkkojen länsiseinälle, joten sitä pidettiin ihmisten lähtiessä kirkosta, ja termiä käytetään tyypillisesti näistä, eikä viimeisen tuomion kuvauksista muissa paikoissa tai tiedotusvälineissä. Monet esimerkit säilyvät seinämaalauksina keskiaikaisissa kirkoissa, joista suurin osa on peräisin noin 12--1300-luvuilta, vaikka aihe oli yleinen 1. vuosituhannelta aina (katolisissa maissa) vastareformaatioon asti . Useimmat tuomiot Englannin kirkoissa tuhoutui hallituksen viranomaisten toimesta Englannin uskonpuhdistuksen aikana .

Kuuluisin kaikista Doom maalauksia, Viimeinen tuomio Michelangelon on Sikstuksen kappeli , maalattu 1537-1541, tulee lopussa perinne, ja on epätavallisen sijaita itään seinään alttarin takana.

Termi "Doom"

Doom tai "The Doom" oli erityinen termi viimeiselle tuomiolle ja viitattiin ensimmäisen kerran c. 1200 by OED ("doom", 6), tunne säilyy tässä taiteellisessa merkityksessä ja lauseissa, kuten "crack of doom" ja sana "doomsday", jälkimmäinen palaa vanhaan englantiin . Alkuperäinen OED kuvaili jo 1800 -luvun lopulla tätä "tuhon" tunnetta "arkaaiseksi", mutta sitä käytetään edelleen kuvauksissa (enimmäkseen) brittiläisistä keskiaikaisista kirkoista.

Tarkoitus ja ikonografia

Varhaiskeskiaikainen kirkko kannusti tuomiota välineenä korostamaan taivaan palkkion ja helvetin tuskan välisiä vastakohtia, jotta kristityt saataisiin pois väärinkäytöstä ja synnistä. Tuomi sijoitettiin tavallisesti joko takaseinään (liturginen länsimainen), jos sellainen tila oli käytettävissä, tai kirkon etupuolelle ( usein kappelin päähän), usein itse kappelikaarelle, jotta se olisi jatkuvasti näkyvissä palvojille jumalanpalvelusten aikana alttaria vasten.

Vaikka versioita on monia, kokoonpano pysyy suurin piirtein samana. Doom -maalauksen vasemmalla puolella (eli Kristuksen oikealla kädellä) on taivas, kun taas oikealla (Kristuksen vasemmalla) on helvetti. Kuvan yläosassa Jeesus Kristus istuu kirkkaudessa ja oikealla kädellään rohkaisee pelastettuja ylöspäin, ja vasen käsi osoittaa alas helvettiin kadotettujen puolesta. Tyypillisesti hänen vierellään ovat Neitsyt Maria oikealla ja apostoli Johannes vasemmalla, joskus Ilmestyskirjassa mainittujen 24 vanhimman ympäröimänä heitä kolmea. Enkelit puhaltaa trumpetteja herättääkseen kuolleet tuomiolle. Yleensä arkkienkeli Mikael on keskellä, ja asteikolla hän punnitsee ihmiskunnan sieluja nähdäkseen, ovatko he yksilöllisesti kelvollisia taivaaseen: yksi henkilö on asteikon toisella puolella, kun taas demoniset olennot edustavat Jumalan tekemiä syntejä henkilö on asteikon toisella puolella. Olennot yrittävät kallistaa asteikot heidän edukseen, kun taas joissakin maalauksen versioissa Neitsyt Maria asettaa rukousnauhan henkilön viereen, jota hän haluaa suojella, tai asettaa kätensä vaa'alle demonien vastapainoksi. Joissakin muissa versioissa, kun yksi pelastetuista tulee taivaaseen, demoni yrittää vetää heidät sisään kirotun kanssa, kun taas enkeli taistelee demonia vastaan ​​sielun puolesta.

Kelvolliset tuodaan taivaan porteille, ja niitä edustaa usein linna, jonka suuret seinät on rakennettu estämään syntiset epäpuhtaudet. Tämä on yleisimmin kuvattu Doom -maalausten vasemmalla puolella. Enkeliryhmät koristavat taivaan muureja juhlien pelastettuja lähestyessään taivaan portteja, joissa pyhä Pietari odottaa avaimillaan.

Toisella puolella olevia pidetään taivaan kelvottomina, yleensä demonit valloittavat heidät ja tuovat heidät Hellmouthiin , jonka ulkopuolella, enimmäkseen poissa näkyvistä, ovat helvetin sydämet.

Ratkaiseva tekijä Tuomiossa tai viimeisessä tuomiossa on kysymys siitä, onko ruumiillisia armon tekoja harjoitettu vai ei elämän aikana. Niitä pidetään tärkeinä hyväntekeväisyystekoina. Siksi ja raamatullisten lähteiden mukaan (Mt 5: 31-46) viimeisen tuomion ja armon tekojen yhdistäminen on hyvin yleistä kristillisen taiteen kuvaperinteessä.

Klo Chaldon Surrey länteen kirkon seinään on maalaus Ladder Pelastuksen (aihe yleinen Idän kirkon, mutta tämä on ainoa esimerkki Englannissa). Tämä maalaus on peräisin noin 1200 -luvulta ja on 17,5 jalkaa pitkä ja 11,21 jalkaa korkea. Se on Pyhien Pietarin ja Paavalin kirkossa , Chaldon (rakennettu ennen vuotta 1086 jKr), ja se kuvaa kuvia pelastuksesta ja kadotuksesta ja niiden tuloksista.

Esimerkkejä Englannin kirkoista

Seuraavien englantilaisten kaupunkien ja kylien kirkoissa on esimerkkejä tuomiosta ja siihen liittyvistä maalauksista:

Huomautuksia

Lue lisää

  • Tristram, EW Englantilainen keskiaikainen seinämaalaus; 12.-14. . 3 osaa. 1944-55

Ulkoiset linkit