Epäsuora abortti - Indirect abortion

Osa sarjan artikkeleita
Abortti ja katolinen kirkko
Virallinen vastustus Canon 915 Euharistinen kieltäminen tai ekskommunikaatio Canon 1398 Evangelium vitae Humanae vitae Politiikassa
Filosofia ja teologia Johdonmukainen elämänetiikka Elämän kulttuuri Elämän pyhyys Ensoulment Kaksinkertainen vaikutus Epäsuora abortti
Historia Gianna Beretta Molla Margaret McBriden poissulkeminen 2009 Brasilian tyttöjen aborttitapaus Savita Halappanavarin kuolema
Aktivismi Maaliskuu elämään Elämä ja perhe Pariisi Praha Chicago Washington, DC länsirannikko Elämänpapit Elämän sisaret Columbuksen ritarit Katoliset vastaukset CatholicVote.org American Life League Katolinen perhe- ja ihmisoikeusinstituutti Kansallinen oikeus elämään komitea
Erimielisyys Katoliset valintaa varten Katolinen lausuma moniarvoisuudesta ja abortista
Katso myös WikiBook: Katolinen kirkko ja abortti Muita kristittyjä näkemyksiä Yhdysvalloissa Abortti Aborttilaki
Katolisuusportaali
v t e

Epäsuora abortti on katolisten teologien antama nimi lääketieteelliselle toimenpiteelle, jolla on terapeuttinen lääketieteellinen vaikutus ja joka johtaa myös aborttiin toissijaisena vaikutuksena. Edwin F. Healy erottaa "suorat abortit", toisin sanoen abortin, joka on joko päämäärä tai keino, ja "epäsuoran abortin" välillä, jolloin sikiön menettämistä pidetään sitten "toissijaisena vaikutuksena".

Esimerkiksi, jos nainen kärsii kohdunulkoisesta raskaudesta (sikiö kehittyy munanjohtimessa, ei kohdussa), lääkäri voi poistaa munanjohtimen terapeuttisena hoitona estääkseen naisen kuoleman. Sikiö ei selviä kauan tämän jälkeen, mutta toimenpiteen ja sen toiminnan tarkoituksena on säilyttää naisen elämä. Se ei ole suora abortti.

Vaikka kahden edellisen kappaleen kannanotot ovat jännitteisiä toistensa kanssa, asiaankuuluva ero voidaan tehdä tapausten välillä, joissa naisen elämä voi olla "vaarassa", ja tapauksiin, joissa nainen kuolee melkein varmasti ilman menettelyä, joka vahingossa tuhoaisi sikiö. Tämä ei kuitenkaan tarkoita, että katolinen kirkko opettaa, että suora abortti, vaikka se onkin tarkoitettu pelastamaan naisen henki, on aina hyväksyttävää.

Humanae vitae

Tämä näkemys on myös paavi Paavali VI : n vuonna 1968 julkaisemassa tietosanakirjassa Humanae vitae , jossa sanotaan, että "kirkko ei lainkaan pidä laitonta sellaisten terapeuttisten keinojen käyttöä, jotka ovat välttämättömiä ruumiinsairauksien parantamiseksi, vaikka siellä olisi odotettavissa oleva lisääntymisen este. alkaen - edellyttäen, että tällaista estettä ei ole tarkoitettu suoraan mihinkään motiiviin ". Paavali VI lainaa Pius XII: tä vuonna 1953 pitämässään puheessa Italian urologiayhdistykselle. Esimerkiksi syövän kohdun poisto on sallittua, jos kohdussa ei ole elämää hedelmöityksessä tai sen ulkopuolella, joten kohdun poistaminen on sallittua, mutta lisääntyminen ei ole mahdollista, kun kohtu poistetaan.

Erillään terapeuttisesta abortista

Arkkipiispa Jose Antonio Egurenin mukaan Perussa epäsuora abortti ei ole sama kuin terapeuttinen abortti. Eguren väittää, että epäsuora abortti on poikkeuksellinen moraalinen tapaus, jolla ei ole mitään tekemistä "terapeuttisen abortin" kanssa; katolisessa opissa terapeuttista aborttia yksinkertaisesti ei ole, koska abortti ei koskaan paranna mitään.

Mahdollinen sekoitus suoran abortin kanssa

Mukaan Elio Sgreccia puheenjohtaja Paavillisen Academy for Life , lukuisia viitteitä tällaisista aborteista ovat menettäneet oikeutuksensa . Hän väittää edelleen, että näiden käyttöaiheiden asteittainen laajentaminen lääketieteen ulkopuolelle on usein johtunut poliittisista syistä, joista osa liittyy eugeniikkaliikkeeseen .

Tuberkuloosin, kardiopatioiden, verisuonisairauksien, hematopoieettisen järjestelmän sairaudet (jotkut anemian muodot), munuaissairaudet, maksa- ja haimasairaudet, maha-suolistosairaudet, raskauteen liittyvät koreat, myasthenia gravis, kasvaimet, kaikkien näiden sairauksien väitetään olevan motiiveja käyttöaiheita varten.

Jokaisen heistä perusteellinen tutkimus osoittaa kuitenkin, että näiden motiivien lääketieteellinen perusta on hyvin rajallinen ja että tapauksissa, joissa terapeuttisen vaihtoehdon puuttuessa on todellinen riski naisen elämään tai terveyteen , nämä tapaukset ovat vahvassa ja progressiivisessa laskutrendissä.

Paavi Benedictus XVI: n puhe Angolassa

Paavi Benedictus XVI myöhemmin piti puheen vuonna Angolassa , jossa hän esiintyi hämärtää eron epäsuora abortti ja suoria abortin. Hän tuomitsi kaikki abortin muodot, myös ne, joita pidettiin terapeuttisina. Pyhä lehdistöpalvelu myöhemmin toisti eron suoran ja epäsuoran abortti, ja kommentoi, että allocution vain uudelleen totesi kirkon vastustus eräitä kohtia sukupuoleen suuntautunut Maputon pöytäkirjan .

Viitteet