Abolitionismi -Abolitionism
Osa sarjasta _ |
Orjuus |
---|
Abolitionismi tai abolitionistinen liike on liike orjuuden lopettamiseksi . Länsi-Euroopassa ja Amerikassa abolitionismi oli historiallinen liike, joka pyrki lopettamaan Atlantin orjakaupan ja vapauttamaan orjuutetut ihmiset.
Brittiläinen abolitionistinen liike alkoi 1700-luvun lopulla, kun englantilaiset ja amerikkalaiset kveekerit alkoivat kyseenalaistaa orjuuden moraalia. James Oglethorpe esitti ensimmäisten joukossa valistuksen kanteen orjuutta vastaan, kielsi sen Georgian maakunnassa humanitaarisista syistä ja vastusti sitä parlamentissa ja lopulta rohkaisi ystäviään Granville Sharpia ja Hannah Morea jatkamaan tarmokkaasti asiaa. Pian Oglethorpen kuoleman jälkeen vuonna 1785 Sharp and More yhtyi William Wilberforcen ja muiden kanssa muodostaakseen Clapham Sectin .
Somersettin tapaus vuonna 1772, jossa karannut orja vapautettiin tuomiolla, jonka mukaan orjuutta ei ollut olemassa Englannin yleisen lain mukaan , auttoi käynnistämään brittiläisen liikkeen orjuuden poistamiseksi. Vaikka orjuuden vastaiset tunteet levisivät laajalle 1700-luvun lopulla, monet siirtokunnat ja nousevat valtiot jatkoivat orjatyövoiman käyttöä : hollantilaiset , ranskalaiset , brittiläiset , espanjalaiset ja portugalilaiset alueet Länsi-Intiassa, Etelä-Amerikassa ja Yhdysvaltojen eteläosissa. Sen jälkeen kun Amerikan vallankumous perusti Yhdysvallat, pohjoiset osavaltiot, alkaen Pennsylvaniasta vuonna 1780, hyväksyivät seuraavien kahden vuosikymmenen aikana orjuuden lakkauttamista, joskus asteittaisella vapautumisella . Massachusetts ratifioi perustuslain , joka julisti kaikki ihmiset tasa-arvoisiksi; vapaus sopii tähän periaatteeseen perustuva orjuuden haastaminen lopetti orjuuden osavaltiossa. Vermont, joka oli olemassa tunnustamattomana osavaltiona vuosina 1777–1791, poisti aikuisorjuuden vuonna 1777 . Muissa osavaltioissa, kuten Virginiassa, tuomioistuimet tulkitsivat samankaltaisia oikeuksia koskevia julistuksia siten, ettei niitä voida soveltaa afrikkalaisiin ja afroamerikkalaisiin. Seuraavina vuosikymmeninä abolitionistiliike kasvoi pohjoisissa osavaltioissa, ja kongressi säänteli orjuuden laajenemista unioniin hyväksytyissä uusissa osavaltioissa.
Vuonna 1787 Lontoossa perustettiin Society for Effecting the Abolition of the Slave Trade . Vallankumouksellinen Ranska poisti orjuuden koko valtakunnastaan 4. helmikuuta 1794 annetulla lailla , mutta Napoleon palautti sen vuonna 1802 osana ohjelmaa, jolla varmistettiin sen siirtomaiden suvereniteetti. Haiti (silloin Saint-Domingue) julistautui virallisesti itsenäiseksi Ranskasta vuonna 1804, ja siitä tuli ensimmäinen suvereeni valtio läntisellä pallonpuoliskolla , joka lakkautti ehdoitta orjuuden nykyaikana . Kaikki Yhdysvaltojen pohjoiset osavaltiot poistivat orjuuden vuoteen 1804 mennessä. Iso-Britannia (silloin myös Irlanti) ja Yhdysvallat kielsivät kansainvälisen orjakaupan vuonna 1807, minkä jälkeen Iso-Britannia johti yrityksiä estää orja-alukset . Iso-Britannia poisti orjuuden koko imperiumistaan Slavery Abolition Actilla vuonna 1833 (huomattavaa poikkeusta lukuun ottamatta Intiaa ), Ranskan siirtomaat lakkauttivat sen uudelleen vuonna 1848 ja Yhdysvallat poisti orjuuden vuonna 1865 Yhdysvaltain perustuslain 13. muutoksella . Vuonna 1888 Brasiliasta tuli viimeinen maa Amerikassa, joka poisti orjuuden .
Itä-Euroopassa ryhmät järjestäytyivät poistamaan romanien orjuutta Valakian ja Moldavian alueella ja vapauttamaan orjia Venäjällä . Orjuus julistettiin laittomaksi vuonna 1948 ihmisoikeuksien yleismaailmallisen julistuksen nojalla . Mauritanian islamilainen tasavalta oli viimeinen maa, joka poisti orjuuden presidentin asetuksella vuonna 1981. Nykyään lasten ja aikuisten orjuus ja pakkotyö ovat laittomia lähes kaikissa maissa, ja ne ovat myös kansainvälisen oikeuden vastaisia , mutta ihmiskauppaa työvoiman vuoksi ja Seksuaalinen orjuus vaikuttaa edelleen kymmeniin miljooniin aikuisiin ja lapsiin.
Ranska
Vuonna 1315 Ranskan kuningas Ludvig X julkaisi asetuksen, jossa julisti, että "Ranska merkitsee vapautta" ja että jokainen Ranskan maaperälle astuva orja on vapautettava. Tämä sai myöhempiä hallituksia rajoittamaan orjuutta merentakaisissa siirtomaissa .
Joitakin tapauksia afrikkalaisista orjista, jotka vapautettiin laskemalla jalkansa Ranskan maaperälle, kirjattiin, kuten esimerkki normannin orjakauppiasta, joka yritti myydä orjia Bordeaux'ssa vuonna 1571. Hänet pidätettiin ja hänen orjansa vapautettiin Guyennen parlamentin julistuksen mukaisesti . jossa todettiin, että orjuus oli sietämätöntä Ranskassa, vaikka on väärinkäsitys, että "Ranskassa ei ollut orjia"; tuhansia afrikkalaisia orjia oli Ranskassa 1700-luvulla. Saint Dominguessa orjuuteen syntynyt Thomas-Alexandre Dumas vapautui, kun hänen isänsä toi hänet Ranskaan vuonna 1776 .
Code Noir ja Age of Enlightenment
Kuten muissakin Uuden maailman siirtomaissa, ranskalaiset turvautuivat Atlantin orjakauppaan saadakseen työvoimaa sokeriruokoviljelmilleen Karibian siirtomailla; Ranskan Länsi-Intiat . Lisäksi ranskalaiset kolonistit Louisianessa Pohjois -Amerikassa pitivät orjia, erityisesti etelässä New Orleansin ympärillä , jonne he perustivat sokeriruokoviljelmiä.
Ludvig XIV :n Code Noir säänteli orjakauppaa ja instituutioita siirtomaissa. Se antoi vertaansa vailla olevat oikeudet orjille. Se sisälsi oikeuden mennä naimisiin, kokoontua julkisesti tai pitää sunnuntaita vapaata. Vaikka Code Noir salli ja kodifioi orjien julman ruumiillisen rangaistuksen tietyin edellytyksin, se kielsi orjien omistajia kiduttamasta heitä tai erottamasta perheitä. Siinä vaadittiin myös orjuutettujen afrikkalaisten saavan opetusta katolisesta uskosta, mikä vihjasi, että afrikkalaiset olivat ihmisiä, joilla on sielu, jota Ranskan laki ei myöntänyt siihen asti. Se johti siihen, että paljon suurempi osa mustista oli vapaita vuonna 1830 (13,2 % Louisianassa verrattuna 0,8 prosenttiin Mississippissä ) . He olivat keskimäärin poikkeuksellisen lukutaitoisia, ja huomattava osa heistä omisti yrityksiä, kiinteistöjä ja jopa orjia. Muut vapaat värikkäät ihmiset, kuten Julien Raimond , vastustivat orjuutta.
Code Noir kielsi myös rotujen väliset avioliitot, mutta se jätettiin usein huomiotta Ranskan siirtomaayhteiskunnassa ja mulateista tuli valkoisten ja mustien välikasti, kun taas Ison-Britannian siirtomaissa mulatteja ja mustia pidettiin tasa-arvoisina ja syrjittiin samalla tavalla.
Valistuksen aikana monet filosofit kirjoittivat pamfletteja orjuutta ja sen moraalisia ja taloudellisia perusteluja vastaan, mukaan lukien Montesquieu teoksessa The Spirit of the Laws (1748) ja Denis Diderot Encyclopédiessa . Vuonna 1788 Jacques Pierre Brissot perusti mustien ystävien seuran ( Société des Amis des Noirs ) pyrkimään orjuuden poistamiseen. Vallankumouksen jälkeen 4. huhtikuuta 1792 Ranska myönsi vapaille värikkäille täyden kansalaisuuden.
Orjakapina Karibian suurimmassa Ranskan Saint-Dominguen siirtomaassa vuonna 1791 oli alku Haitin vallankumoukselle , jota johtivat entiset orjuutetut ihmiset, kuten Georges Biassou , Toussaint L'Ouverture ja Jean-Jacques Dessalines . Kapina pyyhkäisi läpi siirtokunnan pohjoisosan, ja sen mukana tuli tuhansien orjuutettujen mustien vapautta, mutta myös väkivaltaa ja kuolemaa. Vuonna 1793 ranskalaiset siviilikomissaarit St. Dominguessa ja abolitionistit Léger-Félicité Sonthonax ja Étienne Polverel julkaisivat ensimmäisen modernin maailman vapautusjulistuksen (16. Pluviôse An II:n asetus). Konventti lähetti heidät turvaamaan väestön uskollisuuden vallankumoukselliselle Ranskalle. Julistus johti ratkaisevaan sotilaalliseen strategiaan, koska se toi vähitellen suurimman osan mustista joukoista Ranskan puolelle ja piti siirtomaa Ranskan lipun alla suurimman osan konfliktista. Yhteys Ranskaan kesti, kunnes mustat ja vapaat värikkäät muodostivat L'armée indigènen vuonna 1802 vastustamaan Napoleonin Expédition de Saint-Domingue -retkiä . Voitto ranskalaisista ratkaisevassa Vertièresin taistelussa johti lopulta itsenäisyyteen ja nykyisen Haitin luomiseen vuonna 1804.
Ensimmäinen yleinen orjuuden lakkauttaminen (1794)
Konventti, ensimmäisen tasavallan (1792–1804) ensimmäinen valittu parlamentti , 4. helmikuuta 1794 Maximilien Robespierren johdolla poisti lainorjuuden Ranskasta ja sen siirtomaista. Abbé Grégoire ja Mustien ystävien seura olivat osa abolitionistiliikettä, joka oli luonut tärkeän pohjan orjuuden vastaisen tunteen rakentamiselle metropolissa . Lain ensimmäisessä pykälässä todettiin, että "orjuus lakkautettiin" Ranskan siirtomaissa, kun taas toisessa pykälässä todettiin, että "orjanomistajat korvattaisiin" rahallisella korvauksella orjiensa arvosta. Vuonna 1795 hyväksytty Ranskan perustuslaki sisälsi ihmisoikeuksien julistukseen, että orjuus lakkautettiin.
Orjuuden palauttaminen siirtomaihin (1802)
Ranskan vallankumoussotien aikana ranskalaiset orjanomistajat liittyivät joukoittain vastavallankumoukseen ja Whitehall-sopimuksen kautta he uhkasivat siirtää Ranskan Karibian siirtomaat Britannian hallintaan, koska Iso-Britannia salli edelleen orjuuden. Napoleon Bonaparte pelkäsi eroa näistä saarista, istuttajien menestyksekkäästi lobbaamana ja huolestuneena Länsi-Intian tuloista ja vaimonsa orjanomistajaperheen vaikutuksesta . Napoleon Bonaparte päätti palauttaa orjuuden tullessaan ensimmäiseksi konsuliksi . Hän julkaisi lain 20. toukokuuta 1802 ja lähetti sotilaskuvernöörejä ja joukkoja siirtomaihin määräämään sen.
10. toukokuuta 1802 eversti Delgrès käynnisti kapinan Guadeloupessa Napoleonin edustajaa, kenraali Richepansea vastaan . Kapina tukahdutettiin ja orjuus otettiin uudelleen käyttöön.
Orjuuden poistaminen Haitista (1804)
Uutiset 4. helmikuuta 1794 annetusta laista , jolla orjuus lakkautettiin Ranskassa ja sen siirtomaissa, ja eversti Delgrèsin johtama vallankumous herättivät uuden kapina-aallon Saint-Dominguessa. Vaikka Napoleon lähetti saarelle vuodesta 1802 lähtien yli 20 000 sotilasta, kaksi kolmasosaa kuoli pääasiassa keltakuumeen. Hän veti pois loput 7 000 sotilasta ja musta väestö saavutti itsenäisen tasavallan, jota he kutsuivat Haitiksi vuonna 1804, ja siitä tuli ensimmäinen maa Amerikassa, joka poisti orjuuden.
Nähdessään Saint-Domingue-retken epäonnistumisen Napoleon päätti vuonna 1803 myydä Louisiana Territoryn Yhdysvalloille.
Ranskan hallitukset kieltäytyivät aluksi tunnustamasta Haitia. Se pakotti kansakunnan maksamaan huomattavan määrän korvauksia (joihin sillä ei ollut varaa) vallankumouksen aikaisista tappioista ja tunnusti hallitustaan vasta vuonna 1825.
Ranska allekirjoitti ensimmäisen monenvälisen orjakaupan tukahduttamissopimuksen, sopimuksen Afrikan orjakaupan tukahduttamisesta (1841), mutta kuningas Ludvig Philippe I kieltäytyi ratifioimasta sitä.
Toinen lakkauttaminen (1848) ja sitä seuraavat tapahtumat
Toisen tasavallan (1848–1852) aikana 27. huhtikuuta 1848 Victor Schœlcherin kirjoittama asetuslaki poisti orjuuden jäljellä olevista siirtomaista. Valtio osti orjat kaksoispisteiltä ( valkoiset siirtolaiset; kreoliksi Békés ) ja vapautti heidät.
Suunnilleen samaan aikaan Ranska aloitti Afrikan kolonisoimisen ja sai suuren osan Länsi-Afrikasta hallintaansa vuoteen 1900 mennessä. Vuonna 1905 ranskalaiset poistivat orjuuden suurimmasta osasta Ranskan Länsi-Afrikkaa . Ranskalaiset yrittivät myös lakkauttaa tuaregiorjuuden Kaocenin kapinan jälkeen . Sahelin alueella orjuus on kuitenkin jatkunut pitkään.
10. toukokuuta 2001 hyväksytty Taubira- laki tunnustaa virallisesti orjuuden ja Atlantin orjakaupan rikokseksi ihmisyyttä vastaan . 10. toukokuuta valittiin orjuusrikosten tunnustamisen päiväksi.
Iso-Britannia
Viimeinen tunnettu aikuisten pakkoorjuuden muoto ( villeinage ) oli kadonnut Englannista 1600-luvun alkuun mennessä. Vuonna 1569 tuomioistuin käsitteli Cartwrightin tapausta, joka oli ostanut orjan Venäjältä. Tuomioistuin päätti, että Englannin laki ei voinut tunnustaa orjuutta, koska sitä ei koskaan vahvistettu virallisesti. Tämän tuomion varjosti myöhempi kehitys; Lord Chief Justice John Holt vahvisti sen vuonna 1700 , kun hän päätti, että orja vapautui heti kun hän saapui Englantiin. Englannin sisällissotien aikana 1600-luvun puolivälissä lahkoradikaalit haastoivat orjuuden ja muut uhat henkilökohtaiselle vapaudelle. Heidän ideansa vaikuttivat moniin orjuuden vastaisiin ajattelijoihin 1700-luvulla.
Sen lisäksi, että englantilaiset siirtolaiset toivat orjia Pohjois-Amerikan siirtomaihin, kauppiaat alkoivat 1700-luvulle mennessä tuoda orjia Afrikasta, Intiasta ja Itä-Aasiasta (jossa he kävivät kauppaa) Lontooseen ja Edinburghiin työskentelemään henkilökohtaisina palvelijoina . Pohjois-Amerikan siirtomaille muuttaneet miehet veivät usein itäintiaanien orjia tai palvelijoita mukanaan, kuten itä-intiaanit on dokumentoitu siirtomaarekistereihin.
Jotkut ensimmäisistä vapausjutuista , Brittein saarten oikeusjutuista orjuuden laillisuuden haastamiseksi, tapahtuivat Skotlannissa vuosina 1755 ja 1769. Tapaukset olivat Montgomery v. Sheddan (1755) ja Spens v. Dalrymple (1769). Jokainen orja oli kastettu Skotlannissa ja kyseenalaistanut orjuuden laillisuuden. Ne loivat ennakkotapauksen brittiläisissä tuomioistuimissa käytävistä oikeudellisista menettelyistä, jotka myöhemmin johtivat onnistuneisiin tuloksiin kantajille. Näissä tapauksissa kantajan ja vastaajan kuolema päättyi ennen tuomioistuimen päätöksiä.
Afrikkalaisia orjia ei ostettu eikä myyty Lontoossa, vaan isännät toivat heidät muilta alueilta. Yhdessä muiden kansojen ihmisten, erityisesti ei-kristittyjen, kanssa afrikkalaisia pidettiin ulkomaalaisina, eivätkä he voineet olla englantilaisia. Tuolloin Englannissa ei ollut kansalaistamismenettelyä . Afrikkalaisten orjien oikeudellinen asema oli epäselvä vuoteen 1772 asti ja Somersettin tapaukseen asti , jolloin karannut orja James Somersett pakotti tuomioistuimien päätöksen. Somersett oli paennut, ja hänen isäntänsä Charles Steuart sai hänet vangiksi ja vangitsemaan laivaan aikoen kuljettaa hänet Jamaikalle myytäväksi uudelleen orjaksi . Lontoossa ollessaan Somersett oli kastettu ; kolme kummivanhempaa antoi habeas corpus - todistuksen . Tämän seurauksena Lord Mansfield , King's Benchin tuomioistuimen päätuomari , joutui arvioimaan, oliko Somersettin sieppaus laillista vai ei Englannin yleisen lain mukaan . Orjuuden perustamisesta Englantiin ei ollut koskaan annettu lakia. Tapaus sai kansallista huomiota, ja viisi asianajajaa tuki toimintaa Somersettin puolesta.
Mansfield julisti 22. kesäkuuta 1772 antamassaan tuomiossa:
Orjuustila on luonteeltaan sellainen, että sitä ei voida ottaa käyttöön millään moraalisilla tai poliittisilla syillä, vaan ainoastaan positiivisella lailla, joka säilyttää voimansa kauan sen syiden, tilaisuuksien ja itse ajan jälkeen, josta se luotiin, poistetaan muistista. Se on niin vastenmielistä, että sen tueksi ei voi kärsiä mitään muuta kuin positiivista lakia. Mitä tahansa hankaluuksia päätöksestä voikin siis seurata, en voi sanoa, että tämä tapaus on Englannin lain sallittu tai hyväksytty; ja siksi musta on tyhjennettävä.
Vaikka tuomion tarkat oikeudelliset vaikutukset ovat epäselviä asianajajien analysoitaessa, tuomio annettiin tuolloin yleensä siten, että se totesi, että orjuutta ei ollut olemassa Englannin yleisen lain mukaan ja että se oli siten kiellettyä Englannissa . Päätös ei koskenut Ison-Britannian merentakaisia alueita; siihen mennessä esimerkiksi amerikkalaiset siirtomaat olivat perustaneet orjuuden myönteisillä laeilla. Somersettin tapauksesta tuli merkittävä osa orjuuslakia englanninkielisessä maailmassa ja se auttoi käynnistämään liikkeen orjuuden poistamiseksi.
Luettuaan Somersettin tapauksesta Joseph Knight , orjuutettu afrikkalainen, jonka hänen isäntänsä John Wedderburn oli ostanut Jamaikalta ja tuonut Skotlantiin, jätti hänet. Naimisissa ja lapsen kanssa hän nosti vapausjutun sillä perusteella, että häntä ei voitu pitää orjana Isossa-Britanniassa . Tapauksessa Knight v. Wedderburn (1778), Wedderburn sanoi, että Knight oli hänelle velkaa "ikuisen orjuuden". Court of Sessland of Scotland tuomitsi hänet sanoen, että irtaimistoorjuutta ei tunnustettu Skotlannin lain mukaan , ja orjat saattoivat hakea tuomioistuimelta suojaa jättääkseen isäntänsä tai välttääkseen heidät pakkosiirtoon Skotlannista palauttaakseen orjuuteen siirtomaihin.
Mutta samaan aikaan Skotlannissa laillisesti valtuutettu, perinnöllinen skotlantilaisten orjuus oli ollut olemassa vuodesta 1606 lähtien ja jatkui vuoteen 1799 saakka, jolloin ryöstäjät ja suolaajat vapautuivat Ison - Britannian parlamentin säädöksellä (39 Geo.III. c. 56). . Ammattitaitoisia työntekijöitä oli rajoitettu paikkaan ja ne voitiin myydä teosten kanssa. Aikaisemman vuonna 1775 säädetyn lain (15 Geo. III. c. 28) oli tarkoitus lopettaa se, mitä laissa viitattiin "orjuuden ja orjuuden tilaksi", mutta se oli tehoton, ja se vaati vuoden 1799 lain.
Vuoden 1776 kirjassa The Wealth of Nations Adam Smith puolusti orjuuden poistamista taloudellisin perustein. Smith huomautti, että orjuus aiheutti turva-, asumis- ja ruokakustannuksia, joita ilmaisen työvoiman käyttö ei aiheuttanut, ja katsoi, että vapaat työntekijät olisivat tuottavampia, koska heillä olisi henkilökohtaisia taloudellisia kannustimia tehdä kovemmin töitä. Orjien kuolleisuus (ja siten takaisinostokustannukset) oli myös korkea, ja ihmiset ovat vähemmän tuottavia, kun he eivät saa valita haluamaansa työtä, he ovat lukutaidottomia ja joutuvat elämään ja työskentelemään kurjissa ja epäterveellisissä olosuhteissa. Smithin suosimat vapaat työmarkkinat ja kansainvälinen vapaakauppa johtaisivat myös erilaisiin hintoihin ja allokaatioihin, jotka Smith uskoi olevan tehokkaampia ja tuottavampia kuluttajille.
Brittiläinen imperiumi
Ennen Amerikan vallankumousta Amerikan siirtokunnissa oli vain vähän merkittäviä aloitteita, jotka johtivat abolitionistiseen liikkeeseen. Jotkut kveekarit olivat aktiivisia. Benjamin Kent oli lakimies, joka otti käsiinsä useimmat tapaukset, joissa orjat haastoivat isäntiään oikeuteen henkilökohtaisesta laittomasta orjuuttamisesta. Hän oli ensimmäinen asianajaja, joka onnistui luomaan orjan vapauden. Lisäksi prikaatinkenraali Samuel Birch loi Neekereiden kirjan selvittääkseen, mitkä orjat olivat vapaita sodan jälkeen.
Vuonna 1783 brittien keskuudessa alkoi orjuuden vastainen liike orjuuden lopettamiseksi koko Britannian valtakunnassa.
Kun orjakaupan lakkauttamista käsittelevä komitea perustettiin vuonna 1787, William Wilberforce johti lakkauttamista parlamentaarisen kampanjan kautta. Thomas Clarksonista tuli ryhmän merkittävin tutkija, joka keräsi valtavan määrän tietoa kaupasta. Eräs abolitionismin näkökohta tänä aikana oli sellaisten kuvien tehokas käyttö, kuten kuuluisa Josiah Wedgwood " Enkö ole mies ja veli? " orjuuden vastainen medaljonki vuodelta 1787. Clarkson kuvaili medaljonkia "edistää oikeudenmukaisuuden, ihmiskunnan asiaa". ja vapaus". Vuoden 1792 orjakauppalaki hyväksyi alahuoneen Pittin muutosten ja lisäysten turmeltuneena ja silvottuna , ja se oli vuosia House of Lordsissa. Elämäkertakirjailija William Hague pitää orjakaupan keskeneräistä lopettamista Pittin suurimmana epäonnistumisena. Britannian parlamentti hyväksyi orjakauppalain 25. maaliskuuta 1807, mikä teki orjakaupan laittomaksi koko Brittiläisessä imperiumissa. Iso-Britannia käytti vaikutusvaltaansa pakottaakseen muut maat suostumaan sopimuksiin orjakaupan lopettamiseksi ja kuninkaalliselle laivastolle antavan heidän orja-aluksensa takavarikoida . Iso-Britannia pakotti kaupan lakkauttamaan, koska laki teki orjien kaupankäynnin Britannian alueilla laittomaksi. Laki kuitenkin kumosi vuoden 1798 parannuslain , jolla yritettiin parantaa orjien olosuhteita. Orjakaupan loppuminen ei lopettanut orjuutta kokonaisuudessaan. Orjuus oli edelleen yleinen käytäntö.
1820-luvulla abolitionistiliike elpyi kampanjoidakseen itse orjuuden instituutiota vastaan. Vuonna 1823 perustettiin ensimmäinen orjuuden vastainen yhdistys, orjuuden lieventämisen ja asteittaisen poistamisen yhdistys koko Britannian dominioiden alueella . Monet sen jäsenistä olivat aiemmin kampanjoineet orjakauppaa vastaan. 28. elokuuta 1833 hyväksyttiin laki orjuuden poistamisesta . Se osti orjat isännöillään ja tasoitti tietä orjuuden poistamiselle kaikkialta Brittiläisestä valtakunnasta vuoteen 1838 mennessä, minkä jälkeen ensimmäinen Orjuuden vastainen yhdistys purettiin.
Vuonna 1839 Joseph Sturge perusti British and Foreign Anti-slavery Societyn , joka yritti kieltää orjuuden maailmanlaajuisesti ja myös painostaa hallitusta auttamaan orjakaupan tukahduttamisessa julistamalla orjakauppiaat merirosvoiksi. Maailman vanhin kansainvälinen ihmisoikeusjärjestö, joka jatkaa nykyään nimellä Anti-Slavery International . Thomas Clarkson oli pääpuhuja Maailman orjuuden vastaisessa konventissa, joka pidettiin Lontoossa vuonna 1840.
Moldavia ja Wallachia
Valakian ja Moldavian ruhtinaskunnissa hallitus piti 1800-luvun alussa laillisena romanien (jota kutsutaan usein mustalaisiksi) orjuutta. Edistyksellinen Eurooppa-myönteisyys ja ottomaanien vastainen liike, joka sai vähitellen vallan kahdessa ruhtinaskunnassa, pyrki myös poistamaan tämän orjuuden. Vuosina 1843–1855 ruhtinaskunnat emansipoivat kaikki 250 000 orjuutettua romania.
Amerikassa
Bartolomé de las Casas oli 1500-luvun espanjalainen dominikaaninen pappi, Chiapasin (Keski-Amerikka, nykyinen Meksiko) ensimmäinen piispa . Uuden maailman uudisasukkaana hän näki ja vastusti intiaanien huonoa kohtelua ja todellista orjuutta espanjalaisten kolonistien toimesta encomienda- järjestelmän mukaisesti. Hän puhui kuningas Kaarle V:n, Pyhän Rooman keisarin, edessä alkuperäiskansojen oikeuksien puolesta.
Las Casas työskenteli 20 vuoden ajan saadakseen afrikkalaisia orjia maahan alkuperäiskansojen tilalle; Afrikkalainen orjuus oli kaikkialla, eikä kukaan puhunut Uuden maailman poistamisesta, vaikka Ranska oli poistanut orjuuden itse Ranskassa ja muissa maissa puhuttiin saman tekemisestä. Itse asiassa puhtaasti taloudellisesta näkökulmasta afrikkalaiset olivat parempia orjia, vahvempia ja terveempiä, koska "keskiväylä " oli valinnut nämä piirteet. Las Casas kuitenkin muutti mielensä myöhään, ja hänestä tuli siirtokuntien afrikkalaisten puolestapuhuja.
Hänen kirjansa Lyhyt kuvaus Intian tuhoamisesta vaikutti Espanjan siirtomaalainsäädäntöön, joka tunnetaan vuoden 1542 uusina laeina ja joka poisti alkuperäisen orjuuden ensimmäistä kertaa Euroopan siirtomaahistoriassa. Se johti lopulta Valladolid-keskusteluun , ensimmäiseen eurooppalaiseen keskusteluun kolonisoitujen ihmisten oikeuksista.
Latinalainen Amerikka
1800-luvun alussa orjuus laajeni nopeasti Brasiliassa, Kuubassa ja Yhdysvalloissa, kun samaan aikaan Espanjan mantereen uudet tasavallat sitoutuivat orjuuden asteittaiseen poistamiseen. Espanjan-Amerikan itsenäisyyssotien (1810–1826) aikana orjuus poistettiin suurimmasta osasta Latinalaista Amerikkaa, vaikka se jatkui vuoteen 1873 Puerto Ricossa , 1886 Kuubassa ja 1888 Brasiliassa (jossa se poistettiin Lei Áurea , "kultainen laki"). Chile julisti kohdun vapauden vuonna 1811, jota seurasivat River Platen yhdistyneet maakunnat vuonna 1813, Kolumbia ja Venezuela vuonna 1821, mutta orjuutta ei kumottu kokonaan. Chile poisti orjuuden vuonna 1823, kun taas Argentiina allekirjoitti Argentiinan perustuslain vuonna 1853 . Peru poisti orjuuden vuonna 1854. Kolumbia poisti orjuuden vuonna 1851. Orjuus poistettiin Uruguayssa Guerra Granden aikana sekä Fructuoso Riveran että Manuel Oriben maanpaossa olevan hallituksen toimesta .
Kanada
Orjuuden kasvun aikana Amerikan etelässä Nova Scotiasta tuli eteläisistä siirtomaista ja Yhdysvalloista lähtevien mustien pakolaisten kohde. Vaikka monet mustat, jotka saapuivat Nova Scotiaan Amerikan vallankumouksen aikana, olivat vapaita, toiset eivät. Mustat orjat saapuivat myös Nova Scotiaan valkoisten amerikkalaisten lojalistien omaisuudeksi . Vuonna 1772, ennen Amerikan vallankumousta, Iso-Britannia päätti, ettei orjuutta voi olla Brittein saarilla, mitä seurasi Knight v. Wedderburn -päätös Skotlannissa vuonna 1778. Tämä päätös puolestaan vaikutti Nova Scotian siirtomaahan. Vuonna 1788 Pictousta kotoisin oleva abolitionisti James Drummond MacGregor julkaisi ensimmäisen orjuuden vastaisen kirjallisuuden Kanadassa ja alkoi ostaa orjien vapautta ja rangaista orjia omistavia kollegoitaan presbyteerikirkossa. Vuonna 1790 John Burbidge vapautti orjansa. Richard John Uniacken johtamana vuonna 1787, 1789 ja jälleen 11. tammikuuta 1808 Nova Scotian lainsäätäjä kieltäytyi laillistamasta orjuutta. Kaksi ylituomaria, Thomas Andrew Lumisden Strange (1790–1796) ja Sampson Salter Blowers (1797–1832) auttoivat vapauttamaan orjia omistajilta Nova Scotiassa. Heitä pidettiin suuressa arvossa siirtokunnassa. Vuoden 1812 sodan päättyessä ja mustien pakolaisten saapuessa Nova Scotiassa oli vain vähän orjia jäljellä. Orjakauppalaki kielsi orjakaupan Brittiläisessä imperiumissa vuonna 1807 ja Slavery Abolition Act 1833 -laki kielsi orjuuden kokonaan.
Kun orjat pakenivat New Yorkiin ja Uuteen Englantiin, Ylä-Kanadassa (1793) ja Ala-Kanadassa (1803) hyväksyttiin lainsäädäntö asteittaisesta vapautumisesta . Ylä-Kanadassa yleiskokous hyväksyi vuoden 1793 orjuuden vastaisen lain John Graves Simcoen suojeluksessa . Se oli ensimmäinen orjuuden vastainen laki Brittiläisessä imperiumissa . Sen määräysten mukaan uusia orjia ei saa tuoda maahan, maakunnassa jo olevat orjat pysyisivät orjina kuolemaan asti ja naisorjien syntyneet lapset olisivat orjia, mutta heidät on vapautettava 25-vuotiaana. Kanadan viimeiset orjat saavuttivat vapautensa orjuudessa. lakkautettiin koko Brittiläisessä imperiumissa vuoden 1833 orjuuden lakkauttamislailla.
Yhdysvallat
Kirjassaan The Struggle For Equality historioitsija James M. McPherson määrittelee abolitionistin "henkilöksi, joka ennen sisällissotaa oli agitoitunut orjuuden välittömän, ehdottoman ja täydellisen poistamisen puolesta Yhdysvalloissa". Hän ei sisällä orjuuden vastaisia aktivisteja, kuten Abraham Lincoln tai republikaanipuolue, jotka vaativat orjuuden asteittaista lopettamista.
Benjamin Franklin , joka oli orjanomistaja suuren osan elämästään, tuli johtava jäsen Pennsylvania Society for the Abolition of Slavery -järjestössä, joka on ensimmäinen tunnustettu orjuuden poistajien järjestö Yhdysvalloissa. Amerikan vapaussodan jälkeen pohjoiset osavaltiot poistivat orjuuden vuoden 1777 Vermontin perustuslaista , jota seurasi Pennsylvanian asteittainen vapautus vuonna 1780 . Muut osavaltiot, joilla oli enemmän taloudellista kiinnostusta orjista, kuten New York ja New Jersey, hyväksyivät myös asteittaiset emansipaatiolakit, ja vuoteen 1804 mennessä kaikki pohjoiset osavaltiot olivat poistaneet sen, vaikka tämä ei merkinnyt jo orjuutettujen ihmisten vapauttamista. Jotkut joutuivat työskentelemään ilman palkkaa " palvelijina " vielä kaksi vuosikymmentä, vaikka heitä ei enää voitu myydä.
Myös vallankumouksen jälkeisinä vuosina yksittäiset orjanomistajat, varsinkin Ylä-Etelässä , tuhosivat orjia, toisinaan testamenteissaan. ( Deep Southissa manusio tehtiin vaikeaksi; Etelä-Carolinassa jokainen manusio vaati lain hyväksynnän, ja vapautettujen orjien oli poistuttava osavaltiosta välittömästi.) Monet huomauttivat, että heitä liikuttivat vallankumoukselliset miesten tasa-arvon ihanteet. Näiden toimien seurauksena vapaiden mustien määrä mustista väestöstä kasvoi alle yhdestä prosentista lähes kymmeneen prosenttiin Yläetelässä vuodesta 1790 vuoteen 1810.
Vuosien 1836–1837 kampanja sananvapauden lopettamiseksi Altonissa, Illinoisissa, huipentui 7. marraskuuta 1837 abolitionistien sanomalehtitoimittajan Elijah Parish Lovejoyn väkijoukkomurhaan , jota käsiteltiin sanomalehdissä valtakunnallisesti, mikä aiheutti jäsenmäärän kasvun abolitionistiseuroissa. Vuoteen 1840 mennessä yli 15 000 ihmistä oli Yhdysvaltojen abolitionististen yhteiskuntien jäseniä.
1850-luvulla 15 osavaltiossa, jotka muodostavat Amerikan etelän , orjuus perustettiin laillisesti. Vaikka se oli hiipumassa niin kaupungeissa kuin rajavaltioissakin, se pysyi vahvana istutusalueilla, joilla kasvatettiin puuvillaa vientiin tai sokeria, tupakkaa tai hamppua. Yhdysvaltain vuoden 1860 väestönlaskennan mukaan orjaväestö Yhdysvalloissa oli kasvanut neljään miljoonaan. Amerikkalainen abolitionismi perustui pohjoiseen, vaikka useissa kaupungeissa oli abolitionistien vastaisia mellakoita. Etelässä abolitionismi oli laitonta, eikä abolitionistisia julkaisuja, kuten The Liberator , voitu lähettää eteläisiin postitoimistoihin. Amos Dresser , Lane Theological Seminaryn valkoinen alumni , sai julkisesti ruoskin Nashvillessä, Tennesseen osavaltiossa , koska hänellä oli hallussaan abolitionistisia julkaisuja.
Abolitionismista tuli Yhdysvalloissa suosittu ilmaisu moralismista , joka toimii rinnakkain muiden yhteiskunnallisten uudistuspyrkimysten kanssa, kuten raittiusliikkeen , ja paljon ongelmallisemmin naisten äänioikeusliikkeen kanssa .
Valkoisten abolitionistiliikettä pohjoisessa johtivat yhteiskunnalliset uudistajat, erityisesti William Lloyd Garrison ( American Anti-Slavery Societyn perustaja ) ja kirjailijat Wendell Phillips , John Greenleaf Whittier ja Harriet Beecher Stowe . Mustia aktivisteja olivat entiset orjat, kuten Frederick Douglass ; ja vapaat mustat, kuten veljekset Charles Henry Langston ja John Mercer Langston , jotka auttoivat perustamaan Ohio Anti-slavery Societyn. Jotkut abolitionistit sanoivat, että orjuus oli rikollista ja syntiä; he myös kritisoivat orjien omistajia mustien naisten käyttämisestä jalkavaimoina ja heidän seksuaalisesta hyväksikäytöstä.
Republikaanipuolue halusi saada aikaan orjuuden asteittaisen hävittämisen markkinavoimien toimesta, koska sen jäsenet uskoivat, että ilmainen työ oli orjatyövoimaa parempi . Valkoiset etelän johtajat sanoivat, että republikaanien politiikka estää orjuuden leviäminen länteen teki heistä toisen luokan kansalaisia, ja he sanoivat myös sen haastavan heidän autonomiansa. Abraham Lincolnin vuonna 1860 voittaneen presidentinvaalivoiton myötä seitsemän syvän etelän osavaltiota, joiden talous perustui puuvillaan ja orjuutettujen ihmisten työhön, päättivät erota ja muodostaa uuden kansan. Amerikan sisällissota syttyi huhtikuussa 1861 Etelä -Carolinan Fort Sumterin ampumisella . Kun Lincoln kutsui joukkoja tukahduttamaan kapinan, neljä muuta orjavaltiota erosi. Sillä välin neljä orjaosavaltiota (Maryland, Missouri, Delaware ja Kentucky) päätti jäädä unioniin.
Sisällissota ja lopullinen vapautuminen
16. huhtikuuta 1862 Abraham Lincoln allekirjoitti District of Columbia Compensated Emancipation Act -lain , jolla orjuus lakkautettiin Washington DC:ssä. Samaan aikaan Unioni huomasi yhtäkkiä tekevänsä tasaisen virran etelästä paenneita orjia, jotka ryntäsivät Unionin linjoille. Vastauksena kongressi hyväksyi takavarikointisäädökset , jotka pääosin julistivat etelästä paenneet orjat takavarikoiduiksi sotaomaisuuksiksi, joita kutsutaan salakuljetuksiksi , jotta heitä ei palautettaisi herroilleen Konfederaatioon . Vaikka alkuperäisessä säädöksessä ei mainittu vapautumista, toisessa 17. heinäkuuta 1862 hyväksytyssä takavarikointilaissa todettiin, että kapinaan osallistuneiden tai sitä tukeneiden paenneiden tai vapautettujen orjien katsotaan olevan sodan vankeja, ja heidät on ikuisesti vapautettu. heidän orjuutensa, eikä heitä enää pidetä orjina." Myöhemmin Lincolnin vapautusjulistus oli Yhdysvaltain hallituksen 1. tammikuuta 1863 antama toimeenpanomääräys, joka muutti 3 miljoonan konfederaation orjan oikeudellisen aseman "orjasta" "ikuisesti vapaaksi". Orjat vapautettiin laillisesti julistuksen myötä, ja he vapautettiin itse asiassa pakenemalla liittovaltion linjoille tai liittovaltion joukkojen edistyessä. Monet palvelivat liittovaltion armeijaa ryhminä, kokkeina, pesulojina ja työmiehinä sekä tiedustelijoina, vakoojina ja oppaina. Konfederaation kenraali Robert Lee sanoi kerran: "Vihollisen pääasiallinen tietolähde on neekereidemme kautta." Viljelmien omistajat siirsivät toisinaan mustat, jotka he väittivät omistavansa, mahdollisimman kauas unionin armeijan ulottumattomiin. " Junesteentoista " (19. kesäkuuta 1865, Teksasissa) mennessä Unionin armeija hallitsi koko konfederaatiota ja vapautti kaikki sen orjat. Omistajille ei koskaan maksettu korvausta; entiset omistajat eivät myöskään maksaneet vapautetuille orjille korvauksia.
Rajavaltiot vapautettiin vapautusjulistuksesta, mutta myös ne (paitsi Delaware) aloittivat omat emansipaatio-ohjelmansa. Kun Unionin armeija saapui konfederaation alueille, tuhannet orjat pakenivat vapauteen Unionin armeijan linjojen taakse, ja vuonna 1863 monet miehet alkoivat palvella Yhdysvaltain värillisinä joukkoina .
Sodan edetessä sekä liittovaltion hallitus että unionin osavaltiot jatkoivat toimenpiteitä orjuutta vastaan. Kesäkuussa 1864 kumottiin vuoden 1850 pakolaisorjalaki , joka edellytti vapaiden valtioiden apua paenneiden orjien palauttamisessa orjavaltioihin. Marylandin osavaltio poisti orjuuden 13. lokakuuta 1864. Missouri poisti orjuuden 11. tammikuuta 1865. Länsi-Virginia , joka oli otettu unioniin vuonna 1863 orjavaltioksi, mutta asteittaisen vapautumisen ehdolla, poisti orjuuden kokonaan 3. helmikuuta 1865. Yhdysvaltain perustuslain 13. muutos astui voimaan joulukuussa 1865, seitsemän kuukautta sodan päättymisen jälkeen, ja lopulta lopetti orjuuden kaikkialla Yhdysvalloissa. Se myös poisti orjuuden intiaaniheimojen keskuudesta, mukaan lukien Alaskan heimot, joista tuli osa Yhdysvaltoja vuonna 1867.
Merkittäviä abolitionistit
Valkoiset ja mustat orjuuden vastustajat, joilla oli huomattava rooli liikkeessä. Tämä luettelo sisältää joitain paenneita orjia, joita kutsuttiin perinteisesti abolitionistiksi.
- John Quincy Adams
- Jeremy Bentham
- John Brown
- William Wells Brown
- Oren Burbank Cheney
- Thomas Clarkson
- Ellen ja William Craft
- Frederick Douglass
- Sarah Mapps Douglass
- Henry Dundas
- John Gregg Fee
- Henry Highland Garnet
- William Lloyd Garrison
- Abbé Grégoire
- Frances Ellen Watkins Harper
- Johns Hopkins
- Isabel, Brasilian keisarillinen prinsessa
- John Laurens
- Toussaint Louverture
- Harriet Martineau
- John Stuart Mill
- Charles Miner
- Joaquim Nabuco
- Daniel O'Connell
- José do Patrocínio
- William B. Preston
- André Rebouças
- Granville Sharp
- Robert Stewart, varakreivi Castlereagh
- Harriet Beecher Stowe
- Henry David Thoreau
- Sojourner Truth
- Harriet Tubman
- Nat Turner
- David Walker
- William Wilberforce
- John Woolman
Abolitionistiset julkaisut
Yhdysvallat
- The Emancipator (1819–20): Elihu Embreen perusti Jonesborossa Tennesseen vuonna 1819 Manumission Intelligencierina . The Emancipator lopetti julkaisun lokakuussa 1820 Embreen sairauden vuoksi. Se myytiin vuonna 1821 ja siitä tuli The Genius of Universal Emancipation .
- Genius of Universal Emancipation (1821–39): Benjamin Lundyn julkaisema ja toimittama abolitionistinen sanomalehti . Vuonna 1829 se työllisti William Lloyd Garrisonin , joka jatkoi The Liberatorin luomista .
- The Liberator (1831–65): William Lloyd Garrisonin perustama viikkolehti.
- The Emancipator (1833–50): eri kuin The Emancipator yllä. Julkaistu New Yorkissa ja myöhemmin Bostonissa.
- The Slave's Friend (1836–1838): lapsille suunnattu orjuuden vastainen lehti, jonka tuottaa American Anti-Slavery Society (AASS).
- The Philanthropist (1836–1837): Ohiossa julkaistu ja sen omistama sanomalehti Anti-Slavery Societylle .
- Liberty Bell, Friends of Freedom (1839–58): Maria Weston Chapmanin toimittama ja julkaisemavuosittainen lahjakirja , joka myydään tai annetaan lahjaksi Boston Female Anti-Slavery Societyn järjestämien orjuuden vastaisten basaarien osallistujille.
- National Anti-Slavery Standard (1840–1870): American Anti-Slavery Societyn virallinen viikkolehti , lehti julkaistiin jatkuvasti, kunnes Yhdysvaltain perustuslain 15. lisäys ratifioitiinvuonna 1870.
- Orjuuden perustuslain vastaisuus (1845): Lysander Spoonerin pamfletti , joka puoltaa näkemystä, jonka mukaan Yhdysvaltain perustuslaki kieltää orjuuden.
- The Anti-Slavery Bugle (1845–1861): Sanomalehti, joka julkaistiin New Lisbonissa ja Salemissa , Columbianan piirikunnassa , Ohiossa ja jota jaetaan paikallisesti ja koko lännessä, pääasiassa kveekereille .
- National Era (1847–1860): viikkolehti, joka esitteli apulaistoimittajana toimineen John Greenleaf Whittierin teoksia ja julkaisi ensimmäisenä sarjana Harriet Beecher Stowen Uncle Tom's Cabin (1851).
- North Star (1847–1851): orjuutta vastustava amerikkalainen sanomalehti, jonka julkaisi paennut orja, kirjailija ja abolitionisti Frederick Douglass .
Kansainvälinen
- Orjatarinoita , kirjoja, jotka on julkaistu Yhdysvalloissa ja muualla entisten orjien tai entisistä orjista, kertovat heidän kokemuksistaan.
- Anti-Slavery International -julkaisut
- Voice of the Fugitive (1851–1853): yksi ensimmäisistä mustista sanomalehdistä Ylä-Kanadassa, joka oli suunnattu Yhdysvalloista karkaaville ja paenneille orjille. Kirjoitti Henry Bibb , paennut orja, joka julkaisi myös oman orjakertomuksensa. Julkaistu kahden viikon välein.
- Provincial Freeman (maaliskuu 1853–kesäkuu 1857): viikoittainen sanomalehti, jota julkaisevat vapaat mustat amerikkalaiset entiset Kanadassa asuvat patriatit, Mary Ann Shadd ja muut.
- Voice of the Bondsman (1856–1857): pieni kaksinumeroinen sanomalehti, jonka julkaisi John James Linton, myötätuntoinen valkoihoinen kanadalainen.
Kansalliset lakkauttamisen päivämäärät
Poistamisen jälkeen
Yhteiskunnissa, joissa suuri osa väestöstä työskentelee orjuuden tai maaorjuuden olosuhteissa, lakkauttamisen julistavilla kynänvedolla voi olla perusteellisia sosiaalisia, taloudellisia ja poliittisia seurauksia. Hyvitystä /lunastusta, maan uudelleenjakoa ja kansalaisuutta koskevat kysymykset voivat osoittautua ratkaisemattomiksi. Esimerkiksi:
- Haiti , joka käytännössä saavutti lakkauttamisen orjakapinan (1792–1804) takia , kamppaili voittaakseen rodullisia tai vallankumouksen vastaisia ennakkoluuloja kansainvälisellä rahoitus- ja diplomaattisella näyttämöllä ja vaihtoi epätasa-arvoisen vaurauden suhteelliseksi köyhyydeksi .
- Venäjän suorittama maaorjien vapauttaminen vuonna 1861 ei onnistunut lievittämään maaseudun ja teollisuuden levottomuutta, joka vaikutti vuoden 1917 vallankumousten lietsomiseen .
- Amerikan Yhdysvallat saavutti orjiensa vapauden vuonna 1865 ratifioimalla 13. lisäyksen 6. joulukuuta, mutta kohtasivat jatkuvat orjuuteen liittyvät rotuongelmat ( Jim Crow -järjestelmä , kansalaisoikeustaistelut ).
- Queensland karkotti suurimman osan mustarastastaan Tyynenmeren saarten työvoimastaan vuosina 1901–1906.
Muistojuhla
Nykyajan ihmiset ovat muistaneet abolitionistisia liikkeitä ja orjuuden lakkauttamista eri tavoin ympäri maailmaa. YK:n yleiskokous julisti vuoden 2004 orjuuden vastaisen taistelun ja sen lakkauttamisen kansainväliseksi vuodeksi . Tämä julistus merkitsi ensimmäisen modernin orjuudesta vapaan valtion, Haitin, julistuksen kaksisataa vuotta. Aloitteeseen liittyi lukuisia näyttelyitä, tapahtumia ja tutkimusohjelmia.
Vuonna 2007 pidettiin suuria näyttelyitä brittiläisissä museoissa ja gallerioissa vuoden 1807 lakkauttamislain vuosipäivän kunniaksi – 1807 muistomerkki Vuonna 2008 tuli kuluneeksi 201 vuotta orjakaupan lakkauttamisesta Brittiläisessä imperiumissa. Se oli myös 175 vuotta orjuuden poistamisesta Brittiläisessä imperiumissa.
Ottawan yliopiston oikeustieteellinen tiedekunta piti 14.-16. maaliskuuta 2008 suuren kansainvälisen konferenssin "Routes to Freedom: Reflections on the Abolition of the Slave Trade".
Nykyaikainen abolitionismi
10. joulukuuta 1948 Yhdistyneiden Kansakuntien yleiskokous hyväksyi ihmisoikeuksien yleismaailmallisen julistuksen . 4 artiklassa todetaan:
Ketään ei saa pitää orjuudessa tai orjuudessa; orjuus ja orjakauppa kielletään kaikissa muodoissaan.
Vaikka orjuus on kielletty useimmissa maissa, sitä harjoitetaan kuitenkin salaa monissa osissa maailmaa. Orjuutta tapahtuu edelleen Yhdysvalloissa , Euroopassa ja Latinalaisessa Amerikassa sekä osissa Afrikkaa, Lähi-itää ja Etelä-Aasiaa. Maailmassa on arviolta 27 miljoonaa orjuuden uhria. Pelkästään Mauritaniassa on arvioitu, että jopa 600 000 miestä, naista ja lasta eli 20 prosenttia väestöstä on orjuutettuja. Monia niistä käytetään orjatyönä .
Nykyajan abolitionistit ovat nousseet esiin useiden viime vuosien aikana, kun tietoisuus orjuudesta ympäri maailmaa on kasvanut, ja ryhmät, kuten Anti-Slavery International , American Anti-Slavery Group , International Justice Mission ja Free the Slaves , pyrkivät pääsemään eroon orjuudesta. orjuuden maailma.
Yhdysvalloissa The Action Group to End Human Trafficking and Modern Slavery on kansalaisjärjestöjen, säätiöiden ja yritysten yhteenliittymä, joka pyrkii kehittämään politiikkaa orjuuden ja ihmiskaupan poistamiseksi. Vuodesta 1997 lähtien Yhdysvaltain oikeusministeriö on työskennellessään Immokalee Workersin liittouman kanssa nostanut syytteeseen kuusi henkilöä Floridassa syytteeseen orjuudesta maatalousteollisuudessa. Nämä syytteet ovat johtaneet yli 1000 orjuutetun työntekijän vapauteen Etelä-Floridan tomaatti- ja appelsiinipelloilla. Tämä on vain yksi esimerkki nykyajan taistelusta orjuutta vastaan maailmanlaajuisesti. Orjuutta esiintyy laajimmin maataloustyö-, vaate- ja seksiteollisuudessa sekä palvelualalla joillakin alueilla.
Vuonna 2000 Yhdysvallat hyväksyi ihmiskaupan ja väkivallan uhrien suojelulain (TVPA) "ihmiskaupan torjumiseksi, erityisesti seksikauppaan, orjuuteen ja tahdonvastaiseen orjuuteen". TVPA "loi myös uusia lainvalvontavälineitä vahvistaakseen salakuljettajien syytteeseenpanoa ja rankaisemista tehden ihmiskaupasta liittovaltion rikoksen, josta määrätään ankarat rangaistukset".
Vuonna 2014, ensimmäistä kertaa historiassa, suuret anglikaanien, katolisten ja ortodoksisten kristittyjen johtajat sekä juutalaiset, muslimit, hindu- ja buddhalaiset johtajat tapasivat allekirjoittaakseen yhteisen sitoumuksen nykyajan orjuutta vastaan; julistus, jonka he allekirjoittivat, vaatii orjuuden ja ihmiskaupan poistamista vuoteen 2020 mennessä.
Yhdysvaltain ulkoministeriö julkaisee vuosittaisen ihmiskaupparaportin, jossa maat yksilöidään joko tason 1, tason 2, tason 2 tarkkailuluetteloiksi tai 3 tasoiksi riippuen kolmesta tekijästä: "(1) Maa on maa. vakavien ihmiskaupan muotojen alkuperä, kauttakulku tai määränpää; (2) missä määrin maan hallitus ei noudata TVPA:n vähimmäisvaatimuksia, mukaan lukien erityisesti hallituksen ihmiskauppaan liittyvän korruption laajuus; ja ( 3) Hallituksen resurssit ja valmiudet puuttua vakaviin ihmiskaupan muotoihin ja poistaa ne."
Katso myös
- Abolitionismi (sambiguation) , muut liikkeet havaittuihin sosiaalisiin ongelmiin puuttumiseksi, kuten vankiloiden lakkauttamisliike
- Abolitionistinen opetus
- Anti-Slavery Society (täsmennys) , useat järjestöt, joihin viitataan tällä nimellä
- Orjuuden historia
- Luettelo abolitionistien edelläkävijöistä
- London Society of West India Planters and Merchants , orjien omistajia edustava lobbausryhmä
- Monumento a la abolición de la esclavitud , Puerto Ricossa
- Orjuuden esitys eurooppalaisessa taiteessa
- Orjuus Ison-Britannian ja Ranskan Karibialla
- Orjuuden ja maaorjuuden poistamisen aikajana
Järjestöt ja muistotilaisuudet
- Kansainvälinen orjuuden poistamisen päivä
- Kansainvälinen orjakaupan muistopäivä ja sen lakkauttaminen
Viitteet ja muistiinpanot
Lähteet
- Hague, William (2005). William Pitt nuorempi . Harper Perennial. ISBN 978-0-00-714720-5.
Lue lisää
- Bader-Zaar, Birgitta, "Abolitionismi Atlantin maailmassa: Orjuuden vastaisten liikkeiden organisaatio ja vuorovaikutus 1800- ja 1800-luvulla" , European History Online , Mainz: Institute of European History , 2010; haettu 14.6.2012.
- Blackwell, Marilyn S. " Naiset olivat ensisijaisten abolitionistiemme joukossa": Naiset ja järjestäytynyt orjuudenvastaisuus Vermontissa, 1834–1848", Vermont History , 82 (talvi-kevät 2014), 13-44.
- Carey, Brycchan ja Geoffrey Plank, toim. Quakers and Abolition (University of Illinois Press, 2014), 264 s.
- Coupland, Sir Reginald. "Britannian orjuuden vastainen liike". Lontoo: F. Cass, 1964.
- Davis, David Brion, Orjuuden ongelma vallankumouksen aikakaudella, 1770–1823 (1999); Orjuuden ongelma länsimaisessa kulttuurissa (1988)
- Drescher, Seymour. Abolition: Orjuuden ja orjuudenvastaisuuden historia (2009)
- Finkelman, Paul, toim. Orjuuden tietosanakirja (1999)
- Kemner, Jochen. "Abolitionism" Arkistoitu 6. elokuuta 2016, Wayback Machine (2015). Bielefeldin yliopisto – Amerikanvälisten tutkimusten keskus.
- Gordon, M. Orjuus arabimaailmassa (1989)
- Gould, Philip. Barbaarinen liikenne: Kauppa ja orjuudenvastaisuus 1700-luvun Atlantin maailmassa (2003)
- Hellie, Richard . Orjuus Venäjällä: 1450–1725 (1982)
- Hinks, Peter ja John McKivigan, toim. Encyclopedia of Antislavery and Abolition (2 osa 2006) ISBN 0-313-33142-1 ; 846 s.; 300 artikkelia asiantuntijoilta
- Jeffrey, Julie Roy. "Muukalainen, osta... Jottei tehtävämme epäonnistuu: Naisten kuolemanrangaistuksen vastaisten messujen monimutkainen kulttuuri". American Nineteenth Century History 4, no. 1 (2003): 185–205.
- Kolchin, Peter. Vapaa työ; Amerikan orjuus ja venäläinen orjuus (1987)
- Kolchin, Peter. "Reexamining Southern Emancipation in Comparative Perspective", Journal of Southern History , (helmikuu 2015) 81#1, s. 7–40.
- Oakes, James. Kiero polku lakkautukseen: Abraham Lincoln ja orjuuden vastainen perustuslaki (WW Norton, 2021).
- Oakes, James. Freedom National: Orjuuden tuhoaminen Yhdysvalloissa, 1861–1865 (WW Norton, 2012)
- Palen, Marc-William. " Vapaakaupan ideologia ja transatlanttinen abolitionismi: Historiografia ". Journal of the History of Economic Thought 37 (kesäkuu 2015): 291–304.
- Kertokaa, Mary. "siirtomaavirasto ja orjuuden poistaminen." Historiallinen lehti 14, nro. 4 (1971): 723-734. verkossa
- Rodriguez, Junius P., toim. Encyclopedia of Emancipation and Abolition in the Transatlantic World (2007)
- Rodriguez, Junius P., toim. The Historical Encyclopedia of World Slavery (1997)
- Sinha, Manisha. The Slave's Cause: A History of Abolition (Yale UP, 2016) 784 s.; Erittäin yksityiskohtainen kuvaus amerikkalaisesta liikkeestä
- Thomas, Hugh. Orjakauppa: Atlantin orjakaupan tarina: 1440–1870 (2006)
- Ei hätää, Matthew. "Teollisuuskriisi: Orjuuden vastainen humanitaarisuus ja imperialismi Itä-Afrikassa, 1888–1890." Journal of Imperial and Commonwealth History 48.5 (2020): 805–825.
- Wyman-McCarthy, Matthew. "Brittiläinen abolitionismi ja globaali imperiumi 1700-luvun lopulla: Historiografinen katsaus." Historiakompassi 16.10 (2018): e12480. doi : 10.1111/hic3.12480
Ulkoiset linkit
- Suurin elossa oleva orjakaupan vastainen vetoomus Manchesterista, Isosta-Britanniasta 1806
- Alkuperäinen asiakirja, jossa ehdotetaan orjuuden poistamista, 13. muutos
- Ari Kelmanin "John Brownin ruumis ja veri" : katsaus TLS:ssä 14. helmikuuta 2007.
- "Skotlanti ja orjakaupan lakkauttaminen" – koulujen resurssi
- Brownin yliopiston orjuutta ja oikeutta käsittelevän ohjauskomitean raportti
- Kahdennenkymmenennen vuosisadan ratkaisut orjuuden poistamiseen
- Elijah Parish Lovejoy: Marttyyri Amerikan vapauden alttarilla
- Brycchan Careyn sivut, joissa luetellaan brittiläiset abolitionistit
- Opetusresursseja orjuudesta ja lakkauttamisesta osoitteessa blackhistory4schools.com
- "The Abolition of the Slave Trade" , National Archives (UK)
- Kohti vapautta: orjuus, orjakauppa, lakkauttaminen ja vapautuminen . Tuottaja Sheffieldin kaupunginvaltuuston kirjastot ja arkistot (Iso-Britannia)
- Orjuuskeskustelu
- John Brownin museo
- Amerikkalainen abolitionismi
- American Abolitionists , kattava luettelo abolitionisteista ja orjuuden vastaisista aktivisteista ja järjestöistä Yhdysvalloissa
- Brittiläisen abolitionistisen liikkeen historia Arkistoitu 6. huhtikuuta 2007 Wayback Machinessa , kirjoittanut Right Honorable Lord Archer of Sandwell
- "Orjuus – emansipaatioliike Britanniassa" , James Walvinin luento Gresham Collegessa , 5. maaliskuuta 2007 (saatavilla video- ja äänilataukseksi)
- Escape to Freedom osoitteessa Scholastic.com
- "Musta Kanada ja matka vapauteen"
- 1807 muistetaan
- Toimintaryhmä
- Trafficking in Persons Report 2008 , Yhdysvaltain ulkoministeriö
- National Underground Railroad Freedom Center Cincinnatissa, Ohiossa
- Liberator Files , Horace Seldonin kokoelma ja yhteenveto William Lloyd Garrisonin The Liberator -teoksen alkuperäisistä kopioista Bostonin julkisessa kirjastossa, Bostonissa, Massachusettsissa.
- University of Detroit Mercy Black Abolitionist Archive , kokoelma yli 800 puhetta antebellum mustilta ja noin 1 000 pääkirjoitusta ajalta.
- Abolitionist movement Arkistoitu 7. huhtikuuta 2011 Wayback Machinessa
- Raymond James Krohn, "Abolitionist Movement" , Encyclopedia of Civil Liberties in the United States