Sāmāyika -Sāmāyika

Osa sarjan päälle
Jainismi
Jain Prateek Chihna.svg
Filosofia
Etiikka
Jainismin etiikka
Mahavratas (suuret lupaukset)
Anuvratas (lisää lupauksia)
Jain rukoilee
Tärkeimmät luvut
Suuret lahkot
Koulut ja sivuliikkeet
Jainin kirjallisuus
Festivaalit
Pyhiinvaellukset
Tirth
Muut
P uskonnon maailma.svg Uskonto portaali

Sāmāyika on Jainien havaitsema jaksottaisen keskittymisen lupaus. Se on yksi olennaisista tehtäviin määrätty sekä Śrāvaka (kotitaloudet) ja askeettien . Prepositio sam tarkoittaa yhtä olotilaa. Yhdeksi tuleminen on samaya . Se, jonka kohde on ykseys, on sāmāyikam . Sāmāyika pyrkii kehittämään tasapainoa ja pidättäytymään loukkaantumisista.

Kolmannessa pratimā (vaiheessa) talonomistaja päättää noudattaa sāmāyika -lupausta kolme kertaa päivässä.

Jain -tekstin mukaan Purushartha Siddhyupaya :

Kun olemme luopuneet kaikista kiintymyksistä ja vastenmielisyyksistä ja omaksuneet tasapainoisuuden tunteen kaikissa esineissä, tulisi harjoittaa monta kertaa jaksollista keskittymistä ( sāmāyika ), joka on ensisijainen keino ymmärtää Itsen todellinen luonne.

-  Puruşārthasiddhyupāya (95)

Sāmāyika on myös yksi viidestä käyttäytymistyypistä ( cāritra ), joita ovat uudelleenkäynnistys, loukkaamattomuuden puhtaus, lievä intohimo ja täydellinen käyttäytyminen. Sitä on kahta tyyppiä - aikarajoituksella ja ilman sitä.

Kesto

Sāmāyika suoritetaan varten Antara-Muhurta (noin 48 minuuttia) joka päivä. Champat Rai Jain kirjassaan The Key of Knowles kirjoittaa:

Sāmāyika pyrkii saavuttamaan jumalallisuuden täydellisyyden kautta käyttäytymisessä, joka, kuten se koostuu, puhtaimmasta ja täydellisimmästä luopumismuodosta, on ainoa ja välitön pelastuksen syy, eli kokonaisuus ja vapaus kivusta ja saṃsāran kurjuus (syntymät ja kuolemat). Maallikko, joka on juuri tullut polulle, tarkkailee sāmāyika -meditaatiota, mutta kerran päivässä aamulla, sillä hän ei pysty repimään itsensä pois bisneksestä ja nautinnosta henkisen uransa alkuvaiheessa voidakseen suorittaa sen useammin; mutta edetessään eteenpäin hän noudattaa sitä kolme kertaa - aamulla, keskipäivällä ja illalla - joka päivä ja pidentää vähitellen sen kestoa myös yhdestä antaramuhurtasta kolmeen kertaan jokaisessa istunnossa. Askeettisen, joka on onnistuneesti läpäissyt luopumisen alkuvaiheet, kodinomistajana, odotetaan olevan itse haluttomuuden ruumiillistuma, joten koko hänen elämänsä on ikään kuin jatkuva sāmāyika päästä päähän.

Menettely

Täyttäessään sāmāyika The śrāvaka täytyy seisoa pohjois- tai itään ja taipumaan panca-Parameṣṭhi . Sitten hän istuu alas ja lausuu Namokara -mantran tietyn määrän kertoja ja lopulta omistautuu pyhälle meditaatiolle. Tämä koostuu seuraavista:

  • pratikramana , kertomalla tehdyt synnit ja katumalla heidän puolestaan,
  • pratyākhyanā , päättäen välttää tiettyjä syntejä tulevaisuudessa,
  • sāmāyika karma , henkilökohtaisista kiintymyksistä luopuminen ja tunteen kehittäminen jokaista kehoa ja asiaa kohtaan,
  • stuti , ylistäen neljättäkymmentä Tīrthankaraa ,
  • vandanā , omistautuminen tiettyyn Tirthankaraan ja
  • kāyotsarga , huomion vetäminen pois kehosta (fyysinen persoonallisuus) ja imeytyminen henkisen Itsen mietiskelyyn.

Jain -tekstin mukaan Puruşārthasiddhyupāya : Päivittäisen meditaation ( sāmāyika ) suorituskyvyn vahvistamiseksi on paastottava kahdesti kuun kahdessa viikossa ( proşadhopavāsa ).

Ryhti

Sāmāyikan asento voi olla joko -

  1. padma āsana , istuma-asento, toisiinsa lukitut jalat (oikea on sijoitettu vasempaan reiteen ja vasen oikeaan), kädet sylissä kämmenet ylöspäin (oikea on ylhäällä), ja huomio kiinnitetty nenän etummaiseen kohtaan;
  2. khadga āsana , seisova asento, jalat noin kahden tuuman etäisyydellä toisistaan, kädet luonnollisesti sivussa, mutta eivät koskettamalla kehoa; ja huomio kiinnitetty nenän kärkeen kuten padma āsanassa ; tai
  3. ardha padma āsana tai puolipadma -asento, joka eroaa padmasta vasemman jalan asennon suhteen, joka on sijoitettu oikean reiteen alle.

Hienot lupaukset

Kotitaloudet noudattavat kaikkia syntisiä tekoja meditaation aikana ( sāmāyika ), ja he noudattavat suuria lupauksia, vaikka käyttäytymistä pettävät karmat pysyvät toiminnassa. Mukaan Acharya Pujyapada n Sarvārthasiddhi :

Prepositio ' sam ' tarkoittaa yhtä olotilaa. Esimerkiksi ghee tulee yhdeksi sekoitetun asian kanssa. Yhdeksi tuleminen on samaya . Se, jonka kohde on ykseys, on sāmāyikam . Suuret lupaukset saavutetaan, kun harjoitellaan sāmāyikaa (keskittymistä) tietyssä paikassa ja tietyssä ajassa, koska hän on vapaa minuutti- ja vakavista vammoista ja niin edelleen. Väitetään , että se olisi täydellinen hillitseminen ja kurinalaisuus ( sanyan ). Mutta se on kestämätöntä, koska on olemassa karmoja tai intohimoja, jotka pysäyttävät täydellisen hillinnän. Siinä tapauksessa niitä ei pitäisi kutsua suuriksi lupauksiksi. Ei. Näitä kutsutaan kuvaannollisesti suuriksi lupauksiksi.

Rikokset

Jain -teksteissä luetellaan viisi sāmāyikan lupauksen rikkomusta . Nämä ovat- Puheen, mielen ja kehon harhaanjohtava toiminta, vakavuuden puute ja poissaolo.

Suorittaessaan samayika -meditaatiota munkille määrätään seuraavat kohdat:

  1. hänen ei pitäisi tehdä sitä epäkunnioittavasti,
  2. eikä täynnä oppimisen ylpeyttä,
  3. eivätkä hänen toverinsa pidä sitä hurskaana,
  4. eikä millään tavalla häiritä muita eläviä olentoja,
  5. hänen ei pitäisi liikuttaa vartaloaan tuolloin,
  6. äläkä pakota sitä vinoon asentoon, esimerkiksi taivuttamalla sormia.
  7. älä supista tai kokoa ruumiillisia raajoja,
  8. ei nosta itseään ylös ja alas kuin kala aallon päällä;
  9. hänen pitäisi vapauttaa mielensä kaikista julmista ajatuksista;
  10. hänen ei tulisi ympäröidä polviaan käsillään;
  11. hänen ei pitäisi ryhtyä pelon läpäisemään esitykseen,
  12. inhottuna tai ymmärtämättä sen tarkoitusta,
  13. tai täynnä omahyväisyyttä hänen yliluonnollisissa hankinnoissaan (jos sellaisia ​​on),
  14. eikä ylpeydellä syntymästä;
  15. hänen ei pitäisi ottaa siihen (samayika) salaperäisesti, se on kuin varas, eli (opettajan) selän takana,
  16. äläkä laiminlyö sen oikeaa aikaa,
  17. hänen ei pitäisi antaa mielen olla täynnä epäpyhiä ajatuksia vihasta ja vastaavista muita kohtaan;
  18. hänen ei pitäisi herättää pelkoa kenenkään sydämessä,
  19. älä puhu kenellekään kerrallaan,
  20. äläkä ajattele kenestäkään pahaa,
  21. eikä joudu kärsimään kulmiaan,
  22. eikä herättää ilkeitä tunteita sydämessään,
  23. eikä anna hänen katseensa vaeltaa eri suuntiin,
  24. äläkä istu alas tarkastamatta maata huolellisesti välttääksesi vahingoittamasta hyönteisten elämää,
  25. eikä menetä kiinnostusta prosessin keskellä.
  26. eikä hänen pitäisi myöskään laiminlyödä sitä kokonaan tarvittavien lisävarusteiden puutteen vuoksi,
  27. hänen ei pitäisi sallia aistin tyydytyksen halveksivan sydäntään,
  28. älä myöskään lausu koko lausuntoa äläkä nouse keskelle (eli ennen tätä tarkoitusta varten määrätyn tekstin loppua),
  29. älä hämärtä hänen sanojaan, älä kiirehdi joidenkin osien yli ja viipy tarpeettomasti muiden yli;
  30. älä mutise, niinkuin mykkä, älä tee kasvoja tai merkkejä,
  31. älä myöskään äänekkäästi karisevalla äänellä kuin sammakko; ja,
  32. hänen ei pitäisi antaa mielensä leikkiä tuolloin kulkijaa, toisin sanoen juosta maailman hyviä asioita.

Viitteet

Lainaukset

Lähteet