Apocalypse - Apocalypse

Apocalypse ( Muinaiskreikka : ἀποκάλυψις apokálypsis , mistä on / osoitteesta: ἀπό ja kansi: κάλυψις , kirjaimellisesti tarkoittaa "kannesta") on paljastaminen tai ilmestys on paljon tietoa. Uskonnollisissa käsityksissä apokalypsi paljastaa yleensä jotain erittäin tärkeää, joka oli piilotettu tai antaa sen, mitä Bart Ehrman on sanonut: "Visio taivaallisista salaisuuksista, jotka voivat ymmärtää maalliset todellisuudet". Historiallisesti termillä on raskas uskonnollinen merkitys, kuten tavallisesti nähdään eskatologian profeetallisissa ilmoituksissa, jotka on saatu unien tai hengellisten visioiden kautta . Monet kristityt uskovat, että raamatullinen Ilmestyskirja kuvaa "apokalypsiä", maailman täydellistä tuhoa, ennen uuden maailman ja taivaan perustamista. Ilmestyskirjassa on kuitenkin myös toinen tulkinta, jossa ennustettujen tapahtumien sanotaan viittaavan Jerusalemin tuhoamiseen vuonna 70 jKr. Tämä toinen näkemys tunnetaan esterologian preteristisenä näkemyksenä.

Kaikissa yhteyksissä paljastetut tapahtumat sisältävät yleensä jonkinlaisen lopun ajan skenaarion tai maailmanlopun - tai ilmoituksia jumalallisesta, taivaallisesta tai hengellisestä ulottuvuudesta. Juutalaisesta ja kristillisestä maailmasta on monia muita kirjoja, jotka voidaan luokitella apokalypseiksi. Lisäksi muut Raamatun kirjat sisältävät kohtia, jotka liittyvät maailmanloppuun tai apokalyptisiin olosuhteisiin.

Sanan käyttö

Kreikan sana apokálypsis on liittynyt erityisesti Uuden testamentin viimeiseen kirjaan " Ilmestyskirja " ja tunnetaan myös nimellä "Apocalypse" tai "John Apocalypse". Termi sisältyy myös joidenkin ei-raamatullisten kaanonkirjojen otsikkoihin, jotka sisältävät ilmoituksia. Nykyään englanninkieliset puhuvat yleisesti kaikista laajemmista katastrofitapahtumista tai ihmiskuntaa tai luontoa vahingoittavien tapahtumien ketjusta "apokalypsinä" tai "apokalyptisenä".

Alkuperä

Unelmia ja visioita

Johannes Patmosissa: apokalyptisen näyn vastaanottaminen
"Apocalyptic I", nykyajan meksikolainen taidemaalari Mauricio García Vega .

Paljastus voidaan unen kautta, kuten Danielin kirjassa , tai kautta visio , kuten Ilmestyskirjassa . Raamatullisesti ilmaus on jotain, jonka Jumala on osoittanut ihmisille: Muita sanoja, joita käytetään kuvaamaan ilmoitusta, ovat: apokalypsi, profetia, paljastus. Paastoaminen , pääasiassa osana hengellistä kuria, voi johtaa apokalyptiseen profeetalliseen näkyyn. Yksi esimerkki tästä on Danielin kirjassa, joka on protestanttisen Raamatun ensimmäinen maailmanloppu . Pitkän paaston jälkeen Daniel seisoo joen rannalla, kun hänelle ilmestyy taivaallinen olento, ja ilmestys seuraa (Daniel 10: 2ff). Apokalyptiset visiot tai unet osoittavat piilotettua tietoa/totuutta Jumalasta, ihmiselämästä ja hengellisestä maailmasta. Näissä visioissa tai unissa näkyy yleensä oivalluksia kuolemanjälkeisestä elämästä. Osa Jumalan viimeisestä tuomiosta koskee pahoja voimia ja hyviä voimia. Raamatussa Jumala voittaa pahan voiman ikuisesti ja tuo oikeuden ja armon maailmalle. Ilm. 20–22 ja artikkeli ”Herran päivä”

Patriarkkojen ilmoitukset

Adam 5500 vuoden lasku Adam olisi takaisin Eedenin puutarhassa, kun Jumalan sanansaattaja (Messias) tulee pelastamaan hänet ja hänen lapsensa. Aadamin ja Eevan kirja (I-luku 6, 21–25), rev. Malan 1882
Enoch Maailman kymmenen (10) viikkoa Se kattaa rangaistuksen vedenpaisumuksen kautta vanhurskaiden taivaalliseen asuntoon (ja maailman tuhoamiseen). Hanokin kirja (luvut 91–93), prof. Dillmann 1893
Vartijat Vankeudessa seitsemänkymmentä (70) sukupolvea Naisten houkuttelemiseksi ja jumalattomien jättiläisten synnyttämiseksi. Riemuiden kirja (luku 7), prof. Kaarle 1902; Hanokin kirja (luku 10), Dillmann 1893
Noah Kainin lasten tuhoaminen Ne, jotka menevät Sheoliin (tuomion paikka), ovat syvyyden pimeydessä, syrjäytyneet voimakkaaseen kuolemaan. Riemuiden kirja (luku 7), prof. Kaarle 1902
Abraham Visioita taivaasta ja Sheolista Epäjumalanpalvelija ja murhaajat omasta kansastaan. Aabrahamin maailmanloppu , laatikko 1918

Symboliikka

Numeerinen

Maailmanlopun kirjoittaminen käyttää usein laajasti symboliikkaa . Yksi esimerkki tästä tapahtuu, kun gematriaa käytetään joko kirjoittajan merkityksen hämärtämiseen tai parantamiseen; Useat muinaiset kulttuurit käyttivät kirjaimia myös numeroina ( eli roomalaiset käyttivät " roomalaisia ​​numeroita "). Siten symbolinen nimi " Taxo ", " Assumptio Mosis ", ix. 1; "pedon " (616/666) , että Ilmestyskirjassa 13:18 ; numero 666 ('Iησōῦς), Sibyllines , i.326-30.

Aika / jaksot

Samanlainen on usein ennustettu aika, jonka kuluessa ennustettujen tapahtumien on täytyttävä. Näin ollen "aika, puolitoista vuotta", Daniel 12: 7, jonka dispensationalistit ovat pitäneet 3½ vuoden pituisina ; " viisikymmentäkahdeksan kertaa " on Eenokin , xc.5 " Assumptio MOSIS ", x.11; ilmoitus tietty määrä "viikkoja" tai päiviä, joka lähtökohta Daniel 9:24, 25 on "lähtemisestä käskyn palauttaa ja rakentaa Jerusalemin tykö Messias Prince on seitsemän viikkoa", maininta 1290 päivän kuluttua liiton/uhrin rikkomisesta (Daniel 12:11), 12; Hanok xciii.3–10; 2. Esdras 14:11, 12; Baruchin maailmanloppu xxvi – viii; Ilmestyskirja 11: 3 , jossa mainitaan "kaksi todistajaa", joilla on yliluonnollinen voima, 12: 6; vertaa Assumptio Mosis , vii.1.

Kuvaukset

Symbolista kieltä esiintyy myös henkilöiden, asioiden tai tapahtumien kuvauksissa; siten Danielin 7 ja 8 "sarvet"; Ilmestyskirja 17 ja sitä seuraavat; 2 Esdras xi: n ja sitä seuraavien "päät" ja "siivet" ; seitsemän sinettiä ja Ilm.6 ; trumpetit, Ilmestyskirja 8 ; "Jumalan vihan injektiopullot" tai "kulho ..." tuomiot, Ilmestys 16 ; lohikäärme, Ilmestys 12: 3–17 , Ilmestys 20: 1–3 ; kotka, Assumptio Mosis , x8; ja niin edelleen.

Iän loppu

Heprealaisessa Vanhassa testamentissa jotkut kuvat maailman lopusta olivat kuvia jumalattomien tuomiosta ja niiden kirkastamisesta, joille annettiin vanhurskaus Jumalan edessä. Kun Jobin kirja ja joissakin Psalmien kuolleet kuvattu näissä heprean tekstejä olevaksi tuonelaan odottamaan lopullista tuomiota. Jumalattomat joutuvat sitten ikuiseen kärsimykseen Gehinnomin tulipaloissa , tai tulisessa järvessä, joka mainitaan kristillisessä Ilmestyskirjassa.

Katso myös

Viitteet

Lue lisää

  • Morris, Henry M (1985) [1983]. Ilmestyskirja . Tyndale House ja Creation Life.
  • Collins, John J. (2010). Apocalyptic Imagination: Johdatus juutalaiseen apokalyptiseen mielikuvitukseen 2. painos. Wm. B. Eerdmans Publishing.
  • Collins, John J. toim. (2014). Oxford Handbook of Apocalyptic Literature. Oxford University Press.
  • Croley, Wayne (2018). Profetian todiste: oivalluksia aikojen lopusta .
  • Doyle, Arthur (2016). Uusi ilmestys .

Ulkoiset linkit