Kreikan panos islamimaailmaan - Greek contributions to the Islamic world
Kreikalla oli ratkaiseva rooli klassisen tiedon siirtämisessä islamilaiseen maailmaan ja renessanssiaikaan Italiaan , ja myös keskiaikaisen arabitiedon siirtämisessä renessanssin Italiaan. Sen rikas historiografinen perinne säilytti antiikin Kreikan tiedon, johon islamilainen taide , arkkitehtuuri , kirjallisuus , filosofia ja teknologiset saavutukset rakennettiin. Ibn Khaldun totesi kerran; Vain yhden kansan, kreikkalaisten, tieteet ovat tulleet luoksemme, koska ne on käännetty Al-Ma'munin ponnistelujen kautta. Hän menestyi tähän suuntaan, koska hänellä oli käytössään paljon kääntäjiä ja hän käytti paljon rahaa tähän liittyen.
Hellenistinen kausi
Hellenistisen ajan alkoi 4. vuosisadalla eKr Aleksanteri Suuren n valloitus itäisen Välimeren , Egypti , Mesopotamiassa , The Iranin tasanne , Keski-Aasiassa , ja osissa Intiaa , mikä leviäminen Kreikan kielen ja kulttuurin poikki näiden alueiden . Kreikan kielestä tuli stipendin kieli koko hellenistisessä maailmassa, ja kreikan matematiikka sulautui egyptiläisen ja babylonialaisen matematiikan kanssa synnyttäen hellenistisen matematiikan.
Tärkein oppimiskeskukseksi vastaavana aikana oli Aleksandria vuonna Egyptissä , joka houkutteli tutkijoita ympäri hellenistisen maailman, lähinnä Kreikan ja Egyptin , mutta myös juutalainen , persia , foinikialaisten tutkijat.
Suurin osa kreikaksi kirjoitetuista matemaattisista teksteistä on löydetty Kreikasta, Egyptistä , Vähä-Aasiasta , Mesopotamiassa ja Sisiliassa .
Klassiset ja kirkolliset tutkimukset
Bysantin tiede oli pohjimmiltaan klassista tiedettä. Siksi bysanttilainen tiede oli jokaisella ajanjaksolla läheisessä yhteydessä muinais-pakanalliseen filosofiaan ja metafysiikkaan . Huolimatta pakanallisen oppimisen vastustamisesta, monilla merkittävimmillä klassisilla tutkijoilla oli korkea virka kirkossa . Merkittävimpiä vastaväitteitä kuuluu sulkeminen Platonin Akatemia 529 The valistuksen ja Cosmas Indicopleustes , tuomitseminen Ioannis Italos (1082) ja Georgios Plethoniin koska niiden omistautumista antiikin filosofiaa. Kirjoituksia antiikista koskaan lakannut viljeltäneen Bysantin koska sysäystä klassisen tutkimusten mukaan Akatemian Ateenan 4. ja 5. vuosisatojen elinvoiman filosofinen akatemian Alexandria , ja sen palveluja yliopiston Konstantinopolissa , joka koski täysin maallisia aiheita, lukuun ottamatta teologiaa , jota opetettiin patriarkaalisessa akatemiassa . Jopa jälkimmäinen tarjosi opetusta muinaisista klassikoista, ja sisällytti opetussuunnitelmaansa kirjallisia, filosofisia ja tieteellisiä tekstejä. Luostarikoulut keskittyivät Raamattuun , teologiaan ja liturgiaan . Siksi luostarin scriptoria kulutettu pyrkimysten kun transkriptio kirkollisten käsikirjoituksia, kun taas vanha-pakana kirjallisuutta litteroitiin, tiivistää, lainattu, ja annotoida maallikot tai valaistunut piispat kuten Photios , Arethas Kesarealainen , Eustathius Tessalonikasta ja Basilius Bessarion .
Matematiikka
Bysantin tutkijat säilyttivät ja jatkoivat antiikin Kreikan matemaatikkojen perintöä ja käyttivät matematiikkaa käytännössä. Bysantin alkupuolella (5. – 7. Vuosisatojen) arkkitehdit ja matemaatikot Isidore Miletus ja Anthemius Tralles käyttivät monimutkaisia matemaattisia kaavoja rakentamaan suuren Hagia Sophia -kirkon, joka oli teknologinen läpimurto aikaansa ja vuosisatojen ajan sen jälkeen silmiinpistävän geometrian, rohkean muotoilun ansiosta ja korkeus. Bysantin loppupuolella (9. – 12. Vuosisatoja) matemaatikot, kuten Michael Psellos, pitivät matematiikkaa keinona tulkita maailmaa.
Lääke
Lääketiede oli yksi tieteistä, joissa bysanttilaiset paransivat kreikkalais-roomalaisia edeltäjiään. Tämän seurauksena bysanttilaisella lääkkeellä oli vaikutusta islamilaisiin lääkkeisiin samoin kuin renessanssin lääkkeisiin .
Ensimmäinen tunnettu kreikkalainen lääketieteellinen koulu avattiin Cnidusissa 700 eKr . Ensimmäisen anatomisen työn kirjoittaja Alcmaeon työskenteli tässä koulussa, ja täällä vakiintui potilaiden tarkkailun käytäntö. Muinainen kreikkalainen lääketiede pyöri huumorien teorian ympärillä . Muinaisen Kreikan lääketieteen tärkein hahmo on lääkäri Hippokrates , joka tunnetaan nimellä "lääketieteen isä", joka perusti oman lääketieteellisen koulun Cosiin . Hippokrates ja hänen oppilaansa dokumentoivat monia olosuhteita Hippokratuksen korpuksessa ja kehittivät Hippokratesen valan lääkäreille, joka on edelleen käytössä. Kreikkalainen Galen oli yksi antiikin maailman suurimmista kirurgeista ja suoritti monia rohkeita leikkauksia - mukaan lukien aivo- ja silmäleikkaukset - joita ei yritetty uudestaan melkein kahden vuosituhannen ajan. Hippokratesen, Galenin ja muiden kirjoituksilla oli pysyvä vaikutus islamilaisiin lääkkeisiin ja keskiaikaiseen eurooppalaiseen lääketieteeseen, kunnes monet löydöksistä lopulta vanhentuivat 1400-luvulta eteenpäin.
Yksimielisen Medicine ( / J u n ɑː n I / ; Yūnānī vuonna arabiaksi , Hindustani ja persia ), kirjoitetaan myös Yunani Medicine , tarkoittaa " kreikkalainen lääketieteen ", ja on eräänlaista perinteisen lääketieteen harjoitetaan laajalti Etelä-Aasiassa . Se viittaa kreikkalais-arabialaisen lääketieteen perinteeseen , joka perustuu kreikkalaisen lääkärin Hippokratesen ja roomalaisen lääkärin Galenin opetuksiin ja jonka arabialaiset ja persialaiset lääkärit, kuten Rhazes , Avicenna (Ibn Sena), kehittivät monimutkaiseksi lääketieteelliseksi järjestelmäksi , Al-Zahrawi , Ibn Nafis .
Kreikan tuli
Kreikan tuli oli sytyttävä ase, jota Bysantin valtakunta käytti. Bysantit käyttivät sitä tyypillisesti meritaisteluissa, sillä se pystyi jatkamaan palamista jopa vedellä. Se tarjosi teknisen edun ja oli vastuussa monista Bysantin tärkeimmistä sotilaallisista voitoista, etenkin Konstantinopolin pelastamisesta kahdesta arabi- piirityksestä , mikä turvasi Imperiumin selviytymisen. Kreikan tulipalo keksittiin kuitenkin vuonna c. 672, ja kronikkakirjoittaja Theophanes on sen osoittanut Kallinikolle, arkkitehdille Heliopoliksesta entisestä Phoenicen maakunnasta, johon muslimi-valloitukset ovat tällöin ylittäneet .
Bysantin arkkitehtuuri
Bysantin kreikkalainen arkkitehtuuri lännessä antoi tien romaaniselle ja goottilaiselle arkkitehtuurille . Idässä se vaikutti syvästi varhaisen islamilaisen arkkitehtuurin , Umayyadin kalifaatin aikakaudella (661-750), Kreikan vaikutuksesta varhaisen islamin arkkitehtuuriin Kreikan taiteellinen perintö muodosti perustavanlaatuisen lähteen uudelle islamilaiselle taiteelle. , erityisesti Syyriassa ja Palestiinassa. On huomattava Bysantin vaikutteita, jotka voidaan havaita erottuva varhain islamilaisen monumentteja Syyriassa ja Palestiinassa, kuten on Kalliomoskeijaan (691) on Jerusalemin Umayya moskeija (709-15) Damaskoksessa. Vaikka Kallion kupoli antaa suunnitelmassa - ja osittain sisustuksessa - selkeän viittauksen Bysantin taiteeseen, Umayyadin moskeijan suunnitelmalla on myös huomattava samankaltaisuus 6. ja 7. vuosisadan kristillisten basilikoiden kanssa, mutta sitä on muutettu ja laajennettu poikittaisakselilla eikä normaalilla pituusakselilla kuten kristillisissä basilikoissa. Tämä muunnos palvelee paremmin islamilaisen rukouksen liturgiaa. Moskeijan alkuperäinen mihrab sijaitsee melkein keskellä qibla-seinän itäosaa eikä sen keskellä, mikä selittyy sillä, että arkkitehti on saattanut yrittää välttää vaikutelman kristillisestä apsista, joka johtuisi mihrabin sijoittamisesta poikkileikkauksen keskelle. Bysantin arkkitehtuuri vaikutti laattatyöhön, geometrisiin kuvioihin, useisiin kaareihin, kupoliin ja monivärisiin tiili- ja kivityöihin, jotka luonnehtivat islamilaista ja maurilaista arkkitehtuuria.
Ottomaanien arkkitehtuuri
Turkkilainen arkkitehtuuri on ottomaanien valtakunnan arkkitehtuuri , joka syntyi Bursassa ja Edirnessä 1400- ja 1400-luvuilla. Imperiumin arkkitehtuuri kehittyi aikaisemmasta Seljuk-arkkitehtuurista, ja siihen vaikutti Bysantin arkkitehtuuri , Iranin ja Mamluk Egyptin perinteet sen jälkeen , kun ottomaanit valloittivat Konstantinopolin . Bysantin arkkitehtoniset esineet, kuten Hagia Sofian kirkko, olivat lähes 400 vuoden ajan mallina suurimmalle osalle ottomaanien moskeijoista .
Bysantin taide
Islamilainen taide alkoi taiteilijoilla ja käsityöläisillä, jotka olivat enimmäkseen koulutettuja bysanttilaisille tyyleille, ja vaikka kuviollinen sisältö väheni huomattavasti, Bysantin koristeelliset tyylit pysyivät suurena vaikutuksena islamilaiseen taiteeseen, ja bysanttilaisia taiteilijoita tuotiin edelleen tärkeiden teosten hyväksi jonkin aikaa, etenkin mosaiikkia varten . Islamilainen arkkitehtuuri käytti mosaiikkitekniikkaa koristamaan uskonnollisia rakennuksia ja palatseja Bysantin valtakunnan itäisten maakuntien muslimien valloitusten jälkeen . Vuonna Syyriassa ja Egyptissä arabeja vaikutti pitkiä perinteitä hellenistisen ja Early Christian mosaiikki taidetta. Aikana Umayya dynastian mosaiikki päätöksenteossa pysyi kukoistavan taidemuotona islamilaisen kulttuurin ja se jatkui taiteen zellige ja Azulejo eri puolilla arabimaailmaa, vaikka laatta oli tullut tärkein islamilainen muodossa seinäsomisteiden.
Ensimmäinen suuri uskonnollinen rakennus Islam , kupoli Rock Jerusalemissa , joka rakennettiin vuosina 688-692, oli koristeltu lasimosaiikit ja sen ulkopuolella, käsityöläiset Bysantin perinne. Vain osat alkuperäisestä sisustuksesta säilyivät. Rikkaat kukkakuviot noudattavat bysanttilaisia perinteitä ja ovat "islamilaisia vain siinä mielessä, että sanasto on synkretinen eikä sisällä miesten tai eläinten edustusta".
Tärkein aikaisin islamilainen mosaiikki työ on koristelu Umayya moskeija vuonna Damaskoksessa , sitten pääkaupunki arabien kalifaatin . Moskeija rakennettiin vuosina 706–715. Kalifi sai Bysantin keisarilta 200 ammattitaitoista työntekijää koristamaan rakennuksen. Tämän osoittaa osittain bysanttilainen sisustus. Sisäpihan mosaiikit kuvaavat paratiisia kauniilla puilla, kukilla ja taustalla pienillä kukkulakaupungeilla ja kylillä. Mosaiikit eivät sisällä ihmishahmoja, mikä tekee niistä erilaiset kuin muuten samanlaiset nykyaikaiset bysanttilaiset teokset. Suurin jatkuva osa säilyy sisäpihan länsiradan alla, jota kutsutaan "Barada-paneeliksi" Barada- joen jälkeen . Uskotaan, että moskeijassa oli aikoinaan suurin kultamosaiikki maailmassa, yli 4 m 2 . Vuonna 1893 tulipalo vahingoitti moskeijaa laajasti, ja monet mosaiikit hävisivät, vaikka jotkut on palautettu siitä lähtien.
Kreikan tähtitiede
Kreikan tähtitiede on tähtitieteen kirjoitettu kreikan kielellä vuonna antiikin . Kreikan tähtitieteen ymmärretään sisältävän antiikin Kreikan , hellenistisen , kreikkalais-roomalaisen ja myöhäisen antiikin aikakaudet. Sitä ei ole rajoitettu maantieteellisesti että Kreikkaa tai etnisen kreikkalaisille , kuten Kreikan kielen oli tullut kielen stipendin ympäri hellenistisen maailman seuraavat valloitusten Alexander . Tämä Kreikan tähtitieteen vaihe tunnetaan myös nimellä hellenistinen tähtitiede , kun taas pre-hellenistinen vaihe tunnetaan nimellä Kreikan klassinen tähtitiede . Kreikkalaisella ja roomalaisen kauden, paljon Kreikan ja muiden kuin kreikkalaisten tähtitieteilijät työskentelevät Kreikan perinteen opiskeli Museion ja Aleksandrian kirjasto on Ptolemaiosten Egyptissä . Kreikan ja hellenististen tähtitieteilijöiden tähtitieteen kehittymistä historioitsijat pitävät tärkeänä vaiheena tähtitieteen historiassa . Kreikan tähtitieteelle on tunnusomaista alusta alkaen etsimällä järkevää, fyysistä selitystä taivaallisille ilmiöille. Suurin osa pohjoisen pallonpuoliskon tähdistöistä on peräisin Kreikan tähtitieteestä, samoin kuin kaikkien planeettojen ja kuiden sekä kaikkien Bayer-nimien tähtien nimet . Siihen vaikutti babylonialainen ja vähemmässä määrin Egyptin tähtitiede ; puolestaan se vaikutti Intian , arabi- islamin ja Länsi-Euroopan tähtitieteeseen.
Monet tähtikuvioiden yksittäisten tähtien oikeat nimet ovat arabialaisia (moderni nimitys on saksalaisen Johann Bayerin vuodelta 1603 peräisin oleva Bayer-nimitys , se on tähtimerkintä, jossa tietty tähti tunnistetaan kreikkalaisella kirjaimella, jota seuraa perimän muoto Alkuperäinen luettelo Bayerin nimityksistä sisälsi 1564 tähteä), ennen arabialaisia nimiä oli tähtien kreikkalaisia nimiä. Kreikkalainen tähtitieteilijä Hipparchus 190 eaa. - noin. 120 BC työ, myöhemmin tehtäisiin useita tieteellisiä tekstejä Kreikan Claudius Ptolemaios ’s nimeltään Almagest , joka sisälsi alkuperäisen kreikan ja nimien tähteä, se sisältää tähti luettelo 1022 tähdet, kuvannut asemiaan lähettämiä, 9. vuosisadalla arabit hyväksyivät sen ja käännettiin kreikan ja latinan alkuperäisestä arabiaksi. Esimerkiksi arabit käänsivät Opisthenin (afterπισθεν "kreikan jälkeen" tai " kreikan jälkeen" ) tai Opison (Οπισω "seuraamaan" kreikan "jälkeen ), yhden Tauruksen kirkkaimman tähden alkuperäisistä kreikkalaisista nimistä Aldebaraniksi (الدبران), joka tarkoittaa "orja" arabiaksi, koska tähti seuraa aina jäljessä Seulaset sillä molemmat liikkuvat taivaalla. Kaiken kaikkiaan Härän kirkkaimmalle tähdelle on kolme päänimeä; oikean nimen Aldebaran ja tieteelliset nimet Alpha Taurind ja 87 Tauri. Mitä tahansa näistä kolmesta nimestä voidaan käyttää Härän kirkkaimpana tähtinä, mutta nykypäivän tähtitieteilijät käyttävät mieluummin kahta jälkimmäistä tieteellistä nimeä.
Valtavan suosionsa vuoksi jäännös kirkkaista tähdistä säilytti alkuperäiset kreikkalaiset tai latinankieliset nimensä selviytyäkseen arabien nimien joukkotuhoamisesta. Esimerkkejä ovat Sirius (kreikka "searing" tai "scorching"), Arcturus (kreikan "Karhun vartija"), Capella (latinankielinen "Little She-vuohi") ja Spica (latinankielinen "Ear of Grain") . Esimerkkejä kiinalaisista ja hindulaisista nimistä ovat Koo She (kiinalainen "jousi ja nuoli") ja Ashlesha ( vedic -hindu "The Embracing One"). Joillekin tähdille on annettu myös nykyaikaisia oikeita nimiä, joista monet viittaavat taitaviin tähtitieteilijöihin, kuolleisiin astronautteihin ja englanninkielisiin otsikoihin. Esimerkiksi Gamma Velorum on nimetty Regoriksi , joka on "Roger" kirjoitettu taaksepäin; nimi kunnioittaa astronautti Roger B.Chaffeeä , joka kuoli Apollo I -tragediassa. Muita nykyaikaisia nimiä ovat Persia ( Alpha Indi ) ja Hydruksen pää ( Alpha Hydri ), Herschelin granaattitähti ( Mu Cephei ), Barnardin tähti jne.
Humanismi ja renessanssi
| Bysantin kulttuuri |
|---|
 |
12. vuosisadalla bysanttilaiset tarjosivat mallinsa varhaisesta humanismista renessanssina kiinnostuksen kohteena klassisiin kirjailijoihin. In Eustathius Tessalonikasta Bysantin humanismin löytynyt tyypillisimpään ilmentymistä. 1200- ja 1400-luvuilla, intensiivisen luovan toiminnan aikana, Bysantin humanismi lähestyi huippuaan ja ilmaisi silmiinpistävän analogian italialaiseen humanismiin . Bysantin humanismi uskoi klassisen sivilisaation ja sen tieteiden elinvoimaisuuteen, ja sen kannattajat työskentelivät tieteiden kanssa.
Huolimatta näiden kahden viime vuosisadan poliittisesta ja sotilaallisesta taantumasta, imperiumi näki tieteen ja kirjallisuuden kukoistavan, jota usein kutsutaan "Paleologiseksi" tai "Viimeiseksi Bysantin renessanssiksi". Jotkut tämän aikakauden merkittävimmistä edustajista ovat: Maximus Planudes , Manuel Moschopulus , Demetrius Triclinius ja Thomas Magister . Trebizondin akatemiasta , johon persialaiset tieteet vaikuttivat suuresti , tuli tunnettu tähtitieteen ja muiden matemaattisten tieteiden tutkimuskeskus , ja lääketiede herätti melkein kaikkien tutkijoiden kiinnostuksen. Imperiumin viimeisellä vuosisadalla Bysantin kielioppi oli pääasiassa vastuussa henkilökohtaisesta kantamisesta ja antiikin Kreikan kieliopin ja kirjallisuuden tutkimuksen kirjoittamisesta varhaisen renessanssin Italiaan , ja heidän joukossaan Manuel Chrysoloras oli mukana kirkkojen koskaan saavuttamassa liitossa.
Bysantin ja islamin tiede
Keskiajalla Bysantin ja islamin tiede vaihtivat usein teoksia . Bysantin perin toimittanut keskiaikaisen islamilaisen maailman kanssa Antiikin ja varhaisen keskiajan Kreikan tekstejä tähtitieteen , matematiikan ja filosofian kääntämiseen arabian kuin Bysantin valtakunnan oli johtava tieteellisenä stipendi alueen alussa keskiajalla. Myöhemmin, kun kalifaatista ja muista keskiaikaisista islamilaisista kulttuureista tuli johtavia tieteellisen tiedon keskuksia, bysanttilaiset tutkijat, kuten Gregory Choniades , joka oli vieraillut kuuluisassa Maraghehin observatoriossa , käänsi islamilaisen tähtitieteen , matematiikan ja tieteen kirjoja keskiaikaiseksi kreikaksi , mukaan lukien esimerkiksi teokset of Jafar ibn Muhammad Abu Ma'shar al-Balkhi , Ibn Yunus , Al-Khazini (joka oli Bysantin kreikkalaista syntyperää mutta kasvatettu Persian kulttuuri), Al-Khwarizmi ja Nasir al-Din Tusi ( kuten Zij-i Ilkhani ja muut Zij- tutkielmat).
Oli myös joitain bysanttilaisia tutkijoita, jotka käyttivät arabiankielisiä translitteraatioita kuvaamaan tiettyjä tieteellisiä käsitteitä vastaavien antiikin kreikkalaisten termien (kuten arabialaisen talein käyttö antiikin kreikkalaisen horoscopuksen sijaan) sijasta . Bysantin tieteellä oli siten tärkeä rooli paitsi antiikin Kreikan tiedon siirtämisessä Länsi-Eurooppaan ja islamimaailmaan, myös arabian tiedon välittämiseen Länsi-Eurooppaan, kuten Tusi-pariskunnan välittäminen , joka ilmestyi myöhemmin Nicolausin teoksessa. Kopernikus . Bysantin tutkijat tutustuivat myös Sassanidiin ja Intian tähtitieteeseen viittaamalla joihinkin arabialaisiin teoksiin.