Udvada - Udvada

Udvada
kaupunki
Udvada Sijainti Gujaratissa Intiassa Näytä Gujarat kartta Udvada Udvada (Intia) Näytä Intian kartta
Koordinaatit: 20.487500 ° N 72.870556 ° E Koordinaatit : 20.487500 ° N 72.870556 ° E 20 ° 29′15 ″ N 72 ° 52′14 ″ E /  / 20,487500; 72,87055620 ° 29′15 ″ N 72 ° 52′14 ″ E /  / 20,487500; 72,870556
Maa	Intia
Osavaltio	Gujarat
Kaupunginosa	Valsad
Taluka	Pardi
Väestö  (2011)
• Kaikki yhteensä	5,897
Kieli (kielet
• Virallinen	Gujarati
Aikavyöhyke	UTC + 5: 30 ( IST )
Puhelinkoodi	91260
Ajoneuvon rekisteröinti	GJ 15
Sukupuolten välinen suhde	995/1000 ♀ / ♂

Udvada on kaupunki sijaitsee Pardi Taluka vuonna Valsad alueella osavaltiossa Gujaratin , Intia . Udvada on rannikkokaupunki, joka sijaitsee noin 24 km: n päässä Valsadin kaupungista. Zoroastrian temppeli , Udvada Atash Behram sijaitsee täällä.

Etymologia

Nimi "Udvada" tarkoittaa "kameleiden laiduntamista", jota se käytti ennen kalastajakaupungiksi tulemista.

Maantiede

Udvada sijaitsee Kolak-joen suulla . Sillä on myös mäki kaupungin laitamilla. Se on naapureita Damanin, Diu: n ja Dadaraan kanssa, ja Nagar Haveli, joka on Intian unionin alue.

Kuljetus

Kaupunkia palvelee Udvadan rautatieasema, joka sijaitsee New Delhi – Mumbai -linjalla . Lähin lentokenttä on Surat Airport in Surat . Mumbai on suurin lentokenttä lähellä.

Zoroastrianismi

Atash Behram

Udvada Atash Behram , 1905

Udvada Atash Behram ennen vuoden 2009 kunnostustöitä.

Udvada Atash Behram ( 20 ° 29'15 "N 72 ° 52'15" E / 20,4875 ° N 72,8707 ° E / 20,4875; 72,8707 ( Atash Behram, Udvada, Gujarat, Intia ) ) on pyhin on zoroasterilaisen palon temppeleitä Intiassa ja vanhin jatkuvasti tulta-temppeli palo Intiassa. Udvada Atash Behram on yksi yhdeksästä Atash Behram s maailmanlaajuisesti, joista kahdeksan on Länsi Intiassa (neljä Mumbaissa , kaksi Surat , yksi Navsari , ja yksi Udvada), ja joista yksi on Yazd , Keski Iran .

Tärkeyttä Udvada vuonna Parsi (Intian zoroasterilaisen) historian ja uskonnon puolilla Atash Behram (mistä Lähi Persian Atash Warharan kohteelle "Voittoisa Fire", korkealaatuisinta rituaali palo on zarathustralaisilta ) sijoitettu tulessa temppeliä.

Historia

Sen jälkeen kun muslimit valloittivat suurimman osan Suur-Iranista 7. vuosisadalla, zoroastrilaisista tuli vähitellen syrjäytynyt yhteisö, ja noin 10. vuosisadalle mennessä aiemmin Zoroastrian hallussa olleista alueista oli tullut pääosin islamilaisia. Yksi ryhmä zoroastrialaisia ​​pakeni Suur-Khorasanista Intian länsirannikolle säilyttääkseen uskonnolliset tapansa ja vakaumuksensa. Laskeutuessaan pakolaiset perustivat Sanjanin asutuksen , joka sijaitsee noin 30 km Udvadasta etelään.

Saman legendan mukaan matkansa aikana zoroastrialaiset olivat kuljettaneet tuhkaa pyhästä tulesta, jonka pappi sanotaan käyttäneen sitten Sanjanin tulen sänkyyn, kun se vihittiin. Aiheeseen liittyvä legenda kertoo, että tämä tulipalo vihittiin perinteisesti Atash Bahramin tulipaloiksi, toisin sanoen 16 tulipalosta, mukaan lukien hautajaiset, paimenen tulisija, kultasepän tulisija, potteriuuni ja salaman aiheuttama tuli.

Joitakin vuosisatoja heidän saapumisensa jälkeen (luultavasti 1400-luvun lopulla) Sanjania hyökkäsivät Delhin sulttaanikunnan joukot (mahdollisesti Muhammad bin Tughluqin joukot) ja Parsis pakeni jälleen luoliin läheisiin Barhotin kukkuloihin, 14 km Sanjanista etelään. . Pyhä tuli meni heidän kanssaan. Useita vuosia myöhemmin se asennettiin Navsariin. 1700-luvulla tehtiin päätös palauttaa liekki Sanjanille, mutta matkan varrella papit halusivat pysyä Udvadassa, missä palotemppeli vihittiin käyttöön vuonna 1742.

Ensimmäinen kirjattu nimen käyttö siellä tapahtuvassa tulipalossa esiintyy Jivanji Jamshedji Modin vuonna 1905 julkaisemassa teoksessa , joka teki useita viittauksia "Iranshah-tuleen" kahden sivun sisällä. Vuonna 1920, kun Shahpurshah Hodivala julkaisi englanninkielisen käännöksensä Qissa-i Sanjanista , hän oletti, että tämä oli tulipalon alkuperäinen nimi. Sitä oli kutsuttu niin, koska se vihittiin Yazdegerd III: n , Iranin viimeisen zoroastrialaisen kuninkaan, maalliseksi edustajaksi, melkein kaikki uskolliset parsilaiset hyväksyvät tämän selityksen, ja jopa harvat heidän keskuudessaan skeptikot viittaavat tuleen Iranshah .

Vuonna 1998 Business India: n päätoimittaja Sarosh Bana kääntyi Gujaratin silloisen hallituksen puoleen julistaakseen Udvadan kylän perintöalueeksi . Bana järjesti kuvallisen ja arkkitehtonisen arvioinnin kylästä ja perusti pyhiinvaelluskohteen ja museon, jossa esiteltiin Parsiksen ja Udvadan historiaa. Museo on nyt AVATTU JULKISEKSI.

Tänään

Juhlavuodenjuhlat pidetään Atash Behramissa sen perustamispäivänä. Seremoniat pidetään Udvadassa yhdeksännen kuukauden yhdeksäntenä päivänä Shahenshahin (keisarillisessa) versiossa Zoroastrian kalenterista (joka vuonna 2020 oli 21. huhtikuuta). Pyhiinvaeltajat ympäri maailmaa vierailevat temppelissä sinä päivänä. Erityiset seremoniat pidetään myös kunkin kuukauden 20. päivänä. Zoroastrian kalenterissa tuo päivä on omistettu jumalallisuudelle Verethragna ( Avestan , Lähi-Persian Waharam , siten Behram ), voiton hypostaasille .

Perinteen mukaan ja myöhemmin laillisen tuomion seurauksena yhdeksän Sanjanin pappiperhettä ja heidän perillisensä ovat tulen ja sen temppelin ainoat lailliset vartijat. Heillä yksin on oikeus nauttia tuloistaan. Ylipapin asema siirtyy vuorostaan ​​yhden perheen päästä toisen päähän.

Tunnettu rakennusyhtiö Shapoorji Pallonji tekee merkittäviä kunnostustöitä Udvada Atash Behramissa joulukuusta 2018 lähtien. Se oli määrä suorittaa suuressa sisäisessä kunnostuksessa. Parsi-yhteisölle oli suuri huolenaihe, koska sillä on suuri arvo Intiassa sijaitsevan Parsis-yhteisön luomisessa.

Ilm-e Kshnoom

Udvada on myös Ilm-e-Kshnoomin , hyvin pienen zoroastristisen lahkon, uskonnollinen keskus, joka perustuu uskonnollisten tekstien mystiseen ja esoteeriseen tulkintaan. 1900-luvun alussa perustettu lahko löysi seuraajan Udvadan merkittävän Unvala-perheen joukosta (jonka jälkeen Ilm-e-Kshnoomin kannattajia kutsutaan myös 'Unvala-lahkoiksi), jotka sitten yrittivät luoda uusia palvonnan standardeja Atash Behram. Lopulta Unvalat veivät Atash Behramin talonmiehet oikeuteen (mikä johti myös yhdeksän perheen oikeudelliseen asemaan), ja kun vuonna 1936 kaksi Atash Behramin papia kuoli, Unvalat kieltäytyivät hyväksymästä nimettyjä seuraajiaan. Maneckji Nusserwanji Dhalla , tuolloin arvostettu teologi, kutsuttiin puuttumaan asiaan, ja asia ratkaistiin yli 25 vuoden erimielisyyden jälkeen. Dhalla oli tuskin palannut kotikaupunkiinsa, kun Ilm-e-Kshnoom yritti perustaa pappinsa toiseksi 'ylipapiksi'.

Zoroastrian Heritage Museum

Udvadassa on myös Zoroastrian Heritage Museum, jota sponsoroi Gujaratin hallitus. Tämä museo sisältää yhteenvedot herra Ahura Mazdan opetuksista ja uskomuksista, sillä on suuri kirjoitus, joka kertoo Parsin ja Ahura Mazdan historiasta. Siinä on myös selityksiä ja kirjoituksia parsalaisten pyhästä seremoniasta nimeltä Navjot. Se esittelee myös lyhyitä elämäkerroja joistakin Parsin yhteisön merkittävistä henkilöistä ja heidän panoksestaan ​​Intiaan.

Säilytys

Kaupunki ja sen tunnelma ovat uhattuna etenevän meren (ja siitä johtuvan suolapitoisuuden) sekä kaupallistamisen ja muslimien siirtokuntien vuoksi. Mumbaissa toimiva Save Udvada -komitea, jota Intian ja Gujaratin osavaltioiden hallitukset tukevat , on mukana torjumassa meriveden aiheuttamaa eroosiota. On myös yritetty saada Udvada julistetuksi maailmanperintökohteeksi suojelemaan muinaisia ​​asuntoja ja tulen temppeliä. Tyypilliset parsilaiset talot, joissa on korkeat katot, viistot katot koristeellisilla jalkalistoilla ja kaksinkertaiset otlat (kuistit), ovat yli vuosisadan vanhoja, ja niiden katsotaan säilyttämisen arvoisia.

Viitteet