Naiset Armeniassa - Women in Armenia
 Armenialainen nainen New Julfasta kansallispuvussa. Vuodesta puvut Armenian women Gregory Lima (Teheran, 1974)
| |
| Yleiset tilastot | |
|---|---|
| Äitien kuolleisuus (100000) | 30 (2010) |
| Naiset eduskunnassa | 10,7% (2012) |
| Yli 25 -vuotiaat naiset, joilla on keskiasteen koulutus | 94,1% (2010) |
| Naiset työvoimassa | 59% (2014) |
| Sukupuolten epätasa -arvoindeksi | |
| Arvo | 0,340 (2012) |
| Sijoitus | 59 |
| Global Gender Gap Index | |
| Arvo | 0,684 (2020) |
| Sijoitus | 98 |
| Osa sarjasta |
| Naiset yhteiskunnassa |
|---|
 |
Armenian naisilla on ollut yhtäläiset oikeudet, myös äänioikeus, Armenian ensimmäisen tasavallan perustamisen jälkeen . 21. ja 23. kesäkuuta 1919 Armeniassa järjestettiin ensimmäiset välittömät parlamenttivaalit yleisillä vaaleilla - jokaisella yli 20 -vuotiaalla oli äänioikeus sukupuolesta, etnisestä taustasta tai uskonnollisista vakaumuksista riippumatta. 80-paikkaisessa lainsäätäjässä, jonka tehtävänä oli luoda perusta Armenian valtiolle, kuului kolme naisvarajäsentä : Katarine Zalyan- Manukyan , Perchuhi Partizpanyan-Barseghyan ja Varvara Sahakyan .
Nykyisen Armenian tasavallan perustuslaki hyväksyttiin vuonna 1991 ja se takaa virallisesti sukupuolten tasa -arvon. Tämä on mahdollistanut naisten osallistumisen aktiivisesti kaikkiin armenialaisen elämän aloihin. Armenialaiset naiset ovat saavuttaneet näkyvyyden viihteessä, politiikassa ja muilla aloilla.
Työ ja bisnes
Vuoden 2011 Grant Thornton International -yritystutkimuksen mukaan 29 prosenttia Armenian ylimmän tason johtotehtävistä oli naisia vuonna 2010. Tämä luku laski kuitenkin 23 prosenttiin vuonna 2011. Yhdistyneiden kansakuntien raportin mukaan 24 naispormestarit ja yhteisöjohtajat Armeniassa vuonna 2011; lisäksi 50 naista toimi alemman tason hallinnollisissa tehtävissä.
Perinteinen tila
Joidenkin armenialaisten älymystöjen esittämä näkemys muinaisesta armenialaisesta yhteiskunnasta ja laista naisystävällisenä 1900-luvun alusta nykypäivään on kiistetty. Mkhitar Goshin laki, joka on peräisin 1200 -luvulta, pyrki nostamaan naisten aseman entiseltä tasoltaan, mutta koodi sisälsi nimenomaisesti miesten ylivallan ja kielsi avioeron myös perheväkivallan tai avioliiton raiskauksen tapauksessa . Sen edistyksellisimpiä elementtejä ei ilmeisesti ole koskaan sovellettu yhteiskunnassa laajasti, ja 1700- ja 1800 -luvuilla sekä ulkopuolisten että sisäpiirin raportit kommentoivat ylivoimaisesti naisten alhaista asemaa perinteisessä armenialaisessa yhteiskunnassa. Naimisissa olevat naiset asuivat aviomiehensä perheiden virtuaalisina orjina, vaikka tilanne parani vähitellen iän myötä. Ensimmäisen avioliittovuoden aikana heillä ei ollut lupaa puhua kenenkään muun kuin aviomiehensä kanssa, ja heitä kiellettiin poistumasta talosta. Nuoret armenialaiset morsiamet loivat viittomakielen nimeltä Harnseren, joka tarkoittaa " morsiamen kieltä ". Se on eleisiin perustuva viittomakieli, joka kehittyi naimisissa oleville armenialaisille asetetun hiljaisuuden sääntöä vastaan. Joissakin kylissä nämä rajoitukset jatkuivat jopa ensimmäisen lapsen syntymän jälkeen ja saattoivat kestää yli kymmenen vuotta. Naisten itsemurhat olivat yleisempiä kuin miesten itsemurhat, mikä on hämmästyttävä vastakohta länsimaille.
Huolimatta naisten huonommasta asemasta armenialaisessa yhteiskunnassa, Armenian apostolinen kirkko antoi naisille suurempia mahdollisuuksia ottaa papin rooleja kuin useimmat muut kristilliset perinteet. Toisin kuin itäiset ortodoksit, he kuitenkin vastustivat voimakkaasti avioeroa, ja sen vuoksi perinteisessä Armeniassa avioerojen määrä on aina ollut kristillisen maailman alhaisimpia.
Väkivalta naisia kohtaan
Mukaan Maailman terveysjärjestön , välillä 10% ja 60% Armenian women kärsi perheväkivalta ja väkivaltaa vuonna 2002; tietojen epävarmuus johtui perheväkivallan aliraportoinnista Armeniassa. Aliraportoinnin sanotaan tapahtuvan, koska perheväkivaltaa käsitellään yksityisenä perheasiana. Armeniassa ei ole vakiintuneita lakeja kotimaan aggressiota ja sukupuoleen perustuvaa ennakkoluuloa vastaan. Lisäksi avioero aviomiehestä - jopa väärinkäytöksestä - aiheuttaa "sosiaalista häpeää", kun avioeroa hakevien tai perheväkivallasta ilmoittavien naisten perheitä pidetään häpeänä. Muita vaikuttavia tekijöitä ovat armenialaisnaisten puute tai heikko koulutus heidän oikeuksistaan ja siitä, miten he voivat suojautua väärinkäytöltä.
Poliittinen asema
Toukokuussa 2007 sukupuolikiintiölailla tunnetulla lainsäädäntöasetuksella enemmän armenialaisia naisia kannustettiin osallistumaan politiikkaan. Tuona vuonna vain seitsemän naista toimi parlamentin tehtävissä. Näiden naispoliitikkojen joukossa oli Hranush Hakobyan , Armenian kansalliskokouksen pisimpään palvellut nainen . Naisten suhteellinen puute Armenian hallituksessa on johtanut siihen, että ulkomaiset tarkkailijat pitävät armenialaisia naisia "aliedustettuimpina" ja "maailman pienimpinä". Lisäksi armenialaisten asema politiikassa sijaitsee usein yksityisellä alalla. Usein heidän tuloaan julkiselle areenalle arvostetaan vain silloin, kun ne heijastavat kuvaa naisellisesta ihanteesta, joka perustuu sosiaalisiin odotuksiin, jotka edelleen estävät naisten poliittista, sosiaalista ja taloudellista saavutettavuutta. Vuonna 2015 Arpine Hovhannisyanista tuli ensimmäinen armenialainen nainen, joka toimi oikeusministerinä Armeniassa. Tässä roolissa hän toimi vuoteen 2017. Hovhannisyan on myös poliitikko ja asianajaja.
Terveys ja hyvinvointi
Vuosina 2010 ja 2011, naisten kuukauden aikana ja osana "Sinulle, naisille" hyväntekeväisyysohjelmaa, Surb Astvatcamayr Medical Center Armenian pääkaupungissa Jerevanissa tarjosi ilmaisia gynekologisia ja kirurgisia palveluja Armenian naisille koko kuukauden ajan. Naisia eri puolilta maata saapui hakeutumaan hoitoon.
Sukupuoli valikoiva abortti
Sukupuoli valikoiva abortti on raportoitu olevan ongelma maassa, koska patriarkaaliset sosiaaliset normit pitävät poikaa parempana kuin tytär. Kuitenkin voimakkaan " aivovuodon " muodossa tapahtuvan maastamuuton vuoksi , jossa nuoret armenialaiset miehet lähtevät työnhakuun ulkomaille, maassa on enemmän nuoria naisia kuin miehiä, erityisesti 20 -vuotiaiden joukossa: naisia on 55,8% 15–29 -vuotias väestö.
Kirjallisuus
Vanhin kirjallisen ilmaisun armenialaiset naisten saataville tänään kirjallisesti on runoutta kahden 8.-luvulla CE naisia, Khosrovidukht sekä Goghtn ja Sahakdukht of Syunik . 1800-luvun armenialaisen kirjallisuuden renessanssin ja naisten koulutusmahdollisuuksien leviämisen jälkeen nousi esiin useita muita kirjailijoita, muun muassa 1800-luvun feministinen kirjailija Srpouhi Dussap , jota pidettiin ensimmäisenä naisarmenialaisena kirjailijana. Hän, kuten hänen nykyajansa Zabel Sibil Asadour , liittyy yleensä Konstantinopoliin ja Länsi -Armenian kirjalliseen perinteeseen. Zabel Yesayan , myös Konstantinopolissa syntynyt, kattoi kuilun Itä -Armenian kirjallisuuteen asettumalla Neuvostoliiton Armeniaan vuonna 1933. Kirjallisuuden renessanssilla ja siihen liittyvällä protestiäänellä oli myös edustajansa idässä Aleksandrapolin runoilija Shushanik Kurghinianin (1876–1927) kanssa. (tänään, Gyumri). Sylvia Kaputikyan ja Maro Markarian ovat luultavasti tunnetuimpia naisrunoilijoita 1900-luvun Armenian tasavallasta ja jatkoivat poliittisen puheen perinnettä runouden kautta.
Katso myös
- Armenialaiset (etninen ryhmä)
- Äiti Armenia
- Armenian politiikka
- Rikollisuus Armeniassa
- Tuottajien ja naisten liitto
- Armenian naisten jalkapallomaajoukkue
Viitteet
Lue lisää
- Zakarian, David (2021). Myös naisia siunattiin: naisten kuvaaminen varhaiskristillisissä armenialaisissa teksteissä . Silokampela. ISBN 978-90-04-44441-6.
Ulkoiset linkit
- Zohrab Centerin viikon kirja: Toinen ääni: Armenian naisten runous kautta aikojen. Haettu 22. toukokuuta 2014.
- Naisten resurssikeskus Armenia
- Armenia: Naiset kärsivät hiljaisuudessa . Amnesty.org. 13. marraskuuta 2008. Haettu 18. kesäkuuta 2013.
- Naisjärjestöt Armenia