Joiakim (ylipappi) - Joiakim (High Priest)

Joiakim on papin nimi, joka mainitaan heprealaisessa Raamatussa , Deuterokanoonisissa kirjoissa ja myöhemmissä raamatullisissa lähteissä. Hänen roolinsa uudelleenmuodostaminen historiassa on monimutkaista näissä teksteissä esitettyjen erilaisten väitteiden perusteella. Joiakimin pappikauden kronologiasta on kiistelty, samoin kuin kysymys siitä, oliko Joiakim ylipappi. Heprealainen Raamattu, jossa Joiakim mainitaan vain Nehemian kirjan 12. luvussa, ei kutsu häntä "ylipapiksi", vaikka Josephus käyttää tätä termiä.

Joiakimin henkilöllisyyttä ympäröivä mysteeri on melko sekava. Joiakimin varhaisten lähteiden välillä on ristiriitoja. Lisäksi vaikka Josephuksen historiassa ( Antiq. 11: 121 ) mainitaan Joiakim (tai "Joacim"), se ei sisällä monia yksityiskohtia hänen henkilöllisyydestään tai roolistaan.

Heprealainen Raamattu ja Deuterokanoninen kirjallisuus

Vuonna Nehemiah 12:10 , Joojakimille tunnistetaan poika Joshua ylipappi . Jakeessa 12 ilmausta "Joojakimin päivät" käytetään merkitsemään tiettyä ajanjaksoa, ja jakeessa 26 "Joojakimin päivät" rinnastetaan Esran ja Nehemian päiviin. Tulkit ovat olleet eri mieltä siitä, tarkoittaako tämä kieli, että Nehemian kirjoittaja piti Joiakimia ylipappina. Kuitenkin "tämä luettelo on keinotekoinen ja ongelmallinen, mutta sen olemassaolo heijastaa pappien ja leeviläisten merkitystä tänä aikana." (Tunnistaa Jojakimin ylipapiksi, Jesuan poikaksi)

1 Esdras 3: 9; 5: 5 Jojakimista puhutaan Serubbaabelin poika . Zerubbabelin poikien Esdras -sukututkimusta pidetään erittäin hämmentyneenä. 1 Chronicles 03:19 (ei mainita Joojakimille koska poika Serubbaabel eikä viitata Joojakimille roolia pappi David viiva). Tämä johtuu siitä, että ensimmäisen aikakirjan Serubbaabel ei ole sama Serubbaabel, Salatielin poika. (1.Aikakirjassa 3: 16--19 Salathiel on Jekonjan poika ja Serubbaabel on Pedajan poika, joka on Jekonjan poika.) Tämä ei ole sama kuin Sukutalo, joka on annettu Salathielin pojalle Serubbaabelille, josta tulee uusi Merkki auktoriteetista kuningas Jekonjan jälkeen kirottiin, ettei koskaan olisi siementä valtaistuimella. Ks.Jeremia 22:24; ja Haggai 2:23)

Judith 4: 6-7; 4: 8; 4:14; 15: 8 nimeää Joojakimille kuin ylipappi joilla uskonnollisia ja sotilaallisia viranomaiselle. On epäselvää, onko Judithissa mainitun Joojakimin tarkoitus olla sama henkilö, johon viitataan Nehemiassa 12. Koska ei ole näyttöä siitä, että ylipapilla olisi näin laaja valikoima valtuuksia, jotkut tutkijat uskovat, että Judithin Joiakim saattaa olla salanimi henkilölle, joka on joko Hasmonean -dynastian aikakaudelta, Trajanuksen tai Hadrianuksen ajalta tai "pappeuden edustajana yleensä".

Susannan kirjassa kerrotaan, että Joiakim oli Susannan aviomies, erittäin rikas mies, joka asui Babyloniassa ja arvostetuin juutalainen kaikista. Kuitenkin New Oxford Annotated Bible -kirjan mukaan näyttää siltä, ​​että tämä Joiakim ei ole yhteydessä muihin Raamatun Joaikimiin (Josephuksen vahvistama).

Josephus

Joiakim saattoi auttaa toisen temppelin jälleenrakentamisessa , jos hän oli Joosuan poika. Joiakim leimataan myös Ezra Joiakimin nykyaikaiseksi, ja Esdras saattoi jopa työskennellä yhdessä toisen kanssa ja täyttää papin roolin; Joiakimia kutsutaan "ylipapiksi", kun taas Esraa kutsutaan "kansan ylimmäiseksi papiksi". Esran merkittävän roolin vuoksi, kuten Ant. 11: 120- 11: 158 , on esitetty teorioita, joiden mukaan Ezra korvasi Joiakimin ylipappina. Josephus päätti seuraavan: "Ja hänen [Ezran] kohtalonsa oli kansan kunnian jälkeen kuolla vanha mies, joka haudattiin suureen loistoon Jerusalemissa. Samoihin aikoihin kuoli myös ylipappi Joakeimos, jonka hänen poikansa Eliashib onnistui ylipapissa 1. Esdran yhdistelmä ja tapa, jolla Josephus tulkitsi tiettyjä raamatullisia kohtia, sai hänet uskomaan Joiakimin ja Ezran olevan aikalaisia. Josephus otti myös vapauksia täyttääkseen Esra 6: n ja 7: n väliset aukot. " alkaen vallan Darius I (522-486 eaa) kuin Artahsasta I (465-424 eaa), suhteuttamalla Ezra tarinansa päivän välissä hallitsija Xerxes . Tätä liikettä varten hän löysi tukea kohdasta Nehemia 12, mikä näyttää tekevän Ezrasta nykyisen toisen ylipapin Joiakimin, joka todennäköisesti palveli Xerxesin vallan aikana. "

Huomautuksia

Patrilineaalinen syntyperä

Aikakirjan luvun 5 mukaan

Viitteet