Goottilainen kristinusko - Gothic Christianity
| Osa sarjan artikkeleita |
| Arianismi |
|---|
| Historia ja teologia |
| Arianin johtajat |
| Muut arialaiset |
| Nykyaikaiset puoliaarialaiset |
| Vastustajat |
 Kristinusko-portaali
|
Gothic Kristinusko tarkoittaa kristillisen uskonnon goottien ja joskus gepidit , Vandaalit , ja burgundilaisten , jotka ovat saattaneet käyttää käännös Raamatun osaksi gootti kielen ja oli yhteisiä opit ja käytännöt.
Goottilaiset heimot kääntyivät kristinuskoon joskus vuosina 376 - 390 jKr, noin Länsi-Rooman valtakunnan kaatumisen aikaan . Goottilainen kristinusko on varhaisin esimerkki germaanisen kansan kristinuskoitumisesta, joka saatiin päätökseen yli vuosisata ennen frankkien kuninkaan Clovis I: n kastetta .
Goottilaiset kristityt olivat arianismin seuraajia . Monet kirkon jäsenet yksinkertaisista uskovista, pappeista ja munkeista piispoihin, keisareihin ja Rooman keisarillisen perheen jäseniin noudattivat tätä oppia, samoin kuin kaksi Rooman keisaria, Konstantius II ja Valens .
Roomalaisen säkkinsä jälkeen visigotit siirtyivät miehittämään Espanjaa ja Etelä- Ranskaa . Joilla on ajettu ulos Ranskan, Espanjan gootit virallisesti omaksuneet Nikean kristinusko on kolmas neuvoston Toledon vuonna 589.
Alkuperä
Aikana 3. vuosisadalla , Itä germaanien ihmiset, liikkuvat kaakkoissuunnassa, muuttivat daakialaiset "alueiden aiemmin olleet Sarmatian ja Roman valvontaa, ja yhtymäkohdassa Itä germaanisen, Sarmatian Dacian ja Roman kulttuurit tuloksena syntynyt uusi Gothic identiteetti . Osa tästä identiteetistä oli goottilaisen pakanuuden noudattaminen , jonka tarkka luonne on kuitenkin epävarma. Jordanesin 6. vuosisata Getica väittää, että goottien pääjumala oli Mars . Germaanisesta pakanuudesta johdettu goottilainen pakanuus .
Goottilaisen ja vandaalisodan kuvauksia esiintyy Rooman aikakauslehdissä myöhässä antiikissa . Toisinaan nämä ryhmät taistelivat Rooman valtakuntaa , huneja ja erilaisia germaanisia heimoja vastaan tai liittoivat niihin . Vuonna 251 jKr. Goottilainen armeija teki hyökkäyksen Rooman maakunnissa Moesiassa ja Traakiassa , kukisti ja tappoi Rooman keisarin Deciuksen ja otti joukon pääasiassa naisvankeja, joista monet olivat kristittyjä. Tämän oletetaan edustavan goottien ensimmäistä pysyvää yhteyttä kristinuskoon.
Muuntaminen
Goottilaisten kääntyminen kristinuskoksi oli suhteellisen nopea prosessi, jota helpotti toisaalta kristittyjen vankien sulautuminen goottilaiseen yhteiskuntaan, ja toisaalta roomalaisten yhteiskuntaan osallistumisen yleinen yhtälö kristinuskon noudattamiseen. Homoians että Tonavan maakunnissa oli merkittävä rooli muuntaminen goottien ja Areiolaisuus . Muutaman sukupolven kuluessa siitä, kun he olivat ilmestyneet imperiumin rajoilla vuonna 238 jKr., Goottilaisten kääntyminen kristinuskoon oli melkein kaikenkattavaa.
Kristillinen risti ilmestyi kolikoissa goottilaisessa Krimissä pian sen jälkeen, kun Galerius antoi suvaitsevaisuuden ediktin vuonna 311 jKr. Ja piispa Theophilas Gothiae -nimellä oli läsnä Nikean ensimmäisessä neuvostossa vuonna 325 jKr. Taistelut Paganin ja kristittyjen goottien välillä jatkuivat kuitenkin koko tämän ajanjakson, ja uskonnollisia vainoja - jotka toivat Diocletianuksen vainoa (302–11 jKr) - tapahtui usein. Christian Gothit Wereka ja Batwin ja muut kärsivät marttyyreistä Wingurichin määräyksellä n. 370 jKr, ja Sabbas gootti oli marttyyrikuoleman c. 372 jKr.
Jopa vuonna 406 goottilainen kuningas Radagaisuksen nimessä johti pakanallisten hyökkäystä Italiaan, jolla oli kovaa antikristillistä näkemystä.
Piispa Ulfilas
Goottilaisten kokema ensimmäinen menestys kannusti heitä osallistumaan sarjaan ryöstökampanjoita 3. vuosisadan lopulla, joista monet johtivat lukuisten vankien palauttamiseen goottilaisiin asutuksiin Tonavan ja Mustanmeren pohjoispuolella . Ulfilas , josta tuli goottilaisten piispa vuonna 341 jKr., Oli yhden tällaisen naispuolisen kristityn vanki Sadagolthinasta Kappadokiassa . Hän palveli tässä tehtävässä seuraavat seitsemän vuotta. Vuonna 348 yksi jäljellä olevista pakanalaisista goottilaisista kuninkaista ( reikot ) alkoi vainota kristillisiä gootteja, ja hän ja monet muut kristilliset gootit pakenivat Moesia Secundaan Rooman valtakunnassa. Hän jatkoi palvelemistaan Moesian kristittyjen goottien piispana kuolemaansa asti vuonna 383 jKr., Philostorgiusin mukaan .
Konstantinopolin piispa Eusebius Nicomediasta asetettiin Ulfilas vuonna 341 jKr. Eusebius oli antiikkisen Lucianin oppilas ja johtava hahmo kristologisen ajattelun ryhmässä, joka tunnettiin nimellä arianismi , nimetty hänen ystävänsä ja opiskelijakaverinsa Ariuksen mukaan .
Vuosien 348 ja 383 välisenä aikana Ulfilas johti todennäköisesti tutkijoiden ryhmän suorittamaa raamatun kääntämistä kreikaksi goottilaiselle kielelle. Jotkut länsimaalaiset arialaiskristityt käyttivät palveluksessaan kansankieliä - tässä tapauksessa goottilaista - samoin kuin monet nikean kristityt idässä. Katso myös: Syyriankieliset versiot Raamatusta ja koptisesta raamatusta ), kun taas lännessä olevat Nikean kristityt käyttivät vain latinaa, jopa alueilla, joilla mautonta latinaa ei ollut kansankieli. Goottilainen kieli säilyi todennäköisesti goottilais-arialaisen kirkon liturgisena kielenä joissakin paikoissa silloinkin, kun sen jäsenet olivat tulleet puhumaan mautonta latinaa äidinkieltään.
Wulfila adoptoitu poika oli Auxentius of Durostorum , ja myöhemmin Milanossa .
Myöhemmin goottilainen kristinusko
Goottilaisilla kirkoilla oli läheiset siteet muihin Länsi-Rooman valtakunnan arialaiskirkkoihin.
493 jälkeen Pohjanmaan kuningaskunta sisälsi kaksi aluetta, Italian ja suurimman osan Balkanista, jolla oli suuria arialaisia kirkkoja. Arianismi oli säilyttänyt jonkin verran läsnäoloa roomalaisten keskuudessa Italiassa sen tuomitsemisen jälkeen imperiumissa ja osavaltion valloituksen välillä. Koska Balkanilta tulevat (lähinnä arialaiset) gootit vahvistivat arianismia Italiassa, arialainen kirkko Italiassa oli lopulta tullut kutsumaan itseään "goottilaisten kirkkoksi" vuoteen 500 mennessä.