Kuudes ristiretki - Sixth Crusade

Kuudes ristiretki (1228-1229), joka tunnetaan myös Crusade Fredrik II , oli sotilaallinen retkikunta vallata takaisin Jerusalemiin ja loput Holy Land . Se alkoi seitsemän vuotta viidennen ristiretken epäonnistumisen jälkeen ja sisälsi hyvin vähän todellisia taisteluja. Diplomaattinen ohjailuun keisari ja kuningas Sisilian , Fredrik II , johti Jerusalemin kuningaskunta takaisin jonkin verran valvoa Jerusalemin suuren osan seurannut 15 vuotta sekä yli muilla Pyhän maan.

Länsi -Eurooppa viidennen ristiretken jälkeen

Viides ristiretki päättyi 1221, ottaa mitään aikaan. Huolimatta lukuisista lupauksista, Fredrik II , keisari , koskaan liittynyt kampanjaan, vaikka hänen lupauksensa tehdä niin. Joukot, jotka hän lähetti Egyptiin, saapuivat liian myöhään saadakseen aikaan eroa epäonnistumisessa, osittain tehokkaan johtajuuden puutteen vuoksi. He joutuisivat odottamaan Frederickin tekoja vielä monta vuotta. Kun Innocentius III kuoli vuonna 1216, hänen seuraajansa Honorius III ei pitänyt Frederickiä heti lupauksestaan, vaan muistutti häntä siitä, että kristillinen maailma oli odottanut hänen tekoaan. Gregorius IX , Honoriuksen seuraaja, josta tuli paavi maaliskuussa 1227, ei olisi niin ystävällinen keisaria kohtaan. Syyriassa ja Egyptissä Ayyubidit harjoittivat pohjimmiltaan sisällissotaa, jossa sulttaani al-Kamil vastusti monia hänen veljiään ja muita sukulaisiaan. Silti sulttaanin viidennen ristiretken aikana tarjoama rauhan aluealue jäi pöydälle, ja Frederick olisi se, joka hyödyntää sitä.

Fredrik II ja paavikunta

Viidennen ristiretken epäonnistuminen oli tuhoisa isku kristikunnalle. Kaikista Euroopan suvereeneista vain Fredrik II, Pyhän Rooman keisari, kykeni saamaan Jerusalemin takaisin menetyksen jälkeen. Frederick oli, kuten monet 1200-luvun hallitsijat, sarjaristeily . Kun hän oli virallisesti kruunattiin kuninkaaksi Saksassa klo Aachen 15. heinäkuuta 1215 hän hämmästytti väkijoukon ottamalla ristillä ja kehottamalla aateliset esittää tekemään samoin. Kaksikymmentä vuotta erosi Saksan keisarin Henrik VI: n ja hänen poikansa Frederickin ristiretkeläisten lupauksista, ja on epäselvää, vaikuttiko isän 1197 -luvun saksalainen ristiretki pojan viidennen ristiretken tavoitteisiin.

Keisari vannoi jälleen lupauksen, kun paavi kruunasi hänet uudelleen Roomassa 22. marraskuuta 1220. Samaan aikaan Fredrikin vanhin poika Henrik VII otti roomalaisten kuninkaan arvon ja Aragonian Constance kruunattiin keisarinnaksi. . Vuotta myöhemmin Honorius III muistutti Frederickia, ettei hän ollut täyttänyt lupaustaan, ja lähetti joulukuussa 1221 Tusculumin kardinaali-piispa Nicola de Chiaromonten neuvottelemaan Frederickin kanssa. He palasivat Veroliin huhtikuussa 1222 neuvottelemaan paavin kanssa. Strategiakokous seuraavaa ristiretkeä varten pidettiin vasta maaliskuussa 1223 Ferentinossa, ja siihen osallistuivat paavi ja keisari sekä Johannes Brienne , latinalainen patriarkka Raoul Mérencourtista , sotilasjärjestysten mestarit ja monet muut. Frederick lupasi jälleen jatkaa ristiretkeä sen lisäksi, että hän allekirjoitti sopimuksen Celanon eksyneen Thomasin kanssa, jonka Aquino -Thomas neuvotteli . Mutta tämä eikä se, joka allekirjoitettiin kaksi vuotta myöhemmin San Germanossa, ei vakuuttanut Frederickin lähtöä.

Tutkimusmatkalle asetettiin uusi päivämäärä 24. kesäkuuta 1225. Samaan aikaan kesäkuusta 1222 leskeksi jäänyt Frederick suunnitteli strategiset häät. Kun ristiretkeläiset vetäytyivät Egyptistä vuonna 1221, Johannes Brienne palasi Acreen. Hän toivoi löytävänsä sopivan aviomiehen tyttärelleen Isabella II: lle Jerusalemista , joka oli silloin vain 9 -vuotias. Jättäen Odo Montbéliard kuin Baillin valtakunnan, hän matkusti Italiaan, mukana patriarkka Raoul sekä Mérencourt ja Hospitaller master Guérin de Montaigu . Apuliassa hän tapasi Fredrik II: n ja järjesti Isabella II: n avioliiton keisarin kanssa. Paavi antoi siunauksensa, ja Johanneksen käsityksen mukaan hän pysyi hallitsijana vuoteen 1226. Kun Johannes lähti Italiasta ja meni naimisiin Leónin Berengarian kanssa vuonna 1224, hän antoi Salzan Hermannin tehtäväksi päättää tyttärensä häät.

Jälleen kerran saarnaajat lähetettiin kaikkialle Eurooppaan hakemaan tukea uudelle ristiretkelle, tällä kertaa Fredrikin johdolle. Huolimatta kuljetusalusten valmistelusta tilanne ei näyttänyt hyvältä tavoiteajankohdan saavuttamiseksi. Hermann Salzasta ja Raoul Mérencourtista lähetettiin paaville tiedottamaan tilanteesta. Se olisi yksi patriarkan viimeisistä virallisista teoista, kun hän kuoli vuoden 1224 lopulla Valencen piispan Gérold Lausannen seuraajana . Honorius III lähetti kardinaalin piispan Conradin Portosta paavin legaatiksi Saksaan ja kehotti siellä olevia pappeja jatkamaan ristiretkeä. Paavi kehotti myös ranskalaista Louis VIII: a liittymään Frederickiin ja ratkaisemaan riidan Toulousen Raymond VII: n kanssa . Mikään näistä ponnisteluista ei tuottanut tulosta ja kaikki olivat vakuuttuneita siitä, että Ferentinossa asetettu aikataulu oli saavuttamaton. Paavi Rietissä ollessaan suostui myöhästymiseen 18. heinäkuuta 1225, vain muutama päivä ennen määräaikaa ja kymmenen vuotta sen jälkeen, kun Frederick oli alun perin sitoutunut ristiretkelle.

San Germanon sopimus

San Germanon sopimus, tehty 25. heinäkuuta 1225, allekirjoitettu nykyään Cassinossa , oli Fredrik II ja Honorius III. Dominikaaninen nimeltä Guala de Roniis oli vastuussa neuvotteluista. Frederick lupasi lähteä ristiretkelle 15. elokuuta 1227 ja pysyä siellä kaksi vuotta. Tänä aikana hänen piti ylläpitää 1000 ritaria Syyriassa, kuljettaa lisäjoukkoja ja antaa Roomalle 100 000 unssia kultaa Salzan Hermannin, Johanneksen Brienne ja patriarkka. Nämä varat palautetaan keisarille, kun hän saapuu Acreen. Jos hän jostain syystä (mukaan lukien kuolemansa) ei saapunut paikalle, rahat käytettäisiin Pyhän maan tarpeisiin. Hän lupasi myös, että jos hän lähtee ristiretkelle, hän johtaa. Sopimuksen allekirjoittamisen jälkeen Gualasta tuli Brescian piispa . Sopimuksen ehtojen perusteella Frederickin joukot lakkasivat miehittämästä osia paavillisista valtioista . Lisäksi kaikki Sisilian kuningaskunnan paavin omaisuudet oli palautettava paaville.

Frederick todisti sanat pääalttarilla kädellään evankeliumeissa. Apostolinen legaatti Rainald of Urslingen , Spoleto -herttua , vannoi "keisarin sielulle", että sopimus pidetään voimassa erottamisen tuskissa. Kirjeessä paaville Frederick toisti ehdot ja hyväksyi kiellon, jos ristiretkeä ei tapahtuisi. Hän oli sitoutunut yli kaiken perääntymisen.

Tilanne Italiassa

Sovittuaan Honoriusin kanssa ristiretken käynnistämisestä ennen vuotta 1228, Frederick kutsui keisarillisen valtiopäivän Cremonaan , joka on Lombardian tärkein keisarillista kaupunkia . Tärkeimmät argumentit valtiopäivän pitämiselle olisivat taistelun jatkaminen harhaoppia vastaan, ristiretken järjestäminen ja keisarillisen vallan palauttaminen Pohjois -Italiassa, joka on jo pitkään anastettu siellä sijaitsevilla lukuisilla kunnilla. Kokoontuneet vastasivat reformoimalla Lombard -liigan , joka oli jo kukistanut keisari Fredrik I 1200 -luvulla, ja Milano valittiin jälleen liigan johtajaksi. Ruokavalio peruttiin samoin kuin Constance -aselepo . Tilanne vakiintui vain Honoriusin kompromissilla Frederickin ja liigan välillä. Vierailunsa aikana Pohjois -Italiassa Frederick sijoitti myös Saksan ritarit alueisiin, jotka muuttuisivat Itä -Preussiksi, ja aloitti myöhemmin kutsutun pohjoisen ristiretken .

Jerusalemin kuningas

Fredrik II halusi mennä Pyhälle Maalle Jerusalemin kuninkaaksi. Hän meni naimisiin John of Briennen tyttären Isabella II : n kanssa asiamiehen välityksellä elokuussa 1225 Acressa, jota johti Patin piispa Giacomo . Isänsä toiveiden mukaan hänet kruunattiin Jerusalemin kuningattareksi muutamaa päivää myöhemmin Tyrossa. Frederick lähetti hänen puolestaan ​​neljätoista keittiötä, amiraali Henry Maltan alaisuudessa , anteeksi hänen roolinsa jälkeen Mansurahin katastrofissa viidennen ristiretken aikana. He menivät virallisesti naimisiin Brindisissä 9. marraskuuta 1227.

Johnin ja Frederickin suhde katkesi, kun Frederick väitti Jerusalemin kuninkuuden. Johnille oli väitetty vakuutuksia siitä, että hän tulee olemaan Jerusalemin kuningas koko elämänsä. Erään version mukaan John joutui erimielisyyteen uuden vävyjensä kanssa, koska Frederick vietteli Isabellan veljentytär, joka oli hänen odottavansa. Kronikan toisessa versiossa Johannes usein nuhteli vävyään, päätyen siihen, että Johannes halusi valloittaa Sisilian veljenpoikansa Walter IV: n Briennestä . Frederick julisti, että John oli menettänyt vaatimuksensa valtakunnalle, kun Isabella meni naimisiin hänen kanssaan. Hän julisti itsensä Jerusalemin kuninkaaksi ensimmäistä kertaa joulukuussa 1225 ja otti kruunun erityisessä seremoniassa Foggiassa .

John of Brienne lähti Roomaan, missä Honorius tunsi myötätuntoa hänelle ja jätti huomiotta Frederickin väitteet. Balian Sidonista , Simon Maugastelista, Tyroksen arkkipiispa ja muut Jerusalemin herrat, jotka olivat saattaneet Isabellan Brindisiin, tunnustivat Fredrikin lailliseksi kuninkaakseen. Erityisesti näihin eivät kuuluneet ibeliinit . Laki - Jerusalemin Assises - kuitenkin vaati, että hallitsija asuu valtakunnassa. Frederickin ensimmäinen kuninkaallinen asetus oli antaa uusia etuoikeuksia Salzan Hermannille ja saksalaisille ritarille, asettamalla heidät tasavertaiseen asemaan temppeleiden ja sairaalahoitajien tavoin. Thomas Aquino , keisarin pitkäaikainen neuvonantaja, korvasi Odo Montbéliardin valtakunnan baillina .

Ristiretken rahoitus

Marraskuussa 1222 Johannes Brienne saapui Brindisiin , joka oli ensimmäinen Jerusalemin kuningas, joka vieraili Euroopassa ja jolla oli useita tavoitteita. Valtakunnan aarre oli tyhjentynyt ja lisärahoitusta tarvittiin kipeästi. Hän halusi myös varmistaa, että Egyptin osoittama jakautunut johto ei haittaa tulevia ristiretkiä ja että valtakunta johtaisi tällaisia ​​pyrkimyksiä. Johanneksen pyyntö tuesta Englannissa ja Espanjassa oli turha, ja pantti, jonka hän sai ranskalaiselta Filippus II: lta kuolinvuoteellaan, oli tililtä, ​​joka oli jo osoitettu Pyhälle Maalle. Englantilainen Henrik III otti lopulta käyttöön maksun, mutta ei ole selvää, että vapaaehtoisista maksuista tehtiin paljon.

Konsiliaarisia asetus Ad Liberandam julkaistiin neljännessä lateraanisopimuksen neuvoston vuonna 1215 muodostivat julkinen rahoitus ristiretket. Maksut paavin kamerasta muodostivat olennaisen avun ristiretkelle, vaikka yksittäisten risteilymerkkien keräämät rahat   pysyivät tärkeinä. Vaikka osa näistä varoista meni suoraan paikallisille ristiretkeläisille, Innocentius III jakoi jakelun vuoteen 1220 mennessä. Frederick ei hyötynyt tästä, ja vuosina 1221–1228 hänen suunnitellulle ristiretkelleen kohdistettiin vain vähän kirkollista petosta. Keisarin olisi kerättävä varat tälle keisarilliselle kuudennelle ristiretkelle. San Germanon jälkeen takavarikoitu kulta käytettiin nopeasti ristiretken viivästymisen vuoksi, ja Frederick otti käyttöön Sisilian veron vuodesta 1228. Hän sai myös taloudellista tukea Kyprokselta ja uudessa roolissaan Jerusalemin kuninkaana, mutta varojen puute myötävaikuttivat ristiretkeläisten armeijan pieneen kokoon.

Ayyubidit vuoden 1221 jälkeen

Ristiretkeläisten tappio viidennessä ristiretkessä oli veljien al-Kamilin , al-Mu'azzamin ja al-Ashrafin yhteinen ponnistus . Vuoden 1221 jälkeen al-Mu'azzam palasi Damaskokseen epäillen veljiään ja heidän motiivejaan. Kesäkuussa 1222 hän johti retkikuntaa Guy I Embriacoa vastaan aselevon noudattamiseksi ja hyökkäsi tuloksetta serkkunsa al-Nasir Kilij Arslanin , Haman emirin , ja miehitti myöhemmin Ma'arrat al-Numanin ja Salamiyahin . Al-Mu'azzamin oli pakko keskeyttää Haman piiritys ja luopua muista valloituksistaan ​​al-Kamilin määräyksellä. Sitten hän solmi liiton Gökbörin , Saladinin entisen kenraalin kanssa , mahdollisesti sulttaani al-Nasirin testamentissa, veljeään al-Ashrafia vastaan.

Toinen veli, al-Muzaffar Ghazi , oli asennettu Mayyafariqin ja Akhlat , menettää Akhlat al-Ashraf jälkeen kapinoivat häntä. Ghazi liittyi al-Mu'azzamin kapinaan, jonka al-Ashraf ja Alleppine-joukot tukahduttivat nopeasti. Jälleen hyökkäys Homsissa al-Mu'azzamia hillitsi al-Kamilin uhkailu. Al-Mu'azzam vastusti nyt molempia hyvin asemoituneita veljiään ja tavoitti Egyptin armeijan tyytymättömiä jäseniä haastamalla sulttaanin tulemaan Syyriaan, jos hän uskaltaisi. Vastaan al-Ashraf, hän enlisted tuella Khwarazmians alle Shah Jalal al-Din Mangburni hyökätä Diyar Bakrin .

Vuonna 1226 al-Mu'azzam siirtyi jälleen Homsiin, kun taas Gökböri hyökkäsi Mosulin ja al-Jaziran kimppuun . Al-Ashraf pysähtyi veljensä Homs ja kehotti seldžukkien sulttaani rommia , Kayqubad minä , auttaa häntä Gökböri. Lopulta sekä al-Ashraf että Badr al-Din Lu'lu , Mosulin hallitsija, antautuivat al-Mu'azzamille, mutta ennen kuin Jalal oli sijoittanut itsensä Akhlatiin ja myöhemmin Azerbaidžaniin . Al-Mu'azzam, joka myös piti al-Ashrafia Damaskoksessa, tunnusti hänen vallansa Akhlatin suhteen. Tässä vaiheessa al-Kamil alkoi tutkia rauhaa lännen kanssa ja lähetti emiirin Fakhr ad-Din ibn as-Shaikhin tapaamaan Frederick II: n (ks. Alla).

Toukokuuhun 1227 mennessä al-Kamil oli huolissaan sulttaanikunnastaan ​​ja tunsi olonsa yhä enemmän sisään. Ristiretkeläisten saapuminen alkoi, ja hän harkitsi uudelleen hänen tarjoustaan ​​Jerusalemista, joka tehtiin Fredrik II: lle vuonna 1226. Toukokuuhun 1227 mennessä al-Ashraf oli kuitenkin vapautettu Damaskoksesta, ja emirit al-Nasir Kilij Arslan Hamassa ja al-Mujahid Homsissa kääntyivät al-Mu'azzamia vastaan. Peläten ristiretkeläisten kokoontumista Acrelle al-Mu'azzam alkoi, kuten hän teki viidennessä ristiretkessä, ja alkoi purkaa linnoitustensa, mukaan lukien Jerusalemin, puolustuksia.

Al-Mu'azzam kuoli 12. marraskuuta 1227, ja hänen seuraajakseen tuli hänen poikansa an-Nasir Dā'ūd al-Kamilin suostumuksella. Rauha Ayyubidien keskuudessa ei kestänyt kauan. Dā'ūd kieltäytyi setänsä pyynnöstä luopua Krakovan de Montrealista . Sitten vielä yksi veli, al-Aziz Uthman on höyrysauna , hyökkäsi emiiri Bahram Shah of Baalbek . Dā'ūdin al-Azizin määräys seisoa ja al-Kamil vastasi ottamalla Jerusalemin ja Nablusin heinäkuussa 1228. Al-Ashraf kutsuttiin Damaskokseen ja hän tapasi al-Kamilin Tall al-Ajulissa . Siellä päätettiin, että al-Ashraf ottaisi Damaskoksen, jättäen Dā'ūdin al-Jaziran kanssa. Al-Kamil jäi Jerusalemiin neuvottelemaan Fredrik II: n kanssa.

Ristiretki alkaa

Vuoteen 1226 mennessä oli selvää, että kuudes ristiretki tapahtuisi hyökkäyksen jälkeen Syyriaan ja Palestiinaan tavoitteena valloittaa Jerusalem. Frederick II johtaisi ristiretkeä, pääasiassa San Germanon ehtojen mukaan. Honorius III: n kuoleman jälkeen vuonna 1227 uusi paavi Gregorius IX tuli kuuriaan päättäväisesti jatkamaan ja pitkäaikainen vastenmielisyys Frederickia kohtaan.

Yleiskatsaus

Ristiretken alkuvaihe oli monimutkainen yritys, johon sisältyi useita lähetyksiä, neuvottelut Ayyubidien kanssa, Frederickin lähdön viivästyminen sairauden vuoksi, myöhempi erottaminen ja lopulta keisarin saapuminen Acrelle. Aikataulun tärkeimmät kohdat ovat:

• Elokuu 1227: Ensimmäinen aalto lähtee Brindisistä, saapuu Syyriaan lokakuussa
• 1226–1227: Frederickin neuvottelut al-Kamilin kanssa
• Syyskuu 1227: Toinen aalto, mukaan lukien Frederick, lähtee ja palaa
• Marraskuu 1227: Gregorius IX erottaa Fredrikin
• Kesäkuu 1228: Frederick purjehtii lopulta.

Viiden viikon pysähdyksen jälkeen Kyproksella syyskuussa 1228 Frederick saapuu Acrelle.

Saksan ja Sisilian osallistuminen

Frederickin uusi rooli vaikutti myös ristiretken tavoitteeseen. Vuonna 1224 Egyptin valloitussuunnitelmat vaativat erikoisaluksia, jotka pystyivät kulkemaan Niilin suiston läpi. Nyt pääpaino oli Jerusalemin valloittamisessa suoraan, miehiä Saksasta ja rahoitusta Sisiliasta. Oliver Paderborn , joka oli niin tehokas rekrytoinnissa viidenteen ristiretkeen, osallistui rekrytointiin ja jopa liittyi armeijan kokoontumiseen Italiassa, mutta ei ollut yhtä onnistunut. Hänen vähentyneen roolinsa korvasi piispa Conrad Hildesheimista . Thüringenin maaherra Louis otti ristin vuonna 1226 ja Walran Limburgin kanssa innoitti satoja Thurginian ja Itävallan ritareita liittymään. He saivat myös merkittävää tukea Kölnistä, Lyypekistä ja Wormsista. Myös monet prelaatit ja ministerit liittyivät mukaan lukien runoilija Freidank . Saksalaisten ristiretkien määrä ja kyvykkyys antoivat toivoa retkikunnan suunnittelijoille.

Englannin osallistuminen

Englannin Henrik III otti ristin kruunajaisiinsa toukokuussa 1220 ja oli suunnitellut ristiretken Ranskan Ludvig IX: n epäonnistumisten jälkeen. Vuonna 1223 Honorius III pyysi Henrikiä auttamaan Pyhässä maassa. Mutta kuten hänen isänsä John Lackland ennen häntä, kriisit lähempänä kotia olivat etusijalla. Kuitenkin Englannin oli määrä osallistua merkittävästi kuudennelle ristiretkelle.

William Briwere The Exeterin piispa , osallistui Crusade käytetty ilmaisemaan setänsä William Brewer , joka kuoli ennen kuin hän pystyi täyttämään crusading valansa. Brewer oli ottanut ristin vuonna 1189, mutta hän sai anteeksi hallinnollisten tehtäviensä vuoksi. Briwere meni ristiretki kanssa Peter des Roches , piispa Winchester . Muiden ristiretkeläisten armeija seurasi heitä Pyhään maahan, vaikka olivat epäselviä, olivatko he englantilaisia ​​tai palkkasotureita, jotka oli värvätty mantereelle. Joukko lähti Brindisistä elokuussa 1227.

Piispat olivat Fredrik II: n vaikutusvaltaisia ​​neuvonantajia. Koska paavi oli määrännyt, ettei kukaan toimisi yhteistyössä kirkosta erotetun Frederickin kanssa, molemmat piispat sivuuttivat paavin käskyt ja työskentelivät läheisessä yhteistyössä Frederickin kanssa. Ristiretkeläiset arvostivat erityisesti molempien piispojen taloudellisia resursseja. Caesarean ja Jaffan linnoitukset toteutettiin rahoillaan. Molemmat todistivat sopimuksen allekirjoittamisesta helmikuussa 1229 al-Kamilin kanssa.

Neuvottelut keisarin ja sulttaanin välillä

Kuten edellä on kuvattu, sulttaani al-Kamil oli epätoivoisessa sisällissodassa vuonna 1226. Yritettyään epäonnistuneesti neuvotteluja lännen kanssa vuodesta 1219 lähtien hän yritti uudelleen tätä lähestymistapaa. Sulttaani lähetti emir Fakhr ad-Din ibn as-Shaikhin Frederickille ja pyysi häntä tulemaan Acreen keskustelemaan ja tarjoamaan suuren osan Pyhästä maasta kristittyjen hallintaan vastineeksi sotilaallisesta tuesta veljeään al-Mu'azzamia vastaan ​​Damaskoksessa. . Fakhr ad-Din oli kuulemma hieman hämmästynyt, kun hän saapui Palermoon ja huomasi, että Frederick puhui arabiaa, että hän ihaili muslimien yhteiskuntaa ja halveksi Roomaa.

Frederick vastasi lähettämällä baillinsa ja luotetun neuvonantajan Thomas Aquinon ja Paralemon piispan Berardus de Castaccan tapaamaan al-Kamilin. Muuta kuin lahjojen vaihtoa ei saatu aikaan. Piispan kerrotaan jatkaneen Damaskoksella neuvottelemista al-Mu'azzamin kanssa, joka hylkäsi alkusoiton ja yritti tehdä rauhan nuoremman Ayyubid-veljen al-Ashrafin kanssa. Neuvotteluja jatketaan syksyllä 1227 Frederickin erottamisen jälkeen, kuten jäljempänä kuvataan.

Ristiretkeläiset lähtevät

Brindisin satama nimettiin lähtöpaikaksi ja kesän 1227 puoliväliin mennessä oli saapunut paljon ristiretkeläisiä. Ahtaat olosuhteet ja korkea kuumuus lisäsivät yleistä tyytymättömyyttä ja sairauksia koottujen joukkojen keskuudessa. Monet palasivat kotiin jättäen osan kuljetuksista käyttämättä. Toiset kuolivat, mukaan lukien Augsburgin piispa Siegfried von Rechberg .

Ensimmäiset ristiretkeläisjoukot purjehtivat elokuussa 1227 ja saapuivat Syyriaan lokakuun alussa. Siihen kuuluivat saksalaiset, jotka olivat Thomas Aquinon ja Henrik Limburgin komennossa, ja ranska ja englanti piispojen Peter des Rochesin ja William Briweren alaisuudessa . Saapuessaan Acreen he liittyivät valtakunnan voimiin ja linnoittivat Caesarean ja Jaffan rannikkokaupungit. He pakottivat Damaskoksen muslimit pois Sidonista ja linnoittivat Qal'at al-Bahrin saaren . Saksalaiset rakensivat Saksan ritarit uudelleen Montfortin linnan , joka on Acren koillispuolella.

Keisari ja hänen joukkonsa viivästyivät, kun heidän aluksensa varustettiin. He purjehtivat 8. syyskuuta 1227, mutta ennen kuin he saapuivat ensimmäiseen pysäkkiinsä Otrantossa, monet, Frederick mukaan lukien, kärsivät rutosta. Thüringenin Louis oli itse asiassa kuollut. Frederick poistui paikalta saadakseen lääkärinhoitoa. Päättäessään pitää valaansa hän lähetti Acreen kaksikymmentä keittiötä. Näitä olivat Hermann Salzasta, Gérold Lausannesta, Odo Montbéliardista ja Balian Sidonista. Ristiretki oli nyt Limburgin herttuan Henrik IV : n alaisuudessa .

Fredrikin erottaminen

Fredrik II lähetti lähettiläänsä kertomaan Gregory IX: lle tilanteesta. Niihin kuuluivat Spoleton Rainald, Reggioksen piispa Nicolò dei Maltraversi ja Barin arkkipiispa Marino Filangieri , mutta paavi kieltäytyi tapaamasta heitä eikä halunnut kuulla Frederickin tarinaa. Friedrich II, Pyhän Rooman keisari, erotettiin kirkosta 29. syyskuuta 1227.

Paavi ei tiennyt tai välittänyt Frederickin sairaudesta vain siksi, ettei hän ollut täyttänyt suostumustaan. Hänen kirjeensä keisarille 10. lokakuuta 1227, jossa esitettiin kuntoutuksen edellytykset, viittasi vähemmän ristiretkeen kuin Sisilian rikkomuksiin. Kiertokirjeessään, jossa hän ilmoitti erottamisesta, Frederick leimattiin pyhän valansa rikkojaksi monta kertaa Aachenissa, Verolissa, Ferentinossa ja San Germanossa, ja hänet pidettiin vastuussa ristiretkeläisten kuolemista Brindisissä. Häntä syytettiin sairauden teeskentelystä, rentoutumisesta Pozzoulissa eikä Pyhästä Maasta. Frederickin vastaus oli enemmän tosiasioihin perustuva, ja se sisälsi vetoomuksen ristin ottamisesta.

Marraskuussa 1227 sulttaanin lähettiläs Fakhr ad-Din ibn as-Shaikh lähetettiin jälleen tapaamaan keisaria. Täällä uskotaan, että Fakhr ad-Din oli ritari Frederick, kuten kuvaili Jean de Joinville , kronikka seitsemännestä ristiretkestä.Neuvottelut käytiin salaa, mikä aiheutti huolta saksalaisten ristiretkeläisten keskuudessa. Jopa ystävällinen runoilija Freidank , joka suhtautui myönteisesti keisaria kohtaan, ilmaisi surunsa. Pian Fakhr ad-Dinin lähdön jälkeen keisarin neuvottelija Thomas Aquino lähetti viestin, että al-Mu'azzam oli yhtäkkiä kuollut 12. marraskuuta 1227. Tämä ilmoitus muutti voimatasapainon, ja Frederick lähetti Richard Filangierin , kuningaskunnan marsalkan. Sisiliaan, Syyriaan 500 ritarilla lisättäväksi joutuakseen voimaan jo siellä, kun hän valmistautui lähtöön keväällä 1228.

Kuudes ristiretki

Frederick teki viimeisen ponnistelunsa saadakseen sovinnon Gregoryn kanssa, lähettäen Käfernburgin Albert I: n , Magdeburgin arkkipiispan ja kaksi Sisilian tuomaria puhumaan paavin kanssa. Sillä ei ollut vaikutusta ja Frederick purjehti Brindisi 28. kesäkuuta 1228. laivasto oli komennossa amiraali Henry Maltan , ja papit Berardus de Castacca, Nicolò dei Maltraversi, Marino Filangieri, ja Giacomo Patti, nyt arkkipiispa Capua , mukana häntä. Hänellä oli vain pieni joukko mukanaan, koska pääjoukot olivat purjehtineet elokuussa 1227 ja lisävoimat huhtikuussa 1228. Guérin de Montaigu , sairaalahoitajien päällikkö, joka oli auttanut vakuuttamaan paavin rikkomaan aselevon muslimien kanssa, kieltäytyi matkustamasta Fredrikin kanssa eronnuttajana. Hänen tilalleen tuli Bertrand de Thessy , joka aloitti keisarin kanssa.

Pysähdys Kyproksella

Frederickin laivaston reitti voidaan jäljittää päivittäin. Se pysähtyi 29. kesäkuuta 1228 Otrantossa , josta se ylitti Adrianmeren Othonoin saarelle 30. kesäkuuta. Se oli Korfulla 1. heinäkuuta, Porto Guiscardo vuonna Cephalonia 2. heinäkuuta, Methoni 4. heinäkuuta, Portocaglie lähellä Cape Matapan 5. heinäkuuta, Cerigo 6. heinäkuuta ja se saavutti Soudanlahdelle päällä Kreetalla 7. heinäkuuta. Laivasto liikkui hitaasti Kreetan rannikolla ja pysähtyi koko päiväksi Heraklionissa ennen kuin ylitti Egeanmeren Rodokselle 12. – 15. Heinäkuuta. He purjehtivat Anatolian rannikkoa pitkin Fenikaan, missä he jäivät 16. – 17. Heinäkuuta täydentämään vesivarojaan. Laivasto ylitti sitten meren Kyprokseen ja saapui Limassoliin 21. heinäkuuta.

Kyproksen kuningaskunta oli ollut keisarillinen läänityksen koska keisari Henrik VI , Frederick isä, oli hyväksynyt kunnianosoitus Aimery of Lusignanin ja teki hänestä kuninkaan aattona Saksan Crusade vuonna 1196. Hugh I Kyproksen oli päättänyt saaren valtakunnan vuodesta isänsä Aimeryn kuolema vuonna 1205. Hänen vaimonsa Alice of Champagne tuli hänen kuolemansa jälkeen Kyproksen nuoren kuninkaan Henrik I: n regentiksi . Alice oli keisarinna Isabella II: n täti ja oli osallistunut hänen kruunaukseensa Tyrossa. Sillä välin John Ibelin , Beirutin vanha herra, oli nimitetty regentiksi ilman Alicen tai Frederickin tietämystä.

Keisari saapui selvällä tarkoituksella leimata auktoriteettinsa valtakuntaan, ja paikalliset paronit kohtelivat häntä lämpimästi. Frederick väitti holhoojahallitus John of Ibelin oli avioton ja vaati antautumista Johanneksen Manner läänitys Beirut Imperial valtaistuimelle. Tässä hän erehtyi, sillä Johannes huomautti, että Kyproksen ja Jerusalemin valtakunnat olivat perustuslaillisesti erilliset eikä häntä voida rangaista rikoksista Kyproksella Beirutin takavarikoimalla. Tällä olisi merkittäviä seurauksia ristiretkelle, koska se vieraannutti voimakkaan Ibelin -ryhmän ja käänsi heidät keisaria vastaan.

Frederick purjehti Acreen Famagustasta 3. syyskuuta 1228. Hänen mukanaan tulivat Kyproksen kuningas Henrik I, Johannes Ibelin ja monet Kyproksen aateliset. Hän jätti Cypriote paroni Amalric Barlais kuin Baillin Kyproksen tukemana Gavin on Chenichy.

Jerusalemin kuningaskunnassa

Fredrik II saapui Acreen 7. syyskuuta 1228, ja temppelit, sairaanhoitajat ja papit ottivat hänet lämpimästi vastaan, mutta hän kielsi rauhan suudelman erottamisensa vuoksi. Hän alistui paineille ja teki valintoja paaville, lähettäen Maltan Henrikin ja arkkipiispan Marino Filangierin ilmoittamaan saapumisestaan ​​Syyriaan ja pyytämään vapautusta. Rainpole Spoletosta nimettiin Frederickin Sisilian hallitsijaksi valtuutetuksi neuvottelemaan Rooman kanssa. Mutta Gregorius IX oli jo päättänyt ja lähettänyt sanan latinalaiselle patriarkalle ja sotilasmääräysten päälliköille, jotka keisarin kielto oli edelleen hänen saapumisestaan ​​huolimatta.

Kun Frederick ja hänen toverinsa saapuivat Acrelle, Ibelinilainen Johannes meni heti Beirutiin varmistamaan, että kaupunki pystyy kestämään keisarillisen hyökkäyksen ja palaamaan kohti Haute Couria . Frederick ei ryhtynyt välittömästi toimiin, koska Acre jakoi tukensa Frederickille. Frederickin oma armeija ja saksalaiset ritarit tukivat häntä, mutta temppelit, patriarkka ja Syyrian papit seurasivat vihamielistä paavin linjaa. Pisalaiset ja genovalaiset tukivat keisaria ja englantilaiset heilahtelivat ensin Fredrikille siirtyessään paavin luo ja sitten takaisin. Hän antoi nimellisiä komentoja uskollisille kannattajille - Hermann of Salz a, Odo Montbéliardista , Richard Filangieri - jotta ristiretkeläiset eivät vaarantaisi asemaansa kurian silmissä. Kun uutiset Frederickin erottamisesta olivat levinneet, julkinen tuki hänelle väheni huomattavasti. Sairaalahoitajien ja temppeleiden asema oli monimutkaisempi. He kieltäytyivät liittymästä keisarin armeijaan suoraan, he tukivat ristiretkeä, kun Frederick suostui poistamaan hänen nimensä virallisista määräyksistä. Outremer -paronit tervehtivät aluksi innokkaasti Frederickiä, mutta olivat varovaisia ​​keisarin keskittämishistoriasta ja hänen halustaan ​​asettaa keisarillinen auktoriteetti. Tämä johtui suurelta osin Fredrikin kohtelusta Johannes Ibelinistä Kyproksella ja hänen ilmeisestä halveksunnastaan ​​heidän perustuslaillisia huolenaiheitaan kohtaan.

Fredrikin armeija ei ollut suuri. Joukkoista, jotka hän oli lähettänyt herttua Henrik Limburgilta vuonna 1227, oli pääosin palannut kotiin kärsimättömyyden tai kirkon loukkaamisen pelon vuoksi. Muutamat, jotka olivat purjehtineet itään Lausannen patriarkka Géroldin alaisuudessa, pysyivät samoin kuin ritarit Richard Filangierin johdolla . Jopa Outremerin käytettävissä olevilla voimilla täydennettynä hän ei pystynyt keräämään tehokasta armeijaa, joka kykenisi tekemään ratkaisevan iskun muslimeihin. Lisäksi hän sai tiedon, että hänen hallitsija Rainald of Spoleto oli epäonnistunut hyökkäyksessään Anconan maaliskuussa ja että Gregorius IX aikoi hyökätä omaan valtakuntaansa. Hänellä ei ollut varaa eikä mahdollisuutta jatkaa pidennyskampanjaa Pyhässä maassa. Kuudes ristiretki olisi neuvottelukierros.

Jaffan sopimus

Syyrian sisäisten kamppailujen ratkaisemisen jälkeen al-Kamilin asema oli vahvempi kuin vuosi sitten, kun hän teki alkuperäisen tarjouksensa Frederickille. Hän ei todennäköisesti tiennyt, että Frederickin voima oli pelkkä varjo armeijasta, joka oli kerääntynyt ristiretken alun perin kutsuttua. Frederick ymmärsi, että hänen ainoa toivonsa menestyä Pyhällä Maalla oli neuvotella Jerusalemin paluusta, koska häneltä puuttui työvoimaa taisteluun. Hän lähetti Thomas Aquinosta ja Balian Sidonista ilmoittamaan sulttaanille saapumisestaan ​​Pyhään maahan. Al-Kamil oli ystävällinen, mutta ei sitoutunut. Frederick otti vastauksena sulttaanin suurlähettiläät, mukaan lukien Fakhr ad-Din ibn as-Shaikhin , Hospitaller-leirillä Recordanessa , lähellä Acrea. Sulttaani muutti Nablusista Hiribyaan , Gazan koillispuolelle, ja Thomas ja Balian lähetettiin jatkamaan neuvotteluja.

Frederick toivoi, että symbolinen voimanäytös, uhkaava marssi rannikkoa pitkin, riittää vakuuttamaan al-Kamilin kunnioittamaan ehdotettua sopimusta, josta oli neuvoteltu muutama vuosi aiemmin. Temppelimiesten ja sairaalahoitajien mestarit Pedro de Montaigu ja Bertrand de Thessy seurasivat keisaria etäisyydellä, kun hänet erotettiin. Tammikuussa 1229 Frederick sai ilmoituksen, että Johannes Brienne, joka palveli curiaa pyhän Pietarin perinnön rehtorina , oli vallannut San Germanon ja uhkasi Capuaa . Tämä asetti Frederickin hankalaan tilanteeseen. Jos hän viivyttelee Pyhässä maassa liian kauan, hän voi menettää valtakuntansa. Jos hän jättäisi ilman tuloksia, hän joutuisi häpeään. Hän käski Maltan Henrikiä lähettämään kaksikymmentä keittiötä Syyriaan seuraavana pääsiäisenä. Onneksi al-Kamil oli piiritetty Damaskoksessa veljenpoikaansa an-Nasir Dā'ūdia vastaan . Sitten hän suostui luovuttamaan Jerusalemin frankeille ja kapean käytävän rannikolle.

Sopimus tehtiin 18. helmikuuta 1229, ja siihen sisältyi myös kymmenen vuoden aselepo. Englannin piispat Peter des Roches ja William Briwere olivat allekirjoittamisen todistajia. Sopimuksesta ei ole säilynyt täydellistä kopiota latinaksi eikä arabiaksi. Siinä al-Kamil antautui Jerusalemia lukuun ottamatta joidenkin muslimien pyhiä paikkoja .. Frederick sai myös Betlehemissä ja Nazareth , osa Sidonin alueen , ja Jaffa ja Toron , dominoi rannikolla. Muut herruudet saatettiin palauttaa kristillisen vallan alle, mutta lähteet ovat eri mieltä. Se oli kuitenkin kompromissisopimus. Muslimit hallitsivat Jerusalemin temppelivuoren aluetta, al-Aksan moskeijaa ja kallion kupolia . Transjordanin linnat pysyivät Ayyubidin käsissä. Oli epäselvää, saiko Frederick palauttaa Jerusalemin linnoitukset, vaikka ristiretkeläiset todellakin restauroivat Jerusalemin puolustusmuurit.

Sopimus, joka tunnetaan joskus nimellä Jaffan sopimus, sisälsi myös eri Ayyubid-hallitsijoiden allekirjoittaman sopimuksen Tell Ajulissa Gazan lähellä , jonka al-Kamilin näkökulmasta sopimus Frederickin kanssa oli vain jatkoa. Frederick näyttää olevan luvannut tukea sulttaania kaikkia vihollisia vastaan, myös kristittyjä. Muut ristiretkeläiset - Antiokian ruhtinaskunta ja Tripolin kreivikunta - eivät saisi tukea muslimien kanssa käytävän sodan sattuessa. Sairaalanhoitajien ja temppeleiden linnoitukset jätettiin vallitsevaksi , eikä apua ollut tarkoitus myöntää mistään lähteestä. Tämän konfliktin ja edellisen ristiretken vangit oli tarkoitus vapauttaa. Sotilaallisia määräyksiä ja Antiokian Bohemond IV: n omaisuutta koskevat määräykset heijastavat todennäköisesti sitä, että he eivät ole saaneet tukea Frederickille.

Jerusalemissa

Patriarkka ja sotilasjärjestysten mestarit- Gérold of Lausanne , Pedro de Montaigu ja Bertrand de Thessy-tunsivat sopimuksen ja sen myönnytysten pettäneen, mikä teki Pyhän kaupungin suojelun lähes mahdottomaksi. Hermann Salzasta lähestyi Géroldia sovitteluehdotuksella, mutta patriarkka näki vain petoksen ja yritti estää Fredrikin pääsyä Jerusalemiin uhkaamalla armeijan erottamisella ja asettamalla kaupungin kiellolle. Hän lähetti arkkipiispa Pietarin Kesareasta tapaamaan armeijan, mutta hän oli liian myöhässä.

Frederick tuli Jerusalemiin 17. maaliskuuta 1229 ja sai al-Kamilin edustajan muodollisen kaupungin luovuttamisen. Hän meni seuraavana päivänä Pyhän haudan kirkkoon ja asetti kruunun päähänsä. Hermann Salzasta luki keisarin lausunnon syyttäen erottamistaan ​​paavista, mutta hänen neuvonantajistaan. Ei tiedetä, aikoiko hän tulkita tämän viralliseksi kruunajakseen Jerusalemin kuninkaaksi; patriarkan poissaolo teki sen kyseenalaiseksi. On todisteita siitä, että Fredrikin kruunu oli itse asiassa keisarillinen, mutta joka tapauksessa hänen herruutensa julistaminen Jerusalemista oli provosoiva teko. Oikeudellisesti hän oli itse asiassa vain poikansa regentti Isabellan, Jerusalemin Conrad II: n kanssa , joka oli syntynyt vähän ennen Frederickin lähtöä vuonna 1228. Conradin isovanhemmat olivat äiti Maria Montferratista ja Johannes Brienne .

Edelleen, kruununsa päällä, Frederick jatkoi sairaalahoitajien palatsiin, missä hän tapasi englantilaiset piispat ja sotilasjärjestöjen jäsenet keskustelemaan kaupungin linnoituksista. Vasta 19. maaliskuuta 1229 aamulla Pietari Kesarealainen saapui panemaan täytäntöön kieltoa, jota hän viisaasti päätti olla tekemättä. Joka tapauksessa Frederickin kiinnostus Jerusalemiin oli laantumassa, koska hän aikoi lähteä välittömästi. Kun Frederick oli matkalla satamaan, Acren arvaamattomat ihmiset heittivät häntä lantaan ja sisäelimiin. Odo Montbéliard ja Johannes Ibelin tukahduttivat levottomuudet.

1. toukokuuta 1229 Frederick lähti Acresta ja laskeutui Kyprokselle osallistuakseen häät Kyproksen Henrik I: n valtuuttamana Monticerat Aliceen , ja keisarin kannattajat veivät morsiamen myöhemmin Kyprokseen. Hän saapui Brindisiin 10. Syksyllä hän oli saanut valtakuntansa kokonaan takaisin. Frederick sai paavilta helpotusta erottamisesta 28. elokuuta 1230 Cepranon sopimuksella ja palautti Sisiliassa takavarikoidut tavarat sairaalahoitajille ja temppeleille.

Legacy

Kuudennen ristiretken tulokset eivät olleet yleisesti arvostettuja. Kaksi kristillisen puolen kirjettä kertoo erilaisia ​​tarinoita. Kirjeenvaihdossaan englantilaisen Henrik III: n kanssa Frederick kertoo menestyksestä. Sitä vastoin Lausannen patriarkka Géroldin kirje "kaikille uskoville" maalaa tummemman kuvan keisarista ja hänen saavutuksistaan. Muslimien puolella al-Kamil itse oli tyytyväinen sopimukseen, mutta arabialaiset lähteet viittasivat sopimukseen "yhdeksi islamin tuhoisimmista tapahtumista", syyttäen vain sulttaania. Muslimihistorioitsijat ilmaisivat yhtä halveksuntaa sulttaania ja keisaria kohtaan.

Kymmenvuotisen päättymistä Fredrikin kanssa tehdyn al-Kamil aiheutti Gregorius IX soittaa uuden ristiretken turvata Pyhän Tontit kristikunnan ulkopuolella 1239. Tämä aloitti Barons' Crusade , sekavaa tapaus, joka päätyi jolla on vähäistä tukea sekä Frederick että paavi, mutta joka kuitenkin sai takaisin enemmän maata kuin kuudes ristiretki.

Frederick oli luonut ennakkotapauksen, kun hän oli menestynyt ristiretkellä ilman paavin osallistumista. Hän saavutti menestystä ilman taistelua, koska häneltä puuttui työvoimaa Ayyubidien harjoittamiseen. Tämä johtui Ayyubidien sitoutumisesta kapinaan Syyriassa. Muut ristiretket käynnistäisivät yksittäiset kuninkaat, kuten Theobald I Navarrasta ( paronien ristiretki ), Ludvig IX Ranskasta ( seitsemäs ja kahdeksas ristiretki ) ja Englantilainen Edward I ( yhdeksäs ristiretki ), jotka osoittavat tehokkaasti eroosion paavin auktoriteetti.

Ayyubid-leirillä sopimus salli sulttaani al-Kamilin ja hänen veljensä al-Ashrafin kuluttaa voimansa voittaakseen veljenpoikansa an-Nasir Dā'ūdin , Damaskoksen emirin , valloittamaan pääkaupunginsa kesäkuussa 1229. An-Nasir, jätettiin al-Kamilin alaiseksi ja Kerakin hallussa .

Osallistujat

Osittainen luettelo niistä, jotka osallistuivat kuudes ristiretki löytyvät luokasta kokoelmissa kristittyjen kuudennen Crusade ja muslimit kuudennen ristiretken .

Ensisijaiset lähteet

Historiankirjoitus Kuudennen Crusade on koskee "historian historian" sotilaallisen kampanjoiden tässä käsitellyt sekä elämäkertoja tärkeät hahmot kauden. Primaarilähteistä sisältävät kirjoitettuja teoksia keskiajalta, yleensä osallistujien Crusade tai kirjallisesti samanaikaisesti tapahtumaan. Kuudennen ristiretken ensisijaiset länsimaiset lähteet sisältävät useita silminnäkijöiden kertomuksia, ja ne ovat seuraavat.

• Estoire d'Eracles émperor (Heracliuksen historia) on anonyymi Jerusalemin historia aina vuoteen 1277 asti, jatkoa William of Tyre'n työstä ja piirustuksesta sekä Ernoulista että Rothelinista .
• Historia Orientalis ( Historia Hierosolymitana ) ja Epistolae, teologi ja historioitsija Jacques de Vitry .
• Flores Historiarum , englantilainen kroonikko Roger Wendoverista , kattaa ajanjakson 1188 - 1235.
• Suuri kronikka , kirjoittanut englantilainen kroonikko Matthew Paris .
• Gestes des Chiprois (Kyproksen teot), useiden kirjoittajien mukaan lukien Philip of Novara . Sisältää Fredrik II: n sodat Ibelinsia vastaan ​​Syyriassa ja Kyproksella .
• Historia diplomatica Frederici secundi, Fredrik II: n diplomatian historia, ranskalainen arkistoija ja historioitsija Jean L.Huillard-Bréholles.
• Ryccardi di Sancto Germano Notarii Chronicon, kirjoittanut Richard San Germanosta .

Ristiretken arabialaiset lähteet ovat seuraavat.

• Koko historiatyö , erityisesti osa 3: Vuodet 589–629/1193–1231. Ayyubids jälkeen Saladin ja mongolien Menace, jonka Ali ibn al-Athir , arabien tai kurdi historioitsija.
• Kitāb al-rawḍatayn (Kahden puutarhan kirja) ja sen jatko - osa al-Dhayl ʿalā l-rawḍatayn , arabihistorioitsija Abū Shāma .
• Tarikh al-Mukhtasar fi Akhbar al-Bashar (Abu al-Fidan historia), kirjoittanut kurdien historioitsija Abu'l-Fida .
• Egyptin historia , Egyptin historioitsija Al-Makrizi .
• Helmi-kaulakoru ( Perles d'Historie ), arabialainen islamilainen tutkija Badr al-Din al-Ayni .
• Historia patriarkkojen Aleksandrian , aloitettiin 10. vuosisadalla, ja jatkui 13-luvulla.

Monet näistä ensisijaisista lähteistä löytyvät ristiretken teksteistä käännöksessä . Saksalainen historioitsija Reinhold Röhricht on myös koonnut kaksi kokoelmaa kuudetta ristiretkeä koskevista teoksista: Beiträge zur Geschichte der Kreuzzüg (1888), Geschichte der Kreuzzüge im Umriss (1898) ja Die Kreuzfahrt Kaiser Friedrich des Zweiten (1228–1229) (1872). Hän työskenteli myös teoksessa Annales de Terre Sainte, joka tarjoaa ristiretken kronologian, joka korreloi alkuperäisten lähteiden kanssa.

Viitteet

Bibliografia