Wilhelm Röpke - Wilhelm Röpke

Wilhelm Röpke
Wilhelm Röpke
Syntynyt ( 1899-10-10 )10. lokakuuta 1899
Schwarmstedt , Saksan keisarikunta
Kuollut 12. helmikuuta 1966 (1966-02-12)(66 -vuotias)
Geneve , Sveitsi
Levähdyspaikka Cologny
Kansalaisuus Saksan kieli
Instituutio Marburgin yliopisto , Istanbulin yliopisto , Kansainvälisten opintojen instituutti
Ala Taloustiede , etiikka
Koulu tai
perinne		 Ordoliberalismi
Alma mater Marburgin yliopisto
Vaikutukset Ludwig von Mises
Lahjoitukset Saksan taloudellisen ihmeen teoreettinen perusta
Osa sarjan päälle
Liberalismi
Keltainen lippu heiluttaa.svg
Historia
Ideoita
Ajatuskoulut
Filosofit
Poliitikot
Organisaatiot
Alueelliset muunnelmat
liittyvät aiheet

Wilhelm Röpke (10. lokakuuta 1899 - 12. helmikuuta 1966) oli saksalainen ekonomisti ja sosiaalikriitikko , joka tunnetaan parhaiten yhtenä sosiaalisen markkinatalouden hengellisistä isistä . Taloustieteen professori, ensin Jenassa , sitten Grazissa , Marburgissa , Istanbulissa ja lopulta Genevessä , Sveitsissä , Röpke teorioi ja teki yhteistyötä sodan tuhoon joutuneen Saksan talouden toisen maailmansodan jälkeisen taloudellisen herätyksen järjestämiseksi ja käynnisti ohjelman. kutsutaan joskus sosiologiseksi uusliberalismiksi (verrattuna ordoliberalismiin , joka on saksalaisen liberalismin sosiologisesti taipuvampi muunnelma ).

Joissa Alfred Müller-Armack ja Alexander Rüstow (sosiologinen uusliberalismia) ja Walter Eucken ja Franz Böhm (ordoliberalism) hän selvitetty ajatuksia, joka sitten otettiin käyttöön muodollisesti Saksan jälkeisen toisen maailmansodan Talousministeri Ludwig Erhard , jotka toimivat Konrad Adenauer n Kansleri. Röpken ja hänen kollegoidensa taloudellista vaikutusvaltaa pidetään siksi suurelta osin vastuussa Saksan toisen maailmansodan jälkeisen "taloudellisen ihmeen" mahdollistamisesta . Röpke oli myös historioitsija ja hänet nimitettiin kirjallisuuden Nobel -palkinnon saajaksi vuonna 1965.

Elämä

Röpken vastustus Saksan kansallissosialistista hallintoa vastaan ​​johti hänet (perheensä kanssa) vuonna 1933 muuttamaan Istanbuliin , Turkkiin , missä hän opetti vuoteen 1937, ennen kuin hän hyväksyi tehtävänsä Geneven kansainvälisessä ja kehitystutkimusinstituutissa , jossa hän asui hänen kuolemansa vuonna 1966.

Työ

Nuoruudessaan Röpke sai inspiraationsa ensin sosialismista ja sen jälkeen itävaltalaisen koulutaloustieteilijän Ludwig von Misesin . Tästä huolimatta toisen maailmansodan jälkeinen taloudellinen vapautuminen, jonka avulla Saksa pystyi jälleen johtamaan Eurooppaa, jonka Röpke ja hänen liittolaisensa ( Walter Eucken , Franz Böhm , Alfred Müller-Armack ja Alexander Rüstow ) olivat henkinen lihas takana, tapahtui toteuttamalla erilaisia ​​politiikkoja. kyseiseen puoltama Ludwig von Mises . Vaikka molemmilla miehillä oli joitakin uskomuksia tietyillä alueilla, Röpke & co. Sen sijaan se muodosti ordoliberalismin koulun ja kannatti vapaakauppaa, mutta sillä oli enemmän keskuspankin ja valtion vaikutusvaltaa kuin mitä itävaltalaisten koulujen taloustieteilijät ehdottavat. Toisin kuin monet itävaltalaisten koulujen taloustieteilijät, Röpke ja ordoliberalistit myönsivät, että markkinatalous voi olla häiritsevämpi ja epäinhimillisempi, ellei väliintulolla ole roolia.

Seuraavat Alexander Rüstow , Röpke päätteli, että vapaat markkinat puhuttua tehokkuutta ja hyvinvoinnin voi tarkka sosiaalisia ja henkisiä panttileikkien. Tämän seurauksena hän näki myönteisen ja laajemman roolin valtiolle sääntöjen laatijana, kilpailun valvojana ja perusturvan tarjoajana.

Suuren laman aikana Röpke väitti teoksessa Crises and Cycles, että toissijaista deflaatiota on torjuttava julkisen talouden reflaation avulla. On väitetty, että toissijainen deflaatio on olennaisesti sama ilmiö, jonka taiwanilais-amerikkalainen taloustieteilijä Richard C. Koo on myöhempinä vuosina merkinnyt taseen taantumaksi . Tästä huolimatta Röpke pysyi poliittisena hajautuksena ja hylkäsi keynesiläisen taloustieteen pitäen sitä "tyypillisesti älyllisenä rakenteena, joka unohtaa sosiaalisen todellisuuden kokonaislaskennan takana".

Röpkeille oikeudet ja moraaliset tavat ( Sitte ) olivat keskeisiä tekijöitä, joita keskuspankki ja valtio ( markkinataloutta vasten ) tarvitsivat hienovaraisesti organisoidakseen. Röpke pyrki "mukautuvaan" sosiaali-, talous- ja rahoituspolitiikkaan, jonka tehtävänä on suojella heikkoja "markkinoiden ulkopuolella", tasapainottaa etuja, asettaa pelisäännöt ja rajoittaa markkinavoimaa. "taloudellinen humanismi ", jota hän kutsui myös " kolmanneksi tieksi ".

Röpke edusti yhteiskuntaa ja sosiaalipolitiikkaa, jossa ihmisoikeuksille annetaan tärkein asema. Hän uskoi, että yksilöllisyyden on oltava tasapainossa hyvin harkitun sosiaalisuuden ja ihmisyyden periaatteen kanssa. Merkittävää on, että Röpken taloudellinen ajattelu on hyvin yhdenmukainen katolisen sosiaalisen opetuksen kanssa . Ikääntyessään Röpke arvosti yhä enemmän hengellisyyttä omaavan yhteiskunnan yleisiä etuja, etenkin toisin kuin yhteiskunnissa, joissa hengellisyys on syrjäytetty tai demonisoitu.

Röpke tunnetaan myös apartheidia kannattavista näkemyksistään Etelä-Afrikasta. Vuonna 1964 hän julkaisi Etelä -Afrikka: Yrityksen positiiviseen arviointiin , jossa väitettiin, että apartheid oli perusteltua, koska "Etelä -Afrikan neekeri" ei ollut vain "täysin eri rotu", vaan "täysin erilainen sivilisaation tyyppi ja taso". Monia länsimaisia ​​hallituksia vastustava Röpke kannatti myös Rhodesian yksipuolista itsenäisyysjulistusta vuonna 1965, rodullisesti erottuva Etelä-Afrikan alue, Britannian valtakunnasta.

Vaikutus

Erityisesti vuosina 1930–1931 Röpke toimi hallituksen työttömyyttä tutkivassa valiokunnassa ja vuosina 1947–1948 Saksan toisen maailmansodan jälkeisessä valuuttauudistusneuvostossa. Lisäksi Röpke henkilökohtaisesti neuvoi kansleri (jälkeisen toisen maailmansodan) Länsi-Saksa , Konrad Adenauer , ja hänen talousministeri, Ludwig Erhard asti 1950-luvun lopulla, ja siksi on hyvitetään osaltaan henkisen selkärangan nyt kuuluisa saksalainen talous- "Ihme" .

Toisen maailmansodan päätyttyä miehittäneet Länsi -Saksan länsiliittoutuneet (Yhdysvallat, Iso -Britannia ja Ranska) olivat jatkanut taloudellisen politiikan toteuttamista, joka käsitteli normointia sekä palkka- ja hintavalvontaa yhdessä paperirahan liiallisen painamisen kanssa. Tuotanto romahti ja merkittävät liikemiehet eivät jälleen halunneet hyväksyä (suhteellisen) arvotonta valuuttaa, mikä aiheutti laajaa pulaa ja valtavirtaistamisen harmaiden markkinoiden vaihtokaupassa. Röpken teos Saksan ongelman ratkaisu (1947) valaisi negatiivisia vaikutuksia, joita länsiliittojen jatko Hitlerin talouspolitiikalla oli. Sen sijaan Röpke ehdotti hintavalvonnan poistamista ja valtiomerkin korvaamista vankalla ja luotettavammalla valuutalla.

Näin ollen hinta- ja palkkakontrollit poistettiin asteittain ja 21. kesäkuuta 1948 otettiin käyttöön uusi Deutsche Mark . Nämä pitkän aikavälin poliittiset aloitteet aiheuttivat kuitenkin joitakin levottomuuksia välittömästi niiden täytäntöönpanon jälkeen, mikä johtui työttömyyden lisääntymisestä. Näistä häiriöistä huolimatta ja Röpken oppimien sanomalehtikirjoitusten tukemana, talousministeri Ludwig Erhard jatkoi ennakointia, ja tämä lopulta merkitsi "suurta henkilökohtaista oikeutusta Röpkeille": Röpke ja hänen liittolaisensa olivat "tehneet Länsi -Saksan immuuniksi kommunismille".

Hän oli Mont Pelerin -yhdistyksen puheenjohtaja vuosina 1961–1962. Mutta pitkän riidan seurauksena Friedrich August von Hayekin kanssa hän erosi ja päätti jäsenyytensä siinä.

Toimii

Katso myös

Viitteet

Lue lisää

Ulkoiset linkit