Gunasthana - Gunasthana

Kuva Gunasthanoista

Guṇasthāna ( sanskritin kielellä : "hyveellisyyden tasot") ovat neljätoista hengellisen kehityksen ja kasvun vaihetta, joiden läpi sielu kulkee vähitellen ennen kuin saavuttaa mokshan (vapautumisen). Mukaan Jainism , se on tila sielun täydellinen riippuvuus karmaa tilaan täydellisen irtaantuu siitä. Tässä sanalla hyve ei tarkoita tavallista moraalista ominaisuutta, mutta se edustaa sielun luonnetta - tietoa, uskoa ja käyttäytymistä.

Luokittelu

Osa sarjan päälle
Jainismi
Jain Prateek Chihna.svg
Jain-rukoukset
Filosofia
Etiikka
Suurimmat luvut
Suuret lahkot
Jain-kirjallisuus
Muu
Festivaalit
Pyhiinvaellukset
Tirth
P uskonto world.svg  Uskontoportaali

Neljätoista Gunasthāna edustaa sielun asteittaista ilmenemistä tiedon, uskon ja käyttäytymisen synnynnäisistä ominaisuuksista yhä täydellisemmässä muodossa. Seuraavassa on henkisen kehityksen vaiheita:

Pää Gunasthāna Tarkoitus
Usko
(järkevyys
havainnoissa) 		1. Mithyātva Väärän uskovan vaihe (karkea tietämättömyys)
2. Sasādana Kaatuminen oikeasta uskosta
3. Misradrsti Sekoittaa oikeaa ja väärää uskoa
4. Avirata samyagdrsti Luvaton oikea vakaumus
Pienet valat
(
oikean käyttäytymisen aloittaminen ) 		5. Deśavirata Osittaisen itsehillinnän vaihe
Oikea käytös:
Mahavratas ( päävalat ) 		6. Pramattasamyata Hieman epätäydelliset valat
7. Apramatta samyata Täydelliset valat
8. Apūrvakaraņa Uusi ajatustoiminta
9. Anivāttibādara-sāmparāya Edistynyt ajatustoiminta (intohimoja esiintyy edelleen)
10. Sukshma samparaya Pienin harhaluulo
11. Upaśānta-kasāya Vähentynyt harhaluulo
12. Ksīna kasāya Tuhoutunut harhaluulo
13. Sayoga kevali Kaiken tietämys tärinällä
14. Ayoga kevali Tietotavan vaihe ilman mitään toimintaa

Neljätoista vaihetta

Neljätoista vaihetta vapautumisen tiellä
1. Mithyadristi

Ensimmäinen vaihe tarkoittaa karkeaa tietämättömyyttä. Jos tässä vaiheessa ihminen mietiskelee olemassaoloaan, seuraavien tilapäinen keskeyttäminen:

  • Darsanamohaniya-karman (joka estää oikeaa uskoa) kolme ensimmäistä energiaa
  1. mithyātva
  2. samyaga mithyātva
  3. samyak prakriti
  • Anantdnubandhi (intensest) tyyppi vihaa, ylpeyttä, petosta ja ahneus
2. Sasādana

Tämä gunasthāna edustaa sielun henkistä tilaa oikealta uskosta putoamisen prosessissa tai teossa. Tässä sā tarkoittaa "kanssa" ja sādana tarkoittaa "uupunutta", joten sitä, jolle on tunnusomaista uupunut usko.

3. Misradrsti

Misra tarkoittaa kirjaimellisesti sekoitettua. Tässä vaiheessa ihminen liikkuu varmuuden ja epäilyn välillä oikeasta uskosta.

4 Avirata samyagdrishti

Kun yksilön epäilykset poistuvat, hän saavuttaa tämän vaiheen ja hänestä tulee samyagdrishti (tosi uskovainen). Epäilyt on voitu poistaa meditaatiolla tai henkisen opettajan ohjeilla.

5. Deśavirata

Deśa tarkoittaa osittaista ja virata tarkoittaa lupausta eli osittaisten lupausten noudattamista oikean käytöksen tavoittelemiseksi.

6. Pramatta virata (hieman epätäydelliset lupaukset)

Elämän ensimmäinen askel Jain munina (munkki). Täydellisen itsekurin vaihe, vaikkakin joskus heilahtelee laiminlyönnistä.

7. Apramatta virata (valojen täydellinen noudattaminen)
8. Apurva Karana

Vaihe, jossa intohimot esiintyvät edelleen bruttomuodossa.

9. Annivrtti Karaņa (edistynyt ajatustoiminta)

Vaihe, joka harjoittaa annivrtti karaņa -prosessia ja jossa intohimot kuitenkin edelleen esiintyvät.

10. Sukshma sāmprāya

Sen vaihe, jossa intohimot tapahtuvat hienovaraisessa muodossa.

11. Upaśānta-kasaya

Sen vaihe, joka on tukahduttanut jokaisen intohimon, mutta jolla ei silti ole kaikkitietoisuutta.

12. Kshina Moha (harhaluulojen tuhoaminen)

Vaihe, joka on tuhonnut jokaisen intohimon, mutta jolla ei vielä ole kaikkitietoisuutta. Jain-tekstin mukaan Gommatsāra Jīvakanda :

Tuon omistamattoman pyhän (Nirgrantha), jonka kaikki harhaluuloiset intohimot (Moha Kashaya) tuhotaan, ja jonka ajatus on selkeä, kuten sitoutumattomat (valloittajat) sanovat puhdas kristallikoruastiassa pidetty vesi. tuhoutuneen harhojen tai harhojen (Kshina Kashaya) 12. vaihe.

-  Gommatsāra (62)
13. Sayoga Kevali

Sa tarkoittaa "kanssa" ja jooga tarkoittaa kolmea toimintakanavaa, eli mieltä, puhetta ja kehoa. Kevali on termi, jota käytetään kaikkitietävien olentojen ( arihantas ) ilmaisemiseen . Tälle vaiheelle on ominaista kaikkien vastaisten ( ghātiā ) karmojen tuhoaminen ja kaikkitietämisen saavuttaminen.

14. Ayoga Kevali

Tämä on polun viimeinen vaihe, jota seuraa sielu tuhoaa aghātiā-karmat . Niitä, jotka läpäisevät tämän vaiheen, kutsutaan siddhaksi ja he vakiintuvat täysin oikeaan uskoon, oikeaan tietoon ja oikeaan käytökseen.

Orjuuden syiden tuhoaminen

Koko järjestelmän gunasthana on Jain filosofia on suunniteltu loogisessa järjestyksessä periaatteen mukaisesti alenevassa sinfulness ja lisäämällä puhtaus. Ensimmäisessä vaiheessa kaikki orjuuden viisi syytä - irrationaaliset uskomukset ( mithyatva ), hillitsemättömyys ( avirati ), huolimattomuus ( pramada ), intohimot ( kashaya ) ja mielen, puheen ja kehon ( jooga ) toimet ovat täysin toiminnassa . Irrationaaliset uskomukset ( mithyatva ) tukahdutetaan osittain toisessa ja kolmannessa vaiheessa ja eliminoidaan kokonaan neljännessä vaiheessa. Viidennessä ja kuudennessa vaiheessa rajoittamaton ( avirati ) poistuu vähitellen vaiheittain. Huolimattomuus poistuu seitsemännestä vaiheesta lähtien, ja vain intohimot ja aktiivisuus käyttävät vaikutusvaltaansa. Kaikki intohimot poistuvat yhdestätoista kolmetoistaan ​​ja esiintyy vain toimintaa. Viimeisessä vaiheessa ei ole toimintaa, joten ei karman sitoutumista.

Karmojen tuhoaminen

Neljästä ghatiya karma , darsana mohiniya karma (käsitys hyväksyt opin karma) tuhoutuu ensin neljännessä vaiheessa gunasthana . Caritra mohiniya karma (harhaanjohtava karma) tuhoutuu seuraavaksi kahdestoista gunasthanassa. Loput kolme ghatiya-karmaa (karmaa estävä tieto, karmaa estävä havaitseminen ja karmaa estävä energia) tuhotaan 13. vaiheessa ja loput neljä aghatiya-karmaa (eliniän määrittävä, kehoa määrittelevä, tilaa määrittelevä ja karmaa tuottava) tuhotaan 14. tai viimeinen gunasthanan vaihe.

Katso myös

Viitteet

Viitteet

Lähteet