Salih ibn Mirdas - Salih ibn Mirdas
| Salih ibn Mirdas | |||||||||
|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|
Kultainen dinaari, joka on lyöty Aleppoon Salih ibn Mirdasin nimissä ja tunnustaa Fatimid- kalifi az- Zahirin itsemurhan, 1028/29 CE
| |||||||||
| Aleppon emiiri | |||||||||
| Hallitse | Kesäkuuta 1025 - toukokuu 1029 | ||||||||
| Edeltäjä | Thu'ban ibn Muhammad | ||||||||
| Seuraaja |
Mu'izz al-Dawla Thimal Shibl al-Dawla Nasr |
||||||||
| Kuollut | Toukokuu 1029 Al-Uqhuwana, Tiberias-järven itäranta |
||||||||
| Puoliso | Tarud | ||||||||
| Ongelma | Shibl al-Dawla Nasr Mu'izz al-Dawla Thimal Asad al-Dawla Atiyya |
||||||||
| |||||||||
| Heimo | Banu Kilab | ||||||||
| Dynastia | Mirdasid | ||||||||
| Isä | Mirdas ibn Idris | ||||||||
| Äiti | Rabab al-Zawqaliyya | ||||||||
| Uskonto | Shia -islam | ||||||||
Abu Ali Salih ibn Mirdas ( arabiaksi : ابو علي صالح بن مرداس , romanisoitu : Abū ʿAlī Ṣāliḥ ibn Mirdās ), joka tunnetaan myös laqab-nimellään (kunniamerkki) Asad al-Dawla ("valtion leijona"), perusti Mirdasid dynastia ja emiiri Aleppo 1025 asti kuolemaansa toukokuussa 1029. Enimmillään hänen emiirikunta (ruhtinaskunta) käsitti lähes kaikkialla Länsi -Jazeeran (Ylä Mesopotamian), pohjois- Syyrian ja useissa Keski Syyrian kaupungeissa. Satunnaisen keskeytyksen jälkeen Salihin jälkeläiset hallitsivat Aleppoa seuraavan viiden vuosikymmenen ajan.
Salih aloitti uransa vuonna 1008, kun hän valloitti Eufrat- joen linnoituksen al-Rahban . Vuonna 1012 hänet vangittiin ja kidutettiin Aleppon emirin Mansur ibn Lu'lu'n toimesta . Kaksi vuotta myöhemmin hän pakeni, vangitsi Mansurin taistelussa ja vapautti hänet lukuisista myönnytyksistä, mukaan lukien puolet Aleppon tuloista. Tämä vahvisti Salihin heimonsa, Banu Kilabin , tärkeimmäksi emiriksi , jonka monet päälliköt olivat kuolleet Mansurin vankityrmissä. Hänen Bedouin sotureita, Salih kiinni merkkijono linnoituksia pitkin Eufrat lukien Manbij ja Raqqa , jonka 1022. Myöhemmin hän liittoutunut kanssa Banu Kalb ja Banu Tayy heimojen ja tukivat taistelu Fatimids ja Egyptissä . Tämän heimokapinan aikana Salih liitti Keski-Syyrian kaupungit Homsiin , Baalbekiin ja Sidoniin , ennen kuin hän valloitti Fatimidien hallitseman Aleppon vuonna 1025, jolloin "menestyi suunnitelma, joka ohjasi hänen [Banu Kilabin] esi-isiään vuosisadan ajan", historioitsija Thierryn mukaan Bianquis .
Salih perusti hyvin organisoidun hallinnon Aleppoon perustuville alueilleen. Sotilaallisesti hän vetosi Banu Kilab, mutta antavat verohallinnon hänen paikallisen Christian visiiri , poliisin on aḥdāth (kaupunkien miliisi) alle Salim ibn Mustafad ja oikeusasioissa on Shiiamuslimien Qadi (päätuomari). Fatimidit hyväksyivät hänen hallintonsa virallisesti, jolle hän osoitti muodollista uskollisuutta. Hänen liitonsa Banu Tayyn kanssa sai hänet lopulta ristiriitaan Fatimid-kenraalin Anushtakin al-Dizbarin kanssa , jonka joukot tappoivat Salihin taistelussa lähellä Tiberias-järveä . Salihia seurasivat hänen poikansa Nasr ja Thimal .
Varhainen elämä ja ura
Perhe ja heimo
Salih ibn Mirdasin syntymävuotta ei tiedetä. Molemmat Salihin vanhemmat kuuluivat Banu Kilabin beduiinien (nomadi -arabien ) heimon jaloihin kotitalouksiin . Hänen isänsä oli Mirdas ibn Idris, Kilabin ruhtinaskunnasta, erityisesti Abd Allahin ibn Abu Bakrin haaran Rabi'a ibn Ka'b -linjasta . Mirdas ibn Idrisistä ei tiedetä mitään muuta. Salihin äiti, Rabab al-Zawqaliyya, kuului Aleppon lähiympäristössä asuvaan Zawqalin ruhtinaskuntalaiseen klaaniin . Salihilla oli ainakin kolme veljeä, joista vain yksi, Kamil, on mainittu lähteissä, ja vähintään neljä poikaa, Nasr (k. 1038), Thimal (k. 1062), Atiyya (k. 1071/72) ja nuorin jonka nimeä ei tunneta (k. 1029). Salihin perhe asui ja hallitsi Qinnasrinin kaupunkia (muinainen Chalcis) Aleppon lounaispuolella. Kuten useimmat Aleppine -muslimit 10. -11. Vuosisadalla, Kilab omaksui Twelver Shia -islamin . Vaikka ei ole selvää, kuinka voimakkaasti heimot tunnistivat uskonsa, Salihin kunya ( sivunimi ), " Abū ʿAlī " (Ali isä), kunnioitti Ali ibn Abi Talibia , joka on keskeinen hahmo shiioissa.
Kilab olivat keskeinen osa-heimon Banu Amir ja ensimmäisenä muuttivat Syyrian välillä Keski-Arabiasta aikana 7.-luvulla muslimi valloitus . Ne tuli pian tukipilari Qaysi heimojen ryhmittymä ja vakiinnuttaneet linnakkeita Jazeeran (Ylä Mesopotamian) ja aroilla ympärille Aleppo, joka vastedes tuli heidän Diyar (tribaali alue). Sotilaallisen voimansa ja johdonmukaisen kunnianhimonsa ansiosta hallita ja ylläpitää järjestystä asutuilla alueilla Kilab pysyi voimakkaana voimana Pohjois -Syyriassa seuraavien vuosisatojen ajan. Vuosina 932–933 toinen kilabi -heimojen aalto muutti Aleppon ympäristöön hyökkäävän Qatmatian armeijan sotilaina; Historioitsija Suhayl Zakkar, uusien tulokkaiden "pohjustettiin nousu ja perustamalla Mirdasid dynastian ". Siihen mennessä Kilab oli vakiinnuttanut asemansa hallitsevana heimovoimana Pohjois -Syyriassa ja sillä oli merkittävä rooli kaikissa kapinoissa ja keskinäisissä taisteluissa, joihin osallistui Aleppon Hamdanid -hallitsijoita, vuosina 945-1002.
Al-Rahban emiiri
Salih mainitaan ensimmäisen kerran vuonna 1008 suhteessa valta-taisteluun Eufratin linnoituskaupungista al-Rahbasta . Kaupunki sijaitsi strategisesti Syyrian ja Irakin risteyksessä, ja paikalliset ja alueelliset vallat kiistelivät sitä usein. Vuonna 1008 Ibn Mihkan, kotoisin al-Rahbasta, karkotti sen Fatimid- kuvernöörin ja pyysi Salihin sotilaallista tukea hänen hallintonsa ylläpitämiseksi. Salih asui edelleen heimonsa aavikkoleirillä, eikä tiedetä, mitä hän sai vastineeksi Ibn Mihkanin suojelemisesta. Pian syntyi kiista Salihin ja Ibn Mihkanin välillä, mikä johti entisen piirittämään al-Rahbaa.
Vihollisuuksien päättyi Päästyään että määrätyt Salih avioliitto Ibn Mihkan tytär ja Ibn Mihkan n siirtäminen Ana , jonka hän hallitsisi lisäksi al-Rahba. Kun Anahin asukkaat kapinoivat Ibn Mihkania vastaan, Salih puuttui asiaan ja vahvisti appensa sääntöä. Näiden tapahtumien keskellä Ibn Mihkan murhattiin; nykyajan kronikoitsijat olettavat, että Salih määräsi hänen kuolemansa. Salih eteni kaapata al-Rahba ja julistavat uskollisuuttaan Fatimidin kalifi , al-Hakim . Zakkarin mukaan tämä oli "ensimmäinen askel Salihin uralla ja josta hänen kunnianhimonsa todennäköisesti kehittyi". Hänen saamansa al-Rahba todennäköisesti lisäsi hänen arvostustaan Kilabien keskuudessa.
Banu Kilabin korkein emiiri
Vuosien 1009 ja 1012 välillä Kilab osallistui taisteluun Aleppon hallinnasta emiraatin hallitsijan Mansur ibn Lu'lu'n ja sen entisten hallitsijoiden Hamdanidien ja heidän alueellisten kannattajiensa välillä. Kaksi kertaa Kilab petti hamdanidit ja heidän liittolaisensa ja vaati vastineeksi Mansurilta lukuisia laitumia kasvattamaan parviaan ja sotahevosiaan. Sen sijaan Mansur, joka piti Kilabia hänen hallintonsa esteenä, yritti poistaa heidät houkuttelemalla heimot ansaan. Tätä varten hän kutsui heidät juhliin 27. toukokuuta 1012. Kun heimot tulivat hänen palatsiinsa, portit lukittiin ja Mansur ja hänen ghilmān ( orjasotilaat tai sivut; laula. Ghulām ) hyökkäsivät heitä vastaan. Useita kuoli ja loput, mukaan lukien Salih, vangittiin Aleppon linnoituksessa . Jälkeenpäin Kilabi emiiri Muqallid ibn Za'ida piiritti kaupungin Kafartab saada vaikutusvaltaansa Mansur. Tämä sai viimeksi mainitun siirtämään Kilabin vangit tiloihin, joissa on paremmat olosuhteet tulevissa rauhanneuvotteluissa Muqallidin kanssa. Kuultuaan Muqallidin kuolemasta ja hänen epäonnistuneesta piirityksestään Mansur palautti vangit linnoituksen vankityrmiin, missä monet heistä, mukaan lukien jotkut päälliköt, teloitettiin tai kuolivat kidutuksesta tai huonoista olosuhteista. Salih oli kidutettujen joukossa, ja hänen oli myös pakko erota vaimostaan ja serkustaan Tarudista, joka oli kuuluisa kauneudestaan, jotta Mansur voisi mennä naimisiin. Zakkar kirjoittaa, että ei tiedetä, oliko tämän tarkoitus nöyryyttää Salihia, "energistä ja rohkeaa" emiiriä, tai luoda avioliittoja muiden Kilabin elementtien kanssa. Mansur uhkasi usein teloittaa Salihin, joka saatuaan tiedon näistä uhista pakeni linnoituksesta. Keskiaikaisten kronikoitsijoiden raporttien mukaan Salih onnistui leikkaamaan yhden kahleistaan ja tekemään reikän soluseinään. Sitten, yöllä 3. heinäkuuta 1014, hän hyppäsi linnoituksen seinältä yhdellä kahleella, joka oli edelleen kiinnitettynä jalkaansa, ja piiloutui viemäriputkeen loppuyön, kunnes liittyi heimoihinsä heidän leiriinsä Marj Dabiqissa . Zakkar kyseenalaistaa tämän tarinan totuuden ja väittää, että on todennäköisempää, että Salih pakeni lahjonnan tai ystävällisen järjestelyn kanssa vartijan kanssa.
Salihin pakeneminen lisäsi Kilabin moraalia, ja he kokoontuivat tarjoamaan hänelle uskollisuuttaan. Seuraavina päivinä Kilab Salihin piirityksessä piiritti Aleppoa, mutta Mansurin joukot pystyivät ryöstämään leirin ja vangitsemaan viisikymmentä heimoa. Voitostaan kannustettuna Mansur keräsi ghilmān -armeijansa Aleppoon yhdessä paikallisten ryöväreiden, kristittyjen ja juutalaisten kanssa ja kohtasi Salihin joukot Aleppon laitamilla. Kilabit reitittivät vastustajansa, tappoivat noin 2000 Aleppiinia ja valloittivat Mansurin. Neuvottelut Salihin ja Mansurin edustajien välillä alkoivat, ja ne päättyivät sopimukseen, joka vapautti Mansurin vastineeksi Salihin veljien vapauttamisesta, 50 000 kulta dinaarin lunnaiksi ja puolet Aleppon emiraatin tuloista Kilabille. Salih pääsi uudelleen naimisiin Tarudin kanssa ja sai myös Mansurin tyttären avioliittoon. Lisäksi Mansur tunnusti Salihin Kilabin korkeimmaksi emiriksi ja sijoitti hänet virallisesti valtaan ja heimojensa hallintaan.
Mirdasid -emiraatin perustaminen
Mesopotamian valloitukset ja taistelu Alepposta
Käyttäen uutta voimaa Salih valloitti Eufratin kaupungit Manbijin ja Balisin , jotka sijaitsevat Alepposta itään ja kaakkoon. Näiden valloitusten ja al-Rahban hallinnan myötä Salih perusti Mirdasid-emiraatin ylemmän Mesopotamian osan. Tämä risteysalue oli maataloudellisesti, kaupallisesti ja strategisesti arvokas, ja se sai Salihin kosketuksiin bysanttilaisten , fatimidien ja Irakin hallitsijoiden kanssa. Samaan aikaan sopimus Salihin ja Mansurin välillä romahti, kun tämä hylkäsi suurimman osan lupauksistaan, mukaan lukien tyttärensä käden antaminen avioliittoon ja Kilabin mukaan heidän osuutensa Aleppon tuloista. Salih kosti piirittämällä Aleppoa, kun taas Kilab ja heidän beduiiniliittonsa ryöstivät maaseutua. Mansur vetosi Bysantin intervention ja varoitti Bysantin keisari, Basil II ( r . 976-1025 ), että jos niihin ei puututa, beduiini kansannousu voi levitä reviiriään. Basil lähetti 1000 armenialaista avustusjoukkoa vastauksena, mutta vetäytyi heistä, kun Salih ilmoitti hänelle Mansurin petoksesta ja lupasi hyvän tahdon Bysantille. Basil saattoi myös hyväksyä Salihin toiminnan välttääkseen provosoida beduiinien hyökkäyksiä hänen alueelleen, joka rajoitti sekä Kilabin emiraatteja että heidän Numayrin sukulaisiaan. Bysantin joukkojen vetäytyminen heikensi Mansurin asemaa entisestään ja vahvisti Salihia, joka lähetti yhden pojistaan Konstantinopoliin uskomaan Basilille.
Tammikuussa 1016 Mansur pakeni Alepposta, kun linnoituksen komentaja Fath al-Qal'i kapinoi ja tunnusti Salihin emiraatin ja kalifi al-Hakimin hallinnon Alepposta. Aleppine -kronikoitsijoiden mukaan kapina koordinoitiin Salihin kanssa, joka palautti osuutensa Aleppon tuloista ja sai Mansurin äidin, vaimojen ja tyttärien huoltajuuden; Salih lähetti naiset heti patriarkansa luo, mutta piti yhden jälkimmäisen tyttäristä menemään naimisiin aikaisemman sopimuksensa mukaisesti. Mansurin syrjäyttäminen ja sitä seurannut häiriö Pohjois -Syyriassa pakottivat Basilin lopettamaan kaiken matkustamisen ja kaupan Syyrian ja Egyptin kanssa, mutta Salih suostutti hänet vapauttamaan Aleppo ja Kilab näistä pakotteista. Turvata otteensa yli Aleppo, Fath kutsui Fatimid joukkonsa Afamiyah johti Ali al-Dayf . Al-Hakim antoi Salihille " asad al-dawla " (valtion leijona) laqabin ja pyysi häntä tekemään yhteistyötä al-Dayfin kanssa. Salih vastusti Fatimidien läsnäoloa Aleppossa ja ehdotti Fathille järjestelyä, joka antaisi jälkimmäiselle määräysvallan linnoitukselle ja Kilabin hallinnan kaupungille. Fath vastasi myönteisesti, mutta Aleppon asukkaat vastustivat huhuttua sopimusta ja vaativat Fatimid -vallan luomista; he nauttivat al-Hakimin verovapautuksista ja vastustivat beduiinien hallintoa. Fath joutui muuttamaan Renkaiden al-Hakim, joka lähetettiin myös vahvistuksia Aleppo. Salihia estettiin siten valloittamasta kaupunkia. Siitä huolimatta Mansurin lento ja Fatimid -säännön epävakaus antoivat hänelle mahdollisuuden vahvistaa Ylä -Mesopotamian emiraattia. Hän perusti oman hallinnon ja heimojen tuomioistuin, joka jo vuonna 1019, kävi arabien runoilija Ibn Abi Hasina , josta tuli merkittävä panegyrist on Mirdasid dynastian.
Samaan aikaan, 1017, al-Hakim nimitti Aziz al-Dawla , armenialainen Ghulam , kuvernööri Aleppo. Aziz solmi ystävälliset suhteet Salihiin ja sai äidin asumaan Aleppossa vahvistamaan siteitään. Ei ole mainintaa Salihin toiminnasta Azizin viiden vuoden hallituskaudella; Zakkarin mukaan tämä osoitti, että Salih "oli tyytyväinen ja pysyi tyytyväisenä" koko ajan. Vaikka Salih ei ollut tarpeeksi vahva haastamaan fatimideja, Aziz antoi Kilabille Aleppoa ympäröivien tasankojen hallinnan. Vuoteen 1022, Salih oli jatkanut hänen sääntö Eufratille ystävyyskaupunkien Raqqa ja al-Rafiqah. Heinäkuussa samana vuonna, Aziz murhattiin, väitetään hänen Turkin Ghulam , Abu'l-Najm Badr , joka lyhyesti seurasi häntä. Tätä seurasi peräkkäin kuvernöörejä lyhyellä aikavälillä, joista viimeinen oli Thu'ban ibn Muhammad ja Mawsuf al-Saqlabi kaupungin ja linnoituksen kuvernööreinä.
Beduiiniliiton muodostaminen
Azizin vaihtoon haastoi Salih ja kaaos vallitsi Aleppossa. Vuonna 1023 Salih tuli Kilab sotilaalliseksi sopimuksen kanssa Banu Tayy sekä Transjordania ja Banu Kalb Keski Syyrian, jotka molemmat vastustivat suorien Fatimid sääntö. Nykyaikainen historioitsija Yahya al-Antaki kertoo, että liittouma oli uusinta samoille osapuolille vuonna c. 1021 , koska jonka he kapinoivat ja lopulta sovitettava yhteen uuden Fatimid kalifi, az-Zahir ( r . 1021-1036 ), joka otti vallan jälkimainingeissa al-Hakim katoamista vuonna 1021. sovinnon purkautui vuoteen 1023 johtuen Tayy n ristiriidassa Fatimid kuvernööri Palestiinassa , Anushtakin al-Dizbari , joka sai vastaavan johtomiehet Tayy ja Kalb, Hassan ibn Mufarrij ja Sinan ibn Ulayyan , tavata Salih laitamilla Aleppo ja uudistaa liitto. Sopimuksen ehtojen mukaan Syyria jaettaisiin kolmeen beduiinien hallitsemaan valtioon: Kilab Salihin alaisuudessa Aleppoa ja Pohjois-Syyriaa, Tayy ruhtinaallisen Jarrahid- kotitaloutensa alaisuudessa, joka hallitsee Palestiinaa al-Ramlasta , ja Kalbin hallitseva Keski-Syyria. Damaskos. Syyrian kolmen suurimman heimon yhteenlaskettu vahvuus teki heistä valtavan fatimidien vastustajan. Tämän suuruisia ja luonteisia beduiiniliittoja ei ollut syntynyt seitsemännen vuosisadan jälkeen, ja ne tehtiin ottamatta huomioon perinteistä heimojen välistä Qaysi -Yamani -kilpailua ; Tayy ja Kalb olivat Yamani ja Kilab Qaysi. Lisäksi sen muodostuminen yllätti Syyrian tuolloin väestön, joka ei ollut tottunut beduiinien päälliköiden spektaakkeliin, joka haki kuninkaallisuutta kaupungeissa eikä paimentolaista elämää aavikon reunalla. Zakkarin mukaan "Salih oli merkittävä hahmo liittolaisten joukossa, etenkin sotilaalliselta kannalta", vaikka Hassan ilmeisesti hallinnoi liittolaisten viestintää fatimidien kanssa.
Vuonna 1023 Salih ja hänen Kilabi -joukkonsa suuntasivat etelään ja auttoivat Tayyä häätämään Anushtakinin Fatimid -joukkoja Palestiinan sisäalueilta. Myöhemmin Salih auttoi Kalbin piiritystä Damaskoksessa. Tayyn ja Kalbin kapinat Palestiinassa ja Jund Dimashqissa (Damaskoksen maakunta) "antoivat Zakkarin mukaan" sysäyksen "Salihille siirtyä Aleppoon, varsinkin kun fatimidien ote kyseiseen kaupunkiin oli heikentynyt. Kun hän taisteli liittolaistensa kanssa etelässä, hänen kātib (sihteeri), Sulayman ibn Tawq, vangitsi Ma'arrat Misrinin Aleppon eteläisellä maaseudulla sen Fatimid -kuvernöörin toimesta . Marraskuussa Salih palasi Aleppoon uskoen, että sen puolustajat antautuvat välittömästi hänelle, mutta näin ei tapahtunut. Sitten hän vetäytyi ja mobilisoi heimosotureitaan ja muita paikallisia beduineja.
Aleppon valloitus
Lokakuussa 1024 Salihin joukot, Ibn Tawqin johdolla, etenivät Aleppoa vastaan ja taistelivat satunnaisissa yhteyksissä kuvernöörien Thu'banin ja Mawsufin Fatimid -joukkojen kanssa. Salih saapui Aleppoon - erotettuaan useita Syyrian rannikkoalueita - suurella määrällä beduiinisotureita 22. marraskuuta. Hän piiritti kaupunkia ja leiriytyi ensin Bab al-Jinanin ulkopuolelle , missä hänen vaatimuksensa Ibn Abi Usaman , kaupungin qāḍī (islamilaisen päätuomarin) ja muiden huomattavien luovuttamisesta evättiin. Sitten hän keräsi lisää joukkoja ja otti Aleppon puolustajat käyttöön yli viidenkymmenen päivän ajan, mikä aiheutti suuria uhreja molemmilla puolilla. 18. tammikuuta 1025 Salim ibn al-Mustafad , kaupungin eloonjääneen Hamdanid ghilmānin pää, avasi Bab Qinnasrinin portin Salihille ; Ibn Mustafad oli eronnut fatimideista riidan jälkeen Mawsufin kanssa, ja yhdessä lukuisten kaupunkilaisten ja muiden entisten ghilmānien kanssa hän toivotti Salihin tervetulleeksi, joka myönsi asukkaille amanin ( turvallinen käytös ). Myöhemmin Salih purettiin kaupungin muurien tornit. Nykyaikaisen egyptiläisen kronikan al-Musabbihin mukaan tämä sai paikalliset ihmiset uskomaan , että Salih valmistautui luovuttamaan Aleppon Bysantille. tämän pelätessä he taistelivat Fatimid -joukkojen rinnalla ja syrjäyttivät lyhyen ajan Salihin joukot tappamalla noin 250 Kilabi -soturia. Zakkar pitää Salihin Aleppon tornien tuhoamista taktiikkana, joka helpottaisi kaupungin valloitusta, jos hänen joukkonsa syrjäytetään.
Tammikuun 23. päivänä Salih piiritti linnoituksen, jossa Mawsuf ja hänen joukkonsa vakiinnutettiin, kun taas Thu'ban ja hänen varuskuntansa esittivät itsensä kuvernöörin palatsissa linnoituksen juurella. 13. maaliskuuta Salih tuli palatsiin ja antoi kaupunkilaisten ryöstää sen. Hänen Bedouin joukot ole tottunut piiritys sodankäynti, hän pyysi taitava voimat Bysantin kuvernööri Antioch , Constantine Dalassenos , joka lähetetään kolmesataa jousimiehet Aleppo; Joukot kutsuttiin pian takaisin Basil II: n käskystä, joka ei tukenut Salihin kapinaa. Toukokuun 5. päivänä Salih nimitti Ibn Mustafad muqaddam al-aḥdāthin (kaupunkiliisunnan komentaja) ja Aleppon kuvernöörin, joka antoi hänelle ja Ibn Tawqille piirityksen jatkamisen, kun taas Salih lähti Palestiinaan auttamaan Tayyä torjumaan Anushtakinin uusittua retkikuntaa. Fatimid -varuskunnan 6. kesäkuuta esittämä vetoomus aseleposta jätettiin huomiotta, mikä sai heidät epätoivoisesti pyytämään Bysantin apua; joukot menivät niin pitkälle, että ripustivat kristillisiä ristejä linnoituksen muureille ja ylistivät äänekkäästi Basil II: ta kiroillessaan kalifi az-Zahiria. Muslimikaupungit reagoivat bysanttilaisten pyyntöihin liittymällä piiritykseen. 30. kesäkuuta linnoitusta rikottiin ja Mawsuf ja Thu'ban pidätettiin.
Samaan aikaan Salih ja Tayy olivat torjuneet Fatimid -joukkoja Palestiinassa. Palatessaan takaisin Aleppoon Salih valloitti lukuisia kaupunkeja ja linnoituksia, nimittäin Baalbekin Damaskoksen länsipuolella, Homsin ja Rafaniyyan keskellä Syyriaa, Sidonin Välimeren rannikolla ja Hisn Ibn Akkarin Tripolin sisämaassa . Nämä strategisesti arvokkaat kaupungit antoivat Salihin emiraatille ulostulon merelle ja hallita osaa Aleppon ja Damaskoksen välisestä kauppareitistä. Erityisesti Sidonin kukistuminen huolestutti fatimideja, jotka olivat suurelta osin asettaneet Syyrian satamakaupunkien hallinnan sisävesikaupunkeihin nähden ja pelkäsivät, että muut satamat myöhemmin tunnustavat beduiinivallan. Syyskuussa Salih tuli voitokkaasti Aleppon linnoitukseen. Myöhemmin hän määräsi Mawsufin ja Ibn Abi Usaman teloitettaviksi ja takavarikoi useiden ylemmän luokan Aleppiinien kartanot. Hän julkaisi Thu'ban vastineeksi taloudellista korvausta ja annettiin kaupungin dā'ī (Chief Isma'ili propagandistin) lähteä turvallisesti.
Aleppon emiiri
Kapinastaan huolimatta Salih teki muodollisen uskollisuuden Fatimid-kalifaatille Aleppon valloituksen jälkeen ja lähetti Ibn Tawqin tapaamaan az-Zahirin Kairossa; vuorostaan az-Zahir tunnusti virallisesti Salihin Mirdasid-emiraatin ja lähetti hänelle lukuisia kunniapuvuja ja lahjoja. Ei ole tietoa bysanttilaisten suhteista Salihiin Aleppon valloituksen jälkeen, vaikka Basil II kieltäytyi tukemasta Salihin kapinaa, kun hän haki tukea.
Hallinto
1200-luvun historioitsijan Ibn al-Amidin mukaan "Salih järjesti kaikki [valtion] asiat ja omaksui oikeudenmukaisuuden". Salih järjesti emiraattinsa keskiaikaisen islamilaisen valtion tyypillisten linjojen mukaisesti. Tätä varten hän säilytti verohallinnon, asetti visiiri hallinnoimaan siviili- ja sotilasasioissa, ja Shia Qadi valvomaan oikeusasioissa. Hän nimitti myös varajäseniä hallitsemaan Sidonia, Baalbekia, Homsia, Rafaniyyaa ja Hisn Ibn Akkaria. Hänen visiirinsä oli kristitty nimeltä Tadhrus ibn al-Hasan, jolla oli huomattava vaikutusvalta häneen 13. vuosisadan aleppilaisen historioitsijan Ibn al-Adimin mukaan ja joka seurasi Salihia kaikissa hänen sotakampanjoissaan . Aleppien kristityt monopolisoisivat vizierin virkan myöhempien Mirdasid -hallitsijoiden alaisuudessa, ja yhteisön jäsenet hallitsivat merkittäviä osia emiraatin taloudesta. Heidän merkittävä roolinsa emiraatissa osoitti Salihin luottamuksen paikalliseen kristilliseen tukeen, suuren kristillisen vähemmistön olemassaolon Aleppossa ja pyrkimyksen luoda ystävälliset siteet bysanttilaisiin. Tadhrusin vaikutus kristillisten etujen turvaamisessa aiheutti yhteisöllisiä jännitteitä emiraatissa. Muslimien ja kristittyjen yhteenottojen keskellä Ma'arrat al- Nu'manissa vuosina 1026/27 Salih vangitsi muslimimiehiä kaupungista syytettynä viinitalon tuhoamisesta, jonka musliminainen syytti kristillistä omistajaa. Salih vapautti heidät myöhemmin runoilija al-Ma'arrin esirukouksen jälkeen , jonka veli oli vankien joukossa.
Suurista hallinnollisista muutoksista, joita Salih on tehnyt Aleppin emiraatille, puuttuu tietoja. Hänen ainoa tunnettu institutionaalinen innovaationsa oli shaykh al-dawla (valtionpäällikkö) tai raʾīs al-balad ( kunnanpäällikkö ), joka tuli kuuluisasta johtavasta perheestä ja toimi Salihin luottamuksellisena ja pysyvänä edustajana Aleppon kansan kanssa. . Viesti jäljitteli sheikkiä, jolla oli toissijainen rooli emiirille ruhtinaskunnassa Kilabi -klaanissa. Salih nimitti Ibn Mustafadin tehtävään ja käytti poliisin joukossa Addhatia , joka koostui aseistetuista nuorista miehistä kaupungin ala- ja keskiluokasta. Vaikka he tekivät yhteistyötä Salihin kanssa, aḥdāth olivat edelleen itsenäinen joukko. Joskus hänen hallituskautensa aikana Salih hankki myös turkkilaisen ghilmānin , vaikka lähteistä puuttuvat yksityiskohdat niistä.
Vaikutus beduiiniin
Historioitsija Thierry Bianquisin mukaan Salih oli "saattanut menestykseen suunnitelman, joka ohjasi hänen [Kilabin] esivanhempiaan vuosisadan ajan", ja että hän hallitsi "huolehtien järjestyksestä ja kunnioituksesta". Sen ytimessä Salihin emiraattia piti yhdessä Kilabin heimojen solidaarisuus, ja todellakin Kilabit olivat Mirdasid -armeijan selkäranka. Vaikka Salih vahvisti aikaisemmin ylivoimaisuutensa Kilabin päämiehiin nähden, mirdasidit eivät olleet heimon ainoa ruhtinasklaani ja useat muiden klaanien emirit vaativat osuutta emiraatista. Salih myönnetty jokainen näistä emirs iqṭā' (fief, pl. Iqṭā'at ), vaikka yksityiskohtia koosta tai erityisiä haltijoille iqṭā'at puuttuvat nykyajan lähteistä.
Beduiinitavat olivat näkyvä piirre Salihin hallinnossa, ja hän esiintyi aina julkisesti beduiinien päällikön pukeutumisessa eikä kaupunkijohtajana. Lisäksi Salih mieluummin asui heimoleirillään Aleppon laitamilla kuin itse kaupungissa. Hänen perustamisensa jälkeen Aleppossa Salihin asema nousi Syyrian ja Mesopotamian beduiinien keskuudessa. Arabialaiset kronikoitsijat kutsuivat häntä joskus nimellä amīr ʿarab al-Shām (Syyrian beduiinien komentaja). Tämän arvonimen arvo Salihin aikana on epäselvä, mutta se "ainakin osoittaa [d] haltijansa korkean aseman", Zakkar sanoo.
Sen lisäksi, että Salih vaikutti Kilabiin ja vaikutti Tayyyn ja Kalbiin Syyriassa, se ulottui myös Jaziran heimoihin, mukaan lukien Numayr. Kun kaksi Numayri emirs hävisi Edessan ja Nasr al-Dawla The Marwanid emiiri Mayyafariqin , he vetosi Salih väliintuloa; vastaavasti hän suostutti Nasrin palauttamaan Edessan Numayriin. Lisäksi Banu Munqidh ensin noussut poliittinen voima Orontes laaksossa hänen asiakassuhde 1024/25. Tuolloin Salih myönnetty Munqhidi Chieftain Muqallad ibn Nasr ibn Munqidh feodaalisen ympäröivät maat Shayzar kuin iqṭā' tukemiseksi hänen valloitusta Aleppo, mutta kaupunki Shayzar itse valvoi bysanttilaisten.
Kuolema ja sen jälki
Vuosien 1025 ja 1028 välillä Fatimidit pääsivät sopimukseen Salihin Jarrahid/Tayyi -liittolaisten kanssa, jolloin he pystyivät säilyttämään jalansijansa Palestiinan sisäpuolella, kun taas Anushtakin kutsuttiin takaisin Kairoon. Toisin kuin Mirdasids, Tayy ryösteli jatkuvasti alueitaan ja sen asukkaita. Lisäksi fatimidit eivät kestäisi pysyvästi itsenäistä hallintoa Palestiinassa: Egyptin porttina Lounais -Aasiaan tämä uhkasi kalifaatin selviytymistä. Sillä välin kun fatimidit kokoontuivat uudelleen, Kalbit oli karkotettu Damaskoksesta, ja vuonna 1028 heidän emiirinsä kuoli. Hänen tilalleen tuli veljenpoika Rafi ibn Abi'l-Layl , joka siirtyi fatimideihin, mikä heikensi kolmikantaista beduiiniliittoa. Marraskuussa 1028 Anushtakin palasi Palestiinaan suuren Fatimid -armeijan ja enemmän ratsumiehiä Kalbistä ja Banu Fazarasta ajaakseen Tayyn ulos ja häätääkseen madridit Syyrian keskiosasta.
Kun Fatimidit ja Kalb olivat valmiina häntä vastaan, Hassan pyysi Salihia auttamaan heidän heimojensa virtuaalisen autonomian säilyttämistä koko Syyriassa Fatimid -hyökkäystä vastaan. Näin ollen Salih mobilisoi Kilabi -joukkonsa vahvistamaan Tayyä Palestiinassa. Beduiinien johtajat tapasivat ensin Fatimid -Kalb -armeijan Gazan läheisyydessä , mutta eivät pystyneet pysäyttämään etenemään ja vetäytyivät pohjoiseen. 12. toukokuuta tai 25. toukokuuta 1029 molemmat osapuolet taistelivat al-Uqhuwanassa, Tiberias-järven itärannalla . Tuntemattomista syistä Hassan ja hänen joukkonsa pakenivat taistelun kuumuudessa, jättäen Salihin ja hänen miehensä kohtaamaan Anushtakinin armeijan yksin. Kilab voitettiin ratkaisevasti ja Salih, hänen nuorin poikansa ja hänen visiirinsa, tapettiin.
Taistelun jälkeen Salihin pää lähetettiin Kairoon ja esiteltiin, kun taas hänen ruumiinsa naulattiin Sidonin, kaupungin, jossa hän oli nauttinut, asumiseen. Al-Ma'arri ilmaisi jakeessaan pahoittelunsa Salihin kuolemasta ja Kilabin tappio, johon hän viittaa yhdellä sen haaroista, Dibab:
Ṣāliḥ on muuttunut tuntemattomasti, ja aysibāb [Kilab] Qays -heimo ovat pelkkiä liskoja ( ḍibāb ), jotka pelkäävät metsästystä.
Fatimidit valloittivat Sidonin, Baalbekin, Homsin, Rafaniyyan ja Hisn Ibn Akkarin Salihin varapuheenjohtajilta, jotka kaikki pakenivat. Salih oli nimittänyt hänen toiseksi vanhin poikansa Thimalin seuraajakseen ja jättänyt hänet vastuuseen Alepposta. Hänen vanhin poikansa, Nasr, joka taisteli al-Uqhuwanassa, pakeni taistelusta painostaakseen Aleppoa. Lyhyen ajan kaksi poikaa hallitsivat Aleppoa yhdessä Nasrin kanssa ja hallitsivat kaupunkia ja Thimalin linnoitusta, kunnes joskus vuonna 1030 Nasr pakotti Thimalin muuttamaan al-Rahbaan. Vuonna 1038, Anushtakin tappoi Nasr ja takavarikoivat Aleppo, mutta Thimal myöhemmin palautettu Mirdasid sääntö kaupungissa, joka jatkui, satunnaiset keskeytyksettä, kunnes 1080. kaatuminen Mirdasids seurasi hallituskauden Uqaylid arabien prinssi muslimi ibn Qureishin jonka kuolema taistelu Seljuk -turkkilaisia vastaan vuonna 1085 merkitsi arabivallan lopullista päättymistä Aleppossa, arabien heimojen virtuaalista katoamista Syyrian poliittiselta näyttämöltä ja heidän korvaamistaan turkkilaisilla ja kurdidynastioilla.
Katso myös
- Sayf al-Dawla , Aleppon Hamdanid-emiraatin perustaja
Huomautuksia
Viitteet
Bibliografia
- Amabe, Fukuzo (2016). Kaupunkien itsehallinto keskiaikaisessa islamissa: Damaskos, Aleppo, Cordoba, Toledo, Valencia ja Tunis . Leiden: Brilli. ISBN 978-90-04-31598-3.
- Bianquis, Thierry (1993). "Mirdās, Banū tai Mirdāsids" . Vuonna Bosworth, CE ; van Donzel, E .; Heinrichs, WP & Pellat, Ch. (toim.). The Encyclopaedia of Islam, New Edition, Volume VII: Mif – Naz . Leiden: EJ Brill. s. 115–123. doi : 10.1163/1573-3912_islam_SIM_5220 . ISBN 978-90-04-09419-2.
- Crawford, Robert W. (huhtikuu – kesäkuu 1953). "Taistelun jälleenrakentaminen Mirdāsid -dynastian aikana Ḥalabissa". Journal of the American Oriental Society . 73 (2): 89–95. doi : 10.2307/595365 . JSTOR 595365 .
- De Slane, Mac Guckin (1842). Ibn Khallikanin elämäkertasanakirja, osa 1 . Pariisi: Ison -Britannian ja Irlannin itämainen käännösrahasto. s. 631.
- Kennedy, Hugh N. (2004). Profeetta ja kalifaattien aikakausi: Islamilainen Lähi -itä 6. -11. Vuosisadalta (toinen painos). Harlow: Pearson Education Limited. ISBN 978-0-582-40525-7.
- Lev, Yaacov (2009) [2003]. "Turkkilaiset 1800-luvun Egyptin ja Syyrian poliittisessa ja sotilaallisessa elämässä" . Julkaisussa Hidemitsu, Kuroki (toim.). The Influence of Human Mobility in Muslim Societies (Toinen toim.). Lontoo ja New York: Kegan Paul. ISBN 978-0-7103-0802-3.(tilaus vaaditaan)
- Mouton, JM (1997). "Shayzar" . Vuonna Bosworth, CE ; van Donzel, E .; Heinrichs, WP & Lecomte, G. (toim.). The Encyclopaedia of Islam, New Edition, Volume IX: San – Sze . Leiden: EJ Brill. s. 411. doi : 10.1163/1573-3912_islam_SIM_6901 . ISBN 978-90-04-10422-8.
- Smoor, Pieter (1985). Kuninkaat ja beduiinit Aleppon palatsissa, kuten Maʻarrīn teoksissa . Manchester: Manchesterin yliopisto.
- Smoor, Pieter (1986). "Al-Maʾarrī" . Vuonna Bosworth, CE ; van Donzel, E .; Lewis, B. & Pellat, Ch. (toim.). The Encyclopaedia of Islam, New Edition, Volume V: Khe – Mahi . Leiden: EJ Brill. s. 927–935. doi : 10.1163/1573-3912_islam_COM_0599 . ISBN 978-90-04-07819-2.
- Sobernheim, M. (1936). "Mirdasids". Julkaisussa Houtsma, M. Th .; Wensinck, AJ; Levi-Provençal, E. (toim.). Islamin tietosanakirja: Muhammad -kansojen maantieteen, etnografian ja elämäkerran sanakirja . III: L – R. Leiden: EJ Brill. s. 515.
- Zakkar, Suhayl (1971). Aleppon emiraatti: 1004–1094 . Beirut: Dar al-Amanah. OCLC 759803726 .