Ivo of Chartres - Ivo of Chartres

Pyhimys

Ivo of Chartres
Yves de Chartres.jpg
Piispa Chartres , Ranska ja Confessor
Syntynyt 1040
Beauvais , Ranska
Kuollut 23. joulukuuta 1115
Kunnioitettu roomalaiskatolinen kirkko
Beatified 18. joulukuuta 1570, Pyhän Pietarin basilika , paavin valtiot, kirjoittanut paavi Pius V
Juhla 23. toukokuuta
Asiakassuhde Kanonistit (?)

Ivo Chartres (myös Ives , Yves tai Yvo , Latinalaisen : Ivo Carnutensis ; c. 1040-23 Joulukuu 1115), joka tunnetaan myös nimellä Saint Ivo on roomalaiskatolisen kirkon , oli piispa Chartres , Ranska alkaen 1090 kuolemaansa asti, ja tärkeä canonist aikana Investituurariita kriisin .

Ivo väitetään olevan opiskellut Abbey Bec vuonna Normandian alle Lanfrancin Canterburyn , missä hän olisi vastannut Anselm of Canterbury , suuri Scholastic teologi . Vuonna 1067 tai paljon myöhemmin, hän tuli, on halu piispansa, ennen ja kanuunoilla Saint-Quentin klo Beauvais . Kuten piispa Chartres ja canonist hän väitti voimakkaasti vastaan Simony ja vastusti kuningas Filip I Ranskan purkamisen vaimonsa Bertha Hollannin voidakseen naida Bertrade Anjoun vuonna 1092. Ivo oli lyhyesti vangittiin tämän vastustuksen.

Kolme laajaa kanonista teosta, nimittäin Tripartita , Decretum ja Panormia , kuuluvat hänelle. Hän kirjeenvaihtoa laajasti. Hänen liturgisen juhlansa pidetään 23. toukokuuta. Ei tiedetä, onko hänet kanonisoitu.

Elämä

Ivo Chartresin syntyi tai lähellä Chartres noin 1040 perheeseen suhteellisen alhainen sosiaalinen asema. Hän väitti opiskeli ensin Pariisiin , sitten Abbey Bec vuonna Normandiassa , jossa mukaan usein epäluotettavia Robert of Torigni hän opiskeli Lanfrancin yhdessä Anselm of Canterbury .

Hänestä ei tiedetä paljoakaan ennen kuin hänet otettiin roomalaiskatolisen papiston luokse. Hänen ensimmäinen hyöty oli Neslessä Picardiassa. Vuonna 1067 piispa Gui pyysi häntä tulemaan Beauvais'n uuden Augustinian Pyhän Quentinin talon apotiksi. Ivo oli skeptinen uskonnollisesta liiallisuudesta ja painotti aina maltillisuutta käytännössä. Hän pysyi St. Quentinissä kaksikymmentä vuotta ja vakiinnutti itsensä yhdeksi Ranskan parhaista opettajista. St. Quentin tuli tunnetuksi suurena teologian kouluna.

Hänen tietonsa kanonilakiista sekä lakimiehenä että papina ansaitsi todennäköisesti vuonna 1090 Chartresin piispan virkan Ranskassa. Paavi Urban II oli eronnut hänen edeltäjänsä Geoffreyn . Geoffreyn sukulaiset ja kannattajat vastustivat alun perin Ivon nimittämistä, mutta paavi Urban, kuningas Philip ja Bloisin kreivikunnan vaikutusvaltainen Stephen tukivat Ivoa lopulta pahantahtoisesti. Hänen virkaan nimittämistään edeltäneiden tapahtumien valossa hänen voimakas vastustuksensa simony-käytäntöön on voinut olla sysäys hänen piispankorkeudelle.

Hänen vahva usko, hurskaus ja periaatteet aiheuttivat hänelle joitain ongelmia hänen 25 vuotta kestäneessä piispansa aikana Chartresissa. Noin 1092, Ranskan kuningas Philip I oli naimisissa Hollannin Berthan kanssa , mutta halusi päästä eroon hänestä voidakseen mennä naimisiin Antrou Bertraden kanssa . Avioliiton pyhyyden ylläpitäminen Ivon ja kuninkaan suhteista kiristyi. Paikallinen paroni Hugh Le Puiset käytti tilannetta hyväkseen tarttumalla piispamaat ja vangitsemalla piispan lyhyeksi ajaksi.

Gregoriaaniset uudistukset toteutettiin hyvin vasta Ivon piispakunnassa. Hän oli Bloisin kreivitär Adelen tuttava , joka auttoi häntä uudistamaan St. Jean-en-Valléen luostaria . Lisäksi hän puolusti useaan otteeseen hänen päätöksiä, erityisesti Perchen Rotrou III: ta koskevien tapahtumien aikana , jolloin hän kieltäytyi asettamasta kirkollisia pakotteita häntä vastaan.

Piiskopuheensa aikana hän kirjoitti suurimman osan olemassa olevista teoksistaan, joista hänestä tuli myöhemmin kuuluisa ja jota pidettiin keskiajan suurimpien tutkijoiden joukossa . Salutati tunnusti hänet kaunopuheiseksi kirjailijaksi huolimatta vakuutuksestaan, että kaikesta Italian ulkopuolisesta kirjallisuudesta puuttui kaunopuheisuus.

Toimii

Canones , 12-luvun käsikirjoitus. Pariisi, Bibliothèque Nationale de France , Fonds latinalainen, lat. 14315.

Ivo oli tuottelias kirjailija, mutta tunnetaan parhaiten kanonisista teoksistaan: seitsemäntoista kirjan Decretum ; tripartita , erittäin huomattavaa aineellista, jaettu kolmeen osaan, ja syyksi; ja kahdeksan hänelle kuuluvan kirjan Panormia . Kaikki kolme ovat pääasiassa teoksia kanonisen oikeuden ja keskustan periaatteeseen Caritas , eli katolinen teologinen hyve ja hyväntekeväisyyteen , opettaman Paul Tarsoslainen . Hänen teoksissaan on runsaasti rakkautta ja pastoraalista käsittelyä Pyhän istuimen suhteen . Hän ajatteli, että caritas oli ratkaisu syntiin , eikä ankaraan rangaistukseen ilman harkintaa . Tämä teema näkyy eniten hänen Prologuksessaan , jota verrataan useimmiten kirkon isien kuin hänen aikanaan tutkijoiden opetuksiin. Paavalin viesti rakastaa lähimmäistään samalla tavalla kuin itse tekisi, on erityisen yleinen Ivon teoksissa: "Hänet kutsuttiin opettamaan. Hänen oppituntinsa oli rakkaus. Sillä oli kaikki merkitystä."

Ivo on kuitenkin kuuluisa myös 288 kirjeenvaihdosta. Nämä kirjeet käsittelivät usein liturgisia, kanonisia ja dogmaattisia kysymyksiä ja, aivan kuten hänen tärkeimmät teoksensa, ovat karitaksen näkökulmasta . Useat hänen nykyisistä saarnoistaan, yhteensä 25, käsittelevät samoja aiheita kuin muut hänen kirjoituksensa ja kirjeensä.

On myös ehdotettu, että hänen opinsa vaikuttivat Wormsin konkordaatin lopulliseen sopimukseen vuonna 1122.

  • Yvo Carnotensis (1853). Sancti Ivonis Carnotensis episcopi oopperan omnia . J.-P. Migne (toim.), Patrologia Latina, Tomus CLXI (latinaksi). Tomus primus (1). Pariisi: Aqud Editorem. [ Decretum, Panormia ]
  • Ivo (st., Chartres. S.) (1854). Sancti Ivonis Carnotensis episcopi oopperan omnia . J.-P. Migne (toim.), Patrologia Latina, Tomus CLXII (latinaksi). Tomus secundus (2). [Kirjeet, Saarnat]

Myöhempi vaikutus ja kunnioitus

Ivon vaikutus häntä seuranneisiin uskonnollisiin tutkijoihin oli suuri. Erityisesti heidän joukossaan olivat Pyhän Victor Hugh , Landolfo Colonna ja Liègen Alger , jotka usein lainasivat tai viittasivat teostensa Prologukseen . Monet jatkoivat hänen painottamistaan caritasiin ja kanoniseen ajatteluun. Hänen vaikutuksensa Peter Abelardin teoksiin Sic et Non ja Gratian Concordia Discordantium Canonum (yleisesti nimetty Decretum Gratiani ) on ilmeinen.

Vaikka ei tiedetä, milloin hänet kanonisoitiin, 23. toukokuuta on hänen nykyinen liturginen muistomerkki. Ennen vuotta 1570 se havaittiin 20. toukokuuta.

Viitteet

  1. ^ a b c Ghellinck, Joseph de. "Pyhä Ivo of Chartres." Katolinen tietosanakirja Vol. 8. New York: Robert Appleton Company, 1910. 17. heinäkuuta 2016
  2. ^ a b c Rolker, Christof. Canonin laki ja Ivo of Chartresin kirjeet , Cambridge University Press, 2010 ISBN   9781139485067
  3. ^ Goyau, Georges. "Beauvais". Katolinen tietosanakirja Vol. 2. New York: Robert Appleton Company, 1907. 17. heinäkuuta 2016
  4. ^ Vaughan ja Rubinstein, Opettaminen ja oppiminen Pohjois-Euroopassa 100–1200 , sivu 147.
  5. ^ "Siunattu Chartresin Ivo" . catholicsaints.info . 24. tammikuuta 2009.

Lähteet

  • Barker, Lynn K. "MS Bodl. Canon. Pat. Lat. 131 ja Kadonnut Lactantius John of Salisbury: Todisteet Thomas Becketin ranskalaisen kriitikon etsimisessä." Albion: A Quarterly Journal Concerned British Studies, voi. 22, nro 1 (kevät, 1990), s. 26
  • Brasington, Bruce C. "Rakkauden oppitunnit: Chartresin piispa Ivo opettajana". Julkaisussa Teaching and Learning in Northern Europe, 1000–1200, toim. Sally N. Vaughn ja Jay Rubenstein. (Belgia: Brepolis Publishers nv, 2006.) s. 129–147.
  • Donovan, Richard B. "Salutatin mielipide ei-italialaisista keskiajan latinalaiskirjoittajista." Tutkimukset renessanssista, voi. 14 (1967), s. 191–192.
  • Fournier, Paul (1898). Yves de Chartres et le droit canonique (ranskaksi). Pariisi: Bureaux de la Revue.
  • Izbicki, Thomas M. "Katsaus Canonin lakikirjojen esipuheisiin latinalaisessa kristillisyydessä: valittuja käännöksiä, 500–1247. Robert Somerville; Bruce Brasington." The Sixteenth Century Journal, voi. 30, nro 1 (kevät, 1999), s. 314.
  • Little, Lester K. "Ylpeys menee varjoon: sosiaaliset muutokset ja paheet latinalaisessa kristikunnassa". American Historical Review, Vuosikerta 76, nro 1 (helmikuu 1971), s. 46–47.
  • Livingstone, Amy. "Kith and Kin: Yhdennentoista ja kahdennentoista vuosisadan Blois-Chartresin aateliston sukulaisuus ja perheen rakenne." French Historical Studies, Vuosikerta 20, nro 3 (kesä, 1997), s. 435, 452.
  • LoPrete, Kimberly A. "Anglo-Norman Card of Adela of Blois" Albion: Quarterly Journal Concerned British Studies, Voi. 22, nro 4 (Winter, 1990), sivut 582, 585, 586.
  • MacDonald Walker, Barbara. "Kuningas Henry I: n" vanhat miehet "" The Journal of British Studies, Voi. 8, nro 1 (marraskuu 1968), s. 15.
  • Merlet, Lucien, toim. (1885). Lettres de Saint Ives: évéque de Chartres (ranskaksi). Chartres: Garnier.
  • Rolker, Christof. "Chartresin Ivon varhaisin työ: Ivon Eucharistian florilegiumin tapaus ja hänelle osoitetut kanonilakokoelmat." Zeitschrift der Savigny-Stiftung für Rechtsgeschichte, kanonistische Abteilung 124 (2007), s. 109–127.
  • Rolker, Christof. Canonin laki ja Ivo of Chartresin kirjeet (Cambridge Studies in Medieval Life and Thought, Fourth Series 76), Cambridge 2010.
  • Sprandel, Rolf. Ivo von Chartres und seine Stellung in der Kirchengeschichte (Pariser historische Studien 1), Pariisi 1962.
  • Wormald, Patrick. Englannin lain tekeminen: kuningas Alfred 1200-luvulle. [kaupunki tuntematon]: Blackwell Publishing, 1999. s. 471.

Ulkoiset linkit