Jain -symbolit - Jain symbols

Jain -symboli, josta kaikki jainilaiset sopivat vuonna 1974.

Jain -symbolit ovat Jain -filosofiaan perustuvia symboleja .

Hakaristi

Hakaristin neljä käsivartta symboloivat neljää olemassaolotilaa jainismin mukaan : a

Taivaalliset olennot (" devas encantadia ")
Ihmiset
Helvetin olentoja
Tiryancha (epäinhimillinen, kuten kasvisto tai eläimistö)

Se edustaa universumin ikuista luonnetta aineellisessa maailmassa, jossa olento on määrätty johonkin näistä tiloista karmansa perusteella . Toisin kuin tämä uudestisyntymisen ja eksytyksen ympyrä on käsite suorasta polusta, joka muodostuu oikeasta uskosta, ymmärryksestä ja käyttäytymisestä ja jota symboloivat visuaalisesti kolme pistettä juoksevan ristin hakaristin yläpuolella , mikä johtaa yksilön pois ohimenevästä epätäydellisestä maailmasta pysyvä täydellinen valaistumisen ja täydellisyyden tila. Tätä täydellistä vapautumisen tilaa symboloi puolikuu ja piste svastikan yläosassa .

Se edustaa myös Jain Sanghan neljää saraketta : sadhus, sadhvis , sravakas ja shravikas - munkit, nunnat sekä naiset ja miehet.

Se edustaa myös sielun neljää ominaisuutta : ääretön tieto, ääretön havainto, ääretön onnellisuus ja ääretön energia.

Kaikki ottivat tämän symbolin käyttöön, kun Bhagwan Mahaveer valmistui 2500 vuotta.

Ahimsan symboli

Ahimsan symboli jainismissa

Käsi pyörällä kämmenellä symboloi Ahinisaa jainismissa . Keskellä oleva sana on "ahiṃsā" (ei vahinkoa). Pyörä edustaa dharmachakra , joka tarkoittaa päättäväisyyttä pysäyttää samsaran kautta säälimätön harjoittamisesta Ahimsa .

Jainin tunnus

Vuonna 1974, viimeisen Jain Tirthankaran , Mahaviran , nirvanan 2500 -vuotispäivänä Jain -yhteisö valitsi yhdessä yhden kuvan tunnukseksi jainismin tärkeimmäksi tunnusmerkiksi . Siitä lähtien tätä tunnusta on käytetty lähes kaikissa Jain -lehdissä , hääkorteissa , Jain -festivaalikorteissa ja aikakauslehdissä, joissa on linkkejä Jain -yhteiskuntaan liittyviin tapahtumiin.

Peruskäsitteet

Jain -tunnus koostuu monista peruskäsitteistä ja symboleista. Kuvan ääriviivat edustavat maailmankaikkeutta Jain Agamasissa kuvatulla tavalla . Se koostuu kolmesta Loksista (valtakunnasta). Ylempi osa osoittaa taivasta, keskimmäinen aineellista maailmaa ja alaosa helvettiä.

Puolipyöreä yläosa symboloi siddhashilaa , joka on vyöhyke kolmen maailman ulkopuolella. Kaikki Siddhojen tai vapautunut bodiless sieluja oleskella ikuisesti, vapautunut sykli elämän ja kuoleman. Kolme pistettä yläreunassa puoliympyrän alla symboloivat Ratnatrayaa- oikea usko, oikea tieto ja oikea käyttäytyminen. Jokainen olento tässä maailmassa voi vapautua elämän ja kuoleman kiertokulusta. Tämä antaa viestin, että se on välttämätöntä, että Ratnatraya saavuttaakseen Moksha .

Yläosassa on hakaristi -symboli.

Käden symboli alaosassa osoittaa pelottomuutta ja symboloi ahimsa -tunnetta kaikkia tämän maailman olentoja kohtaan. Käden keskellä oleva ympyrä symboloi saṃsaraa ja 24 puolaa edustavat 24 Tirthankaran saarnaa , joita voidaan käyttää sielun vapauttamiseen reinkarnaation kierrosta.

Merkitys mantra alareunassa, Parasparopagraho Jivanam , on "kaikki elämä on sidottu toisiinsa keskinäistä tukea ja keskinäinen riippuvuus."

Lyhyesti sanottuna Jain -tunnus edustaa monia tärkeitä käsitteitä, jotka osoittavat polun valaistumiseen noudattamalla ahimsa-, Ratnatraya- ja Parasparopagraho Jivanam -periaatteita .

Käyttö

On tärkeää, että tunnusta tai symbolia käytetään johdonmukaisesti samassa muodossa arvon ja merkityksen säilyttämiseksi. Tällä hetkellä käytössä on monia muunnelmia symbolista. Ne eivät kuitenkaan näytä kaikkia nykyiseen tunnukseen sisällytettyjä peruskäsitteitä. Esimerkiksi JAINA Pohjois -Amerikassa käyttää muokattua versiota Jain -vakiomerkistä . Se korvaa hakaristin Omilla, koska hakaristi liittyy siellä natsi -Saksaan .

Jainin lippu

Jainin lipun viisi väriä edustavat Pañca-Parameṣṭhia ja viisi lupausta, pieniä ja suuria:

Valkoinen-edustaa arihanteja , sieluja, jotka ovat voittaneet kaikki intohimot (viha, kiintymys, vastenmielisyys) ja saavuttaneet kaikkitietävyyden ja ikuisen autuuden itsetuntemuksen kautta. Se tarkoittaa myös rauhaa tai ahiṃsā (väkivallattomuus).
Punainen - edustaa Siddhaa , sieluja, jotka ovat saavuttaneet pelastuksen ja totuuden. Se tarkoittaa myös satiaa (totuus)
Keltainen - edustaa acharyaa , Masters of Adepts. Väri tarkoittaa myös achaurvaa (ei-varastamista).
Vihreä - edustaa upadhyayaa ( adepteja ), niitä, jotka opettavat pyhiä kirjoituksia munkkeille . Se tarkoittaa myös brahmacharyaa (siveyttä).
Tummansininen - edustaa Jain -askeetteja . Se tarkoittaa myös aparigrahaa (ei-hallussapitoa).

Om

Om jainismissa

Jainismissa Omia pidetään tiivistettynä viittauksena Pañca-Parameṣṭhiin niiden nimikirjaimilla A+A+A+U+M ( o 3 m ). Dravyasamgraha lainaa Prakrit rivi:

oma ekākṣara pañca-parameṣṭhi-nāmā-dipam tatkathamiti cheta "arihatā asarīrā āyariyā taha uvajjhāyā muṇiyā"

AAAUM (tai vain "Om") on yksi tavu lyhyt muoto viiden parametrin alkukirjaimista: " Arihant , Asharira , Acharya , Upajjhaya , Muni ".

Om -symbolia käytetään myös muinaisissa Jain -kirjoituksissa edustamaan Navakar -mantran viittä riviä, joka on tärkein osa Jain -uskonnon päivittäistä rukousta. Navakar mantra kunnioittaa panch parmeshtista .

Ashtamangala

Adinath -kuva Ashtamangalalla Digambaran perinteen mukaisesti

Ashtamangala mukaan Svetambara perinteen puolesta Jain käsikirjoitus kansi, LACMA
(vasemmalta): hakaristi , Vardhmanaka, Pari kalaa, Kalasha , Bhadrasana, Srivatsa , Nandavarta , Darpan

Ashtamangala ovat joukko kahdeksan lupaava symboleja. Eri perinteiden välillä on jonkin verran vaihtelua kahdeksan symbolin suhteen.

Vuonna Digambara perinteen kahdeksan symbolit ovat: