San Lazzaro degli Armeni - San Lazzaro degli Armeni

Isola di San Lazzaro degli Armeni
San Lazzaro degli Armeni, Venetsia ilmakuva 2013.jpg
Isola di San Lazzaro degli Armeni IMG 9175.jpg
San Lazzaro lintuperspektiivistä ja veneestä nähtynä
Maantiede
Koordinaatit 45 ° 24′43 ″ N 12 ° 21′41 ″ it / 45.411979 ° N 12.361422 ° E / 45.411979; 12.361422 Koordinaatit : 45.411979 ° N 12.361422 ° E45 ° 24′43 ″ N 12 ° 21′41 ″ it /  / 45.411979; 12.361422
Viereiset vesimuodostumat Venetsian laguuni , Adrianmeri , Välimeri
Alue 3 hehtaaria
Hallinto
Alue Veneto
Maakunta Venetsian maakunta
Kunta Venetsia
Väestötiedot
Väestö 17 (2015)
Etniset ryhmät Armenialaiset

San Lazzaro degli Armeni ( Italian:  [San laddzaro deʎʎ armɛːni] , palaa "Saint Lazarus armenialaisten" kutsuttu Saint Lasarus Island in Englanti lähteistä Armenia : Սուրբ Ղազար , romanisoitu :  Surb Ghazar ) on pieni saari Venetsian laguunin joka on koti luostarin Mekhitarists An armenialainen katolinen seurakunta, koska 1717. Se on ensisijainen keskellä Mekhitarists, kun Mekhitarist luostari Wienin on heidän ensisijainen Abbey.

Saari sijaitsee 2 km (1,2 mailia) kaakkoon Venetsiasta ja Lidosta länteen, ja sen pinta -ala on 3 hehtaaria (7,4 hehtaaria). Se asui 9. vuosisadalla ja oli spitaalinen siirtomaa keskiajalla, mutta hävisi 1700 -luvun alussa. Vuonna 1717 San Lazzaro luovutettiin jonka Venetsian tasavallan ja Mkhitar Sebastatsi , An armenialainen katolinen munkki, joka perusti luostarin seuraajiensa kanssa. Se on sittemmin ollut Mekhitaristien päämaja ja sellaisenaan yksi maailman merkittävimmistä armenialaisen kulttuurin ja armenian tutkimuksen keskuksista . Munkit tekivät saarella lukuisia tärkeitä julkaisuja, kuten ensimmäisen täydellisen armenian kielen sanakirjan (1749–69) ja Armenian ensimmäisen modernin historian (1781–86), mikä teki siitä varhaisen merkittävän armenialaisen painatuskeskuksen. .

San Lazzaroa on laajennettu lähes neljä kertaa alkuperäisestä koostaan ​​maanparannuksen avulla. Napoleon tunnusti sen akatemiaksi vuonna 1810, jolloin lähes kaikki Venetsian luostarit lakkautettiin. Merkittävä tapahtuma sen historiassa on Lord Byronin vierailu vuosina 1816–17. Saari on yksi armenialaisen diasporan tunnetuimmista historiallisista kohteista . Luostarissa on suuri kokoelma kirjoja, lehtiä, esineitä ja kolmanneksi suurin kokoelma armenialaisia ​​käsikirjoituksia (yli 3000). Vuosisatojen aikana saarella on vieraillut kymmeniä taiteilijoita, kirjailijoita, poliittisia ja uskonnollisia johtajia. Siitä on tullut matkailukohde.

Yleiskatsaus

Satelliittikuva Venetsian laguunista. San Lazzaro (ympyröity punaisella) sijaitsee Venetsiasta kaakkoon ja Lidosta länteen.

San Lazzaro sijaitsee 2 km (1,2 mi) kaakkoon Venetsiasta ja Lidosta länteen . Saari on suorakulmainen ja sen pinta-ala on 3 hehtaaria (7,4 hehtaaria). Saarella on pääsee vesibussilla päässä San Zaccarian asemalta (laituri B). Saarella vierailee vuosittain noin 40 000 ihmistä, joista suurin osa on italialaisia.

Saaren virallinen italialainen nimi San Lazzaro degli Armeni tarkoittaa kirjaimellisesti "armenialaisten pyhää Lasarusta". Sitä kutsutaan usein englanniksi Saint Lazarus Islandiksi . In Armenian , saari on nimeltään Սուրբ Ղազար, Surb Ghazar ( "Saint Lazarus").

Väestö

San Lazzaron munkkien, opiskelijoiden ja muiden asukkaiden määrä on vaihdellut kautta historian. Vuonna 1816, kun Byron vieraili saarella, San Lazzarossa oli noin 70 mekitaristia. Asukkaiden määrä on vähentynyt merkittävästi sen jälkeen. 1840 -luvun alussa saarella asui 50 munkkia ja opiskelijaa ja noin 20 munkkia vuonna 1960. Los Angeles Timesin kirjailija totesi vuonna 1998, että San Lazzaro on edelleen "luostarin toiminnan keskus", vaikka tuolloin luostarissa oli vain 10 seminaaria ja 10 isää. Teresa Levonian Cole kirjoitti The Independent -lehdessä , että vuonna 2015 San Lazzarossa asui 12 vardapettiä (koulutettuja munkkeja) ja viisi noviisia .

Historia

San Lazzaro 1500 -luvun jälkipuoliskolta peräisin olevassa kartassa.

Keskiaika

Saaren historia alkaa 9. vuosisadalla. Vuonna 810 Venetsian tasavalta myönsi saaren Pyhän Ilario Fusinan benediktiiniluostarin apotille. 1200 -luvulla lepra ilmestyi Venetsiaan idän kanssa käytävän kaupan seurauksena. Paikallinen aatelismies Leone Paolini siirsi yksinkertaisen San Trovason sairaalan saarelle vuonna 1182. Siten saarelle perustettiin spitaalinen siirtomaa - spitaalisten sairaala -, joka valittiin tähän tarkoitukseen suhteellisen etäisyyden vuoksi. tärkeimmät saaret muodostavat Venetsian kaupungin. Se sai nimensä pyhästä Lasaruksesta , spitaalisten suojeluspyhimyksestä. San Lazzaron kirkko perustettiin vuonna 1348, ja sen todistaa goottilainen kirjoitus . Samana vuonna sairaala kunnostettiin ja sen omistus siirrettiin benediktiiniläisiltä San Pietron patriarkaaliselle katedraalille . Lepra väheni 1500-luvun puoliväliin mennessä ja saari hylättiin vuoteen 1601 mennessä, jolloin saarelle jäi vain pappi ja jotkut puutarhurit kasvattamaan vihanneksia. 1600 -luvun jälkipuoliskolla saari vuokrattiin eri uskonnollisille ryhmille. Vuonna 1651 Dominikaaninen järjestys asettui saarelle pakenettuaan Turkin miehittämästä Kreetasta. Myös jesuiitat asettuivat saarelle hetkeksi. 1700 -luvun alussa saarelle jäi vain muutamia murenevia raunioita.

Armenian aikakausi

"Pyhän Lasaruksen saari, kun Mechitar oli siellä."

Perustaminen

Huhtikuussa 1715 ryhmä kahdentoista Armenian katolisen munkkien johtama Mkhitar Sebastatsi (Englanti: Mekhitar of Sebaste, italia: Mechitar) saapui Venetsiassa Morea , tunnetaan nykyään Peloponnesoksen niemimaalla, sen jälkeen hyökkäys Ottomaanien valtakunnan . Munkit kuuluivat katoliseen järjestykseen, jonka Mkhitar perusti vuonna 1701 Konstantinopolissa , Ottomaanien valtakunnan pääkaupungissa . Tilaus muutti Modoneen (Methoni) , Peloponnesoksen etelärannalle, vuonna 1703 ottomaanien hallituksen ja Armenian apostolisen kirkon tukahduttamisen jälkeen . Vuonna 1712 paavi Klemens XI tunnusti tilauksen . Victor Langlois kirjoitti, että venetsialainen amiraali ja Morean venetsialainen kuvernööri, "tuntevat syvästi myötätuntoa onneton yhteisön pelottavalle ahdistukselle, antoivat heidän hartaille anomuksilleen luvan nousta Venetsiaan lähtevälle hallituksen alukselle".

Mekhitaristien isät San Lazzaron saarella (1843), Ivan Aivazovsky .

8. syyskuuta 1717, Marian syntymäpäivänä , venetsialainen senaatti luovutti San Lazzaron Mkhitarille ja hänen tovereilleen, jotka suostuivat olemaan nimeämättä saarta uudelleen. Hän muistutti, että luostarin on saarella ja Sevan , missä hän oli pyrkinyt koulutuksen aikaisemmin elämässään. Hankintahetkellä munkit aloittivat saaren olemassa olevien rakennusten kunnostustyöt. Koko yhteisö muutti sitten saarelle huhtikuussa 1718, kun San Lazzaron rakennuksista tuli asutuskelpoisia. Mkhitar itse suunnitteli luostarin suunnitelman, joka valmistui vuoteen 1840 mennessä. Luostari sisälsi alun perin 16 munkkien solua, jotka oli säädetty vanhasta sairaalasta. Kirkon restaurointi kesti toukokuusta marraskuuhun 1722. Mkhitar kuoli vuonna 1749. Kellotorni valmistui vuotta myöhemmin, vuonna 1750.

San Lazzaro noin 1877

Myöhempi historia

Napoleon perusti Venetsian tasavallan vuonna 1797. Vuonna 1810 hän kumosi kaikki Venetsian ja Italian kuningaskunnan luostarijärjestykset , lukuun ottamatta San Lazzaron mekitaristeja. Mekhitaristinen seurakunta jätettiin joidenkin lähteiden mukaan rauhaan, koska Roustam Raza , Napoleonin armenialainen Mamluk -henkivartija , esitti esirukouksen . Napoleon allekirjoitti 27. elokuuta 1810 päivätyn asetuksen, jossa todettiin, että seurakunta voi jatkaa olemassaoloaan akatemiana. Siitä lähtien San Lazzaro tunnetaan myös nimellä akatemia, ja sitä kutsutaan joskus latinaksi nimellä Academia Armena Sancti Lazari .

Luostaria on laajennettu merkittävästi maanparannuksen avulla neljä kertaa 1800 -luvun jälkeen. Ensinnäkin vuonna 1815 Itävallan keisari Francis I antoi Mekhitaristeille luvan laajentaa saarta. Saaren pohjoispuolella oleva alue oli täynnä, mikä kaksinkertaisti sen pinta -alan 7900 m²: stä 13 700 m²: iin. Vuonna 1836 rakennettiin rajamuuri saaren vastikään kunnostetun alueen ympärille. Venevajan kanava täytettiin vuonna 1912 ja se siirrettiin länsimaiseen kulmaan. Rantaviivaa suoristettiin. Näillä muutoksilla sen pinta -ala kasvoi 16 970 m²: iin. San Lazzaron viimeisin suuri laajentuminen tapahtui toisen maailmansodan jälkeen. Vuosien 1947 ja 1949 välillä saarta laajennettiin kaakkoon ja lounaaseen. Saaren pinta -ala on nyt 30000 m² tai 3 hehtaaria.

  • San Lazzaron asteittainen laajentaminen

  • Saari, kun armenialaiset munkit saapuivat, 1717

  • Mkhitarin (1740) ja painotalon (1789) luostarikompleksin rakentaminen.

  • Laajentuminen saaren pohjoispuolella (1818) ja uuden painotalon siipi (1823–25).

  • Saaren eteläpuolen laajentuminen (1947–49)

Sveitsiläinen lentäjä Walter Mittelholzer on kuvan vuodelta 1934 .

1900 -luku ja sen jälkeen

Saari oli voimakkaasti vaikuttanut ennennäkemättömän aqua alta 4. marraskuuta 1966 . Tulva merivesi tuli pääkirkkoon ja täytti suljetun puutarhan noin 12 tunnin ajan. Tulva ei vaikuttanut kirjastoon ja käsikirjoitussäilöön, eikä yksikään kirkonmies kärsinyt vammoista. Tulipalo syttyi 8. joulukuuta 1975 yöllä, mikä tuhosi osittain kirjaston ja vaurioitti kirkon eteläpuolen sekä kaksi Gaspare Diziani -maalausta.

Magistrato alle acque suoritti vuosina 2002–2004 luostarin rakenteiden laajan restauroinnin Italian infrastruktuuri- ja liikenneministeriön viraston Consorzio Venezia Nuovan koordinoimana . Se sisälsi saaren rantojen ja sen seinien sekä venevajan kunnostamisen.

San Lazzaro isännöi Armenian paviljonkia Venetsian 56. biennaalin aikana vuonna 2015. Armenian kansanmurhan 100 -vuotisjuhlalle omistettu näyttely, jonka kuratoinut Adelina Cüberyan von Furstenberg , voitti Golden Lion -palkinnon kansallisessa osallistumisluokassa.

San Lazzaroon vaikutti 13. marraskuuta 2019 tulva.

Luostari

Luostarin luostari ja sipulimainen kellotorni

San Lazzaro on kokonaan miehitetty San Lazzaron Mekhitarist -luostarissa, joka on Armenian katolisen Mekhitarist -seurakunnan päämaja . Luostari tunnetaan armeniaksi nimellä Մխիթարեան Մայրավանք, M (ə) khitarian Mayravank ' , joka tarkoittaa kirjaimellisesti "Mekhitarist Mother Monastery" ja italiaksi Monastero Mechitarista . Luostarissa on tällä hetkellä kirkko, jossa on kellotorni, asuintiloja, kirjasto, museoita, kuvagalleria, käsikirjoitustalli, kirjapaino, erilaisia ​​opetus- ja tutkimuslaitoksia, puutarhoja, Antonio Baggion vuonna 1962 pystyttämä pronssinen Mkhitar -patsas, armenialainen kansanmurha. muistomerkki, joka pystytettiin 1960-luvulla, ja 1400-luvun basaltti khachkar (ristikivi), jonka Neuvostoliiton Armenian hallitus lahjoitti vuonna 1987.

Kunnanpalatsi luostarin koostuu pylväikkö 42 sarakkeiden doorilainen järjestyksessä . Luostarin keskellä on 1400-luvun vesikaivo , jota ympäröivät puut ja pensaat. Siellä löydettiin foinikialaisia ja varhaiskristillisiä kirjoituksia, ensimmäisen vuosisadan päättymätön patsas Rooman aatelisesta Aquileiasta ja muita esineitä.

Kellotorni kanssa sipulikupoli valmistui 1750. Sitä ei ole liitetty kirkon ja seisoo yksin lähellä pohjoisen puolella kirkon.

Kirkko

Kirkon sisustus

San Lazzaron kirkko, vaikka sitä on remontoitu useita kertoja vuosisatojen ajan, säilyttää 1400 -luvun terävä kaarityylin. Mkhitar kunnosti kirkon laajasti vuonna 1722, viisi vuotta armenialaisten munkkien asuttamisen jälkeen. Hän rakensi alttarin kokonaan uudelleen. Sen apsidia laajennettiin vuonna 1899 pääasiassa lisäämällä uusgoottilaisia ​​elementtejä. Kirkossa on uusgoottilainen sisustus. Se on kolmilaivainen , ja sitä tukee 6 punaista marmoripylvästä. Pääalttari on barokkityylinen . Alttarin apsidin kolmessa pääikkunassa on lasimaalauksia, jotka kuvaavat vasemmalta oikealle: Sahak -patriarkka , Pyhä Lasarus ja Mesrop Mashtots . Kirkossa on Antonio Ermolao Paoletin freskoja ja maalauksia, jotka kuvaavat Pietaria , Pyhää Paavalia , Johannes Kastajaa ja Pyhää Stefanusta . Mkhitarin hauta sijaitsee alttarin edessä.

Pääalttarin lisäksi on neljä muuta alttaria, jotka on omistettu Pyhälle Ristille, Pyhä Gregorius Valaisin , Maria ja Anthony Suuri . Kaikki Mkhitar rakensi vuosina 1735–38. Niitä koristavat pääasiassa venetsialaisten taiteilijoiden teokset. St. Gregory Alttaritaulun mukaan Noè Bordignonille kuvaa Saint suorittaa kasteen Armenian kuningas Tiridates III . Alttaritaulun omistettu Jeesuksen äiti kuvaa syntymän Marian mukaan Domenico Maggiotto . Francesco Zugnon Pyhän Antonin alttaritaulu kuvaa Mkhitarin innoittaman itämaisen luostarin perustajaa.

Maalaukset

Kirkon sisällä on Paoletin vuonna 1901 luomia maalauksia armenialaisista pyhistä: Ghevond, Hripsime , Nerses of Lambron, Nerses the Great , Sandukht, Vardan , Gregory of Narek , Nerses Shnorhali . Muita merkittäviä maalauksia myös Madonna raskaaksi Palma il Giovane (Jacopo Negretti), kasteen kuningas Tiridates III St. Gregory valaisimen Hovhannes Patkerahan (1720), Neitsyt Marian mukaan Jacopo Bassano , Marian ilmestyspäivä ja äiti Mercy by Matteo Cesa The Flood jonka Leandro Bassano , Pako Egyptiin by Marco Basaiti , Annunciation jonka Bernardo Strozzi , St. Thecla ja neuletta. Pietari ja Paavali jonka Girolamo da Santacroce , Mooses Tallennetut vedestä ja arkkienkeli Rafael jonka Luca Carlevarijs .

Puutarhat

Monta kävijää on ihaillut luostarin puutarhoja. "Saari kukka- ja hedelmäpuutarhoineen on niin hyvin hoidettu, että retki San Lazzaroon on kaikkien Venetsian vierailijoiden suosikki", totesi eräs vierailija vuonna 1905. Irlantilainen kasvitieteilijä Edith Blake kirjoitti: "Puutarha luostarien keskellä oli kukkia ja homo oli rauhallista ja rauhallista.

San Lazzaron munkit keittävät hilloa puutarhassa kasvatetuista ruusuista. Hillo, nimeltään Vartanush , valmistetaan ruusun terälehdestä toukokuun tienoilla, kun ruusut ovat täydessä kukassa. Ruusun terälehden lisäksi se sisältää valkoista tomusokeria, vettä ja sitruunamehua. Noin viisi tuhatta hillopurkkia valmistetaan ja myydään saaren lahjatavarakaupassa. Munkit syövät sitä myös aamiaiseksi.

Kokoelmat

Kirjasto

Kirjaston huone

Kirjasto sisältää 150 000 - 200 000 painettua kirjaa armenian kielellä sekä eurooppalaisilla ja itämaisilla kielillä. Noin 30 000 eurooppalaista kirjaa, jotka on painettu ennen vuotta 1800, säilytetään kirjastossa. Koko kokoelma sisältää kirjoja taiteesta, tieteistä, historiasta, luonnonhistoriasta, monipuolisista klassisista teksteistä, kirjallisuuskritiikistä, suurista tietosanakirjoista ja muista viitekirjoista.

Kirjaston lattia on sisustettu venetsialaiseen tyyliin. Sen katto, joka tuhoutui osittain vuoden 1975 tulipalossa, oli Francesco Zugnon maalaama ja se kuvaa Aleksandrian Katariinaa , neljää latinalaisen kirkon isää ( Ambroseus , Augustinus , Jerome , Pyhä Gregorius Suuri ) ja armenialaisen kirkon isiä. Liitu veistos Napoleon II by Antonio Canova säilytetään vitriinissä kirjastossa. Huoneessa on myös Giuseppe De Fabrisin veistos paavi Gregorius XVI : stä, jonka paavi itse esitteli mekitaristeille.

Käsikirjoitukset

Sivu 9. vuosisadan kuningatar Mlken evankeliumista

Mekitaristit pitävät käsikirjoitusten keräämistä San Lazzaron suurimpana aarteena. 1800-luvulla mekhitaristiset munkit poimivat näistä käsikirjoituksista ja julkaisivat joitakin aiemmin julkaisemattomia armenialaisen ja ei-armenialaisen kirjallisuuden kappaleita. Englannin kirkon lehden mukaan San Lazzarolla oli vuoteen 1870 mennessä toiseksi suurin kokoelma armenialaisia ​​käsikirjoituksia Etchmiadzinin jälkeen, ja hänellä oli hallussaan noin 1200 käsikirjoitusta. San Lazzarossa säilytettyjen käsikirjoitusten tarkka määrä ei ole tiedossa. Mukaan Bernard Coulie määrä on noin 3000, joka sisältää noin 10% kaikista säilynyt Armenian käsikirjoituksia. Mekhitaristin seurakunnan verkkosivuston mukaan luostari sisältää 4500 armenialaista käsikirjoitusta. Armenian Weekly -kirjoittaja Levon Saryan totesi, että San Lazzaron käsikirjoituskokoelma koostuu yli 3000 kokonaisesta tilavuudesta ja noin 2000 fragmentista. San Lazzaro yleensä sijoittui kolmanneksi suurin kokoelma Armenian käsikirjoitukset jälkeen maailman Matenadaran vuonna Jerevanissa , Armeniassa ja Armenian patriarkaatti Jerusalemin . Käsikirjoituskokoelmaa säilytetään rotundan muotoisessa tornissa, jota kutsutaan käsikirjoitussaliksi (käsikirjoitustietokanta). Sen rakentamisen rahoitti Kairossa toimiva armenialainen antiikkikauppias Boghos Ispenian ja sen suunnitteli hänen poikansa Andon Ispenian. Se vihittiin käyttöön vuonna 1970 katolilaisen Vasken I : n läsnäollessa .

Varhaisimmat arkistossa säilytetyt käsikirjoitukset ovat peräisin 800 -luvulta. Sen merkittäviä käsikirjoituksia ovat 9. vuosisadan kuningatar Mlken evankeliumi ( Մլքե թագուհու Ավետարան ), 1100 -luvun alun Adrianopoliksen evankeliumi; Life Aleksanteri Suuren , armenialainen käännöksen 5.-luvulla Kreikan versiota Pseudo-Callistene ; Gladzorin evankeliumit (päivätty 1307). Vuosina 1976–79 Harutiun Kurdian lahjoitti noin 300 käsikirjoitusta, joihin lisättiin uusia vitriinejä. Siinä on yksi kymmenestä jäljellä olevasta Urbatagirk-kopiosta , joka on ensimmäinen Hakob Meghapartin Venetsiassa vuonna 1512 painama armenialainen kirja. Lisäksi arkistossa säilytetään 44 armenialaista rukouskääröä ( hmayil ).

Armenian museo

Armenian museo. Maalaus keskellä on Ivan Aivazovski n Chaos (1841).

Armenialaisen museon on suunnitellut venetsialainen arkkitehti Giovanni Rossi ja se valmistui vuonna 1867. Vuonna 1975 tapahtuneen tulipalon vahingoittama vakavasti, se palautettiin nykyisessä muodossaan Manouk Manoukianilta. Se toimi aiemmin armenialaisten käsikirjoitusten ja julkaisujen kirjastona. Museossa on nyt Armenian historiaan ja taiteeseen liittyviä esineitä, jotka saavat aikaan kypärät ja pronssihihnat Urartian ajalta; miekka ja Leo V , viimeinen armenialainen kuningas Kilikian , taottu Sis vuonna 1366; Armenialaista keramiikkaa Kütahyasta ; kolikot, postimerkit ja ensimmäisen Armenian tasavallan 1918–20 myöntämä passi . Esillä on lukuisia armenialaisia ​​uskonnollisia taide -esineitä 1500-1800 -luvuilta. Basreliefi sisään akaatti keskiaikaisesta Armenian pääkaupunki Ani ja verho aiemmin ripustaa luostarissa Lim Island on Vanjärven ovat myös esillä, sekä useita maalauksia Venäjän armenialainen meren taiteilija Ivan Aivazovski , mukaan lukien kuvaukset Ararat ja Niagaran putoukset . Hänen Raamatun luominen -teemainen maalaus Chaos (1841) lahjoitettiin seurakunnalle Leo XIII vuonna 1901. kuolinnaamio on Komitas The musiikkitieteilijä joka perustettiin Armenian kansallinen koulu musiikin, on myös esillä museossa. Esillä on myös yksi vanhimmista koskaan löydetyistä miekoista, jotka ovat peräisin Anatoliasta ja jotka ovat peräisin 3. vuosituhannelta eaa .

Itämainen museo

Egyptin muumio

Itämaisia ​​ja egyptiläisiä julkaisuja ja esineitä pidetään niin sanotussa "Lord Byron -huoneessa", koska siellä hän opiskeli armenian kieltä ja kulttuuria vieraillessaan San Lazzarossa. Se oli alun perin käsikirjoitussali. Sen merkittävin kohde on egyptiläinen muumio , jonka lähetti San Lazzaroon vuonna 1825 armenialainen egyptiläinen ministeri Boghos Bey Yusufian . Se johtuu Namenkhet Amun, pappi klo Amon Temple in Karnakin ja on radiohiili päivätty ja 450-430 eKr ( Egyptin Myöhäiskausi ). Kokoelmaan kuuluu myös etruskien maljakoita , Kiinan antiikkia, ruhtinaallinen Intian valtaistuimelle norsunluun inlay työtä, ja harvinainen papyrus 12 segmenttien Pali buddhalainen rituaali, jossa bustrophedic kirjallisesti punainen lakka lehtikullalla tuotu Madras venäläisen-armenialainen arkeologi, joka löysi sen temppelistä vuonna 1830.

Maalaukset

Niistä taideteoksia esillä luostarin käytävillä ovat hiilipiirrokset by Edgar Chahine , maisemia Martiros Saryan , Ararat mukaan Gevorg Bashinjaghian , meren maalaus Charles Garabed Atamian ja kollaasin Sergei Paradžanov , eli triptyykki jonka Francesco Zugno kuvaa kasteen kuningas Tiridates III mukaan Gregory valaisimen eri maalauksia Luigi Querena , Sitovat Isaac vuoteen Francesco Hayez , ja toiset.

Kustantamo

Kustantaja perustettiin saarelle vuonna 1789. Se suljettiin vuonna 1991, mutta San Lazzaron mekitaristit jatkavat julkaisemista kustantamonsa Casa Editrice Armenan kautta . 1900 -luvun alkuun asti saarella julkaistiin useita tärkeitä julkaisuja. Khachig Tölölyan kirjoitti Mekhitaristien roolista ja heidän julkaisuistaan:

Tämän diasporisen erillisalueen tutkijat-munkit hämmästyttävän ennakoivasti ja energisesti lähtivät toteuttamaan sitä, mitä [armenialainen tutkija Marc Nichanian] on kuvaillut totalisoivaksi projektiksi, tutkimus- ja julkaisuohjelmaksi, joka kuvitteli armenialaisen elämän ja kulttuurin valitettavan pirstoutuneeksi, ja käynnisti pyrkimyksen varustaa sekä köyhät kotimaan väestö että diasporan käsityöläiset ja kauppiaat eurooppalaisen mallin kansallisen kulttuurin avulla.

Mekitaristien julkaisut sekä San Lazzarossa että Wienissä vaikuttivat suuresti kirjallisen länsiarmenian kielen parantamiseen . San Lazzaron haara tuli erityisen tunnetuksi historian, taiteen ja kirjallisuuden aloilla, joihin vaikutti italialainen taipumus taiteisiin. Kustantaja painoi kirjoja kymmenillä kielillä, joihin kuului muun muassa teologia, historia, kielitiede, kirjallisuus, luonnontieteet ja talous. He julkaisivat myös oppikirjoja ja käännöksiä eurooppalaisilta kieliltä sekä klassikoita.

Merkittäviä julkaisuja

"Useimpien armenialaisten isien ja historioitsijoiden tekstit ovat painaneet Venetsian San Lazaron mechitharistit, ja ne ovat helposti hankittavissa luostarissaan."

 - FC Conybeare , 1911

Julkaisuista merkittävin teos on klassisen armenian kaksikokoinen sanakirja : Բառգիրք Հայկազեան Լեզուի Baṛgirkʻ haykazean lezui ( Armenian kielen sanakirja , 1749–69), joka teki armenian kuudenneksi kieleksi (latinan, kreikan, ranskan, Italiaksi ja espanjaksi) saadakseen täydellisen sanakirjan. Sen laajennettua ja parannettua painosta, Նոր Բառգիրք Հայկազեան Լեզուի, Nor baṛgirkʻ haykazean lezui ( Uusi armenian kielen sanakirja , 1836–37), pidetään monumentaalisena saavutuksena, ja se on edelleen vertaansa vailla. Mikayel Chamchian julkaisi Armenian ensimmäisen modernin historian kolmessa osassa (1781–86). Ronald Grigor Suny väittää, että nämä julkaisut loivat perustan maallisen armenialaisen nationalismin syntymiselle. Vuodesta 1800 lähtien saarella on julkaistu aikakauslehti. Bazmavep , kirjallinen, historiallinen ja tieteellinen lehti, perustettiin vuonna 1843 ja sitä julkaistaan ​​edelleen.

Rooli Armenian historiassa

Armenian saari vierailla vesillä,
sytytät Armenian vanhan valon ...
Kotimaan ulkopuolella, isänmaan vuoksi.

 - Hovhannes Shirazin runo San Lazzarosta

San Lazzarolla on suuri historiallinen merkitys armenialaisille, ja sitä on kuvattu "pieneksi Armeniaksi". New York Times kirjoitti vuonna 1919: "San Lazzaron saari, lähellä Venetsiaa, on ollut yli kahden vuosisadan ajan armenialainen keidas, joka on siirretty Venetsian laguuneihin." Se on yksi rikkaimmista armenialaisista erillisalueista , ja sosiologi Anny Bakalianin mukaan yksi maailman tunnetuimmista armenialaisista kohteista yhdessä Jerusalemin vanhankaupungin armenialaisen korttelin kanssa. William Dean Howells totesi vuonna 1866, että "San Lazzaro on kuuluisa koko Armenian maailmassa." Oxfordin sanakirjassa kristillinen kirkko kutsuu San Lazzaron luostaria ja mekitaristien järjestystä "erityisen merkittäviksi" Venetsiassa sijaitsevista uskonnollisista järjestyksistä. Amerikkalainen protestanttinen lähetyssaarnaaja Eli Smith pani merkille vuonna 1833, että San Lazzaron luostari ei ainoastaan ​​pyrkinyt "monien itämaisten kirkkojen keskuudessa olevien roomalaisten lähetyskenttien valtiollistamisjärjestelmään", vaan on myös tehnyt enemmän kuin kaikki muut armenialaiset yhdessä kasvattaakseen ja rikastuttaa kansakunnan kirjallisuutta. " Matkakirjoittaja Louisa Stuart Costello kutsui San Lazzaron armenialaista luostaria "kunnioitettavaksi kasaksi ympäröivien vesien yläpuolelle, kestävän muistomerkin menestyksekkäästä hyvästä syystä".

1400 -luvun khachkar San Lazzarossa

Kulttuurinen herääminen

Mukaan Robert H. Hewsen lähes sata kunnes perustamisesta Lazarev instituutin Moskovassa 1815-luostari San Lazzaro oli ainoa keskus intensiivisen Armenian kulttuuritoiminta että piti perintö Armenian kansan. 1700 -luvulla klassisen armenialaisen kirjallisuuden uudelleen löytäminen ja armenialaisen kansankielen luominen San Lazzaron mekitaristien toimesta oli keskeinen tekijä " armenialaisessa renessanssissa ". Italialainen tutkija Matteo Miele vertasi saarella suoritettujen mekitaristien työtä Italian renessanssin humanistien, maalareiden ja kuvanveistäjien työhön . Yli vuosisadan ajan San Lazzaron luostarista tuli "voimakas virasto maallisen ja uskonnollisen tiedon edistämisessä", "jolla oli tunnettuja uskonnollisia, kasvatuksellisia ja kirjallisia tavoitteita, kuten keskiaikaisen benediktiiniläisen järjestyksen tavoitteet".

Kansallinen tietoisuus ja nationalismi

Saariluostarin toiminta, josta tuli armenialaisen tutkimuksen keskus , johti armenialaisen kansallisen tietoisuuden heräämiseen . Harry Jewell Sarkissin mukaan San Lazzaron Mekhitaristien painotus "heidän kansallisella historialla ja kielellä oli merkittävä, sillä he istuttivat siemenet" modernille armenialaiselle nationalismille . Elizabeth Redgate kirjoittaa, että älyllisen kulttuurin ja apurahan kehitys Venäjän Armeniassa sekä Mkhitarist -luostareissa San Lazzarossa ja Wienissä inspiroi lisääntynyttä nationalismia armenialaisten keskuudessa 1880 -luvulla . Mary Tarzian ehdottaa, että ottomaanien valtakunnan armenialaisten nationalismi syntyi San Lazzaron mekitaristien kasvatuksellisesta näkemyksestä. Tämä näkemys ilmaistiin jo vuonna 1877, kun Charles Yriarte kirjoitti, että armenialaiset "katsovat oikeudenmukaisesti San Lazzaron saarta taskulampuna, joka valaisee Armenian, kun tulee hetki, jolloin hän elää jälleen historiassa ja ottaa hänet jälleen kerran vapaiden kansakuntien joukossa. "

Heidän toimintansa ei kuitenkaan ollut ilman kritiikkiä. Mikael Nalbandian , liberaali ja kirkonvastainen venäläinen armenialainen kirjailija, kirjoitti 1800-luvun puolivälissä, että "kansakuntamme valaistumisen on lähdettävä teloitettavien papistien munkkien käsistä! Heidän" valonsa "on paljon tuhoisampaa kuin pimeys."

Merkittäviä kotimaisia ​​tutkijoita

Portrait de Pierre Mékhitar (Saint Lazare des Arméniens, Venise) (5182840694) (crop) .jpg Mkhitar Sebastatsi (1676–1749) oli mekitaristijärjestön perustaja. Hän asui saarella seurakuntansa asettumisesta vuonna 1717 kuolemaansa asti. Hän loi perustan modernille armenian kielen filologiselle tutkimukselle julkaisemalla kirjoja kieliopista ja sanakirjoista. Hän julkaisi noin 20 teosta, lähinnä teologian ja filosofian aiheista, mukaan lukien armenialainen Raamatun painos (1733), kommentti Matteuksen evankeliumista (1737), armenian kielioppi, sanakirja ja katekismi.
Mikayel Chamchian.jpg Mikayel Chamchian ( 1738–1823 ) oli historioitsija, joka asui saarella vuodesta 1757 kuolemaansa. Hän kirjoitti Armenian ensimmäisen modernin historian kolmessa osassa (1781–86). Se on kattava ja vaikuttava julkaisu, jota tutkijat ovat käyttäneet viiteteoksena yli vuosisadan ajan. Hacikyan et ai. se on "suuri saavutus armenialaisessa historiankirjoituksessa oman aikansa kriteerien perusteella".
Gabriel Aivazovsky.jpg Gabriel Aivazovsky (1812–1880), filologi, historioitsija ja kustantaja, jonka nuorempi veli Ivan (Hovhannes) Aivazovsky oli kuuluisa venäläinen merimaisema -taiteilija. Hän opiskeli saaren koulussa 1826–1830 ja oli myöhemmin Mekhitaarisen seurakunnan sihteeri. Hän perusti ja toimitti San Lazzarossa sijaitsevan Bazmavep -lehden vuosina 1843–1848.
Alishan viimeisinä päivinä 1901.png Merkittävä historioitsija Ghevont Alishan (1820–1901) oli mekitaristijärjestön jäsen vuodesta 1838. Vuosina 1849–51 hän toimitti Bazmavep -lehteä ja opetti luostariseminaarissa vuosina 1866–72. Hän asui saarella pysyvästi vuodesta 1872 kuolemaansa vuonna 1901. Hän kirjoitti "hämmästyttävän tarkasti" kirjoja Shirakin , Ayraratin ja Sisakanin armenialaisten alueiden historiasta ja maantieteestä (kaikki julkaistiin vuosina 1881–83). Vuonna 1895 hän julkaisi kaksi merkittävää teosta, yhden armenialaisten esikristillisestä polyteistisestä uskonnosta ja tutkimuksen 3400 Armeniassa kasvavasta kasvilajista.

Merkittäviä kävijöitä

Laaja joukko merkittäviä yksilöitä on vieraillut saarella vuosisatojen ajan.

Herra Byron

Lordi Byronin vierailu saarella, kuten Ivan Aivazovsky , 1899, Armenian kansallisgalleria

Englantilainen romanttinen runoilija Lord Byron vieraili saarella marraskuusta 1816 helmikuuhun 1817. Hän osti tarpeeksi armenialaista kääntääkseen kohdat klassisesta armenian kielestä englanniksi. Hän kirjoitti englannin kieliopin ja armenian kielen vuonna 1817 ja armenian kieliopin ja englannin vuonna 1819, jossa hän sisälsi lainauksia klassisesta ja modernista armeniasta. Huoneessa, jossa Byron opiskeli, on nyt hänen nimensä ja munkit vaalivat sitä. Siellä on myös muistolaatta Byronin oleskelun muistoksi. Byronia pidetään merkittävimpänä kaikista saaren vierailijoista. James Morris kirjoitti, että "monet ihmiset Venetsiassa, joita pyydettiin ajattelemaan San Lazzaroa, ajattelevat ensin Byronia ja vasta toiseksi armenialaisia. Byronin henki kummittelee saarella."

Ulkomaalaiset

Paavi Pius VII vieraili saarella 9. toukokuuta 1800. 1800 -luvulta lähtien San Lazzarossa vieraili lukuisia merkittäviä henkilöitä, kuten säveltäjiä Jacques Offenbach , Gioachino Rossini , Pjotr ​​Iljits Tšaikovski ja Richard Wagner (1859), kirjailijoita Alfred de Musset ja George Sand (1834), Marcel Proust (1900), Ivan Turgenev , Nikolai Gogol , Henry Wadsworth Longfellow , brittiläinen taidekriitikko John Ruskin (1850 -luvun alku) ja ranskalainen historioitsija Ernest Renan (1850).

19. vuosisadalla lukuisia kuninkaallisia vieraili saarella, kuten Kaarle IV Espanjan , Franz Joseph I Itävallan , Umberto I Italian , Kaarle I Romanian , Emma Waldeck ja Pyrmont , Wilhelmina Alankomaiden , Prince Napoleon Bonaparte , Ludvig I Bavaria , (1841), Margherita , Maximilian I Meksikon , Carlota Meksikon , Edward VII , Prince of Wales ja tulevien Britannian kuningas (1861), Napoleon III (1862), Pedro II Brasilia (1871), prinsessa Louise, Argyllin herttuatar (1881), Aleksanteri I, Venäjä . Yhdysvaltain presidentti Ulysses S.Grant ja Britannian pääministeri William Gladstone vierailivat San Lazzarossa vuosina 1878 ja 1879.

Neuvostoliiton johtaja Joseph Stalin , tuolloin bolsevikkivallankumouksellinen, työskenteli kellonsoittajana San Lazzaron luostarissa vuonna 1907.

Armenialaiset

Venäläinen-armenialainen merimaalari Ivan Aivazovsky vieraili San Lazzarossa vuonna 1840. Hän tapasi vanhemman veljensä Gabrielin , joka työskenteli tuolloin luostarissa. Luostarin kirjastossa ja taidegalleriassa Aivazovsky tutustui armenialaisiin käsikirjoituksiin ja armenialaiseen taiteeseen yleensä. Toinen armenialainen taidemaalari, Vardges Sureniants , vieraili San Lazzarossa vuonna 1881 ja tutki armenialaisia miniatyyrejä . Etnografi Yervand Lalayan työskenteli saarella noin kuusi kuukautta 1894. musicologist Komitas luennoi Armenian kansanmusiikin ja hengellistä musiikkia ja tutkittu Armenian nuotinnus ( khaz ) -järjestelmä luostarin kirjastossa heinäkuussa 1907. Ensimmäinen kokous runoilijoita Yeghishe Charents ja Avetik Isahakyan tapahtui San Lazzarossa vuonna 1924. Neuvostoliiton armenialainen säveltäjä Aram Khachaturian vieraili siellä vuonna 1963 ja Neuvostoliiton armenialainen astrofyysikko Victor Ambartsumian vuonna 1969.

Ainakin kaksi Armenian apostolisen kirkon katolista (johtajaa) - joka oli historiallisesti Armenian katolisen kirkon kilpailija, johon mekitaristit kuuluvat - ovat vierailleet saarella: Vazgen I (vuosina 1958 ja 1970) ja Karekin II (vuonna 2008).

Itsenäisyyden jälkeen vuonna 1991 ainakin kolme Armenian presidenttiä - Robert Kocharyan vuonna 2005, Serzh Sargsyan vuonna 2011 ja Armen Sarkissian (vaimonsa Nouneh Sarkissianin kanssa ) vuonna 2019 - vieraili San Lazzarossa. Pääministeri Nikol Pashinyan vieraili myös San Lazzarossa vuonna 2019.

Henrikh Mkhitarjan , An Armenia kansainvälinen jalkapalloilija, naimisissa Betty Vardanyan luostarissa San Lazzaro 17. kesäkuuta 2019.

Taiteelliset kuvaukset

Lukuisat taiteilijat ovat maalanneet saaren, mm

Katso myös

Viitteet

Huomautuksia

Lainaukset

Bibliografia

Kirjoja San Lazzarosta

Artikkeleita San Lazzarosta

Muut kirjat

Muut artikkelit

Lue lisää

Ulkoiset linkit