Uskontojen välinen avioliitto - Interfaith marriage
Uskontojenvälinen avioliitto , jota joskus kutsutaan " seka -avioliittoksi ", on avioliitto eri uskontoja tunnustavien puolisoiden välillä . Vaikka uskontojen väliset avioliitot solmitaan useimmiten siviiliavioliittoina , joissakin tapauksissa ne voidaan solmia uskonnollisena avioliitona . Tämä riippuu kummankin osapuolen uskonnon uskonnollisesta opista ; jotkut kieltävät uskontojen välisen avioliiton, ja muiden joukossa sallittuja on eriasteisia.
Useat suuret uskonnot ovat hiljaa asiasta, ja toiset taas sallivat sen asettamalla vaatimuksia seremonialle ja tottumuksille. For etno-uskonnollisia ryhmiä, vastustuskykyä uskontojenväliseen avioliitto voi olla eräänlaista itsensä erottelua .
Uskontojen välisessä avioliitossa jokainen kumppani noudattaa tyypillisesti omaa uskontoaan. Yksi kysymys, joka voi nousta esiin tällaisissa liitoissa, on uskon valinta, johon lapset kasvatetaan.
Oikeudellinen asema
Ihmisoikeus
Artiklan mukaan 16 Ihmisoikeuksien yleismaailmallinen julistus , miehiä ja naisia, jotka ovat saavuttaneet täysi-ikäisyyden on oikeus solmia avioliitto "ilman rajoituksia johtuen rodusta, kansalaisuudesta tai uskonnosta". Vaikka suurin osa 16 artiklasta sisältyy sanatarkasti kansalaisoikeuksia ja poliittisia oikeuksia koskevan kansainvälisen yleissopimuksen 23 artiklaan , viittaukset uskonnollisiin ja rodullisiin rajoituksiin jätetään pois. Amerikan ihmisoikeussopimuksen 17 artiklan toinen lauseke sanoo, että kaikilla miehillä ja naisilla on oikeus mennä naimisiin kansallisen lainsäädännön ehtojen mukaisesti, "jos tällaiset ehdot eivät vaikuta tässä yleissopimuksessa vahvistettuun syrjimättömyyden periaatteeseen".
Yhdysvallat
Pew Research Centerin uskonnollisen maisematutkimuksen mukaan uskontojen väliset avioliitot ovat yhä yleisempiä Yhdysvalloissa, ja ne muodostavat 39% avioliitoista vuodesta 2010 lähtien.
Joan Boocock Lee , An episkopaali brittiläis-amerikkalainen näyttelijä naimisissa juutalaisen aviomies, totesi, että puolivälissä kahdennenkymmenennen vuosisadan Yhdysvalloissa pari kohtasi vaikeuksia hyväksyä lapsi .
Intia
Uskontojenvälinen avioliitto on kiistanalainen joillakin alueilla, erityisesti hindujen ja muslimien (joissain tapauksissa ei-muslimeja vaaditaan kääntymään avioliiton loppuunsaattamiseksi) väliset suhteet ovat kiistanalaisia. Mainokset ja elokuvat, jotka kuvaavat hindu-muslimisuhteita, ovat saaneet tuomion ja oikeustoimet. Hindu-muslimi parit ovat kokeneet häirintää, mukaan lukien henkilökohtaisten tietojen julkaisemista sosiaalisessa mediassa. Vuosina 2020 ja 2021 useat Intian osavaltiot, joissa oli BJP -hallituksia, antoivat lakeja, jotka kieltävät pakolliset muuntamiset ja vaativat ilmoitusta avioliitto -aikeista ja odotusajan ja sallivat kenenkään vastustaa unionia. Uskontojen välisiä avioliittoja on pidetty luontaisena merkkinä pakotetusta kääntymisestä, vaikka jotkut ihmiset ovat ilmoittaneet, etteivät he käänny kääntyäkseen naimisiin. Lakia on käytetty pidättämään ja joissakin tapauksissa kiduttamaan muslimimiehiä, jotka ovat naimisissa hindulaisten kanssa. Jotkut pariskunnat pelkäävät valppaata väkivaltaa ja joutuvat kohtaamaan pitkiä viivästyksiä ja yhteistyöhaluttomia asianajajia ja valtion virkamiehiä, ja he ovat paenneet muihin osavaltioihin naimisiin menettäen usein työpaikkansa. Elokuussa 2021 Gujaratin korkein oikeus rajoitti kyseisen valtion lain soveltamisalaa uskonnonvapauden perusteella.
Hindulaiseen nationalismiin liittyvät lait vaikuttavat pareihin, jotka välttävät järjestettyjä avioliittoja , jotka ovat edelleen yleisimpiä ja joissa perheet valitsevat tyypillisesti kumppaneita samasta hindulaisesta kastista . Se seuraa myös islamofobisen Love Jihadin salaliittoteorian kasvua hindulaisten keskuudessa. Teoria esittää (huolimatta todisteiden puutteesta) muslimimiesten kansainvälisen salaliiton vietelläkseen hindulaisia naisia kääntymykseen muslimiväestön lisäämiseksi ja hindujen korvaamiseksi.
Saudi-Arabia
Uskontoa Saudi -Arabiassa on rajoitettu ankarasti, ja valtion uskonto on Wahhabi -islam . Julkinen juhla tai minkään muun uskonnon puolustaminen on yleensä kielletty. Ateismi ja jumalanpilkkaa islamia vastaan rangaistaan kuolemalla, mutta muiden uskontojen yksityinen juhla on sallittua satunnaisesta häirinnästä huolimatta. Kaikkien Saudi -Arabian kansalaisuutta hakevien maahanmuuttajien on käännyttävä islamiin.
Israel
Israelissa avioliitot solmivat valtuutetut uskonnolliset viranomaiset, ja heidän täytyy pakottaa ihmiset samaan uskontoon. Uskontojen välisiä avioliittoja ei sallita kotimaassa, mutta muissa maissa solmitut uskontojen väliset avioliitot tunnustetaan.
Uskonnon mukaan
Baháʼí Usko
Mukaan Bahá'í , kaikki uskonnot ovat Jumalan inspiroimia ja uskontojen välisen avioliiton on sallittua. Bahá'í tilaisuudessa tulisi tehdä ei-Bahá'í riitti (tai tilaisuudessa). Jos molemmat seremoniat suoritetaan, ei-baháíí-seremonia ei saa mitätöidä baháíí-seremoniaa; Baháíí -kumppani on edelleen baháíí eikä hyväksy seremoniassa toisen kumppanin uskontoa. Baháíí -kumppanin tulisi myös pidättäytyä lupauksista (tai lausunnoista), jotka velvoittavat heidät julistamaan uskonsa toiseen uskontoon tai jotka ovat vastoin baháíí -uskon periaatteita. Kaksi seremoniaa tulisi suorittaa samana päivänä; niiden järjestyksellä ei ole väliä. Baháíí-seremonia voidaan suorittaa toisen uskonnon palvontapaikassa, jos sitä kunnioitetaan samoin kuin ei-baháíí-seremoniaa ja se erotetaan selvästi muista kuin baháíí-seremoniasta.
kristinusko
Kristillisyydessä uskontojenvälinen avioliitto on avioliitto kastetun kristityn ja kastamattoman välillä (esim. Kristityn miehen ja juutalaisen naisen väliset häät); on tehtävä ero uskontokuntien välisen avioliiton välillä, jossa kaksi kastettua kristittyä, jotka kuuluvat kahteen eri kristilliseen uskontokuntaan, solmivat avioliiton, esimerkiksi luterilaisen ja katolisen kristityn väliset häät. Lähes kaikki kristilliset kirkkokunnat sallivat uskontokuntien väliset avioliitot, mutta uskontojen välisen avioliiton osalta monet kristilliset kirkkokunnat varoittavat sitä, viitaten kristillisen Raamatun jakeisiin, jotka kieltävät sen, kuten 2.Korinttilaisille 6: 14–15 , kun taas tietyt kristilliset kirkkokunnat ovat sallineet uskontojen väliset avioliitot avioliitto, johon viitataan 1. Kor. 7: 14–15 , jakeet, joissa Pyhä Paavali puhuu alun perin ei-kristillisille pareille, joissa toinen puolisoista tuli kristityiksi avioliiton solmimisen jälkeen. Varhaisten kirkon isien yksimielisyys oli, että "uskontojen välinen avioliitto heikensi kristillisen yhteisön kirkollista koskemattomuutta", vaikka kristinuskon leviäessä nopeasti tapauksia syntyisi ei-kristittyjen parien keskuudessa, joissa yksi henkilö kääntyi kristinuskoon ; Apostolinen Tradition , varhaiskristillinen kirkkoasetuksessa viittaukset uskontojen parista sen ohjeita kristittyjen rukoukseen klo seitsemän kiinteää rukoushetket ja peseytymispaikka edellisen heitä todeten:
Nouse puolenyön aikoihin ja pese kädet vedellä ja rukoile. Jos olet naimisissa, rukoile yhdessä. Mutta jos puolisosi ei ole vielä kastettu, mene toiseen huoneeseen rukoilemaan ja palaa sitten nukkumaan. Älä epäröi rukoilla, sillä avioliittoon liittynyt ei ole epäpuhdas.
Alkuvuodesta kristinuskon idän kirkon , että neuvoston Seleukeia-Ktesifon AD 410, totesi, että "kristityt naiset eivät saa mennä naimisiin poikki uskonnollinen rajojen", vaikka se sallitaan kristityt miehet naimisiin "naiset kaikkien kansojen" ( neshē miehet kul 'ammin ), jotta kristityt miehet "opettaisivat heitä kristinuskon teillä" . Tuolloin kulttuurinen konteksti oli, että pariskunnan lapset noudattavat isän uskontoa.
Vuonna Presbyterian Church (Yhdysvallat) , paikallinen seurakunta tehtävänä on tukeminen ja myös uskontojen välisen pari Kirkon elämässä, "help [ta] vanhempia tekemään ja live sitoumuksineen hengellisestä lastensa hoivaamisesta", ja olento mukaan lukien uskontojen välisen pariskunnan lapset. Pastorin on oltava valmiina auttamaan ja neuvomaan uskontojen välistä paria heidän elämänmatkallaan.
Katolinen kirkko tunnustaa sakramentteihin, (1) avioliittojen kahden kastettu protestanttien tai kahden kastettu ortodokseja sekä (2) väliset avioliitot kastettiin kuin Katolisia ja Katolisia, vaikka jälkimmäisessä tapauksessa suostumus hiippakunnan piispa on hankittava, ja sitä kutsutaan "luvaksi sekaavioliittoon". Esimerkkinä (1) esimerkiksi "jos kaksi luterilaista menee naimisiin luterilaisessa kirkossa luterilaisen papin läsnä ollessa, katolinen kirkko tunnustaa tämän päteväksi avioliiton sakramentiksi". Toisaalta, vaikka katolinen kirkko tunnustaa kahden ei-kristityn tai katolisen kristityn ja ei-kristityn väliset avioliitot, niitä ei pidetä sakramenttina, ja jälkimmäisessä tapauksessa katolisen kristityn on pyydettävä lupaa hänen /hänen piispansa avioliiton solmimiseksi; tämä lupa tunnetaan "vapautuksena kultin eriarvoisuudesta ".
Vuonna metodisti kristinusko , 2014 kirja Kuri on Allegheny Wesleyan metodisti Connection lannistaa uskontojenvälinen avioliitot, jossa "Monet kristityt ovat naimisissa kääntymättömät henkilöitä. Tämä on tuottanut huonoja vaikutuksia, he ovat joko estäneet elämän, tai ovat kääntyneet takaisin kadotukseen." Vaikka Yhdistynyt Metodistikirkko valtuuttaa papistonsa johtamaan uskontojen välisiä avioliittoja, se huomauttaa, että 2.Korinttilaisille 6:14 on tulkittu "ainakin ihanteeksi, ellei ehdottomaksi kielloksi sellaisille [uskontojen välisille] avioliittoille, mikä on kysymys uskontunnustuksesta, jos ei kysymys kristillisen selviytymisestä. " Samaan aikaan niille, jotka ovat jo uskontojen välisessä avioliitossa (mukaan lukien tapaukset, joissa on ei-kristitty pari ja yksi osapuoli kääntyy kristinuskoon avioliiton jälkeen), kirkko toteaa, että Pyhä Paavali "puhuu epäuskoisten kanssa naimisissa oleville henkilöille ja kannustaa heitä pysy naimisissa (ks. 1. Kor. 7: 12–16 ). " Wesleyanin Pyhyys Association of Churches opettaa, että "Sillä kristitty naimisiin uskotonta on epäraamatullinen. Jos joku ei naimisiin konvertoimatonta osapuolelle ja vaivaa seuraa, hän / hän ei voi syyttää Jumalaa / hänen väärinkäytöksistä vaan on varauduttava maksamaan sakkoa, sillä avioliitto on moraalisesti sitova niin kauan kuin molemmat elävät ja siksi niitä ei voida purkaa halutessaan ( 1.Korinttilaisille 7:39 ). "
hindulaisuus
Hindulaisuudessa Vedan kaltaisilla hengellisillä teksteillä ei ole näkemyksiä uskontojen välisistä avioliitoista eriyttämällä eri uskontojen ihmisiä. Tämä johtuu siitä, että vanhoina aikoina, kun Vedat kirjoitettiin, ei ollut tiedossa olevaa uskontoa. Lakikirjat , kuten Manusmriti , Yajnavalkya Smriti ja Parashara, puhuvat eri kula- ja gotra -avioliiton säännöistä eli avioliitosta Varnan ulkopuolella (nykyään: kasti). Manusmriti -versioita on lukuisia, koska alkuperäistä ei ole säilytetty, mutta se edustaa yhtä vanhimmista yrityksistä säännellä virallisesti Intian maallista yhteiskuntaa. Se ei ole uskonnollinen teksti. Mukaan Varna järjestelmään, avioliitto on tavallisesti kahden yksilön saman Varnan mutta naimisiin ulkopuolella Varna on myös mahdollista . Muinainen hindulainen kirjallisuus tunnisti neljä varnaa : Brahminit , Kshatriyas , Vaishyas ja Shudras . Vuonna muinaisen Intian , Varna järjestelmä oli ehdottoman ammattimainen jako perustuu yhteen ammattiin mutta nykyään ihmiset ovat tehneet tämän järjestelmän mukaan perinnöllinen.
islam
Sunni-islamissa ensisijainen oikeudellinen huolenaihe on, että uskontojen välisen avioliiton jälkeläiset muslimien ja ei-muslimien välillä ovat muslimien jälkeläisiä ja kasvatetaan sellaisiksi. Sharialla on näin ollen eri säännöt uskontojen välisiä avioliittoja varten, riippuen ensinnäkin siitä, mikä on tulevan naimisissa olevan muslimin sukupuoli, ja toiseksi siitä, mihin ei-muslimi-uskontoon henkilö, jonka kanssa muslimi pyrkii, voi liittyä. Islamilainen laki sallii muslimimiehen mennä naimisiin ei-musliminaisten kanssa, jos he ovat kirjan ihmisten joukosta (ts. Naiskristittyjä tai naisjuutalaisia ). Lisäksi heidän on täytynyt olla siveitä , ja ortodoksinen islam velvoittaa kaikki lapset kasvattamaan muslimeja. Tämän poikkeuksen lisäksi muslimimies ei saa mennä naimisiin naaraiden kanssa, jotka eivät ole kirjan kansan keskuudessa, elleivät he käänny islamiin (mikä ei ole pakollista kristityiltä naisilta ja juutalaisilta naisilta). Siten muslimimiehet eivät saa mennä naimisiin, esimerkiksi hindujen, jainalaisten, buddhalaisten jne. Kanssa, samoin kuin pakanoita tai ateisteja, ellei mies/nainen käänny islamiin. Sikhit ovat monoteisteja, mutta eivät kirjan ihmisiä (juutalaisia tai kristittyjä). Jos joku ei-muslimi kääntyy, sitä ei enää pidettäisi avioliittoina, vaan muslimien välisenä avioliitona, eikä sitä siten kielletä. Jos kyseessä on muslimi-kristitty avioliitto, joka solmitaan vain kristillisen puolueen luvalla, kristitty puoliso ei saa estyä käymästä kirkossa rukoilemassa ja palvomassa Muhammadin Ashtinamin, muslimien välisen sopimuksen, mukaan. ja kristityt kirjoittivat Muhammedin ja Pyhän Katariinan luostarin välille .
Progressiivisen islamin perinne sallii avioliiton musliminaisten ja ei-muslimimiesten välillä; Tätä näkemystä käsitteleviin islamilaisiin tutkijoihin kuuluvat muun muassa Khaleel Mohammed , Daayiee Abdullah , Hassan Al- Turabi .
Toisaalta islaminuskontojen välisen avioliiton ortodoksisen käsityksen mukaan musliminaisia ei saa solmia avioliittoa islamilaisen lain perusteella. Tämä ymmärretään riippumatta siitä, haluaako hän mennä naimisiin kansan tai kirjan joukossa olevan miehen (eli miehen kristityn tai juutalaisen) tai minkä tahansa muun uskonnon miehen kanssa. Tämän tulkinnan perusteella tämä ei päteisi, jos ei-muslimi mies kääntyisi islamiin, koska musliminaista ei enää pidettäisi avioliitossa, vaan naimisissa muslimimiehen kanssa. Lisäksi hän voi olla naimisissa vain yhden muslimimiehen kanssa kerrallaan (eli hänellä ei saa olla useita aviomiehiä samanaikaisesti). Koraani sanoo: ”Älä mene naimisiin Al-Mushrikaatin (epäjumalanpalvelusten) kanssa ennen kuin he uskovat (palvovat yksin Allahia). Ja todellakin orjanainen, joka uskoo olevan parempi kuin (ilmainen) Mushrikah (epäjumalanpalvelija), vaikka hän miellyttää sinua. Ja älkää antako (tyttärenne) avioliittoon Al -Mushrikoonin kanssa ennen kuin he uskovat (yksin Allaahiin) ja totisesti uskova orja on parempi kuin (vapaa) Mushrik (epäjumalanpalvelija), vaikka hän miellyttää teitä. Ne (Al-Mushrikoon) kutsuvat sinut tuleen, mutta Allaah kutsuu (sinut) paratiisiin ja anteeksiantoon vapautuksellaan ja tekee Hänen Ayaatinsa (todisteet, todisteet, jakeet, oppitunnit, merkit, ilmoitukset jne.) Ihmisille selväksi, että he voivat muistaa ”[al-Baqarah 2: 221]
Islamilaisen oikeuskäytännön tunnetuimpien koulujen varhaiset juristit päättivät fiqh: ssa , että muslimimiehen avioliitto kristityn tai juutalaisen naisen kanssa on makruh (hylätty), jos he asuvat ei-muslimimaassa. Umar (634-644) kielsi uskontojenvälistä avioliitto muslimimiehille hänen komennossa ummah . Mukaan Koraanin ,
Tänä päivänä hyvät asiat säädetään sinulle laillisiksi, ja niiden ruoka, joille Kirja on tuotu, on sinulle laillista, ja ruoka on laillista heille. Ja (niin) ovat uskovia naisia avioliitossa ja avioliitossa olevia naisia (niille), joille kirja on tuotu jo ennen teitä, kun olette tuoneet heille palkintonsa avioliitossa, muutoin kuin haureudessa, ettekä ota niitä itsellenne puolisoiksi (eli tyttöystäviä). Ja joka ei usko uskoon (eli uskontoon), hänen tekonsa on ollut turhautunut ja tuonpuoleisessa hän on häviäjien joukossa. (Suura 5: 5)
Tutkija Ahmad Kutty Torontosta on ilmaissut tyytymättömyytensä uskontojen väliseen avioliittoon viitaten Umariin. Tutkija Bilal Philipsin mukaan jae, joka sallii muslimimiesten mennä naimisiin ei-musliminaisten kanssa, ei ole enää pätevä useista syistä (mukaan lukien sen väärinkäsitys). Kanadan islamilainen tutkija Shabir Ally on myös sanonut, että muslimimiehen on naimisiin meneminen uskonnon ulkopuolella. Tämä kielto säilyttää ja laajentaa islamia patriarkaalisissa monikulttuurisissa yhteiskunnissa. Se varmistaa, että islamin määrä lisääntyy useiden sukupolvien aikana verrattuna muihin uskontoihin.
Jos ei-muslimi nainen, joka on naimisissa ei-muslimien kanssa, kääntyy islamiin, avioliitto keskeytetään, kunnes hänen miehensä kääntyy islamiin; hän voisi teoriassa jättää ei-muslimi aviomiehensä ja mennä naimisiin muslimimiehen kanssa, joka on samanlainen kuin katolisten kristittyjen paavilainen etuoikeus . Jos ei-muslimi aviomies kääntyy, uutta avioliittoa ei tarvita. Koraanin mukaan,
Voi te, jotka uskotte! Kun uskovat pakolaiset naiset tulevat luoksesi, tutki heidät (ja testaa): Allah tietää parhaiten heidän uskonsa: jos varmistutte, että he ovat uskovia, älkää lähettäkö heitä takaisin epäuskoisille. He eivät ole laillisia (vaimoja) uskottomille, eivätkä (epäuskoiset) ole laillisia (aviomiehiä) heille. Mutta maksakaa epäuskoisille, mitä he ovat käyttäneet (heidän doweriinsa), niin teitä ei syytetä, jos menette naimisiin heidän palkkionsa vuoksi. Mutta älä pidä kiinni uskomattomien naisten suojeluksesta: kysy mitä olet käyttänyt heidän dowersiinsa ja anna (Uskottomien) pyytää, mitä he ovat käyttäneet (luoksesi tulevien naisten dowersiin). Tällainen on Allahin käsky. Hän tuomitsee (oikeudenmukaisesti) teidän välillänne. Ja Jumala on täynnä tietoa ja viisautta. (Suura 60:10)
juutalaisuus
Juutalaisten uskontojenvälistä avioliittoa juutalaiset suhtautuivat historiallisesti vastenmielisesti, ja se on edelleen kiistanalainen. Talmud ja poskim kieltää ei-juutalaisten naimisiin juutalaisia, ja keskustella kun kielto on peräisin Tooran ja kun se on rabbiininen. Vuonna 1236 Coucyn Mooses kannusti juutalaisia miehiä, jotka olivat naimisissa kristittyjen tai musliminaisten kanssa, eroamaan heistä. Vuonna 1844 Brunswickin uudistettu rabbiininen konferenssi salli juutalaisten mennä naimisiin "minkä tahansa monoteistisen uskonnon kannattajan" kanssa, jos avioliiton lapset kasvatettiin juutalaisiksi. Tämä konferenssi oli kiistanalainen; eräässä sen päätöslauselmassa kehotettiin jäseniä poistamaan Kol Nidren rukous, joka avaa Yom Kippur -palvelun. Eräs konferenssin jäsen muutti myöhemmin mielipidettään, ja hänestä tuli avioliiton vastustaja.
Perinteinen juutalaisuus ei pidä avioliittoa juutalaisen syntyperän ja käännynnäisen välillä avioliittona; Raamatun kohtia, jotka näyttävät tukevan seka, kuten että Joseph on Feran ja Ruth ja Boaz , pidettiin klassisen rabbit joka on aiheutunut jälkeen ei-juutalaisia puolisonsa oli muutettu. Jotkut pitivät edelleen kanaanilaisia kiellettynä naimisiin jopa kääntymisen jälkeen, vaikka tämä ei välttämättä koskenut heidän lapsiaan.
Ortodoksinen juutalaisuus kieltäytyy hyväksymästä avioliittoja ja yrittää välttää niiden helpottamista. Konservatiivinen juutalaisuus ei rankaise avioliittoa, mutta kannustaa perheen hyväksymään ei-juutalaisen puolison siinä toivossa, että tällainen hyväksyminen johtaa puolison kääntymykseen juutalaisuuteen . Joulukuussa 2014 Yhdistyneiden synagoga konservatiivinen juutalaisuus n Iso synagoga Youth kiistanalaisella modifioitu sitova sääntö, että sen johtajat eivät päivämäärää ei-juutalaisia , korvaamalla se 'tunnistetuista [minen] merkityksestä dating juutalaisyhteisön sisällä.'
Uudistus- ja jälleenrakennusjuutalaisuus ei yleensä ota huomioon klassisten rabbien auktoriteettia; monet rabbit näistä kirkkokunnista ovat halukkaita toimimaan uskontojen välisissä avioliitoissa, vaikka he yrittävätkin saada suostumaan aviopareja kasvattamaan lapsensa juutalaisiksi. Vuonna 1870 jotkut uudistusjuutalaiset julkaisivat mielipiteen, jonka mukaan avioliitto on kielletty.
Vuonna 2015 jälleenrakentaja Rabbinical College äänesti rabbien opiskelijoiden hyväksymiseksi uskontojen välisissä suhteissa, mikä teki jälleenrakennusjuutalaisuudesta ensimmäisen juutalaisuuden liikkeen, joka salli rabbien olla suhteissa ei-juutalaisiin kumppaneihin. Humanistinen juutalaisuus on ei -teistinen vaihtoehto nykyajan juutalaisessa elämässä, ja se määrittelee juutalaisuuden juutalaisen kansan kulttuuriseksi ja historialliseksi kokemukseksi. Society for humanistinen juutalaisuus vastaa kysymykseen "Onko seka edistää kaatumista juutalaisuuden?" verkkosivustollaan: "Avioliitto on positiivinen seuraus vapaasta ja avoimesta yhteiskunnasta. Jos juutalaisyhteisö on avoin, vieraanvarainen, omaksuva ja moniarvoinen, kannustamme enemmän ihmisiä samaistumaan juutalaisiin kuin vähemmän. Avioliitto voisi edistää juutalaisten jatkuvuutta. "
1800 -luvun alussa avioliitot olivat suhteellisen harvinaisia; Alle kymmenesosa prosentista Algerian juutalaisista harjoitti esimerkiksi eksogamiaa . 1900 -luvun alusta lähtien juutalaisten avioliitot ovat lisääntyneet. Vuonna Yhdysvalloissa 1996-2001, lähes puolet (47 prosenttia) avioliitoista, joissa juutalaiset intermarriages kanssa ei-juutalaisten kumppanit (saman verran-44 prosentilla-kuin jo 20-luvun New South Wales ).
In Israel , uskonnolliset viranomaiset, jotka ovat ainoita, jotka on valtuutettu suorittamaan häitä Israelissa, on kielletty naimisiin parit, elleivät molemmat osapuolet jakavat saman uskonnon. Siksi uskontojen väliset parit voivat mennä laillisesti naimisiin Israelissa vain, jos toinen kumppaneista kääntyy toisen uskontoon.
Vaikeampi uskonto
Ortodoksisessa Serer -uskonnossa ( etninen uskonto ) uskontojen ja rotujen väliset avioliitot ovat kiellettyjä. Rankaiseminen ja perinnöttömyydellä voidaan kantaa vastaan Serer joka kuuliainen lakia. Serer-Noon (sub-ryhmä sereerit) voimakkaasti liittyä tähän opetukseen.
Sikhismi
Jotkut gurdwarat sallivat häät sikhien ja ei-sikhien välillä , mutta toiset vastustavat sitä. Vuonna 2014 Yhdistyneen kuningaskunnan sikhien neuvosto kehitti johdonmukaisen lähestymistavan avioliittoihin Gurdwarasissa, jossa yksi kumppani ei ole sikhiläistä, kahden vuoden kuulemisen jälkeen Gurdwara Sahibin komiteoiden, sikhien järjestöjen ja yksilöiden kanssa. Tuloksena olevat suuntaviivat hyväksyttiin Yhdistyneen kuningaskunnan sikhineuvoston yleiskokouksessa 11. lokakuuta 2014, ja niissä todetaan, että Gurdwarasia kannustetaan varmistamaan, että molemmat Anand Karaj -häiden osapuolet ovat sikhejä, mutta jos pariskunta päättää solmia avioliiton, heidän pitäisi tarjotaan mahdollisuus järjestää Ardas , Sukhmani Sahib Path , Akhand Path , tai muun palvelun juhlia avioliiton läsnä perheenjäseniä ja ystäviä. Jotkut gurdwarat sallivat sekaavioliitot , mikä on johtanut kiistoihin.
Zoroastrianismi
Jotkut perinteiset intialaiset zoroastrialaiset eivät hyväksy ja lannista uskontojen välisiä avioliittoja, ja uskon ulkopuolella naimisiin menevät naispuoliset kannattajat katsotaan usein erotetuksi. Kun naispuolinen liittolainen menee naimisiin toisen uskonnon kumppanin kanssa, he joutuvat riskiksi siitä, että he eivät pääse Agyaris- ja Atash -behrameihin . Aiemmin heidän kumppaninsa ja lapsensa olivat kiellettyjä pääsemästä zoroastrian uskonnollisiin rakennuksiin; tämä havaitaan usein edelleen. Tällaisen karkottamisen välttämiseksi havaittiin porsaanreikä: parsi-miehen ja ei-parsilaisen naisen jälkeläiset (etenkin avioliiton ulkopuolella syntyneet) tulivat usein persialaisen isän "adoptioon" ja hyväksyttiin hiljaisesti uskontoon. Vaihtoehtoisesti muutamissa tapauksissa, kuten Suzanne RD Tatan tapauksessa , ei-zoroastrialainen puoliso on saanut kääntää zoroastrismin tekemällä navigointirituaalin uskontojen väliset avioliitot voivat vääristää zoroastrian väestötietoja, koska kannattajien määrä on pieni.
Intian lain (jossa suurin osa parsseista asuu) mukaan vain lapsen isän on oltava zoroastrialainen, jotta lapsi (tai lapset) voidaan hyväksyä uskoon. Tästä on keskusteltu, koska uskonto edistää sukupuolten tasa -arvoa (jota laki rikkoo). Pohjois-Amerikan ja Euroopan zoroastrialaiset uhmaavat sääntöä, ja ei-zoroastrialaisen isän lapset hyväksytään zoroastrialaisiksi.
Pyhää musiikkia
Nykyaikana eri säveltäjät ovat kirjoittaneet pyhää musiikkia uskontojen välisten avioliittojen aikana, mukaan lukien:
Katso myös
Viitteet
Lue lisää
- Uskontojen välinen avioliitto: Jaa ja kunnioita tasa -arvoisesti, tohtori Dilip Amin, Mount Meru -julkaisu
- Tämä on ystäväni, tämä on rakkaani: pastoraalikirje ihmisen seksuaalisuudesta (juutalainen) Elliot N.Dorff, Rabbinical Assembly
- Kaikki alkaa päivämäärällä: juutalaiset huolenaiheet avioliitosta: juutalaiset huolenaiheet avioliitosta , Alan Silverstein, Jason Aronson , 1995, ISBN 1-56821-542-8
- Konservatiivisen juutalaisuuden johtokunta, julkilausuma avioliitosta. Hyväksytty 7. maaliskuuta 1995
- 'Miksi mennä naimisiin juutalaisen kanssa: Yllättäviä syitä juutalaisille mennä naimisiin juutalaisten kanssa', Doron Kornbluth, [Targum/Feldheim], 2003, ISBN 1-56871-250-2
- 'Rakas rabbi, miksi en voi mennä naimisiin hänen kanssaan?', Eliezer Shemtov, [Targum/Feldheim], 2006, ISBN 1-56871-410-6
- Strange Wives: Avioliitto raamatullisessa maailmassa, Stanley Ned Rosenbaum ja Allen Secher [tulossa]
- Intiimi monimuotoisuus: uskonnollisten avioliittojen anglikaaninen käytännön teologia, Paul Aidan Smith, [Brill], 2021, ISSN 2452-2953, ISBN 979-90-04-46031-7