Revayats - Revayats

Osa sarjan päälle
Zoroastrismi
Atar (tuli), zoroastrismin ensisijainen symboli
Ensisijaiset aiheet Ahura Mazda Zarathustra Asha Vohu Manah Persia / Iran Faravahar Avestan
Jumalalliset olennot Amesha Spentas Yazatas Ahuras Daevas Angra Mainyu
Pyhät kirjoitukset ja palvonta Adur Burzen-Mihr Adur Gushnasp Avesta Kashmarin sypressi Gathas Yasna Vendidad Visperad Yashts Khordeh Avesta Revayatit Ab-Zohr Ashem Vohu Ahuna Vairya Yenghe hatam Airyaman ishya Tulipalot 101 Ahura Mazdan nimeä
Tilit ja selitykset Dēnkard Bundahišn Arda Virafin kirja Jamaspin kirja Sanjanin tarina Chinvat-silta Frashokereti
Historia ja kulttuuri Zurvanismi Mazdakismi Khurramilaiset Kalenteri Festivaalit Avioliitto Hautaaminen
Kannattajat Zoroastrialaiset Intiassa Zoroastrialaiset Iranissa Parsis Zoroastrianismi Yhdysvalloissa Iranilaiset Zoroastrialaisten vaino
liittyvät aiheet Zoroastrismin kritiikki
Uskontoportaali
v t e

Revayats (myös kirjoitettu niin Rivayats ) ovat sarja välistä vaihtoa Zarathustralainen yhteisöä Intiassa ja niiden uskonveli uuden ajan Iranissa . He ovat katsoneet sama merkitys Talmudin ja juutalaisuuden mukaan Jivanji Jamshedji Modi .

Sana Revayat on kiistänyt etymologian. Jotkut väittävät sanan olevan peräisin arabiasta, mutta tämä on kiistanalainen.

Yleiskatsaus

Kunkin Revayatin sisältö vaihtelee, mutta ne ovat yleensä kyselyjä palvontaa, tapoja, rituaaleja ja noudattamista koskevista asioista. Aihealueet muodostavat arkipäivän, kuten kyselyt musteen valmistamisesta uskonnollisten asiakirjojen kirjoittamiseen, tärkeisiin kysymyksiin, mukaan lukien kääntyminen.

Kolmen vuosisadan aikana 22 Revayatia lähetettiin Intiasta Persiaan. Ensimmäisessä Revayat tuotiin 1478 AD Nariman Hoshangin on puhkaista . Hoshangin oli maallikko tukemana Chang Asa huomattava johtaja Navsari Parsi yhteisöä. Hoshangin vietti vuoden Yazd , oppimisen Persian ja tuettu itsensä 'pikku kauppa'. Lopulta hänen persiansa parani siinä määrin, että hän pystyi kyseenalaistamaan Iranin dasturit .

Tämän alkuperäisen Revayatin jälkeen intialaiset papit keräsivät kysymyksiä ja lähettivät edustajia kysymyksiin Iraniin. Lähettiläs tunsi nämä Revayatit, jotka toivat ne takaisin. Jotkut Revayatit ovat nimettömiä, koska niiden tuominen on tuntematon, nämä Rivatayt ovat enemmän tai vähemmän epätäydellisiä.

1600-luvulla Revayatit luokiteltiin Hormazdyar Framarzin , Darab Hormazdyarin ja Barzo Kamdinin aiheen mukaan .

Revayatit ovat merkittäviä ainoana modernina persialaisena tekstinä, joka koostuu Avestan-käsikirjoituksesta .

1700-luvulla Kadmi- lahkot sekä Iranissa että Intiassa vaihtoivat uusia Revayatteja, jotka huipentui Revayat-e Haftad va Hastiin (käännettynä 78 kysymyksen Revayatiksi) (tunnetaan myös nimellä Ithoter Revayat).

Viitteet