Nizari Ismailin osavaltio - Nizari Ismaili state

Nizari Ismailin osavaltio

دولت اسماعیلیان
Nizari Ismailin osavaltio دولت اسماعیلیان
1090–1273
	Vasen: Lippu vuoteen 1162 asti, Oikea: Lippu vuoden 1162 jälkeen
Iso alkukirjain	Alamutin linna (Persian salamurhaajat, pääkonttori) ; Masyafin linna (Syyrian salamurhaajat)
Yleiset kielet
Uskonto	Nizari Ismaili Shia Islam
Hallitus	Teokraattinen absoluuttinen monarkia
Herra
• 1090–1124	Hassan-i Sabbah
• 1124–1138	Kiya Buzurg-Ummid
• 1138–1162	Muhammad ibn Buzurg-Ummid
• 1162–1166	Imam Hassan II 'Ala Dhikrihi's-Salam
• 1166–1210	Imam Nur al-Din A'la Muhammad II
• 1210–1221	Imam Jalal al-Din Hasan III
• 1221–1255	Imam 'Ala al-Din Muhammad III
• 1255–1256	Imam Rukn al-Din Khurshah
Historiallinen aikakausi	Keskiaikainen
• Perusti	1090
• Ei käytössä	1273
Valuutta	Dinaari , dirham ja mahdollisesti väärennökset
Edellä	Onnistui
	Ziyarid -dynastia
	Sallarid -dynastia
	Justanidit
	Seljuqin valtakunta
Seljuqin valtakunta
Artuqids
Mamluk Sultanaatti
Mongolien valtakunta
Ilkhanate
Tänään osa
	Masyaf Alamut Pääkeskusten sijainti

Nizari tila (jäljempänä Alamut tila ) oli Shia Nizari Ismailiitit valtion perustama Hassan-i Sabbah kun hän otti hallintaansa Alamut vuonna 1090 jKr, joka alkoi aikakauden Ismailism tunnetaan "Alamut aikana." Heidän kansansa tunnettiin myös nimellä Assassins tai Hashashins .

Valtio sisälsi linnoituksia koko Persiassa ja Syyriassa , ja niiden alueita ympäröivät valtavat vihollisalueet. Se on perustettu seurauksena uskonnollisen ja poliittisen liikkeen vähemmistön Nizari lahko tukee anti seldžukkien väestöstä. Koska Nizaris oli voimakkaasti ylivoimainen, hän vastusti vastustajia käyttämällä strategisia, omavaraisia linnoituksia ja epätavallisia taktiikoita, erityisesti tärkeiden vastustajien salamurhaa ja psykologista sodankäyntiä.

Huolimatta selviytymisestä vihamielisessä ympäristössään, Ismailis kehitti tänä aikana hienostuneita näkymiä ja kirjallisia perinteitä.

Lähes kaksi vuosisataa perustamisensa jälkeen valtio laski sisäisesti ja sen johto antautui hyökkääville mongoleille , jotka myöhemmin surmasivat monia Nizarisia. Suurin osa tiedosta perustuu vihamielisten lähteiden kuvauksiin.

Nimi

Länsimaisissa lähteissä valtiota kutsutaan Nizarin Ismailin osavaltioksi , Nizarin osavaltioksi sekä Alamutin osavaltioksi . Nykyaikaisessa tieteellisessä kirjallisuudessa siihen viitataan usein termillä Nizaris (tai Nizari Ismailis) Alamutin ajalta , ja sen demonyymi on Nizari .

Se tunnetaan myös nimellä Assassins Order , josta käytetään yleisesti nimitystä Assassins tai Hashshashin .

Samanaikainen muslimikirjoittajat viittasi lahkoon niin Batiniyya ( باطنية ), Ta'limiyya ( تعليمية ), Isma'iliyya ( إسماعيلية ), Nizariyya ( نزارية ), ja Nizaris kutsutaan joskus väärinkäyttöön termejä kuten mulhid ( ملحد , monikko: malahida ملاحدة ; kirjaimellisesti " uskoton "). Harhaanjohtavat termit hashishiyya ( حشيشية ) ja hashishi ( حشيشي ) olivat harvinaisempia, kun niitä käytettiin kerran kalifi al-Amirin ja myöhään muslimihistorian 1120 - luvun Fatimid-asiakirjassa viitaten Syyrian Nizarisiin ja joihinkin Kaspian Zayidin lähteisiin. Persian Nizarit.

Nizarin kolikot ovat viitanneet Alamutiin nimellä kursī ad-Daylam ( كرسي الديلم , kirjaimellisesti " Daylamin pääkaupunki ").

Historia

Suurin osa Pohjois-Afrikan ulkopuolella sijaitsevista ismaililaisista shiioista , lähinnä Persiassa ja Syyriassa, tunnustivat Nizar ibn al-Mustansirin väitteen Imamaatille Hassan-i Sabbahin ylläpitämänä , ja tämä kohta merkitsee perustavaa laatua olevaa jakoa ismaili-shiioiden välillä. Kahden sukupolven kuluessa Fatimidien valtakunta kärsii useita halkeamia ja lopulta sortuu.

Useiden Ismailin linnojen sijainti Persian Alamutin ja Rudbarin alueilla

Kun hänet karkotettiin Egyptistä Nizarin tukemisen vuoksi, Hassan-i Sabbah havaitsi, että hänen uskonnonkumppaninsa Ismailis olivat hajallaan kaikkialla Persiassa, ja he olivat vahvasti läsnä pohjoisilla ja itäisillä alueilla, erityisesti Daylamissa , Khurasanissa ja Quhistanissa . Ismaililaiset ja muut Persian miehitetyt kansat pahoittelivat hallitsevia seljuksia , jotka olivat jakaneet maan viljelysmaan iqtā ' ( fiefs ) ja perineet raskaita veroja siellä asuvilta kansalaisilta. Seljuk -amiireilla (riippumattomilla hallitsijoilla) oli yleensä täysi toimivalta ja valta hallita piirinsä. Samaan aikaan persialaiset käsityöläiset, käsityöläiset ja alemmat luokat olivat yhä tyytymättömiä seljuk -politiikkaan ja raskaisiin veroihin. Myös Hassan oli järkyttynyt poliittisesta ja taloudellisesta sorrosta, jonka sunni -seljuk -hallitseva luokka pakotti shiia -muslimeille kaikkialla Persiassa. Tässä yhteydessä hän aloitti vastarintaliikkeen Seljuqia vastaan, alkaen etsimällä suojattua sivustoa kapinan käynnistämiseksi.

Vuoteen 1090 jKr mennessä seljukki-visiiri Nizam al-Mulk oli jo antanut käskyn Hassanin pidättämisestä, ja siksi Hassan asui piilossa Qazvinin pohjoisessa kaupungissa , noin 60 km päässä Alamutin linnasta. Siellä hän suunnitteli linnoituksen valtaamista, jota ympäröi hedelmällinen laakso, jonka asukkaat olivat pääasiassa shi'imuslimeja, joiden tuki Hassan saattoi helposti kerätä kapinaa seljuksia vastaan. Linna ei ollut koskaan aiemmin vallattu sotilaallisilla keinoilla, joten Hassan suunnitteli huolellisesti. Samaan aikaan hän lähetti luotettavat kannattajansa Alamutin laaksoon aloittamaan siirtokuntien rakentamisen linnan ympärille.

Kesällä 1090 jKr. Hassan lähti Qazvinista Alamutiin vuoristoreitillä Andejin kautta . Hän jäi Andejiin naamioituneena Dehkhoda -nimiseksi opettajaksi, kunnes oli varma, että joukko hänen kannattajiaan oli asettunut suoraan linnan alle Gazorkhanin kylään tai saanut työpaikan linnoituksesta. Vielä naamioitu Hassan pääsi linnoitukseen ansaitakseen monien sen sotilaiden luottamuksen ja ystävyyden. Varoen herättämästä linnan Zaydin herran Mahdin huomiota , Hassan alkoi houkutella Alamutin kuuluisia henkilöitä tehtäväänsä. On jopa ehdotettu, että Mahdin oma varajäsen oli Hassanin salainen kannattaja odottaessaan osoittaakseen uskollisuutensa päivänä, jolloin Hassan lopulta ottaisi linnan. Alamutin linnoitus vangittiin lopulta Mahdista vuonna 1090 jKr. Mahdin henki säästyi, ja hän sai myöhemmin 3000 kulta dinaaria korvauksena. Alamutin linnan kaappaus merkitsee Nizari Ismailin valtion perustamista.

Hassan-i Sabbahin ja Alamutin seuraavien herrojen johdolla salaisen vangitsemisen strategia toistettiin onnistuneesti strategisissa linnoituksissa Persiassa, Syyriassa ja hedelmällisessä puolikuussa. Nizari Ismaili loi yhdistymättömien linnoitusten valtion, jota ympäröivät valtavat vihamieliset alueet, ja hallinnoi yhtenäistä valtarakennetta, joka osoittautui tehokkaammaksi kuin Fatimid Kairossa tai Seljuk Bagdadissa, jotka molemmat kärsivät poliittisesta epävakaudesta erityisesti siirtymäkauden aikana. johtajien välillä. Nämä sisäisen myllerryksen kaudet antoivat Ismailin osavaltiolle mahdollisuuden hengästyä hyökkäyksestä ja jopa saada sellaisen suvereniteetin, joka olisi lyönyt oman kolikonsa.

"He kutsuvat häntä Shaykh-al-Hashishimiksi. Hän on heidän vanhin, ja hänen käskystään kaikki vuoren miehet tulevat ulos tai menevät sisään ... he uskovat vanhimman sanaansa ja kaikki pelkäävät heitä kaikkialla, koska he jopa tappavat kuninkaita. "

- Benjamin Tudelasta

Alamutin linnoitusta, jota Nizarin kolikoilla kutsuttiin virallisesti kursī ad-Daylamiksi ( كرسي الديلم , kirjaimellisesti " Daylamin pääkaupunki "), pidettiin mahdottomana sotilashyökkäyksille, ja se oli kuuluisa taivaallisista puutarhoistaan, vaikuttavista kirjastoistaan ja laboratorioistaan. filosofit, tutkijat ja teologit voisivat keskustella kaikista älyllisen vapauden asioista.

Organisaatio

Nizari Ismailis -organisaation hierarkia ( hudūd ) oli seuraava:

Imām - Nizarin jälkeläiset
Dā'ī ad-Du'āt- päällikkö Da'i
Dā'ī kabīr - Superior Da'i, Great Da'i
Dā'ī - Tavallinen Da'i, Da'i
Rafīq - kumppani
Lāṣiq . Lasiqs joutui vannomaan erityisen tottelevaisuuden valaa Imamille.
Fidā'ī

Imami ja da'it olivat eliitti, kun taas suurin osa lahkoista koostui kolmesta viimeisestä luokasta , jotka olivat talonpoikia ja käsityöläisiä.

Jokainen alue oli päällikön Da’in johdolla; Quhistanin kuvernööreille annettiin erillinen titteli, muhtasham . Kuvernöörit nimitettiin Alamutista, mutta heillä oli laaja paikallinen aloite, mikä lisäsi liikkeen sietokykyä.

Syksy

Alamutin piiritys mongolien toimesta (1256)

Kun mongolit alkoivat hyökätä Iraniin , monet sunnit ja shiiamuslimit (mukaan lukien merkittävä tiedemies Tusi ) pakenivat Quhistanin Nizarisiin . Quhistanin kuvernööri ( muhtasham ) oli Nasir al-Din Abu al-Fath Abd al-Rahim ibn Abi Mansur , ja Nizarit olivat Imam Ala 'al-Din Muhammadin alaisuudessa .

Viimeisen Khwarezmaian hallitsijan Jalal ad-Din Mingburnun kuoleman jälkeen Nizarin Ismailin valtion ja Abbasid-kalifaatin tuhoamisesta tuli mongolien päätavoitteita. Vuonna 1238 Nizari -imaami ja Abbasid -kalifi lähettivät yhteisen diplomaattisen edustuston Euroopan kuninkaille Ludvig IX: lle ja Englannin Edward I: lle liittoutumaan hyökkääviä mongoleja vastaan, mutta tämä ei onnistunut. Mongolit painostivat jatkuvasti Quhistanin ja Qumisin nizrejä . Vuonna 1256 Ala 'al-Dinia seurasi hänen nuori poikansa Rukn al-Din Khurshah Nizari-imaamina . Vuotta myöhemmin Hulagu Khanin johtama mongolien pääarmeija saapui Iraniin Khorasanin kautta. Lukuisat neuvottelut Nizari -imaamin ja Hulagu Khanin välillä olivat turhia. Ilmeisesti Nizari -imaami pyrki ainakin pitämään tärkeimmät Nizarin linnoitukset, kun taas mongolit vaativat Nizarien täyttämistä.

Marraskuun 19. päivänä 1256 Maymun-Dizhissä ollut Nizari-imaami luovutti linnan piirittäville mongoleille Hulagu Khanin johdolla kiivaan konfliktin jälkeen. Alamut putosi joulukuussa 1256 ja Lambsar kaatui vuonna 1257 Gerdkuhin pysyessä valloittamattomana. Samana vuonna Möngke Khan , Mongolien valtakunnan khagan , määräsi joukkomurhan koko Persian Nizari Ismailisille. Rukn al-Din Khurshah itse, joka oli matkustanut Mongoliaan tapaamaan Möngke Khania, sai surmansa siellä. Gerdkuhin linna putosi lopulta vuonna 1270 ja siitä tuli viimeinen valloitettu Nizarin linnake Persiassa.

Vaikka mongolien joukkomurha Alamutissa tulkittiin laajalti Ismailin vaikutusvallan lopettamiseksi alueella, opimme eri lähteistä, että ismailien poliittinen vaikutus jatkui. Vuonna 674/1275 Rukn al-Dinin poika onnistui valloittamaan Alamutin, vaikka vain muutaman vuoden ajan. Nizari Imaami, tunnetaan lähteitä Khudawand Muhammad jälleen onnistunut vangita linnake neljästoista luvulla. Mar'ashin mukaan Imamin jälkeläiset pysyisivät Alamutissa viidennentoista vuosisadan loppuun saakka. Ismailien poliittinen toiminta alueella näyttää myös jatkuneen sulttaani Muhammad b: n johdolla. Jahangir ja hänen poikansa, kunnes tämä teloitettiin 1006/1597.

Usko

Hallitsijat ja imaamit

Da'is, joka hallitsi Alamutissa

Da'i Hassan-i Sabbah (1090–1124)
Da'i Kiya Buzurg-Ummid ( 1124–1138 )
Da'i Muhammad ibn Buzurg-Ummid (1138–1162)

Piilotetut imaamit Alamutissa

Imam Ali al-Hadi ibn Nizar ( علي الهادي بن نزار )
Imam Al-Muhtadī ibn al-Hādī (Muhammad I) ( المهتدی بن الهادي )
Imam Al-Qāhir ibn al-Muhtadī bi-Quwatullāh / bi-Ahkāmillāh (Hassan I) ( القادر بن المهتدي بقوة الله / بأحكام الله )

Imami, joka hallitsi Alamutissa

Imam Hassan II 'Ala Dhikrihi's-Salam ( 1162–1166 )
Imam Nur al-Din A'la Muhammad II (1166–1210)
Imam Jalal al-Din Hasan III (1210–1221)
Imam 'Ala al-Din Muhammad III (1221–1255)
Imam Rukn al-Din Khurshah (1255–1256)

Sotilaallinen taktiikka

Map of the ristiretkivaltio esittäen hallitsemaan alueeseen Assassins noin Masyaf , hieman keskustan yläpuolella, valkoinen

Linnat

Osavaltiolla oli kaikkiaan noin 200 linnoitusta. Tärkein niistä oli Alamutin linna , Herran asuinpaikka. Suurin linna oli Lambasarin linna , jossa oli monimutkainen ja erittäin tehokas veden varastointijärjestelmä. Syyrian tärkein linnoitus oli Masyafin linna , vaikka Kahfin linna oli luultavasti Syyrian ismailijohtajan Rashid al-Din Sinanin pääasunto .

Kartta Hashashins että Lähi-idässä ja niiden naapureiden

Alamutia ympäröivän laakson luonnolliset maantieteelliset piirteet turvasivat linnan puolustuksen. Kapean kalliopohjan päälle noin 180 metriä maanpinnan yläpuolelle sijoitettua linnoitusta ei voitu ottaa suoraan sotilaallisella voimalla. Idässä Alamutin laaksoa reunustaa vuoristoalue nimeltä Alamkuh (Salomon valtaistuin), jonka välistä Alamut -joki virtaa. Laakson läntinen sisäänkäynti on kapea, suojattu yli 350 metrin korkeilla kallioilla. Tunnetaan Shirkuh , rotko istuu risteyksessä kolmen joen, Taliqan , Shahrud ja Alamut River. Suuren osan vuodesta joen raivoavat vedet tekivät tämän sisäänkäynnin lähes esteettömäksi. Qazviniin, laakson lähimpään kaupunkiin maalla, pääsee vain alikehittyneeltä muuliradalta, jolta vihollisen läsnäolo voitaisiin helposti havaita, kun niiden kulusta syntyvät pölypilvet näkyvät.

Nizari Ismailin valtion sotilaallinen lähestymistapa oli suurelta osin puolustava, ja strategisesti valitut paikat näyttivät välttävän vastakkainasetteluja aina kun mahdollista ilman ihmishenkiä. Mutta Nizari Ismailin valtion tunnusmerkki oli se, että se oli hajallaan maantieteellisesti kaikkialla Persiassa ja Syyriassa. Alamutin linna oli siksi vain yksi linnoitusten liitoksesta kaikilla alueilla, joilla Ismailis voisi tarvittaessa vetäytyä turvaan. Alamutista länteen Shahrudin laaksossa sijaitseva Lamasarin suuri linnoitus oli vain yksi esimerkki tällaisesta perääntymisestä. Poliittisen kansannousun yhteydessä Ismailin sotilaallisen läsnäolon eri tilat saivat nimen dar al-hijra (turvapaikka). Käsitys dar al-hijrasta on peräisin profeetta Muhammadin ajalta, joka pakeni kannattajiensa kanssa voimakkaasta vainosta Yathribin turvasatamaan . Tällä tavoin Fatimids löysivät Dar Al-Hijra in Pohjois-Afrikassa . Samoin kapinan aikana seljuqeja vastaan useat linnoitukset toimivat ismailien turvapaikkana.

1200-luvun puolivälissä salamurhaajat valloittivat tai hankkivat useita linnoituksia Nusayriyah-vuoristossa Syyrian rannikkoalueella, mukaan lukien Masyaf , Rusafa, al-Kahf , al-Qadmus , Khawabi , Sarmin , Quliya, Ulayqa, Maniqa, Abu Qubays ja Jabal al. -Summaq . Suurimmaksi osaksi, Assassins säilyy täysi valvoa näitä linnoituksia kunnes 1270-73, jolloin Mamluk sulttaani Baibars liitteenä niitä. Suurin osa niistä purettiin myöhemmin, kun taas Masyafin ja Ulayqan rakennukset rakennettiin myöhemmin uudelleen. Siitä lähtien ismailit säilyttivät rajoitetun itsenäisyyden näihin entisiin linnoituksiin mamelukien uskollisina alamaisina.

Alamutin linna , Persia
Lambsarin linna , Persia
Rudkhanin linna , Persia
Masyafin linna , Syyria
Abu Qubays , Syyria
Qalaat al-Madiq , Syyria

Murha

Uskonnollisten ja poliittisten tavoitteidensa saavuttamiseksi ismailit hyväksyivät erilaisia keskiajalla suosittuja sotilaallisia strategioita . Yksi tällainen menetelmä oli salamurha, tunnettujen kilpailevien henkilöiden valikoiva poistaminen. Poliittisten vastustajien murhat tehtiin yleensä julkisilla paikoilla, mikä loi pelottavan pelon muille mahdollisille vihollisille. Läpi historian monet ryhmät ovat turvautuneet murhaan keinona saavuttaa poliittisia päämääriä. Ismaili -kontekstissa nämä tehtävät suorittivat fidā'ī -nimiset kommandot ( فدائی , "harrastaja"; monikko فدائیون fidā'iyyūn ). Murhat kohdistuvat niitä vastaan, joiden poistaminen vähentäisi eniten aggressiota ismailisia vastaan ja erityisesti niitä, jotka ovat tehneet joukkomurhia yhteisöä vastaan. Yleensä yksi murha käytettiin hyväksi laajalle levinneelle verenvuodatukselle, joka johtui fraktiotaistelusta. Ensimmäistä salamurhaa Nizari Ismailin valtion perustamiseksi Persiaan pidetään laajalti Seljuqin visiirin Nizam al-Mulkin murhana . Suorittama miehen pukeutunut Sufi jonka henkilöllisyys on edelleen epäselvä, Vizer murha on Seljuq tuomioistuin tunnusomainen juuri sellaista näkyvyyttä joista edustustojen fida'is olleet ratkaisevasti liioiteltu. Vaikka seljuqit ja ristiretkeläiset käyttivät salamurhaa sotilaallisena keinona hävittää ryhmittymän vihollisia, Alamutin aikana lähes kaikki poliittisesti merkittävät murhat islamilaisilla mailla luettiin ismailien syyksi.

Veitsiä ja tikaria käytettiin tappamiseen, ja joskus varoituksena veitsi asetettiin sunniin tyynylle, joka ymmärsi sanoman, että hänet oli merkitty kuolemaan.

Armenialaisen historioitsijan Kirakos Gandzaketsin kertomuksen mukaan

[He] olivat tottuneet tappamaan ihmisiä salaa. Jotkut ihmiset lähestyivät häntä [aatelismies Organia] hänen kävellessään kadulla… Kun hän pysähtyi ja halusi tiedustella… he hyppäsivät hänen kimppuunsa täältä ja sieltä, ja miekalla, jonka he olivat salanneet, puukotti ja tappoi hänet… He tappoivat Monet ihmiset pakenivat kaupungin läpi… He hyökkäsivät linnoitettuihin paikkoihin… sekä Libanonin metsiin ja ottivat verensa ruhtinaskunnaltaan… He menivät monta kertaa minne tahansa, missä heidän ruhtinansa lähetti heidät usein erilaisissa naamioissa, kunnes he löysivät sopiva hetki iskeä ja sitten tappaa ketä he halusivat. Siksi kaikki ruhtinaat ja kuninkaat pelkäsivät heitä ja maksoivat veroa heille.

Katso myös

Viitteet

Bibliografia

Willey, Peter. Kotkanpesä: Ismaililinnat Iranissa ja Syyriassa . IBTauris, 2005. ISBN 1850434646 .

Ulkoiset linkit

"Nizari Ismaili -konsepti linnoista" , Ismaili -instituutti

Languages

In other projects