Gregorio Pietro Agagianian - Gregorio Pietro Agagianian
|
Hänen ylhäisyytensä
Gregorio Pietro XV agagialainen
| |
|---|---|
| Kilikian patriarkka emeritus ; Kardinaali | |
.jpg) Agagianialainen vuonna 1958
| |
| Kirkko | Armenian katolinen kirkko |
| Katso | Cilicia |
| Nimitetty | 13. joulukuuta 1937 |
| Kausi päättyi | 25. elokuuta 1962 |
| Edeltäjä | Avedis Bedros XIV Arpiarian |
| Seuraaja | Ignatius Bedros XVI Batanian |
| Muut viestit | Kardinaali-Albanon piispa |
| Tilaukset | |
| Ordinaatio | 23. joulukuuta 1917 |
| Pyhitys | 21. heinäkuuta 1935 Bartolomeo Cattaneo |
| Luotu kardinaaliksi | 18 helmikuu 1946 mennessä Pius XII |
| Sijoitus | Kardinaali-pappi (1946–1970) Kardinaali-piispa (1970–1971) |
| Henkilökohtaiset tiedot | |
| Syntymänimi | Ghazaros Aghajanian |
| Syntynyt |
18. syyskuuta 1895 Akhaltsikhe , Venäjän keisarikunta (nykyinen Georgia ) |
| Kuollut | 16. toukokuuta 1971 (75 -vuotias) Rooma , Italia |
| Kansalaisuus | Armenialainen (etnisyys) libanonilainen (kansalainen) Vatikaani (kansalainen) Venäjän keisarikunta (aihe syntymästä) |
| Nimitys | Armenian katolinen |
| Asuinpaikka | Rooma, Beirut |
| Edellinen viesti | |
| Motto | Iustitia et Pax ("Oikeus ja rauha") |
| Pyhyys | |
| Otsikko pyhänä | Jumalan palvelija |
|
Gregorio Pietro Agagianian tyylit | |
|---|---|
 | |
| Viitetyyli | Hänen ylhäisyytensä |
| Puhuttu tyyli | Eminentius |
| Epävirallinen tyyli | Kardinaali |
| Katso | Cilicia |
Gregorio Pietro XV Agagianian ( Italian: [aɡadʒanjan] ; anglikanisoitu : Gregory Peter ; Länsi Armenia : Գրիգոր Պետրոս ԺԵ. Աղաճանեան , Krikor Bedros Ze . Estovälinettä ; 18 Syyskuu 1895-16 päivänä toukokuuta 1971) oli armenialainen kardinaali on katolisen kirkon . Hän oli Armenian katolisen kirkon pää ( Kilikian patriarkka ) vuosina 1937–1962 ja valvoi katolisen kirkon lähetystyötä yli vuosikymmenen ajan eläkkeelle siirtymiseensa asti vuonna 1970. Häntä pidettiin papabileina kahdesti.
Tiflisissä ja Roomassa koulutettu Agagianian toimi Tiflisin armenialaisen katolisen yhteisön johtajana ennen Kaukasuksen valloitusta vuonna 1921. Sitten hän muutti Roomaan, missä hän opetti ja sitten johti paavillista armenialaista korkeakoulua vuoteen 1937 saakka. hänet valittiin johtamaan armenialaista katolista kirkkoa, jonka hän elvytti kirkon armenialaisten kansanmurhan aikana aiheuttamien suurten tappioiden jälkeen .
Paavi Pius XII korotti Agagianianin kardinaaliksi vuonna 1946 . Hän oli Uskon edistämisen kongregaation ( Propaganda Fide ) prefekti vuosina 1958–1970. Teologisesti maltillinen, kielitieteilijä ja Neuvostoliiton auktoriteetti, hän toimi yhtenä neljästä moderaattorista Vatikaanin II kirkolliskokouksessa ja pidettiin kahdesti vakavana paavin ehdokkaana vuosien 1958 ja 1963 konklaavissa .
Varhainen elämä ja pappeus
Agagianian syntyi Ghazaros Aghajanianina 18. syyskuuta 1895 Akhaltsikhen kaupungissa , Venäjän keisarikunnan Tiflisin kuvernöörissä -nykyisessä Georgian Samtskhe-Javakhetin maakunnassa . Tuolloin noin 60% kaupungin 15 000 asukkaasta oli armenialaisia. Hänen perheensä oli osa Javakhk -armenialaisten katolista vähemmistöä , joista suurin osa oli Armenian apostolisen kirkon seuraajia . Esivanhempansa tulivat Erzurum jälkimainingeissa on turkin sota on 1828-1829 . Pakenevat ottomaanien vainoa ja etsivät turvapaikkaa Venäjän Kaukasukselta. Hän menetti isänsä Harutiunin varhaisessa iässä.
Hän osallistui Venäjän ortodoksiseen Tiflis -seminaariin ja sitten Rooman paavilliseen kaupunkiyliopistoon vuonna 1906. Hänen erinomaisen suorituksensa jälkimmäisessä mainitsi paavi Pius X , joka kertoi nuorelle agagianilaiselle: "Sinusta tulee pappi, piispa ja patriarkka. " Hänet vihittiin papiksi Roomassa 23. joulukuuta 1917. Huolimatta Venäjän vallankumouksen ostamista mullistuksista , hän toimi sen jälkeen seurakunnan pappina Tiflisissä ja sitten kaupungin armenialaisen katolisen yhteisön johtajana vuodesta 1919. Hän lähti Roomaan vuonna 1921 kun Puna -armeija hyökkäsi Georgiaan ja näki perheensä vasta vuonna 1962, kun hänen sisarensa Elizaveta matkusti Roomaan Neuvostoliiton johtajan Nikita Hruštšovin väliintulon kautta .
Vuonna 1921 Agagianianista tuli Rooman Pontifical Armenian College ( Pontificio Collegio Armeno ) tiedekunnan jäsen ja vararehtori . Myöhemmin hän toimi yliopiston rehtorina vuosina 1932–1937. Hän oli myös Paavin kaupunkiopiston tiedekunnan jäsen vuosina 1922–1932.
Agagianian nimitettiin nimellinen piispa on Comana di Armenian 11. heinäkuuta 1935 ja vihittiin piispaksi 21. heinäkuuta 1935 klo San Nicola da Tolentino kirkon Roomassa. Hänen piispansa motto oli Iustitia et Pax ("Oikeus ja rauha").
Armenian katolinen patriarkka
30. marraskuuta 1937 Agagianian valittiin patriarkka Kilikian jonka kirkolliskokous piispat Armenian katolisen kirkon , An Eastern erityisesti kirkon sui iuris ja katolisen kirkon . Vaalit saivat paavin vahvistuksen 13. joulukuuta 1937. Hän otti nimen Gregory Peter ( ranskaksi : Grégoire-Pierre ; armenialainen: Krikor Bedros ) ja hänestä tuli Armenian katolisen kirkon 15. patriarkka, jolla oli noin 100 000 kannattajaa. Kaikilla armenialaisilla katolisilla patriarkoilla on Pietari (Petros/Bedros) paavillisessa nimessään osoituksena uskollisuudesta Pyhän Pietarin perustamalle kirkolle . Mukaan Rouben Paavalin Adalian , armenialaisen kirkon takaisin sen maine on Armenian diaspora alla "ansiokas hallinnointi" Agagianian jälkeen melkoinen tappioita armenialaisten kansanmurha ottomaanien valtakunnan.
Agaganialaisella oli kuulemma keskeinen rooli armenialaisten asuttaman Kessabin kylän pitämisessä Syyriassa, kun Turkki liitti Hatayn valtion vuonna 1939 väliintulijana Vatikaanin edustajana. Agagianian vihki armenialaisen katolisen kirkon Anjarissa, Libanonissa vuonna 1954, ja perusti siellä orpoja poikia sisälle.
Hän erosi Armenian patriarkaatin pastoraalisesta hallinnosta 25. elokuuta 1962 keskittyäkseen tehtäviinsä Vatikaanissa.
Kardinaali
Paavi Pius XII teki Agagiananista kardinaalin 18. helmikuuta 1946 . Hänet nimitettiin San Bartolomeo all'Isolan kardinaalipapiksi 22. helmikuuta 1946.
Agagianian nimitettiin pyhän uskonnon edistämisen seurakunnan esiprefektiksi 18. kesäkuuta 1958 ja prefekti 18. heinäkuuta 1960. Hän valvoi katolisten lähetyssaarnaajien koulutusta kaikkialla maailmassa. Lentzin mukaan agagianian oli "suurelta osin vastuussa kirkon politiikan vapauttamisesta kehitysmaissa". Hän matkusti laajalti lähetystyöalueille, joista hän oli vastuussa.
Joulukuun 10. päivänä 1958 agagonialainen johti ensimmäistä Kaukoidän piispakonferenssia Santo Tomasin yliopistossa Manilassa , Filippiineillä, ja siihen osallistui 100 prelaattia, 10 paavin edustajaa, 16 arkkipiispaa ja 79 piispaa lähes kaikista Kaukoidän maista . Helmikuussa 1959 agagonialainen vieraili Taiwanissa valvoakseen lähetystyötä saarella. Myöhemmin hän antoi arkkipiispan Paul Yü Pinin tehtäväksi perustaa Fu Jenin katolinen yliopisto . Hän saapui Japaniin kahden viikon pituiselle vierailulle toukokuussa 1959, johon kuului tapaaminen keisari Hirohiton kanssa .
Hänen vierailunsa Irlannin tasavaltaan kesäkuussa 1961 oli Patrician -vuoden kohokohta . Agagianian sai suuren suosion siellä. Irlannin konservatiivinen presidentti Éamon de Valera kuvattiin kuuluisasti suudellen Agagianianin sormusta. Syyskuussa 1963 hän vieraili Etelä -Vietnamissa ja tapasi katolisen ensimmäisen rouvan Madame Nhun . 18. lokakuuta 1964, kun paavi Paavali VI pyhitti Ugandan marttyyrit , agagialainen johti Namugongon pyhää messua . Marraskuussa 1964 hän matkusti Bombayhin Intiaan avaamaan 38. eukaristisen kongressin .
Papabile
Kardinaalina Agagianian osallistui paavin konklaveihin vuosina 1958 ja 1963, joiden aikana hänet pidettiin papabileina . J. Peter Phamin mukaan agagiania pidettiin "vakavana (vaikkakin haluttomana) ehdokkaana" paavinvaltaan molemmissa konklaavissa. Nykyaikaiset uutislähteet totesivat, että Agagianian oli ensimmäinen vakava ei-italialainen paavin ehdokas vuosisatojen ajan.
1958 konklaavi
Mukaan Greg Tobin ja Robert J. Wister, Agagianian, tiedetään olleen lähellä Pius XII , oli yksi suosikkeja 1958 konklaaviin. Hänen ehdokkuudestaan keskusteltiin laajalti lehdistössä.
Milwaukee Sentinel kirjoitti jo ennen paavi Pius XII: n kuolemaa, että jotkut Vatikaanin arvovaltaiset äänet uskovat, että Agagianian oli "epäilemättä johtava ehdokas" paavi Pius XII: n seuraajaksi. Lokakuun 9. päivänä, päivänä, jolloin paavi Pius kuoli, The Sentinel kirjoitti, että "erittäin vastuulliset Vatikaanipiirit pitävät häntä" tärkeimpänä valintana "paavi Piusin seuraajaksi. Chicago Tribune kirjoitti 25. lokakuuta, että vaikka Agagianian oli suosiossa uskovat, Cardinals odotettiin kokeilla ensin sopia italialainen kardinaali. Vaalit pidettiin taisteluna italialaisen Angelo Roncallin (joka lopulta valittiin ja tuli paavi Johannes XXIII ) ja ei-italialaisen Agagianian välillä. Agagianian tuli toiseksi Massimo Faggiolin ja nykyaikaisten lehdistöraporttien mukaan. Kolme kuukautta konklaavan jälkeen Roncalli paljasti, että hänen ja Agagianian nimi "nousi ylös ja alas kuin kaksi kikherneettä kiehuvaan veteen" konklaavin aikana. Armenialais-amerikkalainen toimittaja Tom Vartabedian ehdottaa, että on mahdollista, että agagialainen olisi voitu valita, mutta kieltäytyi tehtävästä.
1963 konklaavi
Armenian katolisen kirkon auktoriteetin John Whooleyn mukaan agagiania pidettiin "vahvana kilpailijana, eniten" papabileina " " ennen vuoden 1963 konklaavaa, ja hänet "valittiin paljon". Konklaavi valitsi sen sijaan Giovanni Battista Montinin, josta tuli paavi Paavali VI . Armenian katolisen kirkon verkkosivuston mukaan Agagianian huhuttiin olevan todella valittu tässä konklaavissa, mutta kieltäytyi hyväksymästä. Italialaisten toimittajien spekulaatioiden mukaan Andrea Tornielli (1993) ja Giovanni Bensi (2013) Italian tiedustelupalvelut osallistuivat estämään Agagianian valintaa paaviksi vuonna 1963. He väittävät, että SIFAR ( Servizio informazioni forze armate ), Italian armeijan tiedustelupalvelu, nousi mustamaalauskampanja vastaan Agagianian ennen konklaavista levittämällä kerronta Agagianian n 70-vuotias sisko, Elizaveta-käyneiden Rooma vuotta aikaisemmin tapaamaan häntä, oli yhteyksiä Neuvostoliiton viranomaiset. Tabletti kirjoitti vuonna 1963, että heidän kokouksensa, jota edelsi Italian Moskovan-suurlähettilään osittain käymä neuvottelu, "on pidettävä kaikkien aikojen parhaiten säilyneinä diplomaattisina salaisuuksina".
Näkymät
Thomas Rausch kuvasi häntä "tuskin tiukkaa perinteikkäänä". Mukaan Ralph M. Wiltgen hänet "joita liberaalit kaikkein hyväksyttävää ja Curial kardinaalit" on Vatikaanin toinen kirkolliskokous. Vuonna 1963 Life -lehti kutsui häntä liberaaliksi , kosmopoliittiseksi ja maltilliseksi . Häntä kuvattiin katolisen kirkon "paavin alaisten kristillisten kirkkojen yhtenäisyyden ylivoimaiseksi mestariksi". Vuonna 1950 hän antoi pastoraalikirjeen , jossa hän vetosi suoraan kaikkiin armenialaisiin (joista useimmat noudattavat Armenian apostolista kirkkoa ) hyväksymään katolisen kirkon auktoriteetti.
Vatikaanin toinen kirkolliskokous
Agagianian istui Vatikaanin toisen kirkolliskokouksen (Vatikaani II) johtokunnassa , joka pidettiin vuosina 1962–1965. Paavi Paavali VI nimitti hänet yhdeksi neljästä moderaattorista, jotka ohjasivat keskustelujen kulkua yhdessä Leo Josephin kanssa. Suenens , Julius Döpfner ja Giacomo Lercaro . Agagianian oli ainoa näistä neljästä Curiasta ja edusti itäisiä katolisia kirkkoja . Hänellä oli erityinen rooli valmisteltaessa lähetyssaarnausasetusta Ad gentes ja Gaudium et spes , perustuslaki kirkosta nykymaailmassa.
Neuvostoliitosta
Elinaikanaan Agagiania pidettiin katolisen kirkon johtavana kommunismin ja Neuvostoliiton asiantuntijana . Norman St John-Stevas kirjoitti 1955, että Agagianian on "sitoutumaton" kylmässä sodassa . Tammikuun 1958 diplomaattikertomuksessa Marcus Cheke , Yhdistyneen kuningaskunnan Pyhän istuimen suurlähettiläs, kirjoitti, että Agagianian "uskoo, että länsivaltojen paras tehtävä on pysyä kiinni, välttää sotaa (ja mitä vahvemmin aseistettuja ja yhtenäisiä he ovat, vähemmän vaaraa siitä, että Venäjä lähtee sotaan) ja odottaa muutosta Venäjän sisällä, mikä hänen mielestään tapahtuu ennemmin tai myöhemmin. " Sitä vastoin Agagianian vaati "sankarillisesti kristillistä" taistelua kommunismia vastaan vieraillessaan Australiassa vuonna 1959.
Agagianian vastusti armenialaisten katolilaisten kotiuttamista Lähi -idästä Neuvostoliiton Armeniaan vuonna 1946. Hän totesi, että Neuvostoliitossa oli suvaitsematon ilmapiiri uskontoa kohtaan ja väitti, että "Me [armenialaiset katolilaiset] joudumme pysymään siirtolaisina säilyttääksemme kirkkomme. ja usko. "
- Vastaanotto Neuvostoliitossa
Agagianian lausunnot armenialaisten kotiuttamisesta otettiin vastaan kunnianloukkauksena ja vihamielisinä Neuvostoliiton hallitsemassa kotimaassa. 1950-luvun alussa Etchmiadzin , armenialaisen apostolisen kirkon neuvostoliittolainen virallinen julkaisu, julkaisi artikkeleita, joissa kritisoitiin ankarasti. Eräässä artikkelissa väitettiin, että hänet luotiin kardinaaliksi "vahingoittamaan yhtenäisyyttä" ja "hajottamaan" armenialaisia. Se väitti myös, että agagianian hallussa oli myös "avain Lähi -idän itämaisten ortodoksisten kirkkojen (koptilainen, assyrialainen, etiopialainen jne.) Alistamiseen katoliseen kirkkoon". Toisessa artikkelissa Agagianiania syytettiin "pyrkimyksestä saattaa armenialaiset uskovat Vatikaanin valvontaan" ja tehdä heistä "kansallismielisiä [...] ilman ihannetta ja ihmisarvoa [...] lyhyesti sanottuna, kosmopoliittinen joukko, joka palvelee turkkilais-amerikkalaista sotakonetta. "
Eläkkeelle jääminen ja kuolema
Agagianian tehokkaasti eläkkeellä, kun hän erosi prefektin 19. lokakuuta 1970 ja nimitettiin Cardinal-piispa on Suburbicarian hiippakunnan Albano 22. lokakuuta.
Agagianian kuoli syöpään Roomassa 16. toukokuuta 1971. Paavi Paavali VI kutsui häntä "jaloksi hahmoksi" Agagianian kuoleman jälkeen. Armenian apostolisen kirkon johtaja Vazgen I lähetti paavi Paavali VI: lle kirjeen, joka suri Agagianian kuolemaa. Hänen hautajaiset pidettiin 21. toukokuuta Pietarinkirkossa . Hänet haudattiin Rooman San Nicola da Tolentinon armenialaiseen kirkkoon. Kirkon sisällä on muistomerkki agagianilaiselle, jota reunustavat neitsyt marttyyri Hripsime ja Pyhä Vartan .
Maine
Vuonna 1966 italialainen toimittaja Alberto Cavallari kirjoitti, että agagianialainen on "Euroopan ulkopuolisen katolilaisuuden kiistaton johtaja. Kaikki pitävät häntä yhtenä Kuurin voimakkaimmista kardinaaleista ja hänellä on itsenäiset valtuudet, joita kukaan muu kuin paavi ei voi verrata." Hänen kuolemansa jälkeen The New York Times kirjoitti, että "Vaikka hän ei onnistunut voittamaan kardinaalien pyhän kollegion vaaleja, [agagonialainen] vaikutti kuitenkin suuresti [katolisen] kirkon kehitykseen ja sen rooliin uusissa kehitysmaissa. "
Agagiania on kutsuttu "historian kuuluisimmaksi armenialaiskatoliseksi". Hän oli toinen armenialainen katolinen kirkonmies, joka on koskaan tehty kardinaaliksi Andon Bedros IX Hassounin jälkeen vuonna 1880. Koska Agagianian vietti suurimman osan aikuiselämästään Roomassa, hänet "romanisoitiin" ja hän puhui roomalaisella aksentilla . Richard McBrien kirjoitti, että jotkut, mukaan lukien itäriitin katolilaiset, pitivät Agagiania "roomalaisempana kuin roomalaiset". Agagianian katsottiin olevan kaksi rituaalia, koska hän käytti sekä armenialaisia että latinalaisia rituaaleja. Paavi Pius XII , joka oli "erittäin kiinnostunut itäisistä kirkoista", kehotti Agagianiania juhlimaan paavillista messua armenialaisessa rituaalissa Sikstuksen kappelissa 12. maaliskuuta 1946.
Agagianian oli polyglotti ja tunnettu kielitieteilijä. Hän puhui sujuvasti armeniaa ( äidinkieltään ), venäjää , italiaa , ranskaa , englantia ja latinaa ja oppi saksaa , espanjaa , klassista kreikkaa , arabiaa . Hänellä oli "työkykyiset slaavilaiset kielet ja hän [pystyi] puhumaan useimpia Lähi- ja Kaukoidän kieliä". Häntä kuvattiin kardinaalien korkeakoulun "huippukielitieteilijäksi" vuonna 1953. Norman St John-Stevas kirjoitti hänestä vuonna 1955 "huomattavan läsnäolon mieheksi, hyväksi tutkijaksi".
Kunnianosoitukset ja palkinnot
- Oikeustieteen tohtori Boston Collegesta (1952)
- Oikeustieteen tohtori Santo Tomasin yliopistosta (1958)
- Oikeustieteen tohtori Notre Damen yliopistosta (1960)
- Bostonin yliopiston inhimillisten kirjeiden kunniatohtori (1960)
- Oikeustieteen tohtori Amerikan katolisesta yliopistosta (1960)
- Johanneksen yliopiston inhimillisten kirjeiden kunniatohtori (1960)
- Irlannin kansallisen yliopiston oikeustieteen tohtori (1961)
- Valtion tilaukset ja palkinnot
- Italian tasavallan ansiomerkki - Ritari ( Cavaliere , 1963)
Julkaisut
- Agagianialainen, Gregorio Pietro (1970). Perché le missioni? Teologia della missione: studi e dibattiti (italiaksi). Bologna: Toim. Nigrizia.
- Agagianialainen, Gregorio Pietro (1962). L'unità della Chiesa dal punto di vista teologico (italiaksi). Milano: Vita ja Pensiero.
- Agagianialainen, Gregorio Pietro (1950). La Romanità dell 'Abbate Mechitar di Sebaste (italiaksi). San Lazzaro degli Armeni .
Viitteet
Huomautuksia
Viitteet
Bibliografia
- Adalian, Rouben Paul (2010). Armenian historiallinen sanakirja . Lanham, Maryland: Scarecrow Press. ISBN 978-0-8108-7450-3.
- Whooley, John (lokakuu 2004). "Armenian katolinen kirkko: tutkimus historiasta ja ekleesiologiasta". Heythrop -lehti . 45 (4): 416–434. doi : 10.1111/j.1468-2265.2004.00264.x .