Megiddon taistelu (609 eaa.) - Battle of Megiddo (609 BC)

Megiddon taistelu
Pieni polvistuva pronssipatsas, todennäköisesti Necho II, asuu nyt Brooklynin museossa
Päivämäärä Kesä- tai heinäkuu 609 eaa Sijainti Megiddo 32 ° 35′N 35 ° 11′E  /  32,583 ° N 35,183 ° E  / 32,583; 35,183 Koordinaatit : 32 ° 35′N 35 ° 11′E  /  32,583 ° N 35,183 ° E  / 32,583; 35,183 Tulos Egyptin voitto Juudasta tulee Egyptin kahdenkymmenennen kuudennen dynastian vasallivaltio
Taistelijat
Egypti	Juudan kuningaskunta
Komentajat ja johtajat
Necho II	Josiah   †
Vahvuus
Tuntematon	Tuntematon
Tappiot ja tappiot
Tuntematon	Korkea

Tämä taistelu Megiddon on kirjattu yhdeksi tapahtunut 609 eaa kun farao Neko II ja Egypti johti armeijansa Karkemis (pohjoinen Syyria) liittymään hänen liittolaistensa hiipumassa Uus-Assyria , vastaan vellova uusbabylonialaista Empire . Tämä edellytti kulkua Juudan kuningaskunnan hallitseman alueen läpi . Juudean kuningas Josiah kieltäytyi päästämästä egyptiläisiä kulkemaan. Juudean joukot taistelivat egyptiläisiä Megiddossa, minkä seurauksena Josiah kuoli ja hänen valtakunnastaan ​​tuli Egyptin vasallivaltio. Taistelu on kirjattu heprealaiseen raamattuun , kreikankieliseen 1. esdraan ja Josephuksen kirjoituksiin .

Necho II sai Juudan valtakunnan hallintaan, mutta Assyrian ja Egyptin yhdistetyt joukot hävisivät babylonialaisille Harranin kaatumisen jälkeen , minkä jälkeen Assyria lakkasi olemasta itsenäinen valtio.

Raamatun kertomukset

Perustarina kerrotaan 2.Kuninkaiden kirja 23: 29–30 (kirjoitettu noin 550 eKr.). Tässä oleva hepreankielinen teksti on ymmärretty väärin ja käännetty Nechoksi, joka menee Assyriaa vastaan. Cline 2000: 92-93 huomauttaa, että useimmat nykyaikaiset käännökset yrittävät parantaa tätä kohtaa ottamalla huomioon sen, mitä tiedämme nyt muista historiallisista lähteistä, nimittäin siitä, että Egypti ja Assyria olivat silloin liittolaisia. Alkuperäisessä tekstissä ei myöskään mainita "taistelua", mutta jotkut nykyaikaiset versiot lisäävät tekstiin sanan "taistelu".

Hänen aikanaan farao Neco, Egyptin kuningas, meni Assyrian kuninkaan luo Eufrat- joelle . Kuningas Josia meni häntä vastaan; ja farao Neco tappoi hänet Megiddoon nähdessään hänet. Ja hänen palvelijansa veivät hänet kuolleena Megiddon vaunussa ja toivat hänet Jerusalemiin ja hautasivat hänet omaan hautaansa.

Myöhemmin II Aikakirja 35: 20–25: ssä (kirjoitettu noin 350–300 eKr.) On pidempi kuvaus.

Kaiken tämän jälkeen, kun Joosia oli asettanut temppelin järjestykseen, Neco, Egyptin kuningas, tuli sotimaan Eufratin Karmemishissa, ja Josiah lähti viemään häntä. Mutta Neco lähetti sanansaattajia hänen luokseen sanoen: "Mitä meidän on tehtävä keskenämme, oi Juudan kuningas? En tule tänään sinua vastaan, vaan sitä taloa vastaan, jonka kanssa olen sodassa, ja Jumala on käskenyt minun kiirehtiä. Lopeta itsesi vuoksi puuttumasta Jumalaan, joka on kanssani, jotta hän ei tuhoa sinua. " Josiah ei kuitenkaan kääntynyt pois hänestä, vaan naamioitui sotimaan hänen kanssaan; eikä hän kuunnellut Necon sanoja Jumalan suusta, vaan tuli sotimaan Megiddon tasangolle. Jousiammunta ampui kuninkaan Josian, ja kuningas sanoi palvelijoilleen: "Vie minut pois, koska olen haavoittunut pahasti." Ja hänen palvelijansa veivät hänet vaunuista ja kantoivat hänen toisessa vaunussaan, jonka hänellä oli, ja toivat hänet Jerusalemiin, missä hän kuoli ja hänet haudattiin isiensä hautoihin.

Muut tilit

Esdras-tiliin lisätään joitain pieniä yksityiskohtia, ja sen ja Aikakirjan aikaisemman kertomuksen välinen perusero on, että Josiaksen sanotaan olevan vain 'heikko' Megiddossa ja pyytää häntä viemään takaisin Jerusalemiin, missä hän kuolee. Cline huomauttaa, että tämä tuo tarinan paremmin yhteen profeetta Huldahin aikaisemman ennustuksen kanssa (II Kuninkaiden kirja 22: 15–20).

Seitsemän vuosisataa Josian kuoleman jälkeen Josephus kirjoitti myös kertomuksen tapahtumista. Tämä sisältää enemmän yksityiskohtia Josiahin liikkeistä taistelukentällä, jotka on ehdotettu nykyisin kadonneista asiakirjoista, mutta Cline ehdottaa, että se perustuu raamatullisiin kertomuksiin ja ehkä Josephuksen omiin näkemyksiin. (Cline 2000: 97)

Lopuksi on ehdotus, että Herodotus kirjaa tämän taistelun ja egyptiläiskampanjan faraosta Nechoa koskevissa kirjoituksissaan, jotka sisältyvät hänen kuuluisiin historiaihinsa :

Sitten Necos lopetti kanavan työn ja kääntyi sotaan; osa hänen triremeistään rakennettiin pohjoisen meren ja osa Arabianlahdella (Punainenmeri), Erythrias-meren rannikolla. Laivojen uimarannat voidaan silti nähdä. Hän asetti nämä alukset tarpeen mukaan, samalla kun hän osallistui sotaan taisteluun Magdoloksessa syyrialaisten kanssa ja valloitti heidät; ja tämän jälkeen hän otti Cadytisin, joka on suuri Syyrian kaupunki. Hän lähetti näissä taisteluissa käyttämänsä vaatteet Miletus-haaralle ja vihki ne Apollolle.

Taistelusta keskustellaan myös Talmudissa, jossa sanotaan, että Josiah ei antanut egyptiläisten kulkea Raamatun kohdan takia, jonka mukaan "miekka ei kulje maasi läpi". (Mooseksen kirja 26: 6, Taanis 22b)

Taistelukentän sijainti

Näkymä kaupungin ympärillä olevan paikan topografiaan paljastaa, että Megiddo on pieni nousu muiden joukossa pienellä kohotetulla tasangolla lähellä suurta rantatasankoa, joka on riittävän suuri monien tuhansien joukkojen sijoittamiseksi. Koska se ei hallitse ympäröivää aluetta, se ei ole ilmeinen kohde, mutta se on hyödyllinen varuskuntana ja sillä on vesilähde Kishon- joelta . Tämä selittää sen, miksi Josia käytetään maasto peittää hänen lähestymistapa kuinka yritti väijytys Egyptin armeija, joka oli matkalla hyökätä babylonialaiset vuonna Mesopotamiassa .

Jälkiseuraukset

Juuda joutui egyptiläisten valvonnan ja vaikutuksen alaisuuteen. Palattuaan Syyriasta ja Mesopotamiasta Necho II vangitsi ja karkotti Joahian , Joosian pojan, joka oli juuri seurannut isäänsä valtaistuimella. Farao täytäntöön kunnianosoitus 100 talenttia hopeaa (noin 3 ³ / ₄ tonnia eli noin 3,4 tonnia) ja talentin kultaa (noin 34 kg (75 lb)), kun valtakunnan, ja nimitti Jooahas' isoveli Eljakim kuin kuningas. Necho muutti myös uuden kuninkaan nimen Joojakimiksi . Joahas vietiin vankeuteen Egyptiin, missä hänestä tuli ensimmäinen Juudan kuningas, joka kuoli maanpaossa.

Keskustelu tilistä II Aikakirjoissa

Eric H.Cline selittää, että edellä mainitun tilin paikkansapitävyydestä on erimielisyyksiä. Yhtäältä ovat tutkijat, jotka uskovat, että se on tarkka raportti Joosian yllätyshyökkäyksestä. Toisaalta ne, jotka huomauttavat, että tämä ei olisi ainoa kerta, kun aikakirjojen kirjoittaja 'paransi' tarinaa. Nuolen haavoittumisesta hautajaisiin Jerusalemiin tarina muistuttaa ehkä liian läheisesti I ja II kuninkaiden tarinoita Israelin kuninkaista Ahabista ja Juudan Ahasjasta , tapahtumista, jotka tapahtuivat vähintään kaksi vuosisataa ennen Joosian kuolemaa. Cline ehdottaa, että aikakirjoittaja käytti yksityiskohtia näistä tarinoista Josiahin tarinassa.

Cline ehdottaa myös mahdollisuutta, että Megiddon historiallinen taistelu ei ehkä ole käynyt Josiahin kanssa, koska siitä on vähän historiallista todistusta Raamatun ulkopuolella. Esimerkiksi Necho on saattanut tappaa Josiahin joissakin muissa olosuhteissa.

Katso myös

• Megiddo
• Harranin syksy

Huomautuksia

Viitteet

• Cline, Eric H. (2000), The Battles of Armageddon: Megiddo and the Jezreel Valley pronssikaudesta ydinaseeseen , University of Michigan Press, s. 89ff ISBN   0-472-09739-3