Persoonallisuuden Enneagrammi - Enneagram of Personality

Muita käyttötarkoituksia varten katso Enneagrammi .

Osa sarjasta
Psykologia
Perustyypit
Sovellettu psykologia
Luettelot

Persoonallisuusenneagrammi , tai yksinkertaisesti Enneagrammi (kreikan sanoista ἐννέα [ Ennea , joka tarkoittaa "yhdeksän"] ja γράμμα [ Gramman , tarkoittaen jotain "kirjoitettu" tai "vetää"]), on malli ihmisen psyyke , joka on pääasiallisesti ymmärrettiin ja opetettiin yhdeksän toisiinsa liittyvän persoonallisuustyypin typologiana . Vaikka monien persoonallisuuden Enneagrammiin liittyvien ideoiden ja teorioiden alkuperä ja historia ovat kiistanalaisia, nykyiset Enneagram-teoriat perustuvat pääasiassa Bolivian psyko-henkisen opettajan Oscar Ichazon 1950-luvun ja chileläisen psykiatrin Claudion opetuksiin. Naranjo 1970 -luvulta. Naranjon teorioihin vaikuttivat myös eräät George Gurdjieffin aiemmat persoonallisuusopetukset ja neljännen tien perinne.

Ennenagrammi määrittelee typologiaksi yhdeksän persoonallisuustyyppiä (joita joskus kutsutaan "enneatyypeiksi"), joita edustavat geometrisen hahmon pisteet, nimeltään enneagrammi , jotka osoittavat tyypien väliset yhteydet. Enneagrammin opettajien keskuudessa on joitain erilaisia ​​ajattelukouluja, ja heidän ymmärryksensä eivät aina ole samaa mieltä.

Persoonallisuuden Enneagrammia on laajasti mainostettu sekä liikkeenjohdon että henkisyyden kontekstissa seminaarien, konferenssien, kirjojen, aikakauslehtien ja DVD -levyjen kautta. Liiketoimintaympäristössä sitä käytetään yleensä typologiana saadakseen tietoa työpaikan ihmissuhteiden dynamiikasta; in henkisyys se on yleisesti esitetty polku korkeamman olotiloja, olemus, ja valaistumisen . Molemmissa yhteyksissä sanotaan, että se voi auttaa itsetietoisuutta, itsetuntemusta ja itsensä kehittämistä .

Enneagrammin muodollista psykometristä analyysiä on tehty rajoitetusti, eikä vertaisarvioitu tutkimus ole hyväksytty laajalti asianomaisissa akateemisissa yhteisöissä . Vaikka enneagrammi sisältää persoonallisuusteoriassa yleisesti hyväksyttyjä käsitteitä, jotkut persoonallisuuden arviointiasiantuntijat ovat hylänneet sen "parhaimmillaan pseudotieteelliseksi".

Historia

Persoonallisuuden Enneagrammin alkuperä ja historiallinen kehitys ovat kiistanalaisia ​​asioita. Wiltse ja Palmer ovat ehdottaneet, että persoonallisuuden Enneagrammin kaltaisia ​​ajatuksia löytyy Evagrius Ponticuksen , kristillisen mystikon, joka asui 4. vuosisadan Aleksandriassa, teoksessa. Evagrius tunnisti kahdeksan logismia ("tappavia ajatuksia") ja kaiken kattavan ajatuksen, jota hän kutsui "rakkaudeksi itseään". Evagrius kirjoitti: "Ensimmäinen ajatus kaikista on rakkaus itseään kohtaan ( philautia ); tämän jälkeen [tule] kahdeksan." Evagrius tunnisti kahdeksan tappavan ajatuksen lisäksi myös kahdeksan "korjaustoimenpidettä" näihin ajatuksiin.

GI Gurdjieff (kuollut 1949) tunnetaan siitä, että hän teki sanan enneagrammi ja enneagrammihahmo yleisesti tunnetuksi (ks. Neljäs tapa enneagrammi ). Hän ei kuitenkaan kehittänyt persoonallisuuden Enneagrammiin liittyviä yhdeksää persoonallisuustyyppiä.

Oscar Ichazo (1931–2020) tunnustetaan yleisesti nykyajan persoonallisuuden Enneagrammin tärkeimmäksi lähteeksi, joka perustuu suurelta osin joistakin Ichazon opetuksista, kuten egokiinnityksistä, pyhistä ideoista, intohimosta ja hyveistä. Boliviassa syntynyt Ichazo alkoi opettaa itsensä kehittämisohjelmia 1950-luvulla. Hänen opetuksessaan, jota hän kutsuu " Protoanalyysiksi ", käytetään enneagrammihahmoa monien muiden symbolien ja ideoiden joukossa. Ichazo perusti Arica -instituutin, joka oli alun perin Chilessä, ennen kuin muutti Yhdysvaltoihin, ja loi termin "persoonallisuuden enneagrammi".

Claudio Naranjo (1932–2019) oli chileläissyntyinen psykiatri, joka oppi ensin persoonallisuuden Enneagrammin Ichazolta kurssilla Aricassa Chilessä. Sitten hän alkoi kehittää ja opettaa omaa ymmärrystään Enneagramista Yhdysvalloissa 1970 -luvun alussa. Ichazo kieltäytyi Naranjosta ja muista opettajista siitä, mitä hän koki olevansa Enneagrammin väärinkäsityksiä ja käyttötapoja. Naranjon varhaisten opiskelijoiden keskuudessa on myös erilaisia ​​käsityksiä Enneagram -teoriasta. Lukuisat muut kirjoittajat alkoivat myös julkaista laajalti luettuja kirjoja persoonallisuuden Enneagrammista 1980- ja 1990-luvuilla, kuten Don Richard Riso (1987), Helen Palmer  [ Wikidata ] (1988), Eli Jaxon-Bear (1989), Elizabeth Wagele (1994) ja Richard Rohr (1995).

Kuva

Enneagrammin symboli
Enneagrammikuva

Enneagrammi kuva koostuu yleensä kolmesta osasta; ympyrä, sisäkolmio (yhdistävä 3-6-9) ja epäsäännöllinen kuusikulmainen "jaksollinen kuvio" (yhdistävä 1-4-2-8-5-7). Esoteeristen hengellisten perinteiden mukaan ympyrä symboloi yhtenäisyyttä, sisäkolmio symboloi "kolmen lakia" ja kuusikulmio edustaa "seitsemän lakia" (koska 1-4-2-8-5-7-1 on toistuva desimaali luotu jakamalla yksi seitsemällä kanta 10: n aritmeettinen). Nämä kolme elementtiä muodostavat tavanomaisen enneagrammihahmon.

Yhdeksän tyyppiä

Seuraavassa taulukossa on joitain yhdeksän tyypin pääominaisuuksia ja niiden perussuhteet. Tämä taulukko laajentaa Oscar Ichazon egokiinnityksiä, pyhiä ajatuksia, intohimoja ja hyveitä pääasiassa käyttämällä Don Richard Rison ja Russ Hudsonin artikkelia Understanding the Enneagram: The Practical Guide to Personality Types (tarkistettu painos) . Muut teoreetikot voivat olla eri mieltä joistakin näkökohdista. Tyyppeihin viitataan yleensä niiden lukumäärän perusteella, mutta joskus niiden sijaan käytetään "ominaisrooleja" (jotka viittaavat erityisiin arkkityyppisiin ominaisuuksiin). Eri kirjoittajat ja opettajat käyttävät yleisesti erilaisia ​​tarroja kullekin tyypille. "Stressi-" ja "turvallisuuspisteet" (joita kutsutaan joskus "hajoamis- ja integrointipisteiksi") ovat tyyppejä, jotka on yhdistetty ennenagrammiviivan viivoilla ja joidenkin uskotaan vaikuttavan henkilöön epäsuotuisammissa tai rennommissa olosuhteissa . Tämän teorian mukaan joku, jolla on ensisijainen One -tyyppi, voi esimerkiksi alkaa ajatella, tuntea ja toimia enemmän kuin joku, jolla on Four -tyyppi, kun hän on stressaantunut tai seitsemän tyyppinen, kun hän on rento.

Tyyppi Tyypillinen rooli Ego -kiinnitys Pyhä ajatus Peruspelko Perushalu Houkutus Vara /intohimo Hyveellisyys Stressi/ hajoaminen Turvallisuus/ integraatio
1 Uudistaja, perfektionisti Kaunaa Täydellisyys Korruptio, epätasapaino, huono olo Hyvyys, rehellisyys, tasapaino Tekopyhyys , hyperkriittisyys Suututtaa Tyyneys 4 7
2 Auttaja, antaja Imartelu Vapaus, tahto Rakastamaton Tuntea rakkautta Omien tarpeiden kieltäminen, manipulointi Ylpeys Nöyryys 8 4
3 Tekijä, esiintyjä Turhamaisuus Toivo, Laki Arvottomuus Tuntea olevansa arvokas Työnnä itsesi aina "parhaaksi" Petos Totuudenmukaisuus 9 6
4 Individualisti, romantikko Melankoliaa Alkuperä Ei identiteettiä tai merkitystä Ollakseen ainutlaatuisia itseään Käyttää mielikuvitusta liikaa etsiessään itseään Kateus Equanimity (emotionaalista tasapainoa) 2 1
5 Tutkija, tarkkailija Saituus Kaikkitietävä, läpinäkyvyys Avuttomuus, kyvyttömyys, epäpätevyys Mestaruus, ymmärrys Suoran kokemuksen korvaaminen käsitteillä Ahneus Irrottautuminen 7 8
6 Lojaalisti, uskollinen skeptikko Pelkuruutta Usko Ilman tukea tai ohjausta Saadakseen tukea ja ohjausta Päättämättömyys, epäilys, varmuuden etsiminen Pelko Rohkeutta 3 9
7 Harrastaja, Epicure Suunnittelu Uutuus, täyttymys Ollessaan täyttymätön, loukussa, riistetty Olla tyytyväinen ja tyytyväinen Ajattelun täyttymys on jossain muualla Mässäily Hyvinvointi 1 5
8 Haastaja, suojelija Kosto Totuus Hallittua, loukattua, loukattua Saada vaikutusvaltaa ja olla omavarainen. Luulivat olevansa täysin omavaraisia Himo Viattomuus 5 2
9 Rauhantekijä, sovittelija Laiskuus Rakkaus Menetys, pirstoutuminen, erottaminen Kokonaisuus, mielenrauha Vältetään konflikteja, vältetään itsensä väittämistä Laiskiainen Toiminta 6 3

Siivet

Useimmat, mutta eivät kaikki, persoonallisuusteoreetikkojen Enneagrammi opettavat, että henkilön perustyyppiä muuttaa ainakin jossain määrin kahden vierekkäisen tyypin persoonallisuusdynamiikka, kuten on kuvattu enneagrammikuvassa. Näitä kahta tyyppiä kutsutaan usein "siiviksi". Esimerkiksi kolmen persoonallisuuden tyyppisellä henkilöllä ymmärretään olevan pisteitä kaksi ja neljä siipityypeinä. Enneagrammihahmon ympyrä voi osoittaa, että tyypit tai pisteet ovat spektrissä pikemminkin kuin erillisinä tyyppeinä tai pisteinä, jotka eivät liity niiden viereisiin. Ihmisellä voidaan siis ymmärtää ydintyyppi ja yksi tai kaksi siipityyppiä, jotka vaikuttavat ydintyyppiin mutta eivät muuta sitä. Anthony Edwardsin siipiteorian empiirinen tutkimus ei tukenut teoriaa.

Yhdyslinjat

Joillekin Enneagram -teoreetikoille pisteitä yhdistävät viivat lisäävät merkitystä tyyppien kuvausten antamille tiedoille. Jotkut teoreetikot uskovat, että niitä kutsutaan myös "turvallisuus" - ja "stressipisteiksi" tai "integraatio" - ja "hajoamispisteiksi". Tästä näkökulmasta siis ainakin neljä muuta kohtaa vaikuttavat henkilön yleiseen persoonallisuuteen; kaksi pisteitä, jotka on liitetty viivoilla ydintyyppiin, ja kaksi siipipistettä. Monet Enneagram -opettajat, mukaan lukien Claudio Naranjo, ovat hylänneet tai muuttaneet aikaisemmat yhdyslinjojen opetukset.

Vaistolliset alatyypit

Jokaisella persoonallisuustyypillä tarkoitetaan yleensä kolmea "vaistotyyppiä". Näiden alatyyppien uskotaan muodostuvan sen mukaan, että yksi kolmesta ihmisen vaistomaisesta energiasta on hallitsevasti kehitetty ja ilmaistu. Vaistoenergioita kutsutaan yleensä "itsesuojeluksi", "seksuaaliseksi" (kutsutaan myös "läheisyydeksi" tai "yksi yhteen") ja "sosiaaliseksi". Vaistotasolla ihmiset voivat sisäisesti stressata ja ulkoisesti ilmaista tarpeen suojella itseään (itsesuojelu), olla yhteydessä tärkeisiin muihin tai kumppaneihin (seksuaalinen) tai tulla toimeen tai menestyä ryhmissä (sosiaalinen). Tästä näkökulmasta on olemassa kaksikymmentäseitsemän eri persoonallisuusmallia, koska kunkin yhdeksän tyypin ihmiset ilmaisevat itsensä myös yhtenä kolmesta alatyypistä. Vaihtoehtoisessa lähestymistavassa alatyyppeihin tarkastellaan niitä kolmena verkkotunnuksena tai vaistoryhmänä, jotka lisäävät selviytymistodennäköisyyttä ("säilyttävä" alue), parantavat taitoa navigoida sosiaalisessa ympäristössä ("navigoiva" alue) ja lisäävät lisääntymistodennäköisyyttä menestys ("lähettävä" verkkotunnus). Tästä ymmärryksestä alatyypit heijastavat yksilöllisiä eroja näiden kolmen erillisen vaistoryhmän läsnäollessa.

Uskotaan, että ihmiset toimivat kaikissa kolmessa vaistomaisen energian muodossa, mutta yksi voi hallita. Joidenkin teoreetikkojen mukaan toinenkin vaisto voi olla hyvin kehittynyt ja kolmas usein vähemmän kehittynyt.

Riso – Hudson Enneagrammityypin ilmaisin

Riso – Hudson Enneagram Type Indicator (RHETI) on persoonallisuuden psykometrisen testin Enneagrammi, jonka ovat kehittäneet Don Richard Riso ja Russ Hudson vuonna 1993. Heidän tutkimuksensa keskittyi sen rakentamiseen persoonallisuuden mittauslaitteeksi.

RHETI: n on todettu olevan heuristinen arvo, mutta tieteellistä tutkimusta on tehty vain vähän. Vuonna 2002 tehdyssä katsauksessa eri Enneagram -testien validointitutkimuksista havaittiin varoitettua tukea sen luotettavuudelle ja pätevyydelle. Vuoden 2020 katsauksessa Enneagram -kirjallisuuteen ja menetelmiin tutkittiin RHETI -tutkimusta muiden testien joukossa ja havaittiin ristiriitaisia ​​tuloksia laitteen pätevyydestä. Tutkimuksessa todettiin ensisijaisesti, että testin ipsatiivisella versiolla (yhden ulottuvuuden pisteet pienentävät pisteitä toisella ulottuvuudella) oli ongelmia pätevyyden kanssa, kun taas testin ei-ipsatiivisella versiolla on havaittu olevan parempi sisäinen johdonmukaisuus ja testitestin luotettavuus. Lisäksi havaittiin, että 87% yksilöistä pystyi ennustamaan tarkasti Enneagram -tyypinsä (ennen testin tekemistä) lukemalla kunkin tyypin kuvaukset.

Kritiikki

Vaikka Enneagramin opetukset ovat saavuttaneet jonkin verran suosiota, ne ovat myös saaneet kritiikkiä, mukaan lukien syytökset pseudotieteestä , tulkinnasta ja vaikeasta testata tai validoida tieteellisesti, "arviointimenetelmä, jolla ei ole osoitettu luotettavuutta tai pätevyyttä". Vuonna 2011 tieteellinen skeptikko Robert Todd Carroll sisällytti Enneagramin pseudotieteellisten teorioiden luetteloon, joita "ei voida testata, koska ne ovat niin epämääräisiä ja muokattavia, että kaikki asiaankuuluva voidaan kengittää sopimaan teoriaan".

Enneagrammia on kritisoitu myös joistakin uskonnollisista näkökulmista. Vuonna 2000 Yhdysvaltain katolisten piispojen oppikomitean konferenssi valmisti mietintöluonnoksen Enneagramin alkuperästä auttaakseen piispoja arvioimaan sen käyttöä hiippakunnissaan. Raportissa yksilöitiin ennenagrammin ja roomalaiskatolisuuden risteyksen näkökohtia, jotka heidän mielestään antoivat mahdollisuuden tarkastella mahdollisia huolenaiheita ja totesivat: "Vaikka enneagrammijärjestelmä ei juurikaan jaa perinteistä kristillistä oppia tai hengellisyyttä, se jakaa myös vähän menetelmien kanssa ja nykyaikaisen tieteen kriteerit ... Todistustaakka on ennenagrammin kannattajilla, jotka voivat esittää tieteellistä näyttöä väitteilleen. " Osittain vastauksena joihinkin jesuiittoihin ja muiden uskonnollisten järjestöjen jäseniin, jotka opettivat kristillistä ymmärrystä persoonallisuuden Enneagrammista . Kristillinen pohdinta "uudesta ajasta" sanoi, että enneagrammi "kun sitä käytetään henkisen kasvun välineenä, tuo epäselvyyttä opissa ja kristillisen uskon elämässä".

Vuonna Delphi kyselyssä 101 jatko-tason jäsenet psykologisia järjestöjen kuten American Psychological Association , Enneagrammi kuului viisi psykologisia hoitoja ja testit, jotka arvioitiin vähintään 25% heistä olevan huonoon persoonallisuuden arviointiin. Asiantuntijat, jotka tuntevat Enneagramin, arvioivat sen keskiarvolla 4,14 (3,37 tutkimuksen ensimmäisellä kierroksella), mikä vastaa suunnilleen vaihtoehtoa "todennäköisesti diskreditoitu" (3 = mahdollisesti epäluotettava, 4 = luultavasti diskreditoitu, 5 = varmasti diskreditoitu ).

Katso myös

Viitteet

Lue lisää

Ulkoiset linkit