Rūḥ - Rūḥ
Vuonna Islam , varsinkin suufilaisuus , Ruh ( arabia : روح ; monikko arwah ) on ihmisen kuolematon, essentiaaliminä - pneuma , eli " henki " tai " sielu ". Koraani ei sinänsä tarkoita Ruh kuin kuolematon itsensä. Joissakin yhteyksissä se kuitenkin animoi elämätöntä ainetta. Lisäksi se näyttää olevan metaforinen olento, kuten enkeli . Yhdessä tapauksessa rūḥ viittaa Jeesukseen . Lisäksi Koraani viittaa rūḥ : een Ruh al-qudukseksi ( arabia : روح القدس , " pyhä henki " tai "pyhyyden henki") ja al-ruh al-amin ("uskollinen / luotettava henki").
Koraanin ulkopuolella, rūḥ voi viitata myös henkeen, joka vaeltaa maassa; aave .
Niistä al-Laṭa'if kuten-sitta (arabia: اللطائف الستة ) se on kolmas puhtaus.
Ruh al-qudus
Ruh al-qudus ( arabia : روح القدس , "pyhä henki" tai "pyhyyden henki"), al-ruh al-amin ( arabia : الروح الأمين , "uskollinen / luotettava henki"), ja ruh (henki ) ovat koraanilausekkeita, jotka kuvaavat profeetallisten ilmoitusten lähdettä tai keinoa, tunnistetaan yleensä enkelin Gabrielin kanssa . Koraanikommentaattorit olivat eri mieltä tunnistettaessaan Gabrielia sanan ruh eri käyttötarkoituksiin.
Arabia lause "al-Qudus" ( القدس ) kääntyy Englanti kuin "Pyhä" tai "Ylhäinen". "Al-Quddūs" on yksi Jumalan 99 nimestä islamissa .
Koraanissa
Ilmaus ruh al-qudus , käännetty yleisesti nimellä "pyhä henki" tai "pyhyyden henki", esiintyy neljä kertaa Koraanissa, sura 2 ( Al-Baqara ) ayat 87, sura 2 ( Al-Baqara ) ayat 253 , sura 5 ( Al-Ma'ida ) ayat 110 ja sura 16 ( An-Nahl ) ayat 102. Kolmessa tapauksessa sitä kuvataan keinoina, joilla Jumala "vahvisti" Jeesusta, ja neljännessä se tunnistetaan se, joka laski Jumalan totuuden profeetalleen. Muslimikommentaattorit yhdistivät tämän ilmaisun yleisesti "uskolliseen / luotettavaan spritiin" ( al-ruh al-amin ), jonka sanotaan vähentäneen Koraania jakeessa 26: 193 ja identifioituneen Gabrielin kanssa . Muut muslimikommentaattorit pitivät sitä identtisenä muissa Koraani-säkeissä kuvatun luodun hengen kanssa keinona, jolla Jumala herätti Aadamin elämään (esim. 15:29 ), sai Marian raskaaksi Jeesuksen 21:91 ja inspiroi enkeleitä ja profeettoja (esim. 17 : 85 ). Henki, joka yhdessä "enkelien" kanssa laskeutuu ja nousee Jumalan puolelle ( 16: 2 , 70: 4 , 97: 4 ), tunnistettiin myös Gabrielin kanssa koraanikomennoissa. Siten Gabrielin hahmosta tuli teologisen pohdinnan keskittymä ilmoituksen sisältöön ja kognition luonteeseen, erotteluna järjen, profeetallisen ilmoituksen ja mystisen tiedon välillä.
Shia islamissa
Vuonna šiialaisuus ruh kuvataan "olento ( Khalq ) Jumalan suurempi Gabrielin tai Michael", joka lähetettiin tietoja ja ohjausta Muhammad ja on nyt kanssa imaamit . Joissakin shia-perinteissä ruh al-qudus (pyhyyden henki) on yksi viidestä imaamin hallussa olevasta hengestä. Toisin kuin neljä muuta henkeä, se on aina valppaana ja saatavana imamille tiedottamiseen kaikista asioista. On erimielisyyttä siitä, onko ruh enkeli.
Kuten tulkitaan viitaten arkkienkeli Gabrieliin
Termi Ruh al-Qudus on myös epiteetti, joka viittaa arkkienkeliin Gabrieliin (nimeltään Jibral , Jibrīl , Jibrael , ' Džibril , Jabrilæ , Cebrail tai Jibrail (جبريل, جبرائيل,[dʒibræːʔiːl] , [dʒibrɛ̈ʔiːl] tai [dʒibriːl] )), joka liittyy enkelinä ilmoituksen ja toimeksiantajana Jumala paljastaa Koraani profeetta Muhammedin ja toimittaneen Marian ilmestyksen ja Mary .
Kahdessa surassa , joissa Koraani viittaa enkeliin Gabrieliin, se tekee sen nimeltä. Jotkut hadithit ja osat Koraanista voivat kuitenkin väittää tukevan vaihtoehtoista näkemystä.
Koraani näyttää osoittavan sura Maryam ayat 16–21: ssä, että enkeli Gabriel antoi Marialle sanoman, että hänen oli tarkoitus saada poika neitsyenä:
Hän päätti eristää itsensä (kansastaan); sitten lähetimme hänelle Hengemme, ja hän ilmestyi hänen edessään kaikessa suhteessa miehen muodossa. Hän sanoi: "Totisesti! Etsin turvapaikkaa kaikkein hyödyllisimmältä (Jumalalta) teiltä, jos pelkäätte Jumalaa." (Mies) sanoi: "Olen vain Herranne lähettiläs (ilmoittaakseni) sinulle vanhurskaan pojan lahjan." Hän sanoi: "Kuinka minulla on poika, kun kukaan ei ole koskettanut minua, enkä ole surkea?" Hän sanoi: "Joten (se tulee olemaan), Herrasi sanoi: 'Se on minulle (Jumala) helppoa: Ja (toivomme) nimittää hänet merkiksi ihmiskunnalle ja armona meiltä (Jumala), ja se on asia (jo) määrätty (Jumalan toimesta). " [ Koraani 19:17 ]
Hadithissa kerrotaan, että enkeli Gabriel seurasi Muhammedia Mi'raj- aikana , taivaaseen nousemisen aikana, jossa Muhammedin sanotaan tavanneen muita Jumalan sanansaattajia ja että hänelle annettiin ohjeita islamilaisen rukouksen tavasta ( sujud ). (Bukhari Sahih al-Bukhari , 1: 8: 345. ) Muslimien mielestä enkeli Gabriel laskeutuu maan päälle Laylat al-Qadrin yönä ("Kohtaloyö") yönä kymmenen viimeisen vuoden aikana. päivät Ramadanin pyhästä kuukaudesta ( islamilainen kalenteri ), jonka sanotaan olevan yö, jona Koraani paljastettiin ensimmäisen kerran.
Sieluna
Jumala uskotaan antaa ihmisillä Ruh ja Nafs ( نفس , psyyke , eli ego tai "(sisäinen) sielu"). Rūra "ajaa" nafit, mikä käsittää ajalliset halu ja aistihavainnot. Nafit voivat hallita vartaloaan, jos palatsi luovuttaa kehon kehotuksille. Nafit ovat ruumiillisen halun alaisia, kun taas rūḥ on ihmisen aineeton olemus, joka ylittää ihmisten ja muiden eläinten jakamat tunteet ja vaistot; rūḥ tekee ruumiista elossa. Jotkut arwahista (pl. Henget) asuvat seitsemännessä taivaassa. Toisin kuin enkelit, heidän on tarkoitus syödä ja juoda. Enkeli nimeltään Ar-Rūḥ (henki) on vastuussa heistä.
Rūhin täydellisyys Lataif-e-sittan (henkisen havainnon elimet) heräämisen myötä
Saavuttaakseen Tajalli ar-rūḥ: n (jumalallisen totuuden lopullinen ilmentymä ihmisen sielussa) Salikin ( sufi- pyrkijän) on kehitettävä seuraavia 13 hengellistä ominaisuutta tai hyveellisiä käytäntöjä helpottamalla siten asteittaista heräämistä eri keskusten tai hienovaraisten järjestyksessä. plexus hänen jism latif ( hieno runko ).
- Irādah tai sitoutuminen Jumalaan
- Istiqāmah tai pysyvyys tien päällä Jumalan kanssa
- Hāya tai häpeä tehdä pahaa
- Ḥurīyyah tai vapaus: Ibrahim Bin Adham sanoi: "Vapaa ihminen on se, joka hylkää maailman ennen kuin hän poistuu maailmasta". Yaḥyā Bin Maz sanoi: "Ne, jotka palvelevat maailman ihmisiä, ovat orjia, ja ne, jotka palvelevat ʾĀkhirah'n kansaa, ovat vapaita". Abū ʿAlī Daqāq sanoi: "Muista, että todellinen vapaus on täydellistä kuuliaisuutta. Siksi jos joku tottelee totisesti Jumalaa, hän on vapaa muun kuin Jumalan orjuudesta."
- Fatoot tai Manliness: Abū ʿAlī Daqāq sanoi: "Inhimillisyys on jatkuvassa palvelussa muille. Tämä on etiketin muoto, jonka vain profeetta Muhammad paransi".
- Ḥub tai Rakkaus Jumalaan
- Aboodiyah tai orjuus Jumalan alla
- Maraqiba tai täydellinen keskittyminen Jumalaan
- Duʿāʾ tai Rukous
- Faqar tai materialismista luopuminen
- Tasawwuf tai Mekko, jolla ei ole merkitystä
- Suhbat tai vanhurskaiden seurakunta
- Adab tai seuraamuspöytäkirjat , joissa kunnioitetaan suuria