Musta Nazarene - Black Nazarene

Musta Nazarene
Nuestro Padre Jesús Nazareno
Poóng Itím na Nazareno
Musta Nazarene.jpg
Sijainti Quiapo , Manila , Filippiinit
Päivämäärä 1606
Acapulco , Guerrero , Meksiko
Todistaja Muista papit
Basílio Sancho de Santa Justa y Rufina, SP, Manilan arkkipiispa
Tyyppi Puinen patsas
Hyväksyminen Paavi Innocentius X
Paavi Pius VII
Pyhäkkö Pieni mustan nasaretilaisen basilika
Asiakassuhde Quiapo, Manila , filippiiniläiset , Filippiinit
Ominaisuudet Tumma iho, ruskeanruskeat ja kultaiset liivit, Risti

Musta Nazarene ( espanjaksi : El Nazareno Negro, Nuestro Padre Jesús Nazareno , filippiiniläinen : Poong ITIM na Nazareno Hesus Nazareno ) on elämän kokoinen kuva tummaihoinen, polvillaan Jeesuksen kantaa risti kirjattu Minor basilika Musta Nazarene on Quiapon alueella on kaupungin Manilla , Filippiinit .

Tuntematon meksikolainen veisti Mustan Nasareenin 1500 -luvulla tummasta puusta ja toi sen sitten Filippiineille vuonna 1606. Se kuvaa Jeesusta matkalla ristiinnaulitsemiseen . Paavi Innocentius X tunnusti Santo Cristo Jesús Nazarenon maallikon liiton vuonna 1650 Jeesuksen antaumuksen edistämisestä kuvakkeen kautta. Se sijaitsi useissa Manilan lähellä olevissa kirkoissa alkuvuosikymmeninä ja saapui Quiapon kirkkoon vuonna 1787, jossa se on säilytetty siitä lähtien. Kuvake on tunnettu Filippiineillä ja on monien mielestä filippiiniläinen katoliset olla ihmeellistä ; sen pelkkä kosketus on tunnettu parantamaan sairauksia. Se houkuttelee kunnianosoitus lukuisia harrastajia, jotka kantavat sitä massan kulkueita .

Kuva (viime vuosina yhdistetty jäljennös) poistetaan pyhäkköstään kulkueessa kolme kertaa vuodessa: 9. tammikuuta, Mustan Nasareenin juhla (ikonin käännöksen vuosipäivä ), Pitkäperjantai (Nasareenin oikea liturginen juhla, muistoksi) intohimon huipentuma ) ja 31. joulukuuta ( uudenvuodenaatto , sen vuotuisen novenan ensimmäinen päivä ). Tammikuun 9. päivän kulkue esittää uudelleen kuvan Traslaciónin (kirjaimellisesti "siirto") vuonna 1787 tai "juhlallisen siirron" Pienelle basilikalle sen alkuperäisestä Intramuros- pyhäkköstä . Tammikuun 9. päivän Traslación on suurin kolmesta kulkueesta, ja se vetää miljoonia harrastajia, jotka yrittävät koskettaa kuvaa ja kestävät korkeintaan 22 tuntia.

Filippiiniläiset harrastajat kunnioittavat Black Nasarenea joka perjantai. Yhdessä Santo Niño (Child Jeesus), se on suosituin kohde antaumuksella Filippiineillä. Samanlainen kuva nimeltä Cristo Negro on kunnioitettu Portobelossa , Panamassa .

Terminologia

Kuva on saanut nimensä " Nazarene ", otsikko Kristuksen tunnistamaan häntä kotoisin Nasaretista vuonna Galilean ja sen tumman iho - jotain harvinaista keskuudessa Filippiinien kuvauksia Jeesuksesta.

Ja kuten

Kuvan Puinen jalka kutsutaan peana taas sen kuljettamiseen tai Carroza käytetään kulkueita kutsutaan Andas (Espanjan Andar "eteenpäin"). Termi Andas viitataan yleisesti olkapään levittämä palanquins uskonnollisten kuvien ja säilytettiin kuvakkeen vaunu, joka korvasi hopea palanquins käyttää vasta myöhään 20th Century.

Historia

Kuva kirjattu yläpuolella pääalttarin n Minor basilika Black Nazarene , Manilla.

Kuva tehtiin nimetön Meksikon kuvanveistäjä ja saapui Manilla kautta sotalaiva päässä Acapulco , Meksiko 31. toukokuuta, 1606. kansanuskoa attribuutteja väri kuvan noen kynttilälyhty kynttilöitä poltetaan ennen, vaikka suosituin legenda on se, että oli hiiltynyt tulipalosta galleonissa, joka toi sen Meksikosta.

Monsignor Sabino A. Vengco Jr. Loyolan teologisesta korkeakoulusta huomautti, että kuva ei ollut hiiltynyt, vaan itse asiassa tumma sen ytimeen asti, koska se oli veistetty mesquite -puusta . Vengco perusti tämän väitteen henkilökohtaiseen tutkimukseen Meksikossa, jossa hän sanoi, että mesquite -puu oli suosittu media ajanjaksona, jolloin kuva veistettiin. Hän vertasi sitä myös Antipolo Our Ladyyn , joka on toinen suosittu kuva samanlaisesta alkuperästä ja ulkonäöstä.

Kuva on ensin kirjattu kirkko San Juan Bautista augustinolainen muistelee vuonna Bagumbayan, Luneta ; kirkko vaurioitui vuonna 1644 ja tuhoutui lopulta Manilan miehityksen aikana vuonna 1762 . Sen entinen paikka on nyt osa Padre Burgos Avenuen ja María Orosa Avenuen kaskadia. Vuonna 1608 kuva siirrettiin San Nicolás de Tolentinon kirkolle (tunnetaan yleisesti nimellä "Recoletos -kirkko") Intramurosin sisällä . Se kirjattu retablo pormestari tai korkea kirkon alttarilla, kunnes molemmat kirkko ja kuva katosi liittoutuneiden pommitukset Manilla aikana sen vapauttamista vuonna 1945.

9. tammikuuta 1787 augustinolainen muistelee lahjoitti kopion kuvasta sen kirkon Camisa (yksi Quiapon kirkon alkuperäiset nimet). Uskovaiset juhlivat tätä lahjoitusta myöhemmin kuluvalla kulkueella (tästä lähtien Traslación ) Intramurosilta (sen alkuperäinen koti, San Nicolás de Tolentino -kirkko; myöhemmin Rizal -puiston ulkopuolelta ) takaisin Quiapoon.

Yleinen väärinkäsitys on, että Quiapon kirkon kuvake on alkuperäinen kuva. Vaikka alkuperäinen kuva oli aina pääalttarilla kaukana väkijoukosta ja jätti aiemmin vain kulkueeseen palmusunnuntaina , Quiapoon tallennettu kuva, joka on kestänyt neljä vuosisataa kestäneitä tulipaloja, maanjäristyksiä ja toista maailmansotaa , oli saatavilla fyysinen kunnioitus harrastajien toimesta, jotka osoittivat sen ihmeellisiä voimia.

Nyt Quiapon kirkon pääalttarin yläpuolelle kirjattu kuva on yhdistelmä Recollect-replikan päästä ja jäljennöksen runosta, jonka on kuvannut tunnettu filippiiniläinen santero (pyhimyksentekijä) Gener Maglaqui, jonka Manilan arkkihiippakunta tilasi . Toinen komposiitti käsittää Recollect -replikan rungon ja Maglaqui -replikan pään. Tämä toinen yhdistelmä, jota käytetään basilikan hiljaisemmassa osassa, käytetään kolmessa suuressa kulkueessa. Tämä järjestely alkoi 1990 -luvulla turvallisuussyistä ja kuvakkeen paremman suojan vuoksi; siihen asti koko 1700 -luvulla lahjoitettu kuva käytettiin kulkueissa.

Kuvaus

Mustan Nasareenin päässä on punottu peruukki, joka on tehty tummasta, värjätystä abakasta , sekä kultainen orjantappurikruunu . Kruunuun on liitetty perinteinen " Tres Potencias " ("kolme voimaa") halo , joka ymmärretään eri tavoin symboloivan Pyhän Kolminaisuuden kolmea voimaa ; tahdon, muistin ja ymmärryksen kyvyt Kristuksen sielussa; tai hänen exousia (viranomainen), dunamis (teho) , ja kratos (vahvuus) . Näitä kolmea rayoa ("säteitä"), jotka ovat todennäköisesti ristikkäisen halon kulmallinen muunnelma , käytetään yksinomaan Jeesuksen Kristuksen kuviin ja niitä käytetään perinteisessä filippiiniläisessä ja latinalaisamerikkalaisessa ikonografiassa merkitsemään hänen jumalallisuuttaan . Alkuperäinen kuva on menettänyt useita sormia vuosisatojen aikana.

Jeesus esitetään paljain jaloin ja aidossa asennossa, joka symboloi tuskaa ja ristin painoa sekä yleistä kipua, jonka Kristus kärsi kärsimyksensä aikana. Risti itsessään on mustaa puuta, jossa on litteät pyramidiset messinkikorkit.

Liivit

Kuva aina pukeutunut raskas sametti tunika on viininpunainen , kirjailtu kukista ja kasveista tunnukset vuonna kultalangoin ja reunustettu settiin valkoinen pitsi kaulus ja hihansuut . Vyötärön ympärillä on kullattu metallivyö, johon on kohokuvioitu sana "NAZARENO", kun taas palloihin päättyvä kultainen ketju on silmukoitu kaulan ympärille ja pidetty vasemmalla kädellä, joka edustaa Scourgingia .

Kuvan messupuku muutetaan rituaali Pabihis (Tagalog kohteelle ”pukeutuminen"), joka on puheenjohtajana pappi kuuluvaa määräysvaltaa alb , punainen selviytyä ja varasti . Devotees katsomassa seremonia joko istua sisällä basilikaa tai seurata mukana ulkona Plaza Miranda . riitti käsittää useita virsiä, lukeminen kirjoitusten opetukset, lausunta rukoukset, ja sitten siunauksen uuden messupuku. osoituksena säädyllisyyttä ja kunnioitusta, verho nostetaan suojata patsas julkisesti kuin Hijos vaihtaa vaatteensa, ja sitten se pudotetaan, kun varsinainen muutos on valmis. Vanhat vaatteet taitetaan ja esitetään uskollisille, jotka jonottavat suudellakseen ja koskettamalla niitä siinä uskossa, että niissä on kuvan ihmeelliset ominaisuudet. Pabihis on tehty viisi kertaa vuodessa valmistautuen suuriin uskonnollisiin tilaisuuksiin.

Paavin hyväksyntä

Paavi Innocentius X hyväksyi kuvan kunnioittamisen vuonna 1650 sakramenttina ja valtuutti perustamaan Pyhän Jeesuksen Nasareenin liiton (espanjaksi: Cofradía de Nuestro Santo Jesús Nazareno ).

Suurimman osan Espanjan aikakaudesta alkuperäiskansojen filippiiniläiset estettiin pyhistä tilauksista , kun taas konfraternitit olivat maallikoiden ryhmiä ja siten avoin vaihtoehto uskonnolliselle elämälle .

Paavi Pius VII myönsi kuvalle apostolisen siunauksensa vuonna 1880, joka antoi täyden hemmottelun niille, jotka rukoilevat hurskaasti sen edessä.

Uskonnollisia

Pääartikkeli: Mustan nasareenin juhla
Kopio mustasta natsarenesta Plaza Mirandalla vuoden 2011 Traslaciónin aikana .

Mustan Nasareenin kunnioittaminen juontaa juurensa filippiiniläisten keskuuteen, jotka samaistuvat vahvasti kuvan esittämän Kristuksen intohimoon ja kärsimykseen . Monet Mustan Nasareenin palvojat yhdistävät köyhyytensä ja päivittäiset taistelunsa Kristuksen kärsimykseen .

Vaikka basilikan varsinainen suojeluspyhimys on Johannes Kastaja (juhlapäivä 24. kesäkuuta samaan aikaan maallisen Manilan päivän kanssa ), Musta Nazarene ja sen Traslación ovat suositumpia.

Jokaisen basilikassa pidetyn messun lopussa harrastajat kunnioittavat kuvaa taputtelemalla käsiään. Lisäksi Novena, Traslación , Pahalík ja Pabihis The Pasindí ( "Valaistus") tai valaistus votive kynttilöitä on toinen suosittu antaumuksella, koska on vuosikymmeniä vanha, kunnioittava tapana hiipivän polvillaan alas tärkeimmät käytävällä kohti alttari ja kuva.

Vuoden jokaisen viikon perjantai (lukuun ottamatta suurta perjantaita, kuvan liturginen muistotilaisuus) tunnetaan puhekielessä Manilan metroasemalla "Quiapo -päivänä", koska kuvan novena pidetään tänä päivänä valtakunnallisesti. Kuten keskiviikkona (jota kutsutaan vastaavasti " Baclaran -päiväksi "), tähän päivään liittyy vilkasta liikennettä Basilikan ympärillä, mikä johtuu palvojien ja pyhiinvaeltajien tulvasta.

Liitetty Nazarene -katolinen koulu (entinen Quiapon seurakuntakoulu ) heijastaa kouluviranomaisten omistautumista; sen virallinen uutiskirje on myös nimeltään "The Nasarene", jossa oppilaita kutsutaan "Nasarenalaisiksi".

Suurin vuosittainen kulkue Black Nazarene on tammikuun 9 Traslación kulkue on juhla Black Nazarene , houkuttelee miljoonia katolinen harrastajia, jotka yrittävät koskettaa tai saada pyyhe pyyhkii kuvan harjoittajien kuvaa saavuttamiseksi siunauksia ja voimaa . Yhdessä Santo Niño (Child Jeesus), se on suosituin kohde antaumuksella Filippiineillä. Vuonna 2011 Mustan Nasareenin juhlaan saapui yli kuusi miljoonaa katolista harrastajaa.

Virsi

Hymni Nuestro Padre Jesús Nazareno on säveltänyt kansallinen musiikkitaiteilija Lucio San Pedro kuvan kunniaksi. Basilika ja muut kirkot käyttävät sitä virallisena hymninä kuvaan, sen omistautumiseen ja siihen liittyviin rituaaleihin.

Epäjumalanpalveluksen kiista

Jaime Layan mukaan Quiapon mustan nasaretilaisen hartaus palvonta on epäjumalanpalvelusta , ja sen lisääminen voi olla jatkoa mahdollisesti esikristillisille paikallisille rituaalikäytännöille. Elizabeth Pisares toteaa myös, että tämä on epäjumalanpalvelusta, ja ehdottaa sen yhteyttä filippiiniläisten sosiaalisiin eroihin.

Sitä vastoin basilikan rehtori monsinjori José Clemente Ignacio sanoo , että kulkue ja yleinen antaumus ei ole epäjumalanpalvelusta, vaan heijastus "filippiiniläisestä piirteestä haluta pyyhkiä, koskettaa, suudella tai syleillä pyhiä esineitä, jos mahdollista", ja että se on usko "jumalallisen läsnäoloon pyhissä esineissä ja paikoissa". Mariano Barbaton mukaan keskustelu kuvakkeesta keskittyy kysymyksiin siitä, mikä on epäjumalanpalvelusta, milloin kuvakkeesta tulee väärä jumala ja mikä tekee vuosittaisista kulkueista epäjumalanpalveluksia.

Katso myös

Viitteet

Ulkoiset linkit

Koordinaatit : 14 ° 35′56 ″ N 120 ° 59′1 ″ E / 14,59889 ° N 120,98361 ° E / 14,59889; 120,98361