Hirsaun luostari - Hirsau Abbey

Hirsaun luostarin rauniot

Hirsau Abbey , joka tunnettiin aiemmin nimellä Hirschau Abbey , oli aikoinaan yksi tärkeimmistä benediktiinimunkki luostarit ja Saksa . Se sijaitsee Hirsau kaupunginosaan Calw pohjoisella rinteillä Schwarzwaldin vuorijonon vuonna nykypäivän tilasta Baden-Württemberg . 11. ja 12. vuosisadalla luostari oli Cluniac -uudistusten keskus , joka toteutettiin "Hirsau -uudistuksina" Saksan maissa. Monimutkainen tuhoutui Palatinus -perimyssodan aikana vuonna 1692, eikä sitä rakennettu uudelleen.

Historia

Pyhä Aurelius

Christian kappeli Hirsau omistettu Saint Nazarius jo pystytetty loppupuolella 8.-luvulla. Luostari Itse perustettiin vuonna noin 830, jonka reiniläistä Frankenin laskea Erlafried Calw yllytyksestä hänen sukulaisensa, piispa Notting ja Vercellin , joka antoi sen pyhäinjäännöksiä Pyhän Aurelius on Riditio An armenialainen piispa, joka oli kuollut noin 475, tuotu Milano muiden aarteiden joukossa; ne sijoitettiin ensin Pyhän Nazariuksen kappelin oratorioon, kun Hirsaun luostari rakennettiin kreivin kartanoille. Sen ratkaisi viisitoista munkin siirtomaa, joka laskeutui Fuldan luostarista , Rabanus Mauruksen ja Walafrid Strabon opetuslapset yhden apotti Liudebertin tai Lutpertin alaisuudessa. Kreivi Erlafried antoi uudelle säätiölle laajoja maita ja muita lahjoja ja lahjoitti koko juhlallisesti Lutpertin käsiin sillä ehdolla, että pyhän Benedictuksen sääntöä noudatetaan. Ensimmäinen käytävämätön kirkko , joka on omistettu pyhälle Aureliukselle, valmistui vasta vuonna 838, jolloin sen siirsi Mainzin arkkipiispa Odgar , joka käänsi samalla pyhäinjäännökset tilapäiseltä lepopaikalta uudelle kirkolle.

Kellotorni

Apotti Lutpert kuoli vuonna 853, kun hän oli lisännyt merkittävästi sekä luostarin omaisuutta että hallitsemaansa munkkia. Säännöllinen kunnioitus kukoisti hänen ja hänen seuraajiensa alla ja perustettiin menestyvä luostarikoulu . Noin sata viisikymmentä vuotta Calwin kreivien valvonnassa se nautti suurta vaurautta ja siitä tuli tärkeä oppimispaikka. Kuitenkin 10. vuosisadan loppua kohden ruton tuho yhdistettynä sen suojelijoiden ahneuteen ja yhteisön löyhyyteen tuhosi sen. Vuonna 988 vakava rutto tuhosi naapuruston ja vei pois kuusikymmentä munkkia, mukaan lukien apotti Hartfried. Vain kymmenkunta jäi valitsemaan seuraaja, ja he jakautuivat kahteen puolueeseen. Innokkaammat valitsivat yhden Conradin, jonka valinnan Speyerin piispa vahvisti , mutta jotkut muut, jotka suosivat rennompaa hallintoa, valitsivat oppositioapotin kellari Eberhardin persoonana. Jonkin aikaa kiista oli kiivaana kilpailevien esimiesten ja heidän seuraajiensa välillä. Vasikan kreivi tuki Eberhardin väitteitä, mutta kumpikaan osapuoli ei antaisi perää toiselle ja lopulta kreivi toi asevoimat riidan ratkaisemiseksi. Tuloksena oli, että luostari ryöstettiin, munkit hajotettiin ja arvokas kirjasto tuhottiin. Kreivistä tuli kiinteistön isäntä ja luostari pysyi tyhjänä yli kuusikymmentä vuotta, jonka aikana rakennukset putosivat tuhoisaan tilaan.

Vuonna 1049 paavi Leo IX , Calwin kreivi Adalbertin setä ja tuhoajan pojanpoika, tuli Hirschauun ja vaati Adalbertia palauttamaan luostarin. Kreivi luostarikirkko rakennettiin uudelleen roomalaisen basilikan tyyliin ja siihen liittyi luostari : Hän remontoi tilat, mutta niin hitaasti, että ne kunnostettiin vasta vuonna 1065, jolloin luostari muutti kymmenkunta munkkia kuuluisasta Einsiedelnin luostarista vuonna Swabia , apotti Frederick heidän päällään.

Pyhät Pietari ja Paavali

Hirsch (hirvieläimet) on Abbey vaakuna

Kuitenkin Frederickin seuraaja herätti henkiin ja jopa ylitti luostarin entisen maineen ja vaurauden. Tämä oli kuuluisa William of Hirsau , munkin laskeutuvat St. Emmeram Abbey vuonna Baijerin pääkaupungissa Regensburgin , joka nimitettiin apotti vuonna 1069. Kun hän tuli kunnon luostarin oli kaukana tyydyttävästä. Munkit asuivat ahtaissa olosuhteissa, koska rakennukset olivat edelleen epätäydellisiä ja lisäksi ne kärsivät toistuvasti Nagold -joen tulvista . Kreivi Adalbert piti edelleen hallussaan joitakin luostarin omaisuuksia sekä tiettyä määrää hyödytöntä vaikutusta yhteisöön, ja säännöllinen kurinalaisuus oli hyvin rento. Abbot Williamin innokkuus ja varovaisuus asteittain korjasi tämän epätyydyttävän tilan ja avasi suuren vaurauden ajan, sekä hengellisen että ajallisen. Pyhää Rooman valtakuntaa ravistelleen investointikiistan aikana hän varmisti luostarin riippumattomuuden Calwin kreiveistä ja asetti sen talouden vakaalle pohjalle.

William valmisti jo aloitetut rakennukset ja lisäsi niihin vuodesta 1082 lähtien paljon, kuten kasvavan yhteisön tarpeet, uuden luostarikompleksin korkealla tasangolla Nagold -joen vastakkaisella puolella. STS Pietarin ja Paavalin n luostarikirkko, joka mallina Clunyn II valmiiksi noin 981 alle Abbot Majolus , vihittiin 1091. luostarin seurasi seuraavana vuonna, jolloin se siirtyi viereiseen uuteen luostariyhteisön yhdiste suunniteltu mukaan suunnitelma Saint Gall , kun vanha St Aurelius muutettiin luostariksi . William perusti myös luostarikoulun, josta luostari oli aiemmin ollut kuuluisa kaikkialla Saksassa.

Mutta luultavasti apotin suurin työ ja se, mistä hänen nimensä parhaiten muistetaan, oli uskonpuhdistus, jonka hän suoritti itse yhteisössä. Cluny oli silloin kuuluisuutensa huipulla ja William lähetti joitakin munkkejaan sinne oppimaan Cluniacin tapoja ja sääntöjä, minkä jälkeen Cluniac -kurinalaisuus otettiin käyttöön Hirsaussa. Hänen perustuslainsa Hirsaugienses , uusi uskonnollinen järjestys , Ordo Hirsaugiensis , muodostettiin. Tämä sääntö tunnettiin Hirsaun uudistuksina , ja tämän säännön hyväksyminen elvytti benediktiiniläisiä luostareita kaikkialla Saksassa, kuten Zwiefaltenin , Blaubeuren Petershausenin , Pyhän Pietarin ja Pyhän Yrjön luostarit Sveitsin Schwarzwaldissa , sekä Thüringenin luostarin Reinhardsbrunnin , Franconian Comburgin ja St. Paulin Abbey Lavanttal vuonna Itävallassa . Hirsaun prioriteetit sijaitsivat Reichenbachissa ja Schönrainissa , Baijerin Fischbachaussa ja Thüringenin Paulinzellassa .

Paavi Gregorius VII: n ystävä ja kirjeenvaihtaja ja Canterburyn arkkipiispa Anselm , William osallistui aktiivisesti aikansa poliittisiin ja kirkollisiin kiistoihin. Hän kirjoitti myös muun muassa traktaatin De musica et tonis sekä Philosophicarum et astronomicarum institutionum libri iii . Sitten apotti kirjoitti tunnetun "Consuetudines Hirsaugienses" -kirjansa, joka pysyi useiden vuosisatojen ajan luostarin noudattamisen standardina. Williamin aikana munkit lähetettiin Hirsausta uudistamaan muita saksalaisia ​​luostareita samoilla linjoilla, ja siitä perustettiin seitsemän uutta luostaria. Yhteisön määrä kasvoi 150: een hänen hallinnonsa aikana, käsityö ja käsikirjoitusten kopiointi olivat tärkeä osa heidän ammattiaan. Keisareilta ja paavilta saatiin aika ajoin lukuisia poikkeuksia ja muita etuoikeuksia.

Kahdestoista vuosisadalla apotti Manegoldin itsevaltainen hallinto aiheutti jonkin aikaa sisäisiä erimielisyyksiä ja siitä johtuvaa tiukan kurin heikkenemistä, mutta useiden apottien voimakas ponnistus tarkisti rappeutumisen ja tilapäisesti palautti tiukemman noudattamisen. Noin 1200 -luvun lopulla Hirsaun luostari oli jälleen hyvin havaittavasti laskussa sekä aineellisesti että moraalisesti. Sen merkitys ei noussut enää koskaan.

Kuitenkin 1500 -luvulla kuuluisasta "tullista" tuli vähitellen vain kuollut kirje. Wolfram, kolmekymmentäkahdeksas apotti (1428–1460), esitteli nykyajan Melkin uudistuksen . Muutamaa vuotta myöhemmin Hirsau hyväksyi Bursfelden luostarin perustuslain ja tuli osaksi Bursfelden seurakuntaa . Wolframin seuraaja Bernhard jatkoi herätystä, vapautti luostarin veloistaan, palautti luostarirakennukset ja uudisti myös useita muita luostareita.

Apostoli Johannes III: n (1514–1556) aikoina Hirsau joutui vaikeisiin aikoihin: protestanttinen uskonpuhdistus alkoi saada vaikutuksensa ja lyhyen taisteluajan jälkeen luostari siirtyi Württembergin herttuan Ulrichin mukana. Luterilaiset kädet, mutta säilyttävät silti luostarillisen luonteensa. Uskonpuhdistuksen seurauksena se sekularisoitiin vuonna 1558. Vuonna 1630 siitä tuli katolinen jälleen lyhyeksi ajaksi, mutta Westfalenin rauhan (1648) jälkeen se tuli jälleen Württembergin herttuoiden ja toisen luterilaisten apottien hallintaan. sen yli.

Yhteisö lopulta päättyi ja kerran kuuluisa Hirsaun luostari tuhoutui lopulta yhdeksän vuoden sodan aikana Ranskan joukkojen kenraaliluutnantti Mélacin johdolla vuonna 1692. Vain rauniot ovat jäljellä.

Hautajaiset Hirsaun luostarissa

Galleriat

  • Pyhän Aureliuksen kirkko

  • Dehio: osio

  • Dehio: osio

  • Dehio: korkeus

  • Luostari

  • Metsästysmaja

  • Yleisnäkymä

  • Lady kappeli

  • Lady kappeli

  • Lady kappeli

  • Friisi

  • Friisi

  • Luostari

  • Luostari

Huomautuksia

Lähteet ja viitteet

  • Herrbach-Schmidt, B., Westermann, C .: Klostermuseum Hirsau: Führer durch des Zweigmuseum des Badischen Landesmuseums. Badisches Landesmuseum, Karlsruhe (1998), ISBN  3-923132-69-7
  • Teschauer, O .: Kloster Hirsau, Ein Kurzführer, Calwer Druckzentrum, (1991), ISBN  3-926802-10-3
  • Würfel, M .: Lernort, Kloster Hirsau. Einhorn-Verlag, Eduard Dietenberger GmbH (1998), ISBN  3-927654-65-5
  • Julkinen verkkotunnus Herbermann, Charles, toim. (1913). "Hirschaun luostari" . Katolinen tietosanakirja . New York: Robert Appleton Company.
  • Chronicon Hirsaugiense , tai kuten sitä kutsutaan myöhemmin painos, Annales Hirsaugienses Abbot Trithemius jonka Trithemius, kuuluisan apotti Spanheim, joilla oli pääsy sen arkistoihin ennen he hajoitettiin (Basel, 1559, St. Gall, 1690), Vaikka se sisältää paljon pelkkää legendaarista, se on kuitenkin tärkeä tietolähde vuoteen 1503 saakka, ei ainoastaan ​​tämän luostarin asioista vaan myös Saksan varhaisesta historiasta.
  • Codex Hirsaugiensis toimittaneet AF Gfrorer ja painetut Stuttgartissa vuonna 1843.
  • Baer, ​​1897. Die Hirsauer Bauschule . Freiburg.
  • Giseke, 1883. Die Hirschauer während des Investiturstreits . Gotha.
  • Helmsdorfer, 1874. Forschungen zur Geschichte des Abts Wilhelm von Hirschau . Göttingen
  • Jo mainittujen "tullien" lisäksi William Hirschausta jätti tutkielman "De Musica et Tonis" (painanut Gerbert, "Script. Eccles." Ja myös Migne, PL, CL).
  • Klaiber, CH, 1886. Das Kloster Hirschau . Tübingen.
  • Steck, 1844. Das Kloster Hirschau
  • Süssmann, 1903. Forschungen zur Geschichte des Klosters Hirschau . Halle.
  • Weizsäcker, 1898. Führer durch die Geschichte des Klosters Hirschau . Stuttgart

 Tämä artikkeli sisältää tekstiä julkaisusta, joka on nyt julkisesti saatavilla :  Herbermann, Charles, toim. (1913). Katolinen tietosanakirja . New York: Robert Appleton Company. Puuttuva tai tyhjä |title=( ohje )   Tämä artikkeli sisältää tekstiä julkaisusta, joka on nyt julkisesti saatavilla :  Chisholm, Hugh, toim. (1911). " Hirsau ". Encyclopædia Britannica . 13 (11. painos). Cambridge University Press. s. 524.

Ulkoiset linkit

Koordinaatit : 48 ° 44′16 ″ N 8 ° 43′56 ″ it / 48,73778 ° N 8,73222 ° E / 48,73778; 8,73222