Endorin noita - Witch of Endor

Endorin noita
Endorin noita (Martynov) detail.jpg
"Endorin velho aiheuttaa Samuelin varjon" (Martynov, Dmitry Nikiforovich, 1857)
Kansalaisuus Endor ( Galilea ), kanaanilainen kaupunki
Ammatti Necromancer , keskinkertaisuus

Witch Endorin on nainen, joka mukaan heprealaisen Raamatun , kuuli Saul kutsua hengen profeetta Samuelin saadakseen neuvoja vastaan filistealaisten vuonna taistelussa , kun aiemmat yritykset kuulemaan Jumalan pyhän paljon ja profeetat olivat epäonnistuneet ( Samuelin ensimmäinen kirja ; 1.Samuelin kirja 28: 3--25 ). Endorin noita puuttuu tapahtuman versiosta, joka on kuvattu Sirachin deuterokanoonisessa kirjassa (46: 19–20).

Myöhemmin kristillinen teologia löysi vaikeuksia tästä kohdasta, koska se näytti viittaavan siihen, että Noita oli onnistuneesti kutsunut Samuelin hengen henkiin, mikä antoi uskottavuuden ajatukselle, että nekromantiikka ja taikuus olivat mahdollisia.

Etymologia

Häntä kutsutaan raamatullisessa hepreassa אֵשֶׁת בַּעֲלַת־אֹוב בְּעֵין דֹּור ( 'êšeṯ ba'ălaṯ-'ōḇ bə-'Êndōr ), "nainen, ' ōḇ : n haltija Endorissa '. Harry Hoffner on ehdottanut sanaa אֹ֖וב 'ōḇ viittaamaan rituaaliseen kuoppaan kuolleiden kutsumiseksi alemmasta maailmasta, joka perustuu muiden Lähi -idän ja Välimeren kulttuurien yhtäläisyyksiin. Sanalla on sukulaisia muilla alueellisilla kielillä (vrt. Sumerian ab , Akkadian âbu , Hittite a-a-bi , Ugaritic ib ) ja Endorin rituaalin noidalla on yhtäläisyyksiä babylonialaisissa ja heettiläisissä maagisissa teksteissä sekä Odysseiassa . Muita ehdotuksia määritelmä 'OB kuuluu tuttu henki, Talisman , viinileili tai viittaus vatsastapuhuminen perusteella Septuagintan käännös.

Noita väittää myös näkevänsä " elohimin nousevan " (monikko verbi) maasta käyttäen sanaa, joka on tyypillisesti käännetty "jumalaksi" viittaamaan kuolleiden henkiin. Tätä rinnastaa myös akadilaisen sukulaissanan ilu "jumala" käyttö vastaavalla tavalla.

Kreikan Septuagintan häntä kutsutaan ἐγγαστρίμυθος ἐν Αενδωρ engastrímythos en Aendōr , kun taas Latinalaisen Vulgatassa kuin pythonem vuonna Aendor , molempia termejä löytymistä silloinen nykyajan pakana oraakkelien .

Tarina

Noita Endorin by Adam Elsheimer

Kun Samuel kuolee, hänet haudataan Ramaan . Nykyinen Israelin kuningas Saul pyytää Jumalalta neuvoja, kun hän valitsee toimintatavan filistealaisten armeijan koottuja joukkoja vastaan . Hän ei saa vastausta unista , profeetoista tai urimista ja tummimista . Karkotettuaan kaikki nekromantit ja taikurit Israelista Saul etsii noitaa nimettömänä ja käy hänen luonaan. Hänen etsinnänsä johtaa hänet Endorin kylässä asuvaan naiseen , joka väittää näkevänsä Samuelin haamun nousevan kuolleiden asunnosta.

Profeetan haamun ääni aluksi pelottaa Endorin noitaa, ja kun hän on valittanut häiriintymistään, hän lannistaa Saulin tottelemattomuudesta Jumalalle ja ennustaa Saulin kaatumisen. Henki toistaa Samuelin ennenaikaisen ennustuksen ja lisää, että Saul kuolee taistelussa seuraavana päivänä koko armeijansa kanssa. Saul on kauhuissaan (1.Samuelin kirja 28: 12–20 ). Seuraavana päivänä hänen armeijansa voitetaan profetian mukaisesti: filistealaiset haavoittavat kuolettavasti Saulin ja kahdessa eri kertomuksessa tekee itsemurhan käyttämällä omaa miekkaansa ( 1.Samuelin kirja 31: 1–4 ) tai pyytää nuorta amalekilaista antamaan hänelle vallankaappauksen ( 2.Samuelin kirja 1: 6–10 ).

Vaikka Saul on kuvattu noitien ja ennustajien viholliseksi , Endorin noita lohduttaa Saulia nähdessään hänen ahdistuksensa ja vaatii ruokkimaan häntä ennen kuin hän lähtee ( 1. Samuelin kirja 28: 21–25 ).

Koska tässä kohdassa kerrotaan, että noita huusi kovalla äänellä pelostaan ​​nähdessään Samuelin hengen, jotkut tulkit hylkäävät ehdotuksen, jonka mukaan noita oli vastuussa Samuelin hengen kutsumisesta; sen sijaan tämä oli Jumalan työtä. Baldwin (1989) kirjoittaa: "Tapahtuma ei kerro meille mitään tiedotusvälineiden väitteistä kuulla kuolleiden todenperäisyydestä, koska [naisen käyttäytymisestä] käy ilmi, että tämä oli hänelle poikkeuksellinen tapahtuma, ja pelottava, koska hän ei ollut hallinnassa. "

Vuonna saksan kielen -KÄÄNTÄMIS- by Martin Luther ( Luther Bible ), joka perustuu heprean ja kreikan tekstejä, erilainen tulkinta on annettu. Oletetaan, että nainen huutaa, koska hän ymmärtää, että hän puhuu kuninkaalle, joka äskettäin kielsi kaikki velhouden muodot, mutta ei siksi, että hänet järkytti henki ( SAKSA : "Als nun das Weib merkte, daß es um Samuel ging, schrie sie laut ... " SUOMI :" Kun nainen tajusi, että kyse oli Samuelista, hän itki kovalla äänellä ... ").

Myös yleiset espanjankieliset käännökset tekevät melko selväksi, että noita pelästyi tietäessään, että hänen luokseen tullut mies oli Saul; todellakin Saul lohduttaa naista sanomalla, ettei hänelle tule mitään haittaa (noituuden käyttämisestä hänen puolestaan), jonka noita palaa rauhalliseen käytökseen ( "Mutta sinä olet Saul! Miksi olet huijannut minua?" " ei ole mitään pelättävää ", kuningas vastasi ).

Tulkintoja

juutalaisuus

Noita Endorin: alkaen frontespiisi ja Saducismus Triumphatus mennessä Joseph Glanvill .

Yalkut Shimoni (11-luvulla) tunnistaa nimetön noita äitinä Abner . Noidan väitteen perusteella nähneensä jotain ja Saul kuultuaan ruumiittoman äänen, Yalkut ehdottaa, että nekromanttiset kykenevät näkemään kuolleiden hengen, mutta eivät kuule heidän puheitaan, kun taas henkilö, jonka puolesta vainaja on kutsuttu, kuulee ääni, mutta ei näe mitään.

Antoine Augustin Calmet mainitsi lyhyesti Endorin noidan Traité sur les apparitions des esprits et sur les vampireres or les lesans de Hongrie, de Moravie jne. (1759):

Israelilaiset menivät toisinaan neuvottelemaan Beelzebubin, Ekronin jumalan, kanssa selvittääkseen, pitäisikö heidän toipua sairaudestaan. Endorin noita Samuelin herättämisen historia on hyvin tiedossa. Tiedän, että tähän historiaan liittyy joitakin vaikeuksia. En tee tästä mitään johtopäätöstä, paitsi että tämä nainen meni noidalle, että Saul piti häntä sellaisena ja että tämä ruhtinas oli tuhonnut taikurit omissa osavaltioissaan tai ainakin, ettei hän sallinut heidän harjoittaa taide.

-  Calmet, luku 7 taikuudesta

Aikamme juutalaiset uskovat, että kun ihmisen ruumis on haudattu, hänen henkensä menee ja tulee ja lähtee paikasta, jossa on määrä vierailla hänen ruumiissaan ja tietää, mitä hänen ympärillään tapahtuu; että se vaeltaa koko vuoden ruumiin kuoleman jälkeen ja että tuon viivästymisvuoden aikana Endorin Pythoness herätti Samuelin sielun, minkä jälkeen mielikuvituksella ei olisi ollut valtaa hänen henkeensä.

-  Calmet, luku 40

kristinusko

William Blake : Saul, Samuelin ja noidan varjo

Kirkkoisien ja nykyajan kirjoittajat ovat keskustelleet teologisia kysymyksiä esille tässä tekstissä. Tarina kuningas Saulista ja Endorin noidasta näyttäisi ensi silmäyksellä vahvistavan, että ihmisten on mahdollista (vaikkakin kiellettyä) kutsua kuolleiden henkiä taikuudella .

Septuagintassa (2. vuosisata eKr.) Naista kuvataan " ventriloquistiksi ", mikä mahdollisesti heijastaa Aleksandrian kääntäjien johdonmukaista näkemystä " demoneista ... joita ei ole olemassa ". Josephus (1. vuosisata) näyttää kuitenkin pitävän tarinaa täysin uskottavana ( Antiquities of the Jewish 6,14).

Kuningas James kirjoitti filosofisessa teoksessaan Daemonologie (1597), joka vastusti ventriloquist -teoriaa ja totesi, että Paholainen saa toisinaan asettaa itsensä pyhien kaltaiseksi, viitaten 2.Kor. 11:14, että Saatana voi muuttaa itsensä valo . James kuvailee Endorin noitaa "Saulin Pythoneseksi" , verraten häntä Pythiaan kreikkalaisesta Pythonin ja Oraclen mytologiasta. Jaakob oli sitä mieltä, että Endorin noita oli innokas nekromantian harjoittaja:

... että kuinka pian saastainen henki oli noussut täysin ylös, hän kutsui Saulin avukseen. Sillä tekstissä sanotaan, että Saul tiesi hänen olevan Samuel, mitä kuuleminen ei olisi voinut kertoa vain vanhalle miehelle, jolla oli viitta ... Mutta todistaakseni tämän ensimmäisen väitteeni, että voi olla sellainen noituutta ja noitia, Raamatussa on paljon enemmän paikkoja kuin tämä (kuten aiemmin sanoin). Kuten ensimmäinen Jumalan laissa, se on selvästi kielletty: (2. Moos. sairas, joka ei ole olemukseltaan tai olemuksellamme.

-  Epistemon; Daemonologie , luku 1

Muut Raamatun keskiaikaiset kiillot viittasivat myös siihen, että noita ei kutsunut Samuelin haamua, vaan hänen muotoaan ottava demoni tai noidan luoma illuusio. Martin Luther , joka uskoi kuolleiden olevan tajuton, luki, että se oli "Paholaisen aave", kun taas John Calvin luki, että "se ei ollut todellinen Samuel, vaan haamu".

Spiritualismi

Noita Endorin mukaan Nikolai Ge , 1857.

Spiritualistit ovat pitäneet tarinaa todisteena henkivälineestä muinaisina aikoina. Tarina on mainittu keskustelussa spiritististen apologeiden ja kristillisten kriitikkojen välillä. " Endorin nainen oli keskipitkä, kunnioitettava, rehellinen, lainkuuliainen ja paljon enemmän Kristuksen kaltainen kuin " kristilliset spiritualismin arvostelijat, väitti yksi Chicagon spiritistinen lehti vuonna 1875.

Calmet toteaa,

Pakanat ajattelivat asiaa paljon samalla tavalla. Lucan esittelee Pompeyn, joka kuulee noitaa, ja käskee häntä herättämään kuolleen miehen ja paljastamaan hänelle, mitä menestystä hän saavuttaisi sodassaan Cæsaria vastaan; runoilija saa tämän naisen sanomaan: " Varjo, tottele loitsujani, sillä en herätä sielua synkkältä Tartarukselta, vaan sellaisen, joka on laskenut tänne vähän aikaa ja joka on edelleen helvetin portilla ."

Kulttuuriviittaukset

Saul puhuu Samuelin hengelle Endorin noidassa 1675 Gabriel Ehinger, Städelsches Kunstinstitut .

Oi tie En-doriin on vanhin tie
ja hulluin tie!
Suoraan se kulkee noidan asuinalueelle,
niinkuin Saulin päivinä,
eikä mikään ole muuttunut murheesta, joka on varastossa
.

  • Martha Graham Dance Company kantaesitti Noita Endorin vuonna 1965 54. Street teatterissa New Yorkissa. Yksinäytöksinen teos, jossa oli koreografia ja puvut Martha Graham , musiikki William Schuman , setit Ming Cho Lee ja valaistus Jean Rosenthal .
  • Vuonna Endor by Saul Tchernichovsky kuvailee kuningas Saulin kohtaaminen noita Endorin pidetään suurena työtä modernin heprean runoutta . Tchernichovsky erityisesti samaistui Saulin luonteeseen, ehkä oman nimensä vuoksi, ja runo ilmaisee huomattavaa myötätuntoa tämän kuninkaan traagiseen kohtaloon.
  • Carlton E. Morse'n kirjoittaman vuoden 1932 radio -ohjelman NBC Mystery Serial jakson nimi oli Endorin noita , ja siihen sisältyi hahmo, joka sanoi olevansa noita; tarina sijoittui "harvaan asuttuun asuinalueeseen San Franciscon lähiössä nimeltä Endor Park".
  • Alus nimeltä Endorin noita oli myös esillä Horatio Hornblowerin kirjassa " Flying Colors ". Leikkuri , jossa aseistus 10 aseita, käytti Hornblower pakenemaan Ranskasta jälkeen hänet kiinni.
  • The Witch of Endor on alus Babylon's Ashesissa, James SA Coreyn The Expanse -sarjan kuudes kirja . Hänet tuhotaan varhaisessa vaiheessa kuudennessa kirjassa viidennen ja kuudennen kirjan ( Nemesis Games ja Babylon's Ashes ) pääantagonistin Marco Inarosin käskystä kapinoida .
  • Massachusettsin näytelmäkirjailija Jon Lipskyn 1978 näytelmä Beginner's Luck perustuu kuningas Saulin kohtaamiseen Raamatun Endorin noidan kanssa .
  • "Endora" on noidan nimi, jota Agnes Moorehead soitti vuosina 1964-72 televisiokomediassa Bewitched . Vaikka viitataan hänen suureen ikäänsä, ei koskaan ole selvää, että hän on raamatullinen hahmo.
  • "Witch of Endor" on ensimmäinen kappale amerikkalaisen okkultistisen rock-yhtyeen Bloody Hammersin vuonna 2012 nimitetyn debyyttialbumin ensimmäinen kappale .
  • Endorin noita on nykyajan hahmo Michael Scottin romaanissa "The Alchemist: The Secrets of the Immortal Nicholas Flamel". (2007, Delacourt Press) Siinä häntä kuvataan "ei vain noita. Hän on alkuperäinen noita".
  • ”Lover, Leaver (Taker, Believer)”, joka on modernin rock -yhtyeen Greta Van Fleetin vuoden 2018 debyyttialbumin Anthem of the Peaceful Army viides kappale , viittaa raamatulliseen kertomukseen Endorin noidasta.

Voi luoja, Hellfire
Witch Endorin nosti
Saulin putoaisi polvilleen,
Watch tulen loimu
Saatana soittaa huilua hänelle
Ääni, se polttaa hänen korvansa
kellot kuin rauhan ihmisen
Liukastumiset ja katoaa

  • Noita Endorin mainitaan useita kertoja (sisältäen viittaus puupiirros kuva) kirjassa kasvot Frost jonka John Bellairs .
  • The Witch of Endor on kappale Moondogin vuoden 1969 albumilla Moondog (ei pidä sekoittaa hänen aiempaan samannimiseen albumiinsa)

Dramaattiset esitykset

Viitteet

Lue lisää

Ulkoiset linkit