Mumun-keramiikka - Mumun pottery period

Mumun-keramiikka-aika
Maantieteellinen alue	Korean niemimaa
Aika	Pronssikausi
Päivämäärät	c. 1500 - c. 300 eKr
Edeltää	Jeulmun-keramiikkakausi
Korean nimi
Hangul	민무늬 토기 시대
Hanja	無文土器時代
Tarkistettu romanisointi	Mumun togi sidae
McCune – Reischauer	Mumun t'ogi sidae

Mumun keramiikka ajanjakso on arkeologinen aikakauden Korean esihistoriasta että päiviä noin 1500-300 BC Tämä ajanjakso on nimetty Korean nimi undecorated tai tavallinen ruoanlaittoon ja varastointiastioissa, jotka muodostavat suuren osan keramiikka kokoonpano koko pituudelta mutta erityisesti 850-550 eKr.

Mumun-aika on tunnettu intensiivisen maatalouden ja monimutkaisten yhteiskuntien alkuperästä sekä Korean niemimaalla että Japanin saaristossa . Tämä ajanjakso tai sen osat on joskus nimetty "Korean pronssikaudeksi " Thomsenin 1800-luvun kolmi-ikäisen ihmisen esihistoriallisen luokituksen jälkeen. Tällaisen terminologian soveltaminen Korean tapauksessa on kuitenkin harhaanjohtavaa, koska paikallista pronssituotantoa tapahtui vasta aikaisintaan suunnilleen 8. vuosisadan loppupuolella eKr., Pronssiesineet ovat harvinaisia, ja pronssijakauma on alueellisesti voimakkaasti vasta 300 eKr. Mumun-ajankohtien arkeologisten kaivausten puomi 1990-luvun puolivälistä lähtien on viime aikoina lisännyt kollektiivista tietoa tästä muodostumisajasta Itä-Aasian esihistoriaan .

Mumun-jaksoa edeltää Jeulmun- keramiikka-aika (noin 8000-1500 eKr.). Jeulmun oli metsästys-, keräys- ja pienviljelykausi. Mumun-ajanjakson alkuperää ei tunneta hyvin, mutta megaliittiset hautajaiset, Mumun-keramiikka ja suuret asutukset löytyvät Liao-joen valuma-alueelta ja Pohjois-Koreasta . 1800-1500 osoittavat todennäköisesti Etelä-Korean Mumun-ajanjakson alkuperän. Mumun-keramiikkaa käyttäneet slash-and-burn- kultivaattorit syrjäyttivät ihmiset käyttämällä Jeulmun-jakson toimeentulomalleja.

Kronologia

Varhainen Mumun

Varhaiselle (tai muodostavalle) Mumunille (n. 1500-850 eKr.) On ominaista viljelyn , kalastuksen, metsästyksen ja erillisten asutusten siirtyminen suorakaiteen muotoisilla puolimaisen maanalaisilla kuopilla . Varhaisten Mumun-yhteiskuntien sosiaalinen mittakaava oli luonteeltaan tasa-arvoinen, mutta tämän jakson loppupuolelle on ominaista lisääntyvä siirtokuntien sisäinen kilpailu ja ehkä osa-aikaisen "iso-miehen" johtajuuden läsnäolo. Varhaiset Mumunin asutukset ovat suhteellisen keskittyneet Geum-joen sivujoiden muodostamiin jokilaaksoihin Länsi-Keski-Koreassa. Yksi suurimmista varhaisen Mumunin siirtokunnista, Eoeun ( Hangeul : 어은), sijaitsee kuitenkin Keski-Nam-joen laaksossa Etelä-Keski-Koreassa. Jälkimmäisessä varhaisessa Mumunissa suuret asutukset, jotka koostuivat monista pitkistä taloista , kuten Baekseok-dong (Hangeul: 백석동), ilmestyivät modernin Cheonan Cityn alueelle, Chungcheong Nam-do.

Tärkeät pitkäaikaiset perinteet, jotka liittyvät Mumunin seremonio- ja hautausjärjestelmiin, ovat peräisin tältä alajaksolta. Näihin perinteisiin kuuluvat megaliittisten hautausmaiden rakentaminen, punakiviporattujen keramiikkatuotteiden valmistus ja kiillotettujen pohjakatojen valmistaminen.

Keskimmäinen Mumun

Ganghwa dolmen, Etelä-Korea

Suuri Keski-Mumun (noin 8. vuosisadalla eKr. Varastointialus paljastui kuopasta Daepyeongissa tai sen lähellä , H = noin 60-70 cm.

Keskimmäiselle (tai klassiselle) Mumunille (n. 850-550 eKr.) On ominaista intensiivinen maatalous, mistä on osoituksena Daepyeongissa , joka on rönsyilevä asuinpaikka, jossa on useita moninkertaisia ojia, talteenotetut suuret ja laajamittaiset kuivapeltojäännökset (n. 32 500 neliömetriä) kotelot, sadat kuopat, erikoistuotanto ja todisteet alkavan eliitin läsnäolosta ja sosiaalisesta kilpailusta. Etelä-Koreassa on kaivettu useita märkäpellon piirteitä, mikä osoittaa, että myös riisintuotantoa harjoitettiin riisipellolla .

Esitykset tikarista (oikealla) ja kahdesta ihmishahmosta, joista toinen on polvillaan (vasemmalla), kaiverrettu megaliittisen hautajaisen nro 5, Orim-dong, Yeosu , Korea , kulmakiviin .

Hautajaiset, jotka ovat peräisin Keski-Mumunin (noin 700-550 eKr.) Loppupuolelta, sisältävät muutamia korkean aseman hautausmaiden tarjouksia, kuten pronssiesineitä. Pronssituotanto alkoi todennäköisesti tuolloin Etelä-Koreassa. Muut korkean tason hautajaiset sisältävät greenstone (tai jade ) koristeita. Loppukeski-Mumunin etelärannikon läheisyyteen rakennettiin useita megaliittisiä hautausmaita, joissa oli syviä akseliväliä, huomattavia pyöristetyn mukulakivien `` jalkakäytäviä '' ja arvokkaita esineitä, kuten pronssi tikarit, jade ja punaväriset alukset. Korkean tason megaliittiset hautajaiset ja suuret korotetut rakennukset Deokcheon-ni (Hangeul: 덕천리) ja Igeum-dong -paikoilla Gyeongsang Nam-do: ssa tarjoavat lisää näyttöä sosiaalisen epätasa-arvon kasvusta ja sellaisten käytäntöjen olemassaolosta, jotka on järjestetty tavalla, joka näyttävät olevan samanlaisia kuin yksinkertaiset " päämiehet ".

Korean arkeologit kutsuvat toisinaan Keski-Mumun-kulttuuria Songguk-ri- kulttuuriksi (Hanja: 松菊里文化; Hangeul: 송국리 문화). Samanaikaisesti esiintyviä esineitä ja piirteitä, jotka on ryhmitelty Songguk-ri-kulttuuriksi, löytyy Kaakkois-Korean Hoseo- ja Honam- alueiden asutuskohteista, mutta Songguk-ri-kulttuurin siirtokuntia löytyy myös Länsi-Yeongnamista. Kaivaukset ovat paljastaneet myös Songguk-ri-asutukset Ulsanin ja Gimhaen alueilla. Vuonna 2005 arkeologit paljastivat Songguk-ri-kulttuurikaivokset talossa syvällä Gangwonin maakunnan sisätiloissa . Songguk-ri-kulttuurin lopullinen maantieteellinen ulottuvuus näyttää olleen Jeju-saari ja Länsi- Japani .

Mumun-kulttuuri on alku pitkäaikaiselle riisinviljelyperinteelle Koreassa, joka yhdistää Mumun-kulttuurin nykypäivään, mutta varhaisen ja keski-Mumunin todisteet viittaavat siihen, että vaikka riisiä kasvatettiin, se ei ollut hallitseva sato. Aikana Mumun kasvoi kansa millets , ohra , vehnä , palkokasvit, ja jatkoi metsästää ja kalastaa.

Tämän artikkelin tekstissä mainitut Mumun-kauden siirtokohteet.

Myöhäinen Mumun

Myöhäiselle (tai klassisen jälkeiselle) Mumunille (550-300 eKr) on ominaista lisääntyvä konflikti, linnoitetut kukkulan asutukset ja väestön keskittyminen eteläiselle rannikkoalueelle. Myöhäinen Mumun-miehitys löydettiin Namsanin asutuksesta, joka sijaitsee kukkulan huipulla 100 m merenpinnan yläpuolella modernissa Changwon Cityssä, Gyeongsang Nam-do. Namsanin läheisyydestä löydettiin simpukankuori ( shellmound ), joka osoittaa, että maatalouden lisäksi äyriäisten hyödyntäminen oli osa myöhäisen Mumunin toimeentulojärjestelmää joillakin alueilla. Namsanin kuoppatalot sijaitsivat noin 4,2 metriä syvän ja 10 metriä leveän rengas-ojan sisällä. Miksi tällainen valtava rengas-oja, kooltaan niin massiivinen, olisi ollut tarpeen? Yksi mahdollinen vastaus on ryhmien välinen konflikti. Arkeologit ehdottavat, että myöhäinen Mumun oli konfliktikausi ihmisryhmien välillä.

Myöhäisen Mumunin siirtokuntien määrä on paljon pienempi kuin edellisellä kaudella. Tämä osoittaa, että populaatiot organisoitiin uudelleen ja asutukset todennäköisesti keskittyivät pienempään määrään suurempia siirtokuntia. Tähän on voinut olla useita syitä. On joitain viitteitä siitä, että konfliktien lisääntyminen tai ilmastonmuutos johti satovioihin.

Erityisesti, perinteisellä Yayoi aikajärjestyksessä, Mumun-herra asutusta Pohjois Kyūshū ( Japani ) aikana Late Mumun. Mumun-aika päättyy, kun rauta ilmestyi arkeologiseen muistioon yhdessä kuoppatalojen kanssa, joissa oli komposiittisia tulisijauuneja, jotka muistuttavat historiallista ajanjaksoa ( agungit ).

Jotkut tutkijat ehdottavat, että Mumun-keramiikkajakso tulisi pidentää vuoteen c. 0 eKr, koska läsnä oli koristamatonta astiaa, joka oli suosittu 400 eKr. - 0 eKr., Nimeltään jeomtodae ( korea : 점 토대 ). Pronssista tuli kuitenkin erittäin tärkeä seremoniallinen ja eliittielämä 300-luvulta eKr. Lisäksi rautatyökaluja löytyy yhä enemmän Etelä-Koreasta 300 eKr. Nämä tekijät erottavat selvästi ajanjakson 300 eKr - 0 Mumun-keramiikkakaudella vallinneesta kulttuurisesta, teknologisesta ja sosiaalisesta mittakaavasta. Pronssin ja raudan epätasainen läsnäolo lisääntyneinä määrinä muutamasta korkean tason haudasta 300 eKr. Jälkeen erottaa tällä kertaa Mumun-keramiikka-ajan. Näin ollen kulttuuriteknisenä ajanjaksona Mumun valmistui noin 300 eaa.

Noin 300 eKr. Pronssiesineistä tuli arvostetuimpia ruumishuoneita, mutta rautaesineitä vaihdettiin ja tuotettiin sitten Korean niemimaalla tuolloin. Myöhäisen Mumun-varhaisen rautakauden Neuk-do Island Shellmidden Site tuotti pienen määrän rautaesineitä, Lelang- ja Yayoi- keramiikkaa, ja muita todisteita siitä, että myöhäisestä Mumunista lähtien paikalliset yhteiskunnat vetivät läheisempään taloudelliseen ja poliittiseen yhteyteen yhteiskuntien kanssa Late Zhou-dynastian , Final Jomon ja Early Yayoi .

Mumunin kulttuuriset piirteet

Kuten arkeologinen kulttuuri , Mumun koostuu seuraavista osista:

Kieli (kielet

Mukaan Juha Janhunen ja Alexander Vovin , japanilaiset kielet lausuttiin osissa Korean niemimaan ennen niiden tilalle Koreanic puhujat. Whitman (2012) ehdottaa, että protokorealaiset saapuivat Korean niemimaan eteläosaan noin 300 eaa. Ja elävät rinnakkain japanilaisten Mumun-viljelijöiden jälkeläisten kanssa (tai omaksivat heidät). Molemmilla oli vaikutus toisiinsa, ja myöhempi perustajavaikutus heikensi kummankin kieliperheen sisäistä monimuotoisuutta.

Toimeentulo

Laajakirjoinen toimeentulo harjoitettiin varhaisen Mumunin kautta. Toisin sanoen kuopista ja muista kotitalouksien ulkotiloista löydetyt todisteet osoittavat, että metsästystä, kalastusta ja ruokailua tapahtui maatalouden lisäksi.
maataloustoiminnassa käytettävät kivityökalut ovat yleisiä, ja niihin sisältyy puolikuun terät.
Keski-Mumunissa oli voimakasta märkäpeltomaataloutta. Jopa märkäpinta-alueen arkeologisiin piirteisiin liittyvät asutuskeskukset osoittavat kuitenkin, että ihmiset harjoittivat jossain määrin myös metsästystä ja kalastusta.

Ratkaisu

Suuri suorakaiteen muotoinen kuoppa-taloa käytettiin Varhainen Mumun. Näissä kuoppa-taloissa oli yksi tai useampi tulisija, ja kuopissa, joissa oli jopa 6 tulisijaa, ilmeni, että tällaiset piirteet olivat saman talon useiden sukupolvien asuintilat.
Jonkin ajan kuluttua 900 eKr., Pienet kuoppatalot olivat normi. Näiden kuoppatalojen suunnitelma on neliö, pyöreä ja soikea. Heillä ei ole sisätilojen tulisijoja - sen sijaan, keskeisellä alueella kuopan talon lattia on varustettu matala soikea työn-kuoppaan.
Arkeologit näkevät tämän muutoksen arkkitehtuurissa sosiaalisena muutoksena kotitaloudessa. Nimittäin tiukka ja monen sukupolven yksikkö, joka oli saman katon alla varhaisessa Mumunissa, muuttui pohjimmiltaan kotitalouksiksi, jotka muodostettiin osittain itsenäisten ydinperheiden ryhmistä erillisissä kuopissa .
Keskimääräinen siirtokunta Mumunissa oli pieni, mutta Keski-Mumuniin syntyi asutuksia, joissa oli jopa useita satoja kuoppataloja.

Talous

Kotitaloustuotanto oli Mumun-talouden perustapa, mutta Keski-Mumuniin syntyi erikoistunut käsityötuotanto ja suurimiehetyyppinen uudelleenjakelutaito.
Arkeologiset todisteet ovat dokumentoineet tapauksia, joissa näyttää siltä, että Keski-Mumunissa esiintyi satojen, kivityökalujen ja keramiikan ylituotantoa.
Artefakteja, jotka kuvaavat alueellisia uudelleenjakelujärjestelmiä ja vaihtoa, ovat vihreät kivikoristeet, pronssiesineet ja eräitä punakivisiä keramiikkaa.

Hautausmaan käytännöt

Megaliittiset hautajaiset, kivisäiliön hautajaiset ja purkkihaudat löytyvät.
Jotkut hautajaiset Keski-Mumunin loppupuolella ovat erityisen suuria ja vaativat huomattavan määrän työtä rakentamiseen. Pieni joukko Keski-Mumun-hautausmaita sisältää arvovaltaisia / seremoniallisia esineitä, kuten pronssi, vihreäkivi, maapohjan tikarit ja punahiillotetut tavarat.

Katso myös

Viitteet

Lisälukemista

Nelson, Sarah M. (1993). Korean arkeologia . Cambridge: Cambridge University Press. ISBN 978-0-521-40443-3.

Ulkoiset linkit

Kim Gyeongtaekin julkaisu Boseong-joen kaivauksista

Languages

In other projects