Paleo -heprea aakkoset - Paleo-Hebrew alphabet
Paleo-heprea | |
---|---|
Skriptityyppi | |
Ajanjakso |
c. 1000 eaa - 135 eaa |
Suunta | skripti oikealta vasemmalle |
Kieli | Raamatun heprea |
Aiheeseen liittyviä skriptejä | |
Vanhemmat järjestelmät |
|
Lapsijärjestelmät |
|
Sisarjärjestelmät |
|
ISO 15924 | |
ISO 15924 | Phnx ,, Foinikialainen |
Unicode | |
Unicode -alias |
Foinikialainen |
U+10900 – U+1091F | |
Paleo-heprea script ( hepreaksi : הכתב העברי הקדום ), myös Palaeo-heprea , Proto-heprea tai Vanha heprean , on kirjoitus järjestelmä löytyy kanaanilainen kirjoituksia alueelta raamatullisen Israelin ja Juudan . Sen katsotaan olevan kirjoitus, jota käytettiin heprealaisen Raamatun alkuperäisten tekstien tallentamiseen, koska se on samankaltainen samarialaisen kirjoituksen kanssa , koska Talmud totesi, että samarialaiset käyttivät edelleen heprealaista muinaista kirjoitusta. Talmud kuvaili sitä "Libona'a -käsikirjoitukseksi" ( hepreaksi : ליבונאה ), jotkut kääntävät sitä "Libanonin kirjoitusksi". Termin "paleo-heprealainen aakkoset" käyttö johtuu vuonna 1954 tehdystä ehdotuksesta, jonka teki Salomon Birnbaum , joka väitti, että "[käyttää] termiä foinikialainen heprealaisiin kirjoituksiin tuskin sopii".
Ensimmäinen nykyaikana löydetty paleo-heprealainen kirjoitus oli Shebna-kirjoitus , joka löydettiin vuonna 1870 ja jota kutsuttiin sitten "kahdeksi suureksi muinaiseksi heprealaiseksi kirjoitukseksi foinikialaisilla kirjaimilla". Nykyään tunnetaan alle 2000 merkintää, joista valtaosa koostuu vain yhdestä kirjaimesta tai sanasta. Varhaisimmat tunnetut esimerkit paleo-heprealaisesta kirjoituksesta ovat 10. vuosisadalta eaa.
Kuten foinikialainen aakkoset , se on pieni alueellinen muunnelma ja jatkoa proto-kanaanilaiselle käsikirjoitukselle , jota käytettiin koko Kanaanin alueella myöhäisellä pronssikaudella . Foinikialaiset , heprealaiset ja kaikki heidän sisarensa kanaanilaiset kielet olivat ennen tätä aikaa suurelta osin erottamattomia murteita. Paleo-heprealainen kirjoitus on 22 konsonanttikirjaimen abjad , aivan kuten muut kaananilaiset kirjoitukset tuolta ajalta.
V-luvulla eaa. Juutalaisten keskuudessa aakkoset oli enimmäkseen korvattu Persian valtakunnassa virallisesti käytetyllä aramealaisella aakkostolla (joka, kuten kaikki aakkoselliset kirjoitusjärjestelmät, oli itse lopulta Proto-kanaanilaisen käsikirjoituksen jälkeläinen, vaikkakin -Israelin evoluution vaiheet). " Juutalainen neliökirjoitus " -muunnelma, joka tunnetaan nykyään yksinkertaisesti heprealaisena aakkosena, kehittyi suoraan arameankielisestä kirjoituksesta noin 3. vuosisadalla eaa. Sitä vastoin samarialainen aakkoset , käyttämä samarialaisia , on välitön jatkoa Proto-heprea script ilman välissä ei-israelilainen evoluution vaiheessa. Vanhaa heprealaista kirjoitusta käytetään edelleen jonkin verran juutalaisissa uskonnollisissa yhteyksissä aina 1. vuosisadalle eaa., Erityisesti Paleo-Leviticuksen tekstissä, joka löytyy Kuolleenmeren kirjakääröistä .
Historia
Alkuperät
Paleo-heprealaiset ja foinikialaiset aakkoset kehittyivät pronssikauden romahduksen seurauksena , niiden välittömästä edeltäjäkirjoituksesta Proto-Canaanite (myöhäinen proto-Sinaitic ) 13-12- luvulla eaa ja aikaisemmat proto-sinaitilaiset kirjoitukset.
Varhaisin tunnettu kirjoitus paleo-heprealaisessa kirjoituksessa on Zayit-kivi, joka löydettiin seinältä Tel Zayitista , Beth Guvrinin laaksosta, muinaisen Juudean alamaalta vuonna 2005, noin 50 km (31 mailia) Jerusalemista lounaaseen. 22 kirjainta veistettiin 17 kg: n kiven toiselle puolelle, joka muistuttaa kulhoa toisella puolella. Löytö johtuu 10. vuosisadan puolivälistä eaa. Ns Ophelissa kirjoitus on samanikäisiä, mutta vaikea tulkita, ja voidaan luokitella joko Proto-Kanaanilainen tai Paleo-hepreaa. Geseriä kalenteri on epävarma tasalla, mutta voi myös silti päivämäärä 10. vuosisadalla eaa.
Zayit Stone- ja Gezer-kalenterin käsikirjoitus ovat aikaisempi muoto kuin klassinen 800-luvun ja myöhempi paleo-heprea; tämä varhainen kirjoitus on lähes identtinen varhaisen foinikialaisen käsikirjoituksen kanssa 9. vuosisadan Ahiram-sarkofagikirjoituksesta . 8. vuosisadalla lukuisat alueelliset piirteet alkavat erottaa käsikirjoituksen useiksi kansallisiksi aakkosiksi, mukaan lukien israelilaiset (Israel ja Juuda), moabiitit (Moab ja Ammon), edomiitit, foinikialaiset ja vanhat aramealaiset kirjoitukset.
Moabilaisen kielen kielelliset piirteet (yleisen luoteissemiitin sijasta ) näkyvät Mesha Stele -kirjoituksessa, jonka Moabin kuningas Mesha tilasi noin 840 eaa. Samoin Tel Dan Stele , päivätty noin 810 eaa., On kirjoitettu vanhalla aramealla , ja se on peräisin ajalta, jolloin Dan oli jo pudonnut Damaskoksen kiertoradalle.
Vanhimmat kirjoitukset, jotka voidaan tunnistaa Raamatun hepreaksi, ovat pitkään rajoittuneet 800 -luvulle eaa. Vuonna 2008 Khirbet Qeiyafassa kaivettiin kuitenkin kirjoituslaatikko ( ostracon), joka on sittemmin tulkittu edustavan tunnistettavaa heprealaista kirjoitusta jo 10. vuosisadalla eaa. Argumentti tekstin tunnistamisesta hepreaksi perustuu sanaston käyttöön.
8. vuosisadasta lähtien heprealainen epigrafia yleistyy, ja se osoittaa lukutaidon asteittaista leviämistä Israelin ja Juudan kuningaskunnan ihmisten keskuudessa ; vanhin osat ja heprean Raamatun , vaikka välitetään recension toisen temppelin aikana, myös päivätty 8.-luvulla eaa.
Käyttö Israelin valtakunnissa
Paleo-heprealainen aakkosto oli yleisesti käytössä Israelin ja Juudan valtakunnissa koko 8. ja 7. vuosisadan eaa. 6. vuosisadalla eaa., Babylonialaisen pakkosiirtolaisuuden aikana , paleo-heprealainen aakkosto korvattiin vähitellen keisarillisen aramealaisen aakkoston avulla . Keisarillisen aramean kirjaimille annettiin jälleen muodot, jotka ovat ominaisia heprean kirjoittamiselle toisen temppelin aikana , ja niistä kehittyi heprealaisen aakkoston "neliön muoto" .
Samaritans , jotka jäivät Israelin maassa, jatkoivat käyttää muunnelmaa Paleoekologisten heprean aakkoset, nimeltään samarialainen käsikirjoituksen . Persian valtakunnan kaatumisen jälkeen juutalaiset käyttivät molempia kirjoituskirjoja ennen kuin he asettuivat Assyrian muotoon.
Paleoekologisten heprean script kehittynyt kehittämällä lukuisia kaunokirjoitusta ominaisuuksia, jalokivenhioja ominaisuudet foinikialaisten aakkosten on yhä vähäisempää ajan myötä. Lapidary -käsikirjoituksen vastenmielisyys voi viitata siihen, että tapa, jolla kuninkaat pystyttivät stelaeja ja tarjosivat jumalallisille votiivikirjoituksia, ei ollut laajalle levinnyt Israelissa. Jopa 8. vuosisadan kaiverretut merkinnät osoittavat kursiivisen tyylin elementtejä, kuten varjostus, joka on luonnollinen piirre kynällä ja musteella kirjoittamisessa. Esimerkkejä tällaisista kirjoituksia sisältävät Siloam kirjoitus lukuisia hauta kirjoituksia päässä Jerusalemista , The Ketef Hinnomin rullaa , katkonainen heprean maininnat norsunluun joka otettiin sodan saaliin (luultavasti Samaria ) ja Nimrud The Arad ostraca vuodelta 6.-luvulla Eaa, satoja 800–600-luvun heprealaisia sinettejä eri paikoista, ja Paleo-heprealainen Leviticus-kirjakäärö, joka löydettiin Tel Qumranin läheltä . Kehittynein kursiivinen käsikirjoitus löytyy 18 lakilaisesta ostrakasta , kirjeistä, jotka upseeri lähetti Lachishin kuvernöörille juuri ennen ensimmäisen temppelin tuhoamista vuonna 586 eaa. Hieman aiemmin ( noin 620 eaa), mutta samanlainen käsikirjoitus löytyy koskevasta ostrakon louhitaan Mesad Hashavyahu , joka sisältää vetoomuksen epäkohtiin puuttuminen (valituksen, jonka kenttätyöntekijä linnoitukseen kuvernööri koskien takavarikointi hänen viitta, jonka kirjoittaja pitää ollut epäoikeudenmukainen).
Väheneminen ja myöhäinen selviytyminen
Babylonian Juudean vangitsemisen jälkeen, kun suurin osa aatelista vietiin maanpakoon, jäljellä olevat ihmiset käyttivät edelleen paleo-heprealaista aakkosta. Yksi esimerkki tällaisista kirjoituksista ovat 6. vuosisadan eaa. Gibeonin purkkikahvat , joihin on kirjoitettu viininviljelijöiden nimet. Arameankielestä ja -kirjoituksesta tuli virallinen viestintäväline 5. vuosisadalta eaa. Kirjurit ja muut käyttivät edelleen paleo-hepreaa.
Paleo-heprealainen käsikirjoitus säilytettiin jonkin aikaa archaisoivana tai konservatiivisena kirjoitusmuotona. Se löytyy tietyistä Tooran teksteistä Kuolleenmeren kirjakääröjen joukossa , jotka on päivätty 2. - 1. vuosisadalle eaa: käsikirjoitukset 4Q12, 6Q1: Genesis. 4Q22: Exodus. 1Q3, 2Q5, 4Q11, 4Q45, 4Q46, 6Q2 ja Leviticus -rulla ( 11QpaleoLev ). Joissakin Qumranin asiakirjoissa israelilaisen jumaluuden tetragrammaton-nimi, YHWH , on kirjoitettu paleo-hepreaksi, kun taas loppuosa tekstistä esitetään hyväksytyssä aramealaisessa neliökirjoituksessa, josta tuli nykyinen normatiivinen juutalainen heprealainen kirjoitus. Suurin osa Hasmonean kolikoista , samoin kuin ensimmäisen juutalais-roomalaisen sodan kolikot ja Bar Kokhban kapina , kantavat paleo-heprealaisia legendoja. Paleo-heprealainen aakkosto poistui kokonaan käytöstä juutalaisten keskuudessa vasta vuoden 135 jälkeen.
Legacy
Samarialainen aakkoset
Paleo-heprealainen aakkosto oli edelleen samarialaisten käytössä ja ajan myötä siitä tuli samarialainen aakkosto . Samarialaiset ovat käyttäneet käsikirjoitusta sekä heprealaisten että aramealaisten tekstien kirjoittamiseen tähän päivään asti. Varhaisimpien samarialaisten kirjoitusten ja keskiaikaisten ja nykyaikaisten samarialaisten käsikirjoitusten vertailu osoittaa selvästi, että samarialainen käsikirjoitus on staattinen käsikirjoitus, jota käytettiin pääasiassa kirjan käsinä .
Babylonian Talmud
Talmudilaiset viisaat eivät olleet samaa yhtenäistä kantaa aiheesta Paleoekologisten hepreaa. Jotkut totesivat, että paleo-heprea oli alkuperäinen käsikirjoitus, jota israelilaiset käyttivät Exoduksen aikaan, kun taas toiset uskoivat, että paleo-heprea oli vain pysähdyspaikka aikana, jolloin näennäisesti alkuperäinen kirjoitus ( Assyrian kirjoitus ) katosi. Molempien mielipiteiden mukaan Esra Kirjuri (n. 500 eaa.) Esitteli tai otti uudelleen käyttöön assyrialaisen kirjoituksen käytettäväksi heprean kielen ensisijaisena aakkosena . Molempien mielipiteiden perustelut juurtuvat juutalaisiin kirjoituksiin ja/tai perinteisiin.
Kolmas Talmudin lausunto toteaa, että käsikirjoitus ei koskaan muuttunut kokonaan. Näyttäisi siltä, että tätä mielipidettä ilmaissut viisas ei uskonut paleo-hepreaa koskaan olemassa olleen vahvista väitteistä huolimatta. Hänen kantansa juurtuu pyhien kirjoitusten jakeeseen, jossa viitataan vav -kirjaimen muotoon . Viisas väittää edelleen, että kun käsky kopioida Tooran rulla suoraan toisesta, käsikirjoitusta ei olisi voitu muuttaa missään vaiheessa. Jotkut varhaiset juutalaiset tutkijat hyväksyivät tämän kolmannen mielipiteen, ja toiset hylkäsivät sen osittain siksi, että Tooran kirjoittaminen oli sallittua kreikan kielellä.
Nykyaikainen käyttö
Proto-heprean kielen käyttö nykyaikaisessa Israelissa on vähäistä, mutta sitä esiintyy toisinaan nostalgisissa tai näennäisarakkisissa esimerkeissä, esim. 1-kolikossa (𐤉𐤄𐤃 "Juudea") ja israelilaisen Nahariyahin kaupungin logossa ( 5.Moos. 33 : 24) 𐤁𐤓𐤅𐤊 𐤌𐤁𐤍𐤉𐤌 𐤀𐤔𐤓 "Let Asser siunataan lapsia").
Arkeologia
Vuonna 2019 Israelin muinaisvirasto (IAA) löysi 2600 vuotta vanhan sinettivaikutelman suorittaessaan kaivauksia Davidin kaupungissa, joka sisälsi paleo-heprealaista kirjoitusta ja jonka uskotaan kuuluneen tiettyyn "Nathan-Melechiin". virkamies kuningas Josian hovissa.
Taulukko kirjaimia
Foinikialaisia tai paleo-heprealaisia merkkejä ei koskaan standardoitu, ja niitä esiintyy useissa muunnelmissa. Yleinen suuntaus kursiivisempaan kirjoittamiseen voidaan havaita ajanjaksolla c. 800 eaa. 600 eaa. Vuoden 500 eaa jälkeen on tavallista erottaa kirjoitusvaihtoehdot nimillä, kuten "samarialainen", "aramea" jne.
"Paleo-heprean" ja "foinikialaisen" kirjainten muodoissa ei ole eroa. Nimiä käytetään kirjoituskielen mukaan, tai jos sitä ei voida määrittää, rannikon (foinikialainen) vs. ylängön (heprealainen) yhdistys (ks. Zayit Stone abecedary).
Kirje | Nimi | Merkitys | Foneemi | Alkuperä | Vastaava kirje sisään | |||||||||
---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|
Kuva | Teksti | samarialainen | heprealainen | |||||||||||
𐤀 | Leālep | karjan pää ( אלף ) | ʾ [ ʔ ] | 𓃾 | ࠀ | א | ||||||||
𐤁 | veto | talo ( בית ) | b [ b ] | 𓉐 | ࠁ | ב | ||||||||
𐤂 | gīml | heittokeppi (?) | g [ ɡ ] | 𓌙 | ࠂ | ג | ||||||||
𐤃 | dālet | ovi ( דלת ) | d [ d ] | 𓇯 | ࠃ | ד | ||||||||
𐤄 | hän | riemu/ikkuna | h [ h ] | 𓀠? | ࠄ | ה | ||||||||
𐤅 | vau | koukku ( וו ) | w [ w ] | 𓏲 | ࠅ | ו | ||||||||
𐤆 | zayin | ase ( זין ) | z [ z ] | 𓏭 | ࠆ | ז | ||||||||
𐤇 | ēt (?) | piha/lanka | ḥ [ ħ ] | 𓉗/𓈈? | ࠇ | ח | ||||||||
𐤈 | .ēt | pyörä (?) | ṭ [ tˤ ] | ? | ࠈ | ט | ||||||||
𐤉 | yōd | käsi, käsi ( יד ) | y [ j ] | 𓂝 | ࠉ | י | ||||||||
𐤊 | kāpēc | kämmen ( כף ) | k [ k ] | 𓂧 | ࠊ | כך | ||||||||
𐤋 | lāmed | höpö ( למד ) | l [ l ] | 𓌅 | ࠋ | ל | ||||||||
𐤌 | mēm | vesi ( מים ) | m [ m ] | 𓈖 | ࠌ | מם | ||||||||
𐤍 | nunna | kala ( נון ) | n [ n ] | 𓆓 | ࠍ | נן | ||||||||
𐤎 | sāmek | pilari, tuki ( סמך ) | s [ s ] | 𓊽 | ࠎ | ס | ||||||||
𐤏 | ʿAyin | silmä ( עין ) | ʿ [ ʕ ] | 𓁹 | ࠏ | ע | ||||||||
𐤐 | pē | suu ( פה ) | p [ p ] | 𓂋 | ࠐ | פף | ||||||||
𐤑 | ṣādē | ? | ṣ [ sˤ ] | ? | ࠑ | צץ | ||||||||
𐤒 | qōp | ? | q [ q ] | ? | ࠒ | ק | ||||||||
𐤓 | rēš | pää ( ריש ) | r [ r ] | 𓁶 | ࠓ | ר | ||||||||
𐤔 | synti | hammas ( שין ) | š [ ʃ ] | 𓌓 | ࠔ | ש | ||||||||
𐤕 | niin | merkki, merkki ( תו ) | t [ t ] | 𓏴 | ࠕ | ת |
Unicode
Unicode-lohko foinikialainen (U+10900 – U+1091F) on tarkoitettu foiniikialaisia aakkosia lukuun ottamatta palaeo-hepreaksi, arkaaiseksi foinikialaiseksi, varhais-arameaksi, myöhäisfeniikialaiseksi kursiiviksi, foinikialaiseksi papyriksi, siloam-hepreaksi, heprealaiseksi sinetiksi. , Ammonilaiset , moabiitit ja puunit .
Foinikialaisen virallinen Unicode -konsortion koodikaavio (PDF) |
||||||||||||||||
0 | 1 | 2 | 3 | 4 | 5 | 6 | 7 | 8 | 9 | A | B | C | D | E | F | |
U+1090x | 𐤀 | 𐤁 | 𐤂 | 𐤃 | 𐤄 | 𐤅 | 𐤆 | 𐤇 | 𐤈 | 𐤉 | 𐤊 | 𐤋 | 𐤌 | 𐤍 | 𐤎 | 𐤏 |
U+1091x | 𐤐 | 𐤑 | 𐤒 | 𐤓 | 𐤔 | 𐤕 | 𐤖 | 𐤗 | 𐤘 | 𐤙 | 𐤚 | 𐤛 | 𐤟 | |||
Huomautuksia |
Katso myös
- Muinaiset heprealaiset kirjoitukset
- Muinainen Pohjois -Arabia
- Raamatun heprealainen ortografia
- Heprean aakkosten historia
- Proto-kanaanilainen aakkoset
Viitteet
Lue lisää
- "Aakkoset, heprea". Encyclopaedia Judaica (CD-ROM-versio 1.0). Ed. Cecil Roth . Kustantaja Keter. ISBN 965-07-0665-8
- Feldman, Rachel (2010). "Useimmat muinaiset heprealaiset raamatulliset kirjoitukset tulkittiin" . Arkistoitu alkuperäisestä 7. kesäkuuta 2011 . Haettu 15. kesäkuuta 2011 .
- Shanks, Hershel (2010). "Vanhin heprealainen kirjoitus löydettiin Israelin linnoituksesta filistealaisen rajalta" . Raamatun arkeologinen katsaus . 36 (2): 51–56.