Lajjun - Lajjun

Lajjun اللجّون Legio, al-Lajjun, el-Lejjun
Lajjun, 1924. Roomalaisia ​​tai bysanttilaisia ​​sarakkeita ja moderneja mökkejä (Rockefeller -museo).
1870 -luvun kartta 1940 -luvun kartta moderni kartta 1940 -luku nykyaikaisella peittokartalla Sarja historiallisia karttoja Lajjunin alueesta (napsauta painikkeita)
Lajjun Sijainti pakollisessa Palestiinassa
Koordinaatit: 32 ° 34′29 ″ N 35 ° 10′40 ″ E / 32,57472 ° N 35,177878 ° E / 32.57472; 35,177878 Koordinaatit : 32 ° 34′29 ″ N 35 ° 10′40 ″ E / 32,57472 ° N 35,177878 ° E / 32.57472; 35,177878
Palestiinan verkko	167/220
Geopoliittinen kokonaisuus	Pakollinen Palestiina
Alialue	Jenin
Väestökato	30. toukokuuta 1948
Alue
• Kaikki yhteensä	77242  dunamia (77,242 km 2  tai 29,823 neliömailia)
Väestö  (1948)
• Kaikki yhteensä	1280
Väestökadon syy	Yishuv -joukkojen sotilaallinen hyökkäys
Nykyiset paikat	Kibbutz Megiddo

Lajjun ( arabia : اللجون , al-Lajjūn ) oli suuri Palestiinan arabien kylä Pakolliset Palestiinassa , joka sijaitsee 16 km (9.9 mi) luoteeseen Jeninin ja 1 km (0.62 mi) etelään edelleen raamatullisen kaupungin Megiddossa . Israelin Megiddon israelilainen kibutti rakennettiin maan päälle vuodesta 1949.

Lajjunin asutushistoria ulottui noin 2000 vuotta, ja se on nimetty varhaisen roomalaisen legioonan leirin mukaan Syyriassa, Paestinan maakunnassa nimeltä " Legio ". Alle Abbasid sääntö se oli pääkaupunki subdistrict aikana Mamluk sulje sitä hyvin voitu asemalle postireitti , ja sen aikana ottomaanien sääntö se oli pääkaupunki piiri, joka kantoi sen nimeä. Ottomaanien valtakunnan romahtamisen jälkeen ensimmäisen maailmansodan loppupuolella Lajjun ja koko Palestiina siirrettiin Britannian mandaatin alaisuuteen . Kylä autioitui vuoden 1948 arabien ja Israelin sodan aikana , jolloin Israel valloitti sen . Suurin osa sen asukkaista pakeni ja asettui läheiseen Umm al-Fahmin kaupunkiin .

Etymologia

Nimi Lajjun tulee roomalaisesta nimestä Legio , joka viittaa siellä sijaitsevaan roomalaiseen legioonaan. 3. vuosisadalla Diocletianus nimitti kaupungin uudelleen Maximianopolisiksi ("Maximianin kaupunki") hänen keisarinsa Maximianuksen kunniaksi , mutta asukkaat käyttivät edelleen vanhaa nimeä. Alle kalifaatin , nimi oli Arabicized osaksi al-Lajjûn tai el-Lejjûn , jota käytettiin kunnes ristiretkeläiset valloittivat Palestiinan vuonna 1099. ristiretkeläiset palautti roomalainen nimi "Legio", ja esitteli uusia nimiä kuten Ligum ja le Lyon , mutta kun muslimit valloittivat kaupungin uudelleen vuonna 1187, al-Lajjunista tuli jälleen sen nimi.

Maantiede

Moderni Lajjun rakennettiin kolmen kukkulan rinteille, noin 135–175 metriä merenpinnan yläpuolelle, Jezreelin laakson lounaisreunalle ( Marj ibn Amer ). Jenin, koko laakso ja Nasaretin alue näkyvät sieltä. Kylä sijaitsi puron molemmilla rannoilla, Kishon -joen sivujoella . Virta virtaa pohjoiseen ja sitten itään yli 6 kilometriä ennen saapumista Lajjuniin. Tätä osiota kutsutaan arabiaksi Wadi es-Sitt (naisen laakso), pohjoinen kortteli rakennettiin useiden lähteiden, kuten Ayn al Khalil, Ayn Nasir, Ayn Sitt Leila ja Ayn Jumma, läheisyyteen. , joka tunnetaan yhdessä nimellä 'Uyun Seil Lajjun. Itäinen neljännes oli Ayn al Hajjan vieressä. Lajjunista eteenpäin virtaa kutsutaan arabiaksi Wadi al-Lajjun. Hepreaksi Israelin hallituksen nimeämiskomitea päätti vuonna 1958 käyttää nimeä Nahal Qeni ( hepreaksi : נַחַל קֵינִי ) koko virran pituuden sen muinaisen tunnistustiedon perusteella (ks. Alla). Lajjun rajoittuu koilliseen Tall al-Mutsallemin kanssa ja luoteeseen Tall al-Asmarin kanssa. Lajjun, joka oli liitetty toissijaisilla teillä Jenin-Haifa-tielle, ja tie, joka johti lounaaseen Umm al-Fahmin kaupunkiin, sijaitsi kahden moottoritien risteyksissä.

Läheisiin paikkoihin kuuluivat tuhoutunut Ayn al-Mansin kylä luoteeseen ja säilyneet Zalafan kylät etelässä, Bayada ja Musheirifa lounaaseen ja Zububa (osa Palestiinan alueita ) kaakkoon. Suurin kaupunki lähellä La-Lajjunia oli Umm al-Fahm etelässä.

Historia

Pronssi- ja rautakausi

Lajjun on noin 1 kilometriä (0,62 mailia) etelään Tel Megiddosta , jota kutsutaan myös Tell al-Mutasallimiksi, joka on sama kuin muinainen Megiddo. Aikana sääntö kanaanilaiset ja sitten israelilaiset , Megiddossa sijaitsee armeijan johtavan tien Aasiasta ja Egyptistä ja komentava tilanteessa, oli vahvasti linnoitettu molemmat kansat.

Lajjun -virta on tunnistettu Kina -puroksi tai Qinaksi, joka mainitaan Egyptin kuvauksissa Thutmose III : n Megiddon taistelusta . Harold Hayden Nelsonin jälleenrakennuksen mukaan koko taistelu käytiin laaksossa, modernin Lajjunin kolmen neljänneksen välissä. Kuitenkin sekä Na'aman että Zertal ehdottivat vaihtoehtoisia paikkoja Qinalle . Jotkut raamatuntutkijat ehdottivat, että tämä virta on myös taistelukohde, jota Deborahin laulussa kutsutaan " Megiddon vesiksi " , kun taas toiset väittävät, että mikä tahansa Kishon -joen osa on yhtä todennäköinen. Samassa yhteydessä tuomarit 4 todistavat Kenite -klaanin haaran olevan jossain alueella; liittyvät tämän nimen Thutmose n Annals , tutkijat kuten Shmuel Yeivin teorian, että nimi Qina juontuu qyni ( hepreaksi : קיני ). Donald B. Redford totesi, että Egyptin translitterointi saattaa olla "qayin".

Rooman aikakausi

Nykyaikaiset historialliset maantieteilijät ovat sijoittaneet toisen temppelikylän Kefar ʿUthnain ( hepreaksi : כפר עותנאי ) arabikylän rajoihin, ja mikä paikannimi muuttui sen jälkeen, kun roomalainen legioona oli leiriytynyt siellä. Näyttää siltä, latinalaisin kirjaimin omalla nimellään Caporcotani vuonna Tabula Peutingeriana Kartta ja makasivat Rooman tie Kesarean ja Scythopolis ( Beit She'an ). Ptolemaios ( Maantiede V, 15: 3) mainitaan myös sivuston toisella vuosisadalla viitaten paikkakunnalla Latinalaisen nimityksen, Caporcotani, ja missä hän mainitsee sen yhtenä neljästä kaupungeissa Galileanmeren Sepforiissa , Julia ja Tiberias . Kylän kuuluisia persoonia oli Rabban Gamliel . Kun Bar Kochban kapina - juutalainen kapina Rooman valtakuntaa vastaan - tukahdutettiin vuonna 135, Rooman keisari Hadrianus määräsi toisen roomalaisen legioonan , Legio VI Ferratan (kuudennen "rautapukeutuneen" legioonan), sijoitettavaksi pohjoiseen maa vartioimaan Wadi Ara alueen ratkaiseva kommunikaation välillä rannikon plain ja Palestiinan ja Jisreelin laaksossa . Paikka, johon se perusti leirinsä, tunnettiin nimellä Legio .

Kolmannella vuosisadalla, kun armeija poistettiin, Legiosta tuli kaupunki ja sen nimeä lisättiin adjektiivilla Maximianopolis . Eusebius mainitsee kylän Onomasticonissa nimellä Legio .

Varhainen muslimikausi

Jotkut muslimi historioitsijat uskovat paikalle taistelu Ajnadayn välillä arabeja ja Bysantin vuonna 634 CE oli Lajjun. Muslimien voiton jälkeen Lajjun ja suurin osa Palestiinaa sekä Etelä -Syyria liitettiin kalifaattiin . Keskiaikaisten maantieteilijöiden Estakhrin ja Ibn Hawqalin mukaan Lajjun oli Jund Filastinin (Palestiinan sotilasalue) pohjoisin kaupunki .

Hamstrata dinaaria vuodelta Umayya aikakauden on löydetty Lajjun.

10. vuosisadan persialainen maantieteilijä Ibn al-Faqih kirjoitti paikallisesta legendasta, jonka Lajjunin asukkaat kertoivat runsaan lähteen lähdöstä, jota käytettiin kaupungin ensisijaisena vesilähteenä kautta aikojen:

on aivan al-Lajjun suuri kivi pyöreä muoto, jonka päälle on rakennettu kupoli, jota he kutsuvat moskeija ja Abraham . Kiven alta virtaa runsas vesivirta, ja kerrotaan, että Aabraham löi kiveen sauvallaan, ja sieltä virtaa heti vettä niin paljon, että se riittää kaupungin asukkaiden tarpeisiin ja myös heidän maansa kasteluun. Kevät virtaa edelleen nykypäivään.

940, Ibn Ra'iq , hänen konfliktiin valvontaa Syyrian kanssa Ikhshidids ja Egyptissä , soti heitä päättämätöntä taistelussa Lajjun. Taistelun aikana Abu Nasr al-Husayn-Ikhshidid-kenraali ja Ikhshidid-hallitsijan Muhammad ibn Tughj veli- tapettiin. Ibn Ra'iq katui katumusta nähdessään Husaynin ruumiin ja tarjosi seitsemäntoistavuotiaalle pojalleen Abu'l-Fath Muzahimille Ibn Tughjille "tekevänsä hänen kanssaan mitä hyvänsä". Ibn Tughj sai kunnian Ibn Ra'iqin eleellä; Muzahimin teloituksen sijasta hän antoi jälkimmäiselle useita lahjoja ja kylpytakkeja ja meni naimisiin tyttärensä Fatiman kanssa.

Vuonna 945 The Hamdanids sekä Aleppo ja Ikhshidids taisteli taistelu Lajjun. Se johti Ikhshidid-voittoon, joka pysäytti Hamdanid-laajennuksen etelään Sayf al- Dawlan johdolla . Jerusalemilainen maantieteilijä al-Muqaddasi kirjoitti vuonna 985, että Lajjun oli "kaupunki Palestiinan rajalla ja vuoristomaassa ... se sijaitsee hyvällä paikalla ja on miellyttävä paikka". Lisäksi se oli keskellä nahiya (subdistrict) on Jund al-Urdunn ((sotilaspiirin Jordanian), johon sisältyi myös kaupunkien Nasaretin ja Jeniniin .

Ristiretken, Ayyubidin ja Mamlukin ajanjaksot

Kun ristiretkeläiset hyökkäsivät ja valloittivat Levantin päässä Fatimids vuonna 1099, al-Lajjun Roman nimi, "Legio", on kunnostettu ja kaupunki oli osa herruuden Kesarean . Tänä aikana kristillinen siirtokunta Legiossa kasvoi merkittävästi. Johannes Ibelinin mukaan yhteisö "on velkaa 100 kersantille". Bernard, Nasaretin arkkipiispa, myönsi osan Legion kymmenyksistä Pyhän Marian luostarin sairaalalle vuonna 1115, sitten vuonna 1121 hän jatkoi apurahan koskemaan koko Legion, mukaan lukien sen kirkko ja läheinen kylä. Ti'inik . Vuoteen 1147 mennessä de Lyonin perhe hallitsi Legioa, mutta vuoteen 1168 mennessä kaupungin omisti Haifan herra Payen . Legiossa oli markkinoita, kaupungin uuni ja muita taloudellisia toimintoja tänä aikana. Vuonna 1182 Ayyubidit hyökkäsivät Legioon, ja vuonna 1187 he valloittivat sen Saladinin veljenpojan Husam ad-Din 'Amrin johdolla ja sen arabialainen nimi palautettiin.

Vuonna 1226 arabialainen maantieteilijä Yaqut al-Hamawi kirjoittaa Abrahamin moskeijasta Lajjunissa, kaupungin "runsaasta virrasta" ja että se oli "osa Jordanian maakuntaa". Useat muslimikuninkaat ja merkittävät henkilöt kulkivat kylän läpi, mukaan lukien Ayyubid-sulttaani al-Kamil , joka antoi tyttärensä `` Ashura '' avioliittoon veljenpoikansa kanssa vieraillessaan kaupungissa vuonna 1231. Ayyubidit luovuttivat Lajjunin ristiretkeläisille vuonna 1241, mutta se putosi Mamluksille Baibarsin johdolla vuonna 1263. Vuotta myöhemmin temppeli- ja sairaalahoitajien joukko ryntäsi Lajjuniin ja vei 300 miestä ja naista vankeiksi Acreen . Sulttaani Qalawunin ja ristiretkeläisten välisessä sopimuksessa 4. kesäkuuta 1283 Lajjun mainittiin Mamluk -alueena.

Vuoteen 1300 mennessä Levant oli kokonaan Mamlukin käsissä ja jaettu useisiin maakuntiin. Lajjun tuli keskustassa olevan 'Amal (subdistrict) on Mamlaka on Safad (lopulta tulossa yksi kuudestatoista). 1400 -luvulla siellä asui Yamani -heimon jäseniä . Shams al-Din al-'Uthmani, joka kirjoitti luultavasti 1370-luvulla, kertoi, että se oli Marj ibn Amerin kotipaikka, ja sillä oli suuri khan matkailijoille, "sulttaanin terassi" ja Aabrahamin Maqam (pyhäkkö) . Mamlukit linnoittivat sen 1400 -luvulla ja kaupungista tuli merkittävä pysähdyspaikka Egyptin ja Damaskoksen välisellä postireitillä ( punos ) .

Ottomaanien aikakausi

Varhainen hallitus ja Tarabayn perhe

Osmanien valtakunta valloitti suurimman osan Palestiinan päässä Mamluks jälkeen taistelun Marj Dabiq vuonna 1517. Koska armeijan Sultan Selim I siirtynyt etelään kohti Egyptiä, Tarabay ibn Qaraja , päällikkö ja Bani Hareth , joka on beduiini heimo päässä Hijaz , tuki heitä lahjoittamalla oppaita ja partiolaisia. Kun mamlukit karkotettiin kokonaan ja Selim palasi Istanbuliin , Tarabayille myönnettiin Lajjunin alue. Kaupungista tuli lopulta Lajjunin Sanjakin ("piiri") pääkaupunki, joka oli osa Damaskoksen maakuntaa , ja se käsitti alueensa Jezreelin laakson , Samarian pohjoisosan ja osan Palestiinan pohjois-keskirannikosta. . Se koostui neljästä nahiyasta ("alipiirit") (Jinin, Sahel Atlit, Sa'ra ja Shafa), ja siihen kuului yhteensä 55 kylää, mukaan lukien Haifa , Jenin ja Baysan .

Lyhyen ajanjakson jälkeen, jolloin Tarabayt olivat kapina tilassa, jännitteet yhtäkkiä laskivat ja ottomaanit nimittivät Ali ibn Tarabayn Lajjunin kuvernööriksi vuonna 1559. Hänen poikansa Assaf Tarabay hallitsi Lajjunia vuosina 1571-1583. laajensi Tarabayn valtaa ja vaikutusvaltaa Sanjak Nablusiin . Vuonna 1579 Assaf, jota kutsutaan " al- Lajjunin Sanjaqbeyksi ", mainitaan läheisen al-Tiran kylän moskeijan rakentajana . Assaf syrjäytettiin ja karkotettiin vuonna 1583 Rodoksen saarelle . Kuusi vuotta myöhemmin, vuonna 1589, hän sai armahduksen ja uudelleensijoitettiin kaupunkiin. Tuolloin huijari nimeltä Assaf oli yrittänyt ottaa Sanjak Lajjunin haltuunsa. Hänet tunnettiin myöhemmin nimellä Assaf al-Kadhab ("Assaf the Liar"), ja hänet pidätettiin ja teloitettiin Damaskoksessa, jonne hän matkusti vahvistaakseen nimityksensä piirikuvernööriksi. Vuonna 1596, Lajjun oli osa nahiya sekä Sha'ra ja maksetut verot eräiden viljelykasvien, kuten vehnä, ohra, sekä vuohia, mehiläispesät ja vesi puhvelit.

Assaf Tarabaya ei palautettu kuvernööriksi, mutta Lajjun pysyi Tarabayn käsissä kuvernööri Tarabay ibn Ali: n alaisuudessa, jota hänen poikansa Ahmad seurasi hänen kuolemansa jälkeen vuonna 1601, joka myös hallitsi kuolemaansa asti vuonna 1657. Ahmad, tunnettu rohkeutta ja vieraanvaraisuutta, auttoi ottomaaneja kukistamaan kapinallisen Ali Janbuladin ja antoi suojan Yusuf Sayfalle - Janbuladin tärkeimmälle kilpailijalle. Ahmad taisteli yhdessä Gazan ( Ridwan-perhe ) ja Jerusalemin (Farrukh-perhe) kuvernöörien kanssa myös Fakhr ad-Din II : ta vastaan pitkissä taisteluissa, jotka päättyivät Tarabay-Ridwan-Farrukh-liittouman voittoon sen jälkeen kun heidän joukkonsa ajoivat Fakhr ad-Dinin armeijan al-Auja-joelle Keski-Palestiinassa vuonna 1623.

Damaskoksen ottomaanien viranomaiset laajensivat Ahmadin salaisuutta kiitollisuuden merkkinä. Ahmadin poika Zayn Tarabay hallitsi Lajjunia lyhyen ajan kuolemaansa asti vuonna 1660. Hänen seuraajakseen tuli Ahmadin veli Muhammad Tarabay, jolla oli ranskalaisen sihteerin mukaan hyviä aikomuksia hallita Lajjunia, mutta hän oli riippuvainen oopiumista ja sen seurauksena ollut heikko johtaja. Hänen kuolemansa jälkeen vuonna 1671 muut Tarabayn perheen jäsenet hallitsivat Lajjunia vuoteen 1677 asti, jolloin ottomaanit korvasivat heidät hallituksen virkamiehellä. Tärkein syy ottomaanien luopumiseen Tarabayista oli se, että heidän suurempi heimonsa Bani Hareth muutti Lajjunista itään Jordanin itärannoille . Myöhemmin tämän vuosisadan aikana Sheikh Zibenistä, Arrabah -pohjaisen Abd al -Hadi -klaanin esi -isästä , tuli Sanjak Lajjunin johtaja. Kun Henry Maundrell vieraili vuonna 1697, hän kuvaili paikkaa "vanhaksi kyläksi, jonka lähellä oli hyvä kaani ".

Myöhemmin ottomaanien valta

Piirustus kaanin ja Lajjunin vanhan sillan jäännöksistä 1870 -luvulla

Suuri osa Lajjunin aluealueista verotettiin Sanjak Nablusin vahvempien perheiden toimesta vuoteen 1723 mennessä. Myöhemmin 1700 -luvulla Lajjun korvattiin Jeninillä sanjakin hallinnollisena pääkaupunkina, joka nyt sisälsi Ajlunin Sanjakin . 1800 -luvulla se nimettiin uudelleen Sanjak Jeniniksi, vaikka Ajlun erotettiin siitä. Zahir al-Umarista , josta tuli Galilean tehokas hallitsija lyhyeksi ajaksi 1700-luvun toisella puoliskolla, kerrottiin käyttäneen tykkejä Lajjunia vastaan ​​kampanjansa aikana vuosina 1771–1773 Nablusin vangitsemiseksi . On mahdollista, että tämä hyökkäys johti kylän vähenemiseen seuraavina vuosina. Tuolloin Lajjunin vaikutusvalta heikkeni Acren poliittisen voiman ja Nablusin taloudellisen lihaksen vahvistumisen myötä.

Lajjunin vanha silta, kuva otettu vuosina 1903-1905

Edward Robinson vieraili vuonna 1838, ja totesi, että kaani , joka Maundrell kommentoi, oli majoitus asuntovaunujen vyöryttää suuri välisen tien Egyptissä ja Damaskoksessa joka tulee Länsi tavallinen rannikolla yli kukkuloiden ja Lajjun, ja saapuu Esdraelonin tasangolle . Kun Britannian konsulin James Finn vieraili alueella puolivälissä 19th century, hän ei nähnyt kylässä. Länsi -Palestiinan tutkimuksen tekijät huomasivat myös kaanin , Lajjunin raunioiden eteläpuolella 1880 -luvun alussa. Gottlieb Schumacher näki asuntovaunuja lepäämässä Lajjun -puron varrella 1900 -luvun alussa.

Lauma kamelit lähellä stream Lajjun, 1908

Andrew Petersen, joka tarkasti paikan vuonna 1993, totesi, että tärkeimmät säilyneet rakennukset alueella ovat kaani ja silta. Silta, joka ylittää Kishon -joen suuren sivujoen , on noin 4 metriä leveä ja 16 metriä - 52 metriä pitkä. Sitä kuljetetaan kolmella kaarella, pohjoiselta puolelta on ryöstetty sen ulkopinta, kun taas eteläpuoli on voimakkaasti kasvillisuuden peitossa. Petersenin mukaan silta oli jo raunioina, kun Charles William Wilson piirsi sen 1870 -luvulla. Kaani sijaitsee pienellä kukkulalla 150 metrin (490 jalkaa) lounaaseen sillan. Se on neliömäinen kotelo, jonka pituus on noin 30 metriä (98 jalkaa) per sivu ja jonka sisäpiha on. Rauniot ovat kasvillisuuden peitossa, ja vain yhden huoneen jäänteet ovat näkyvissä.

1800-luvun lopulla Umm al-Fahmin arabit alkoivat hyödyntää Lajjunin viljelysmaata ja tyytyä kauteen. Vähitellen he asettuivat kylään ja rakensivat talonsa lähteiden ympärille. Vuosina 1903–1905 Schumacher kaivoi Tell al-Mutasallimin (muinainen Megiddo) ja joitain paikkoja Lajjunissa. Schumacher kirjoitti, että Lajjun ("el-Leddschōn") on oikein virran ja sitä ympäröivien viljelysmaiden nimi, ja kutsuu virtaa pitkin olevaa kylää Ain es-Sittiksi . Hän totesi, että "se koostuu vain yhdeksästä nuhjuisesta mökistä raunioiden ja lannan keskellä". ja muutama ylimielinen mökki puron eteläpuolella. Vuoteen 1925 mennessä jotkut Lajjunin asukkaat käyttivät uudelleen esiin kiviä muinaisesta rakenteesta, joka oli paljastettu rakentaakseen uusia asuntoja. Jossain vaiheessa 1900-luvun alkua Umm al-Fahmin neljä hamulaa ("klaania") jakoivat maan keskenään: al-Mahajina, al-Ghubariyya, al-Jabbarin ja al-Mahamid-klaanit.

Tel Megiddon ja Lajjunin kartta vuonna 1905. Kylä sijaitsee puron tummassa polvessa

Ilmakuva Lajjunin ja Tel Megiddon kanssa, 1944

Huomaa muutokset, kuten uusi neljännes vasemmassa alakulmassa, tiet ja brittiläinen poliisiasema lähellä risteystä.

Britannian mandaatin aika

Lisää ihmisiä muutti Lajjuniin Ison -Britannian toimikauden aikana, erityisesti 30 -luvun lopulla, johtuen Britannian tukahduttamisesta arabien kapinaan Palestiinassa vuosina 1936–1939 . Paikallisen kapinan johtajan Yusuf Hamdanin hauta sijaitsee kylässä. Toiset muuttivat sisään tullessaan ymmärtämään, että toimeksiantajaviranomaiset aikovat muuttaa Lajjunin lääninpaikaksi. Vuosina 1940–1941 Ison -Britannian mandaattihallitus rakensi Tegartin linnoitusjärjestelmään kuuluvan poliisiaseman tien risteykseen Lajjunin ulkopuolelle.

Lajjunin talous kasvoi nopeasti väestön lisääntyessä. Kun kylä laajeni, se jaettiin kolmeen neljännekseen, yksi itään, yksi länteen ja vanhempi pohjoiseen. Jokaisella neljänneksellä oli yksi tai useampi hamula ("klaani").

Kartta Palestiinan kartasta Lajjun, 1946

Lajjunilla oli koulu, joka perustettiin vuonna 1937 ja johon ilmoittautui 83 vuonna 1944. Se sijaitsi al-Mahajina al-Fawqa-klaanille kuuluvalla neljänneksellä, eli Khirbat al-Khanissa. Vuonna 1943 yksi kylän suurista maanomistajista rahoitti valkoisesta kivestä rakennetun moskeijan rakentamisen al-Ghubariyyan (itäinen) kortteliin. Toinen moskeija perustettiin myös Al-Mahamid-kortteliin samana aikana, ja sen rahoittivat asukkaat itse. Se oli neljän vuoden peruskoulu pojille.

Vuonna 1945 Lajjunin, Umm al-Fahmin ja seitsemän kylän kokonaispinta-ala oli 77,24 neliökilometriä, josta 68,3 neliökilometriä oli arabien omistuksessa ja loput julkista omaisuutta. Viljeltyä maata oli yhteensä 50 km ² (12 000 eekkeriä); 4,3 km ² (1100 hehtaaria) käytettiin istutuksiin ja kasteltiin, ja 44,6 km ² (11 000 eekkeriä) viljeltiin viljaa (vehnää ja ohraa). Kylien rakennettu alue oli 0,128 km ² (32 hehtaaria), joista suurin osa oli Umm al-Fahmissa ja Lajjunissa. Entiset kyläläiset muistavat, että he kasvattivat pellolla vehnää ja maissia sekä kasteltuja kasveja, kuten munakoisoa, tomaattia, okraa, cowpeaa ja vesimelonia. Vuoden 1946 kartassa näkyy suurin osa itä- ja länsiosien rakennuksista, jotka on rakennettu kivestä ja mudasta, mutta jotkut käyttivät mutaa puun päällä. Monissa taloissa naapurimaiden pienet tontit oli merkitty "hedelmätarhoiksi".

Kylässä oli pieni toripaikka, kuusi viljamyllyä (joiden läheisyydessä on lukuisia lähteitä ja wadiseja) ja terveyskeskus. Lajjunin eri kaupunginosissa oli monia kauppoja. Umm al-Fahmin kyläläinen perusti linja-autoyrityksen Lajjuniin; bussilinja palvelee Umm al-Fahmia, Haifaa ja useita kyliä, kuten Zir'in . Vuonna 1937 linjalla oli seitsemän linja -autoa. Myöhemmin yhtiöllä oli lupa palvella myös Jeninia ja se sai nimen "al-Lajjun Bus Company".

1948 sota

Lajjun myönnettiin arabivaltiolle vuonna 1947 ehdotetussa Yhdistyneiden kansakuntien jakosuunnitelmassa . Kylää puolusti Arabien vapautusarmeija (ALA), ja se oli Irakin armeijan logistinen päämaja. Haganah hyökkäsi siihen ensimmäisen kerran 13. huhtikuuta taistelun aikana Mishmar HaEmekin kibbutsin ympärillä . ALA: n komentaja Fawzi al-Qawuqji väitti, että juutalaiset joukot ("Haganah") olivat yrittäneet päästä Lajjunin risteykseen, mutta hyökkäys epäonnistui. New York Times raportoi, että kaksitoista arabit kuoli ja viisitoista haavoittui tuona Haganah loukkaavaa. Haganahin Palmach -yksiköt hyökkäsivät ja räjäyttivät suuren osan Lajjunista yöllä 15. – 16. Huhtikuuta.

Haganat miehittivät sen 17. huhtikuuta. Lehden mukaan Lajjun oli "juutalaisten tärkein paikka, jonka hyökkäys on kuljettanut heidät kymmenen kylän läpi Mishmar Ha'emekista etelään ja itään". Raportissa lisättiin, että naisia ​​ja lapsia oli viety kylästä ja että Haganah räjäytti 27 rakennusta kylässä. Kuitenkin al-Qawuqji toteaa, että hyökkäykset jatkuivat 6. toukokuuta, kun Haganan joukot hyökkäsivät ALA: n asemiin Lajjunin alueella. ALA: n Yarmouk -pataljoona ja muut ALA -yksiköt ajoivat voimansa takaisin, mutta kaksi päivää myöhemmin ALA: n komentaja ilmoitti, että Haganah "yritti katkaista Lajjunin alueen Tulkarmilta valmistellessaan Lajjunin ja Jeninin takavarikointia ..."

Israelin valtio

30. toukokuuta 1948, ensimmäisessä vaiheessa 1948 arabien ja Israelin sota , Lajjun nappasi Israelin n Golanin prikaati vuonna Operaatio Gideon . Vangitseminen oli erityisen tärkeää israelilaisille sen strategisen sijainnin vuoksi Wadi Aran sisäänkäynnillä , mikä toi heidän joukkonsa lähemmäksi Jeniniä. Toisen aselevon aikana Israelin ja arabiliiton välillä syyskuun alussa Yhdistyneiden kansakuntien virkamies vahvisti pysyvän aselevon Lajjunin alueella, lehdistötiedotteiden mukaan. Viivan molemmille puolille perustettiin 500 jaardin kaistale, jossa arabit ja juutalaiset saivat sadon. Israelin puolustusvoimat käyttivät Lajjunia kauttakulkumaana siirtämään Ijzimistä 1 400 arabinaista , lasta ja vanhusta , jotka sitten lähetettiin jalkaisin Jeniniin.

Kibbutz Megiddo rakennettiin joillekin Lajjunin kylämaille vuodesta 1949. Lajjunin rakennukset purettiin seuraavien kuukausien aikana.

Marraskuussa 1953 valtio takavarikoi 34,6 neliökilometriä Umm al-Fahmin maita vetoamalla maanhankintalakiin (lain validointi ja korvaukset), 5713-1953 . Näihin sisältyi suuri osa Lajjunin asutusalueesta (korttelissa 20420, joka kattaa 0,2 neliökilometriä). Se istutettiin myöhemmin metsäpuilla .

Vuonna 1992 Walid Khalidi kuvasi jäänteitä: " Paikalle on jäänyt vain valkoinen kivimoskeija, yksi kylämylly, kylän terveyskeskus ja muutama osittain tuhoutunut talo. Moskeija on muutettu kirvesmiehen työpajaksi ja yksi taloista on Terveyskeskus ja viljamylly ovat autioina, ja koulu on kadonnut. Hautausmaa säilyy, mutta se on laiminlyöty; Yusuf al-Hamdanin hauta, joka oli kuuluisa nationalisti, joka kaatui vuonna 1936 kapina, on selvästi näkyvissä. Ympäröivät maat on istutettu mantelipuilla, vehnällä ja ohralla; niissä on myös eläinvajoja, rehukasvi ja pumppu, joka on asennettu Ayn al-Hajjan lähteelle. Paikka on tiiviisti aidattu ja sisäänpääsy on estetty. " Vuonna 2000 Meron Benvenisti toisti tiedot vuoden 1943 valkoisesta moskeijasta. Vuoteen 2007 mennessä se evakuoitiin ja suljettiin.

2000-luvulla 486 perhettä Umm al-Fahmista (aiemmin Lajjunista ) Adalahin kautta pyysi mitätöimään kyseisen lohkon takavarikoinnin. Käräjäoikeus päätti kantajia vastaan ​​vuonna 2007, ja korkein oikeus piti päätöksen vuonna 2010.

Väestötiedot

Varhaisen ottomaanien vallan aikana vuonna 1596 Lajjunissa asui 226 ihmistä. Vuonna Brittiläisen mandaatin väestönlaskenta 1922 oli 417 asukasta. Palestiinan väestönlaskennassa vuonna 1931 väestö oli yli kaksinkertaistunut 857: een, joista 829 oli muslimeja , 26 kristittyjä ja kaksi juutalaista . Tänä vuonna kylässä oli 162 taloa. Vuoden 1940 lopussa Lajjunissa oli 1103 asukasta.

Al-Lajjunin kuuluisat perheet olivat Jabbarin, Ghubayriyya, Mahamid ja Mahajina. Noin 80% sen asukkaista pakeni Umm al-Fahmiin, missä he asuvat tällä hetkellä Israelin arabikansalaisina ja maan sisällä pakolaisina .

Kulttuuri

Paikallinen perinne, joka keskittyi Ayn al-Hajjaan, Lajjunin kevääseen, juontaa juurensa 10. vuosisadalle, kun kylä oli islamilaisen vallan alla. Tuon vuosisadan ja 12. vuosisadan maantieteilijöiden mukaan legenda oli, että Abrahamin moskeijan alla virtaa "runsas virta", joka muodostui heti sen jälkeen, kun profeetta Aabraham iski sauvaansa. Abraham oli saapunut kaupunkiin lammaslaumansa kanssa matkalla kohti Egyptiä , ja kylän ihmiset ilmoittivat hänelle, että kylässä oli vain pieniä määriä vettä, joten Abrahamin pitäisi siirtää kylä toiselle. Legendan mukaan Abrahamia käskettiin lyömään kallioon, jolloin vesi "purskahti runsaasti". Siitä lähtien kylän hedelmätarhat ja sadot kasteltiin hyvin ja ihmiset olivat tyytyväisiä kevään juomaveden ylijäämään.

Lajjunissa on haudat kahdelle Mamluk-aikaisesta muslimireliikkeestä, jotka olivat kotoisin kylästä. Pyhät miehet olivat Ali Shafi'i, joka kuoli vuonna 1310, ja Ali ibn Jalal, joka kuoli vuonna 1400.

Arkeologia

Vuonna 2001 Israel Antiquities Authority (IAA) suoritti arkeologisia kaivauksia Kefar 'Otnayn ja Legion kohteilla Megiddo Junctionin länsipuolella. Tulokset paljastivat esineitä, jotka ovat peräisin roomalaisesta ja varhaisesta Bysantin ajanjaksosta. Vuonna 2004 IAA suoritti lisäkaivauksia Legiossa.

Katso myös

• Palestiinan historia
• Palestiinalaisväestöt ovat tyhjentyneet Israelissa
• Luettelo arabien ja Israelin konfliktin aikana tyhjentyneistä kylistä
• Megiddon kirkko , joka on mahdollisesti peräisin 3. vuosisadalta ja sijaitsee muinaisessa Legiossa

Viitteet

Bibliografia

Ulkoiset linkit

• Tervetuloa al-Lajjuniin , palestineremembered.com
• Lajjun , mistä Zochrot
• Survey of Western Palestine, Kartta 8: Wikimedia commons
• Al-Lajjon tohtori Moslih Kanaanehilta
• Al Lajjun päässä Khalil Sakākīnī kulttuurikeskus