Alexander Sauli - Alexander Sauli
Alexander Sauli, CRSP
| |
|---|---|
 | |
| Korsikan apostoli | |
| Syntynyt | 15. helmikuuta 1534 tai 1535 Milano |
| Kuollut | 11. lokakuuta 1592 (58-vuotias) Calosso , Savoy-herttuakunta |
| Kunnioitettu |
Roomalaiskatolisuus ( Barnabite-järjestys ja Korsika ) |
| Beatified | Paavi Benedictus XIV 23. huhtikuuta 1741/42 |
| Kanonisoitu | 11. joulukuuta 1904 paavi Pius X |
| Juhla | 11. lokakuuta |
| Asiakassuhde | Korsika, Barnabiten seminaarit |
Alexander (Alessandro) Sauli, CRSP (15. helmikuuta 1534 - 11. lokakuuta 1592) oli italialainen pappi, jota kutsutaan " Korsikan apostoliksi ". Hän on roomalaiskatolisen kirkon pyhimys. Vuonna 1571 Pius V nimitti hänet Korsikan Alérian muinaismuistoon , jossa hän rakensi kirkkoja, perusti korkeakouluja ja seminaareja ja korsaarien karkotuksista huolimatta asetti kirkon kukoistavaan tilaan.
Vuonna 1591 hänestä tehtiin Pavian piispa , ja hän kuoli Calossossa seuraavana vuonna. Hän jätti useita teoksia, pääasiassa katekeetisia. Hänet julisti Benedictus XIV 23. huhtikuuta 1742 ja kanonisoi paavi Pius X 11. joulukuuta 1904. Hänen juhlaansa vietetään 11. lokakuuta.
Aikainen elämä
Sauli syntyi Milanossa 15. helmikuuta 1534 maineikkaassa Lombard- perheessä. Hänen vanhempansa olivat Dominic ja Tommasina Spinola Sauli. Hänen isänsä oli markiisi on Pozzuolo alueella Tortonan ja avustaja Duke Francesco II Sforza . Keisari, joka oli silloin Milanon korkeimman oikeuden presidentti, arvosti markiisia. Molemmat hänen vanhempansa olivat Genovan muinaisista ja jaloista perheistä. Tämä sosiaalinen asema tarjosi Alexanderille loistavan mahdollisuuden arvostettuun ja loistavaan uraan. Hänellä oli hyvä koulutus Paviassa. Vuonna 1551 Saulista tuli 17-vuotiaana sivu keisari Kaarle V : n hovissa Milanossa.
Uskonnollinen muodostuminen
17-vuotiaana Aleksanteri pyysi pääsyä barnabilaisten seurakuntaan . Tällä hetkellä seurakunta koki alunsa epävarmuuden, äärimmäisen köyhyyden ja ankarat koettelemukset. Se oli karkotettu Venetsian tasavallasta vain kaksi kuukautta ennen. Isät suosittivat Aleksanteria harkitsemaan muita uskonnollisia seurakuntia, kuten dominikaanisia, fransiskaanilaisia ja kapusiineja, joissa on runsaasti pyhyydessä ja viisaudessa olevia jäseniä.
Lauantaina 17 päivänä toukokuuta 1551 Vigil ja helluntaina , The Barnabites pyysi nuorta Sauli kantamaan suurelle kaduilla Milanon pukeutunut keisarillinen sivun, ja saarnata julkisesti rakkaudesta Jumalaa ja luopumista maailman . Tämä antaisi heille ilmoituksen siitä, oliko hänen valintansa aito vai ei. Raskas risti harteillaan hän ylitti kaupungin. Saavuttuaan Piazza dei Mercanti -aukiolle hän pyysi myyjää seisomaan. Hän pystytti ristin sen päälle ja puhui suurella innolla väkijoukkoon Jumalan palvonnasta ja lähimmäisen rakkaudesta. Kun Sauli palasi Barnabiten asuinpaikkaan suoritettuaan tämän maksun, hänet otettiin vastaan postulanttina .
Aluksi Sauli määrättiin auttamaan sakristeja . Marian taivaaseenastumisen juhlana 15. elokuuta 1551 Sauli sai uskonnollisen tapansa ja aloitti kolme noviittinsa vuotta . Seuraavassa luvussa Saulia kritisoitiin epäpätevyydestä sakristityössään, porvarillisesta asenteestaan, haalautuksestaan ja monista muista asioista. Pöytäkirjan on kirjoittanut isä Raimondi, joka on saattanut olla inhottanut Saulin hieman avointa ja rentoa luonnetta.
Lokakuussa 1552 hän osallistui moniin istuntoihin, joissa järjestyksen ensimmäisistä perustuslaista keskusteltiin ja lopulta hyväksyttiin. Aloittelijan toisen vuoden aikana Aleksanteri sai seurata säännöllisiä teologisia tutkimuksia Pyhän Marian fransiskaanilaisessa pyhäkössä lähellä Pyhää Barnabasta. Hän julisti lupauksensa 29. syyskuuta 1554. Hän jatkoi muodostamisohjelmaa 26. huhtikuuta 1556 asti, jolloin isät kokivat olevansa riittävän kypsä poistettavaksi noviittin kurinalaisuudesta, ja hänet nimitettiin yhteisön kirjastonhoitajaksi. 22. joulukuuta 1554 hän sai subdiaconate ja yhteensovittamista sen diakonin virka 8. kesäkuuta 1555. Koska hänen nuorena hän joutui odottamaan erityinen erivapaus varten pappisvihkimykseen, joka pidettiin 21. maaliskuuta 1556, kun hän oli 22.
Ensimmäinen palvelus Paviassa
Kun suurherttua Gian Galeazzo Sforza sairastui vakavasti, hänen äitinsä, Savonan Bona ja hänen vaimonsa, Napolin Isabella , vannoivat, että jos hän paranee, he rakentavat Paviaan kirkon kunniaksi Venäjän ihmeelliselle kuvalle. Neitsyt Maria maalasi Canepanovan palatsin seinälle. Herttua toipui, ja Bramanten suunnittelema kirkko rakennettiin. Barnabilaisia otettiin yhteyttä henkilöstöön. Tämä olisi ritarikunnan ensimmäinen talo Pyhän Barnabaan äititalon perustamisen jälkeen vuonna 1547. Koska Sauli oli hyvin perehtynyt kaupunkiin ja yliopistoon, hänet määrättiin sinne saarnaajaksi, ja pian hänen kahden mestarinsa seuraan liittyi , Besozzi ja Omodei.
Sauli omistautui pastoraaliseen työhön ja kannusti toistuvaan ehtoollisuuteen ja 40 tunnin omistautumiseen. Hän perusti kouluja uskonnollisille ohjeille, tarjosi ihmisille luentoja Pyhän Paavalin kirjeistä ja järjesti ryhmiä yliopistossa. Opiskelijat pyysivät Saulilta apua opinnoissaan. Vastauksena hän loi itsenäisen osaston nimeltä "akatemia". 2. helmikuuta 1560 Sauli juhli Pyhän Hengen avajaismiestä ja aloitti viikoittaiset Pyhän Paavalin konferenssit ja päivittäiset yliopiston aiheiden toistot, jotka jaettiin kolmeen ryhmään: teologia, filosofia (tai lääketiede) ja laki. Opetus suunnattiin kunkin opiskelijan älykkyyteen ja kykyyn, mikä lisäsi heidän kiinnostuksensa muihin aineisiin. Hän antoi runsaasti tilaa riidoille, tietäen kuinka hyvin opiskelijat valmistautuivat ja hankkiutui siten itseluottamukseen samalla kun selventivät esittämiään ajatuksia.
Nähdessään Saulin menestyksen barnabilaiset eivät epäröineet avata seminaareilleen opintotaloa , vaikka ne olivat avoimia myös muille seminaarijohtajille ja maallikoille . Sauli antoi päivittäin teologian ja filosofian tunteja. Hänen menetelmä oli jälleen innovatiivinen. Esittäessään Aristotelesta hän käytti alkuperäistä kreikkalaista versiota välttäen ajan huonoa latinankielistä käännöstä ja valmisteli itse sanaston ymmärtääkseen paremmin terminologiaa. Teologiassa Thomas Aquinas oli vaatimus, ja opiskelijat sanoivat, että jos Summan teksti eksyisi , se ei ollut ongelma, koska Sauli tiesi sen sydämestä. Pyhä Thomas integroitui St. Bonaventureen , kirkon isiin , erityisesti St. John Chrysostomiin ja St. Gregory Suureen , ja nykypäivän kirjoittajiin, kuten Savonarolaan .
Kuinka innovatiivista Sauli oli, osoittavat hänen esittämänsä sivuaineet, kuten geometria, joka "tekee sydämestä tarkkaavaisen ja järjestyksellisen", ja laki, jotta opiskelijat voisivat suojella itseään maailmassa, joka on uppoutunut loputtomiin laillisiin taisteluihin. Kirkon lain osalta Sauli ehdotti ystävälleen Marcantonio Cuccille kaikkien kirkkolakien systemaattisen ja hyvin organisoidun esittelyn valmistelua, joka julkaistiin vuonna 1565 hänen tarkistamisensa jälkeen.
Toistaiseksi Saulilla ei ollut minkäänlaista virallista tutkintoa, vaikka hän sai kandidaatin tutkinnon julkisessa riidassa, jonka hän kävi 30. toukokuuta ja 1. kesäkuuta 1560 välisenä aikana 150 teologisessa opinnäytetyössä. Tämä oli omistettu Pierpaolo Arrigonille, silloiselle Milanon senaatin presidentille. "Taiteilijoiden" (filosofit ja lääkärit) rehtori oli tarjonnut hänelle filosofian tuolia yliopistossa, mutta esimies Besozzi kieltäytyi ilmoittamatta siitä edes ilmoittamatta Saulille. Barnabilaiset olivat huolissaan siitä, että tällainen kanta johtaisi turhaan kunniaan ja heidän tyypillisen nöyryytensä pilalle. Joka tapauksessa vuonna 1562 Saulin täytyi korvata filosofian professori Philip Zaffiro luennoiden lukukauden ajan De Animan toisesta kirjasta . Hänen menestyksensä ja yleisön vaatimus vakuuttivat isät antamaan hänelle virallisen tutkinnon.
Akateeminen senaatti vapautti hänet yksityisestä tentistä, joka yleensä tehtiin ehdokkaan valmistelun testaamiseksi, ja julkiseen tenttiin he antoivat hänelle vain puolen päivän tavanomaisen koko päivän sijaan. Koehenkilöt valittiin sattumanvaraisesti hänen tentti oli: filosofian, ykseys luomisen periaatteesta , jonka Peter Lombard , ja teologian De sacramentis vuonna genere . Eron merkkinä tutkijat olivat vain vanhempia professoreita. Se oli hänen opettajansa Anthony Aostan ministeri General n Conventual Franciscan munkit, jotka annoimme hänelle tohtorin arvomerkit perimätiedon mukaan: kirjat aluksi uskottu hänelle kiinni, ja sitten avasi symboloivan jatkuvasti tarvitaan lisäselvityksiä ja uusiminen, musta hattu, teologian symboli ja kultainen rengas oikealla kädellä, jota seuraa rauhan ja siunauksen suudelma.
Valmistuttuaan 28. toukokuuta 1563 hänestä tuli teologian professoreiden kollegion jäsen, joka opetti filosofiaa ja teologiaa. Hänelle uskottiin myös opettamaan kirkossa Pyhän Paavalin kirjeitä . Hän houkutteli laajan yleisön, mukaan lukien päivän saarnaajat, mutta Sauli ei seurannut saarnatuolin uraa .
Kolme vuotta myöhemmin hänestä tuli dekaani.
Yliopiston pysyvän työpaikan sijasta Sauli keskittyi mieluummin ritarikunnan yksityiseen kouluun. Piispa Pavia , Ippolito de' Rossi oli tehnyt hänelle hänen yksityisiä teologi, tutkijan papiston, lehtori tapauksia omantunnon ja liitännäisjäseniä Paimenmatkat. Yliopistossa hän osallistui teologian professoreiden kokouksiin, piti erityisluentoja ja työskenteli kirjojen tarkistamisen parissa.
Opintotalossa Sauli keskittyi täydellisten opetussuunnitelmien valmisteluun. Hänellä oli lahja "selityksen helpottamiseksi. Muutamalla sanalla hän pystyi esittämään ajatuksensa hyvin. Sillä ei ollut väliä kuinka älyllisiä tai vaikeita ne olivat", Fr. Bellarmino todisti apostolisessa prosessissa. Kirjat olivat tuolloin hyvin niukkoja, joten hän julkaisi uudelleen Savonarolan "Confessionale" -sovelluksen, mukauttamalla sen Trentin neuvoston asiakirjoihin, julkaissut traktaatin avioliitosta, Enhiridion professoreille ja vihittäville, käsikirjan moraalisille päätöksille. ". Hän julkaisi ne kaikki nimettömästi, mutta toisessa painoksessa De Rossi paljasti todellisen kirjoittajan nimen.
Yksi Saulin ainutlaatuisista lahjoista professorina oli, että hän antoi tilaa uusille ja raikkaammille mielille. Vuonna 1563 hän antoi filosofian tuolinsa Basilio Bonfantille, nuorelle papille, joka puhui jo täydellistä latinaa, kreikkaa ja hepreaa. Kaksi vuotta myöhemmin Sauli oli hänen mentorina Bonfantin julkisessa puolustuksessa hänen 200 filosofista ja teologista teesiään, jotka Bonfanti omisti Aleksanterin isälle, Dominic Saulille, joka seurasi Pavian talostaan erittäin ylpeänä poikansa edistymistä. Vuotta aiemmin hän oli lahjoittanut Barnabitesille rikkaan ja yksityisen kirjastonsa.
Ylempi kenraali (1566–1569)
Vuonna 1567 Sauli valittiin seurakunnan ylemmäksi kenraaliksi. Orazio Premoli kirjoitti vuonna 1904, jolloin Sauli kanonisoitiin, kirjoittamassaan elämäkerrassa: "Koska hänet valittiin nuorena 33-vuotiaana uskonnollisen seurakunnan ylempään kenraaliin, jonka jäsenet olivat jonkin verran vanhuksia, hän ymmärsi sen heti. - Olla ylivoimainen tarkoitti sitä, että hän johtaisi ensinnäkin tiukasti sääntöä ja olisi sankarillisesti uskollinen lupauksille. "
Elokuun 5. päivänä hän koki epämiellyttävän yllätyksen, kun Novaran herrasmies Attilio Gritti esitteli itselleen pappisia asiakirjoja, joissa hän väitti omistavansa Pyhän Barnabaan kirkon ja talon. Sauli riitautti väitteen ja asiakirjojen pätevyyden välittömästi, koska Gritin setä oli lahjoittanut kirkon ja talon barnabilaisille paavi Paavali III: n aikaan . Hän uskoi asian käsiin Charles Borromeon The Milanon arkkipiispa , joka on saatu Pius IV päätöslauselman asian.
Hyvän kaanonjuristina hän varmisti, että kaikki määräykset noudattavat Trentin neuvostossa julkaistuja uusia ohjeita . Vuonna 1568 hän kutsui ylimääräisen luvun käsittelemään jumalallista toimistoa . Seurakunta oli hyväksynyt Kinoneja version rukouskirja on laulettu etupuoli tono . Vuonna 1568 paavi Pius V julkaisi uuden breviarion, joka eliminoi kaikki aiemmat painokset. Luku (10. – 15. Syyskuuta) hyväksyi uuden breviaarin pitäen suorakulmaisen lausuman.
Hän kirjoitti sääntöjä aloittelijoille ja antoi ohjeita pyhien ja rienaavien opintojen opetussuunnitelmalle ja saarnaamiselle. Sauli oli vastuussa Pyhän Paavalin enkelien sisarten luostarista ja "Alistetusta ristiinnaulitulle Herralle", jolle hän antoi säännöllisiä konferensseja ja joiden kanssa hän kävi säännöllistä kirjeenvaihtoa jopa Korsikalta. Kun kreivitär Torelli jätti enkeliläiset vuonna 1554 ottaen mukanaan luostarille annetut edut, he selviytyivät Julia Sfondratin anteliaisuudesta, mutta suurella jännitteellä näiden kahden naisen välillä. Borromeo pyysi Saulia pyhän Paavalin enkelien sisarista ja jesuiitta Leonetto Clavonion Torellista kiistan ratkaisemiseksi.
Huhtikuussa 1569 Vicenzan piispa yritti Borromeon suosituksesta vakuuttaa barnabilaiset palaamaan kaupunkiinsa luostareiden uudistamiseksi. Sauli vastasi: "Kyllä, sillä ehdolla, että Serenissima (Venetsia) kumoaa vuoden 1552 kiellon." Venetsian vastaus oli, että koko asia oli jo unohdettu, joten heidät toivotettiin tervetulleiksi takaisin tasavaltaan. Aleksanteri ei hyväksynyt noita ehtoja, mutta kunnioittaen piispaa, hän lähetti Fr. Berna muutaman kuukauden ajan.
Saulin kausi ylimmänä kenraalina oli ritarikunnan todellisen uudistumisen ajanjakso, jonka pyhän Kaarlen oli suoritettava kokonaan. Vuonna 1552 tapahtuneen sokin jälkeen kaikki uusittiin: paremmat rakenteet, alkuperäisen kiihkeyden syttyminen, jäseniä vahvistettiin paljon paremmalla laadulla. Jotkut lähteneistä palasivat takaisin Pyhään Barnabaan. Apostolaatti laajeni uusiin perustuksiin. Saulia pidetään "toisena perustajana", koska hän antoi ritarikunnalle uutta voimaa.
St. Charles Borromeon yhteistyökumppani
Charles Borromeo kutsui Saulin saarnaamaan Milanon katedraaliin, jossa hän teki suuren vaikutelman sekä Borromeoon että tulevaan paavi Gregory XIV: ään. Sauli osallistui Milanon arkkihiippakunnan ensimmäiseen synodiin ja ensimmäiseen maakuntaneuvostoon Borromeo antoi usean tehtävän. Barnabites-ylempänä kenraalina Saulista tuli osa Borromeon ystävyyspiiriä. Melkein päivittäin häntä kuultiin viisauden ja varovaisuuden vuoksi. Jotkut barnabilaiset valittivat, että he olivat valinneet ylemmän kenraalin, ei kardinaalin sihteeriä. Mutta ritarikunnan vanhemmat jäsenet eivät haitanneet lainkaan, koska tämä pakotti pienen seurakunnan tulemaan ulos kuoresta, johon se oli piiloutunut Venetsian karkotuksensa jälkeen. Arkkipiispa pyysi kaikkia puolueettomia puolueita Barnabilaisten toiminnan ja kyvykkyyksien mukaan erityistapausten ratkaisemiseksi.
Alttarille Sacred Heart pitää pyhäinjäännöslipas lahjoitti hänelle Borromeo.
Kerran kuukaudessa Borromeo löysi turvapaikan Pyhän Barnabaan talosta. Lisäksi hän vietti koko pyhän viikon yhteisön kanssa. Aluksi hän käytti Saulia herkkiin ja salaisiin tehtäviin, kuten rauhaan puolisoiden ja perheiden keskuudessa, ja arkaluonteisiin omantunnon tapauksiin. Hän huomasi heti varovaisuutensa ja terveen järjensä, esimerkiksi kun hän halusi vähentää Pyhän Martan luostarin arinaa. Nunnat kapinoivat, ja Sauli neuvoi häntä jättämään heidät yksin ", koska ei ole oikeastaan tärkeää, jos sali tehdään tavalla tai toisella".
Sauli osoitti hyvää tasapainoa tuomiossaan ja päätöksenteossaan toissijaisten tuotteiden siirtämisessä päästäkseen ongelman ytimeen. Se oli hänelle ominaista. Mantua Borromeo pyysi Pyhän Barnabaan isiä lähettämään hänelle jonkun yleiseen tunnustukseen. Fr. Sauli lähetettiin, mikä sai Pyhän Kaarlen huudahti: "He ovat lähettäneet minulle itse Ylimmän, suureksi tyydytykseksi." Siitä lähtien molemmista tuli kuin yksi sielu, ja myöhemmin St. Charles sanoi: "Siitä lähtien aloitin melkein uuden kurssin hengellisessä elämässäni ottamatta huomioon edellisiä saavutuksiani." Tietty jakso osoittaa heidän läheisyytensä. Kun St.Charles pakeni ihmelennon kautta ihmeen avulla, hän kyseenalaisti Fr. Sauli: "Mitä hengellistä hyötyä minun pitäisi saada sielustani siitä" ja Fr. Sauli vastasi: "Nöyrätä itsesi ja miettiä, jos Jumala on antanut sen rangaistuksena joistakin virheistäsi", ja sitten kysyi häneltä rehellisesti, oliko hän valmis kohtaamaan Jumalan tuomion.
Vuonna 1568, Borromeon pitkän oleskelun aikana Mantovassa, ja kun kenraalikakaari Castelli piiloutui St. Barnabasissa, Sauli oli kaikissa käytännöllisissä tarkoituksissa arkkihiippakunnan ylläpitäjä, kuten käy ilmi pitkästä luettelosta käytännön päätöksistä hänet näiden kahden välisessä kirjeenvaihdossa. Vuoden 1569 toinen hiippakunnan synodi valmistui täysin St. Barnabasiin.
Yhdessä vaiheessa Borromeo yritti sekä lopullisesti ratkaista seurakunnan kroonisen köyhyyden että uudistaa nöyryytettyjen järjestyksen, joka oli täysin vastenmielinen kaikenlaisiin uudistuksiin. Hän halusi yhdistää nämä kaksi tilausta. Sauli vastusti tätä, koska liitto olisi ollut loputon sisäisten konfliktien lähde. Tämä olisi myös kaksinkertaistanut tilauksen koon, mikä olisi käytännössä hallitsematonta, koska nöyryytetyt eivät uskoneet uudistusten tarpeeseen. Borromeo yritti puuttua Roomaan, mutta paavi Pius V, joka oli hyvin tietoinen veljien olosuhteista , ymmärsi Saulin vastaväitteet. Kun Friar Jerome Donati teki kuuluisan yrityksen Borromemon elämään, paavi tukahdutti ritarikunnan lopullisesti 8. helmikuuta 1571 allekirjoitetulla asetuksella. Siihen aikaan Sauli oli Korsikalla.
Piispa Sauli ei voinut suurella pahoillaan olla läsnä Borromeon hautajaisissa, mutta hän järjesti Fr. Besozzi, jolla on monia oivalluksia ja jaksoja elämäkerransa julkaisemiseen, "koska", hän kirjoitti Campolorosta 8. kesäkuuta 1585 ", vuoteen 1570 asti voin sanoa myös monia asioita, koska tuo Pyhä sielu on ilmoittanut minulle tärkeimmät asiat, jotka hänelle on tapahtunut. "
Piispa
Vuonna 1571, hänet nimitettiin Pius V antiikin näkevät Aleria Korsika, joissa valtio Rooman katolisen kirkon oli valitettavaa.
Eräässä kirjeessä Doge Genovan , kardinaali Cicada kirjoitti: "Tänä aamuna 10 helmikuu 1570, joka konsistori, paavi on antanut kirkolle Aleria persoonassa pastori Alexander Sauli, koska hänen pyhyytensä on suuri luottamus Tämän pappin hyveissä ja hyvyydessä tämän saaren uskonnollisten ja hyvien tapojen uudistamiseksi. Saako hyvä Herra toteuttaa pyhyytensä hurskaat aikomukset, jota ei ole motivoinut muu tavoite kuin Jumalan palveleminen ja sielujen pelastus hänen hyvien kertomustensa mukaan, vaikka hän ei ole koskaan tavannut tai tuntenut häntä. "
Milanossa uutiset herättivät suurta levottomuutta barnabilaisten keskuudessa, jotka protestoivat: "Meillä ei ole ketään, joka olisi hänen kaltaisensa. Meillä on vain vähän joukossa meitä, joita joko ikä ei kelpaa aktiiviseen tehtävään, tai nuoruus heidän kokemuksensa vuoksi. tehdä sopimattomaksi muiden hallituksille. "
He pyysivät kardinaali Borromeon apua tällaisen katastrofin välttämiseksi. Hän kirjoitti Roomassa olevalle miehelleen, Ms. Ormaneto: "Ilmoitettuaan Pyhän Barnabaan esimiehelle Herramme päätöksestä antaa hänelle Korsikan Alerian kirkon hoito, hän on nöyrän arvostuksensa vuoksi sanonut, ettei hän ole pätevä: mitä en ole samaa mieltä hänen kanssaan, koska tiedän hyvin hänen pätevyytensä. Sillä välin en voi välttää esittelemästä Hänen pyhyydelleen tämän seurakunnan vanhojen isien suurta huolta, joille olen ilmoittanut siitä .... suurten vahinkojen vuoksi heidän seurakuntansa tämän miehen menettämisen kanssa, koska se perustuu hänen järkevään hallitukseensa suurella tietämyksensä avulla, jossa ei todellakaan ole yhtäläisiä; ... Sitten tiedän myös, kuinka kaupunki yleensä kärsii koska Ylemmästä on erittäin hyödyllinen sille niin monin tavoin, kuten konferenssit ja tunnustukset, muut hengelliset palvelut ja hänen varovainen neuvonsa, joita käytän säännöllisesti. Jos Herra sitten uskoo tekevänsä suuremman palvelemalla Jumalaa uudessa kutsumuksessaan, hän on tottelevaisuuden poika. "
Valmistautuakseen seuraamaan Jumalan tahtoa yhdessä pyhän Kaarlen, Fr. Sauli meni vetäytymään Carignanon karthuslaiseen luostariin. Kirjoittamalla isälleen Aleksanteri totesi: "Ponnistelut, jotka olen kärsinyt täällä ylimmäisenä kenraalina, näyttävät minusta kuin ruusuja verrattuna siihen, mitä aloin kokea piispana."
Seremonia pidettiin Milanon katedraalissa 12. maaliskuuta. Hänen ystävänsä, Milanon kardinaali Borromeo, vihki Saulin piispaksi. Samankaltaisina edustajina toimi Pavian piispa Ippolito de Rossi ja Bergamon piispa Federico Comer. Kaarle toimitti ja lahjoitti hänelle kaikki piispojen vaatteet.
Korsikan apostoli (1570–1590)
Korsika ei ollut nähnyt piispaa 70 vuoden aikana, ja se oli monin tavoin joutunut säälittävään tilaan. Paavi Pius V oli kehottanut häntä tuomaan Alérian luo ainakin tusinaa tuomaria auttamaan häntä. Mutta yhteisöllä oli varaa vain neljään: kolme pappia, Vincent Corti, Thomas Gambaldi, Francis Stauli ja yksi veli, John Battista.
Huhtikuun 1570 lopussa Sauli, hänen neljä toveriaan ja muutama palvelija laskeutui Korsikalle. Ensimmäinen vaikutus oli erittäin ankara, koska piispan asuinpaikka oli tuhoutunut sodan aikana. Seminaareja ei vielä ollut olemassa, eikä Korsikalla ollut kouluja tai yliopistoja. Vain muutama pappi saattoi kouluttaa päämaassa, kun taas toiset oppivat vähän niiltä, jotka tiesivät vähän enemmän.
18. toukokuuta 1570 uusi piispa kirjoitti kardinaali Borromeolle Milanoon kuvaillen valitettavia olosuhteita:
- Kunnioitettava ja kunnioitettava herrani:
- Se on miellyttänyt jumalallista majesteettia antamalla minun päästä turvalliseen ja terveeseen Korsikaan, ja tunnen olevani velvollinen lähettämään sinulle kunnioitettavat terveiset ja antamaan sinulle uutisia Alerian kirkkoni olosuhteista. ... saavuttaessani Bastian jouduin lopettamaan kymmenen päivää saadakseni tarvikkeet ... Tuona aikana sain vieraakseni monen hiippakuntani papin. En löytänyt ketään, joka osaa latinaa, pikemminkin monet eivät edes osaa kirjoittaa. Jätän teidän ylistämättömään herrasmiellenne kuvitellaksenne moraalisen tilanteen täällä Korsikalla, jossa on pitkään ollut sotia, joissa piispat eivät yleensä asuneet hiippakunnassaan. Piispanpaikkani oli ollut sissitaistelijan, Corso Sampiero, meri ja asuinpaikka , ja se on rekisteröinyt enemmän myrskyjä ja kapinoita kuin mikään muu saaren osa.
- Olen edelleen Corte , tuhoutunut alue ja rauniot. Pyhän Franciscuksen isät ovat valmistaneet minulle kaksi pientä huonetta ... En myöskään voi ajatella jäädäni tänne, koska veljekset ovat kertoneet minulle, että oleskeluni aiheuttaisi liikaa häiriöitä heidän säännöllisessä noudattamisessaan; ja minusta näyttää siltä, että he ovat oikeassa, koska ihmisiä on jatkuvasti tulossa ja menossa, ja jos joku haluaa tulla huoneeseeni, hänet pakotetaan ylittämään veljien ruokala.
- Minua todella huolestuttaa se, että kaupunki on sellaisissa raunioissa ja tuhoissa, että en pysty löytämään - mitä minun pitäisi sanoa - taloa kahdeksantoista hengelle palvelijoiden ja isien välillä, jonka otan mukanani Hänen Pyhyytensä määräyksellä, missä jopa kaksi voi elää. Minulla ei myöskään ole mahdollisuutta rakentaa itselleni tilaa kapusiinityyliin, kuten aion tehdä ensi vuonna, jos Jumala pitää minut elämässä, monien kulujen takia.
- Asun vuoden aikana Bastiaan , jossa luulen viipyvän sadonkorjuuaikaan, koska tällä hetkellä niukkuus on suuri. Sitten aloitan pastoraalivierailun ... Yritän aina pitää mukanani joitain pappeja opastamaan heille kansankielellä välttämättömiä asioita sakramenttien antamisesta ja sielujen pelastamisesta.
- ... suljen suudellen herrasi käsiä ja julistan olevani erittäin uskollinen palvelija. Pitäköön Herra Jumala sinut.
- Corte, 18. toukokuuta 1570.
- Herrasi ja kunnioitettava harras palvelijasi, Alerian piispa
Hän asettui epävarmoihin ja nöyriin asuntoihin ja aloitti välittömästi koko hiippakunnan vierailun, johon liittyi suuria ja ankaria uhrauksia, tuodakseen koko Jumalan sanan "kuin hyödyllinen sade, jonka hyvä Herra lähettää pellolle pitkäksi aikaa." tuhottu. " Elokuun loppuun mennessä hän pystyi pitämään synodin 150 läsnäolevan papin kanssa sääntöjen ja määräysten laatimiseksi.
Sinodista tuli kolmen päivän vuotuinen tapahtuma. Piispan sihteeri Albert Grozio kirjoitti: "Hän käytti hyväkseen näitä päiviä elääkseen sydämestään pappiensa kanssa, jotka kutsuttiin, jos he halusivat, elämään hänen luonaan omilla kustannuksillaan. Hän söi heidän kanssaan, puhui jokaisen kanssa. Hän oli antelias hyväntekeväisyydessään.Hän opetti heitä luomaan omantunnon tapauksia, käynyt läpi liturgisia kaavoja, dogmaattisia tai moraalisia periaatteita sekä neuvonantaja- ja kirkollisia asiakirjoja.Synodin lopussa useimpien pappien oli kohdattava vaikein matka kotiin, joten hän käytti valmistautumista heille ja heidän maallikolleen, runsaille varusteille, antamalla heille hevosia, viiniä tai mitä tahansa muuta voisi olla hyödyllistä matkalle. "
Kuluneiden vuosien ajan hän toimitti papistoihinsä erilaisia ohjekirjoja, mukaan lukien yksinkertaistettu painos Rooman katekismuksesta, jota St. Francis de Sales kiitti niin paljon .
Seuraavina vuosina hän muutti usein asuinpaikkaa voidakseen tuntea kansansa hyvin. Hän perusti seminaarin Bastiaan, ja hän vihkiytyi kaikille huolimatta sairaudestaan, kuten malariasta ja korkeasta kuumeesta, joka muutaman kerran toi hänet kuolemaan. Hän siirsi näkemyksensä pakenemaan malaria-ajeltujen suoalueiden ympärillä Alérian ympärillä Cervioneen , jonne hän rakensi vuonna 1578 Cathedrale St-Erasmen .
Suhteellinen vihamielisyys, nälänhädät ja kuivuus koettivat suuresti Aleksanterin hyväntekeväisyyttä. Vendettojen rauhoittaminen oli merkittävä osa hänen pastoraalista toimintaa. Yksi henkilö yritti henkensä. Koska hän yritti lopettaa väkivallan, ihmiset kutsuivat häntä "Rauhan Enkeliksi".
Kirjeistä, jotka kirjoitettiin kun Sauli nimitettiin piispaksi, näyttää siltä, että Borromeo ajatteli joutuvansa hukkaan Korsikalle, ja yritti useaan otteeseen siirtää hänet takaisin maakuntaansa kaatumalla aina Saulin nöyryyttä vastaan, joka halusi "jättää luunsa". Korsikalla. "
Korsikalaiset ajattelivat pystyvänsä pitämään hänet elinaikanaan. Kun heihin saapui uutinen siitä, että Genovan tasavalta halusi hänen olevan perillisoikeudella olevan arkkipiispan koadjutori, he liikkeelle panivat itsensä. He pyysivät paavi ja tasavaltaa muuttamaan päätöstään. Paaville lähettämä kirje on pitkä luettelo lämpimistä kiitoksista, ja Sauli pystyi jäämään vielä seitsemäksi vuodeksi korsikalaisiin.
Hän korjasi väärinkäytöksiä, rakensi kirkkoja uudelleen, perusti korkeakouluja ja seminaareja, ja huolimatta korsaarien karkotuksista ja toveriensa kuolemasta hän asetti kirkon kukoistavaan tilaan. Sankarillisen hyväntekeväisyytensä vuoksi, etenkin nälän ja ruton aikana, häntä kutsuttiin "Korsikan suojelusenkeliksi ja apostoliksi".
Pavian piispa (1591–1592)
Se, mitä korsikalaiset pelkäsivät vuonna 1584, toteutui vuonna 1591: Paavi Gregory XIV, joka Paviassa oli käyttänyt Alexander Saulia henkisenä johtajana, nimitti hänet kardinaali Ippolito De Rossin seuraajaksi Pavian piispaksi . Nimitys antoi suurta iloa Pavian asukkaille, mutta aiheutti kyyneleitä kaikkialla Korsikalla, kyyneleitä, jotka seurasivat paimenta veneeseen, joka vei hänet Roomaan.
Hän viipyi siellä kaksi viikkoa viettämällä jonkin aikaa Genovassa ja Milanon St. Barnabasissa, ennen kuin hän otti haltuunsa uuden hiippakuntansa 19. lokakuuta 1591.
Hyväntekeväisyydestä, joka oli tehnyt hänestä kuuluisan Korsikalla, tuli heti yksi hänen merkittävimmistä hyveistään myös Paviassa, koska ankaran nälänhädän vuoksi tärkeiden esineiden, kuten vehnän, hinnat nousivat ulottumattomiin. Ensimmäisenä sunnuntaina saapumisensa jälkeen hän juhli pyhää pappismisestä, jonka aikana hän ilmaisi yksinkertaisilla ja selkeillä sanoilla halunsa olla köyhien isä, valmis antamaan heille mitä tahansa. Ensimmäisenä merkkinä sitoutumisestaan hän määräsi neljä aatelista ja avustajansa jakamaan kukkaron, jossa oli sata kultaista huijausta. Hänen toimintansa oli niin tarttuvaa, että se tuotti ketjureaktion anteliaisuudessa koko tuon päivän ajan, jolloin kukkaro tuli erittäin huomattavaan määrään.
Hän halusi saada omakohtaisen tiedon hiippakunnastaan ja aloitti pastoraalivierailun heti suunnitellessaan sen sulkemista sinodilla. Hän esitteli ja edisti neljäkymmentä tuntia hartautumista. Hän omistautui myös pastoraalipalveluihin vierailemalla sairaaloissa, luostareissa ja kouluissa.
Kuolema ja kunnioitus
Hän jätti useita teoksia, pääasiassa katekeetisia.
Vaikka Sauli oli ollut sairaana jonkin aikaa kuumeessa, hän aloitti syyskuun 1592 loppupuolella uuden hiippakuntansa pastoraalivierailun.
Puheenjohtajana Bursignanon toimituksissa hän saapui Colosso d'Astiin 1. lokakuuta, jossa hän vietti päivän saarnaamisessa, katekeseissa, vahvistuksissa ja henkilökohtaisissa kokouksissa. Sinä yönä hän sairastui kuumeeseen ja kihtiin . Koska hän ei halunnut häiritä paikallista seurakunnan pappia, hän päätti hyväksyä ystävänsä kreivi Ercole Roeron kutsun jäädä linnaansa. Hän kuoli sunnuntaina 11. lokakuuta 1592. Muutama päivä ennen kuin hän oli sanonut: "Älä ajattele, että kuolen tämän pastoraalivierailun ponnistelujen takia; ole vakuuttunut siitä, että tämä on Jumalan vahvistama tunti. Jos minun pitäisi aloitan kaikesta, mitä olen tehnyt, tekisin sen uudestaan. "
Ruumis tuotiin Paviaan 14. lokakuuta, ja seuraavana päivänä juhlalliset hautajaiset pidettiin. Hänen yleismaailmallinen maineensa pyhänä levisi välittömästi ja kasvoi tasaisesti. Yksimielinen yksimielisyys ja suuri omistautuminen, erityisesti Paviassa, johti vuonna 1623 kanonisen prosessin aloittamiseen. Hänet julisti Benedictus XIV 23. huhtikuuta 1742 ja kanonisoi paavi Pius X 11. joulukuuta 1904. Pyhä Aleksanteri Sauli on Barnabite-seminaarien suojelija. Hänen juhlaansa vietetään 11. lokakuuta.
1700- ja 1800-lukujen poliittiset ja uskonnolliset tapahtumat asettivat koetukselle uskonnollisten järjestysten elämän; siksi matka kohti kanonisointia koki hyvin pitkän tauon. Joka tapauksessa, kun Pyhä Perustaja saavutti alttarin kunnian vuonna 1897, myös Alexander Sauli saavutti saman kunnian. 11. joulukuuta 1904 Pius X kirjoitti hänet universaalisen kirkon pyhien joukkoon. Kaksi vaadittua, hiippakunnan ja apostolisen oikeudenkäynnin todistamia ja hyväksymiä ihmeitä oli tapahtunut yksi vuonna 1899 Korsikan Bastiassa 20-vuotiaalle Maria Canessalle ja toinen Monzassa vuonna 1741 juhlan aikana. hänen onnettomuutensa, tietyn Carlo Rivan parantamisen, joka oli halvaantunut yli vuoden ajan.
Pyhän Aleksanteri Saulin pienet kukat
Pietarin historian runolliset hetket ja hengellinen todellisuus on otettu apostolisesta prosessista
Sade “Kuukaudet olivat kuluneet ilman pisaraa sadetta. Sadon pelossa Cerviconen kansa pyysi piispa Saulia käymään kulkueessa sateen saamiseksi. Kolmen päivän paaston jälkeen kulkue tapahtui katedraalista Pyhän Franciscuksen kirkolle, jossa piispa aloitti litaanien ja muiden laulujen laulamisen, kunnes sininen taivas alkoi samentua. Sillä hetkellä hän alkoi itkeä: 'Armo!' ja koko kansa tuli mukaan. Kolmannen huudon jälkeen sade kaatoi. Vettä oli niin paljon, että ihmisten täytyi olla kirkossa kolme tuntia odottamaan sateen loppumista. " ( Friar Sisto Negroni , s.43)
Hoito parantui
” Cerviconen Bartholomew, Pyhän Ristin seurakunnan rahastonhoitaja, varasti tietyn määrän rahaa, joka kuului kirkkokuntaan. Eräänä päivänä hän sattui onnettomuuteen. Hän putosi menemällä kalastamaan. Tämä jätti hänet vammautumaan. Piispa Sauli tapasi hänet eräänä päivänä ja kertoi hänelle: 'Voi Bartholomew, et koskaan parane, ellet maksa takaisin velkaa.' Parantuneena Bartholomew myi palan kastanjapuustaan ja maksoi velkansa. Sen jälkeen hän meni tunnustamaan, otti yhteyttä ja pyysi piispan siunausta. Siitä päivästä lähtien hän osoitti jatkuvaa parantumista, kunnes hän paransi täydellisesti. Olen ollut näiden tapahtumien henkilökohtainen silminnäkijä. " ( James Alfonsi , s. I08)
Puoli kylpy
“Menin kerran piispa Saulin kanssa vaunulla Pertican Pyhän Marian suuntaan kohti Milanoa. Meidän piti ylittää Carona-niminen kastelukanava. Käskin kuljettajaa mennä pohjoiseen, koska vesi oli liian syvä. Huolimatta kiireettömästi menimme kuitenkin suoraan veteen. Piispa kastui polvilleen. Olin tarpeeksi nopea nostamaan jalkani, joten kastuin vain nilkoihin asti. Vihastuin vaunuun ja kiroitin häntä. Piispa hymyili. Hän yritti rauhoittaa minua ja käski minun ottaa asiat osaksi elämän iloja. Hän teki niin, vaikka hän oli märkä kuin minä. " ( Severino Bellingeri , s. 111)
Paras työ
”Vaikka olin edelleen pappi, menin Paviaan valintakokeeseen Pyhiin ritarikuntaan. Monsignor Sauli kysyi minulta: "Miksi olet tullut Paviaan?" Vastasin: 'Pyhän kuuliaisuuden seuraamiseksi.' Ja hän sanoi: "Siunattu olet sinä, koska työsi on parempi kuin minun, joka on olla piispa." ( Fr.Giannambrogio Mazenta , s. 121)
Myrskyn rauhoittuminen
“Vierailumme lopussa Gregory XIII: een Monsignor Sauli, Fr. Ambrose Ruottoli, Fr. Lawrenceda Corte, Fr. Cesare Fei ja minä lähdimme palata Korsikalle. Lähdimme veneelle Tiban Ripan satamaan ja purjehdimme eteenpäin. Kun saavuimme Elban saarelle, puhkesi voimakas myrsky. Luulimme kaikki kuolevamme tuolloin. Fr. Cesare Fei alkoi huutaa: 'Aiomme hukkua!' Monsignor vastasi: "Nyt me kuolemme!" Fr. Cesare vastasi: 'Kyllä, mutta ei näin!' Monsignor Sauli kohotti sitten silmänsä taivaaseen ja rukoili. Ja sitten hän teki ristin merkin merelle. Heti tuuli vaipui. Purjehdimme rauhallisesti, kunnes saavuimme Bastiaan. " ( Peter Negri , s.61-62)
Hyödyllinen hurrikaani
”22 turkkilaista keittiötä oli matkalla kohti Campoloroa tuhottuaan Sartonen ja Monticellon. Ihmiset alkoivat juosta paniikissa. He toivat hevosen piispa Saulille, jotta hän voisi paeta. Sen sijaan hän kieltäytyi ja pyysi kaikkia pysymään rauhallisina, koska turkkilaiset eivät aio laskeutua. He kaikki rukoilivat. Yhtäkkiä tuli hurrikaani. Voimakas tuuli esti keittiöitä tulemasta lähelle rantaa. Ja niin keittiöt lähtivät vahingoittamatta paikkaa. " ( Palmerino Valle , s.113 )
Seurakunnan pappi
”Kolme Pavian viljelijää, jotka hoitivat kirkkoaan, tulivat valittamaan seurakunnan pappiinsa korkojen suhteen. Monsignor Sauli toivotti heidät lämpimästi tervetulleiksi, mutta kehotti heitä siksi, etteivät he toimineet hyvin oman seurakunnan pappinsa kanssa. Viljelijät myönsivät lopulta toimineensa väärin. Sitten he peruuttivat valituksensa. Jälkeenpäin piispa soitti seurakunnan pappiin, nuhteli häntä ja varoitti, ettei hän enää aiheuttaisi ongelmia kenellekään. " ( Baldassarre Landini , s.107)
Kalastajia Korallit
”Kerran, vuonna Solensara, turkkilaiset vaivaavat noin kuusikymmentä veneitä kalastajien koralleja. Miehet, noin kymmenen kussakin veneessä, uivat turvallisuuteen Cerviconessa. Heti saatuaan uutiset piispa Sauli kutsui kalastajat yhteen kirkossa lohduttaakseen heitä. Sitten hän ruokki heitä asunnossaan. Hän sanoi heille: 'Rakkaat lapset, syökää, koska tämä kuuluu teille, ei piispalle.' Seuraavana päivänä hän toimitti heille leipää ja rahaa kotimatkalle. Piispa lähetti minut Bastiaan valmistamaan illallisen ja kuljetuksen niille, jotka eivät olleet Korsikalta. " ( Thomas Giorgi , s.90 )
Ekstaasi
”Eräänä päivänä Pavian pyhän viikon aikana kaanonilainen Fabio Bottigella seurasi piispa Saulia siirtokappeliin. Siellä piispa uppoutui rukoukseen. Kolme tuntia oli kulunut, ja hän oli edelleen rukouksessa, täysin tietämätön ajasta. Se oli melkein seremonian aika, mutta hän ei liikkunut. Katedraali oli jo täynnä ihmisiä. Kolme kertaa kaanon veti viittaansa, mutta piispa ei liikkunut hiukan. Joten hän huusi korvaansa: 'Piispa, on myöhäistä, ihmiset odottavat.' Melkein kuin palatessaan toisesta maailmasta, piispa Sauli sanoi: "Onko paljon, että olemme olleet täällä?" "( Thomas Giorgi , s. 74)
Perintö
Vuonna 1626 barnabilaiset kutsuttiin Milanosta Wienin Pyhän Mikaelin kirkolle, jossa on Pyhän Aleksanteri Saulille omistettu alttari. Pierre Pugetin tekemä veistos Siunattu Alesandro Sauli löytyy Santa Maria Assuntan kirkosta Carignanossa, Genovassa . Terrakottakopio löytyy Clevelandin taidemuseosta tai Saint Louisin taidemuseosta.
Huomautuksia
Bibliografia
Frigerio, D. (1992). Alessandro Sauli: Vescovo e Santo di Ieri e di Oggi (1534–1592) . Milano: Edizione "La Voce".
