Punjabi -kristityt - Punjabi Christians

Punjabin kristityt
Kokonaisväestö
	c. 7 500 000
Alueet, joilla on merkittävä väestö
Pakistan	3 000 000
Intia	350 000
Yhdistynyt kuningaskunta	20000 (arvioitu)
Kieli (kielet
	Punjabi ( eri murteita ), hindi – urdu , englanti
Uskonto
	kristinusko
Sukulaisuuteen liittyvät etniset ryhmät
	Punjabi -muslimit; Punjabi sikhit; Punjabi -hindut;

Pandžabi kristityt ovat kannattajia kristinuskon joka tunnistaa kielellisesti , kulttuurisesti ja genealogically kuin Punjabis . Ne ovat yksi neljästä tärkeimmästä ethnoreligious yhteisöjä historiallisen Punjabin alueella ja Intian niemimaalla -split välillä Intian ja Pakistanin vuodesta 1947-muiden ollessa Punjabi muslimeja , pandžabi sikhejä ja Punjabi hinduja . Pandžabi kristityt ovat perinteisesti jaettu eri kasteihin , ja ovat pitkälti jälkeläisiä hindut joka kääntyi kristinuskoon aikana Euroopan siirtomaa Intiassa , jossa valtaosa on muunnettu aikana British Raj .

Nykyään suurin osa pandžabikristityistä asuu Pakistanissa, ja he ovat lähes tasan jakautuneet katolisuuden ja protestantismin välillä . Arviolta kolme miljoonaa asuu Pakistanin Punjabin maakunnassa, ja he muodostavat 75 prosenttia maan koko kristillisestä väestöstä . He ovat provinssin toiseksi suurin uskonnollinen yhteisö muslimien jälkeen, ja se käsittää noin 1,5–2,8 prosenttia sen väestöstä. Pakistanin ulkopuolella Intian Punjabin osavaltiossa on myös merkittävä pandžabikristittyyhteisö . Niiden väkiluku on noin 350 000, ja ne muodostavat 1,26 prosenttia osavaltion väestöstä Intian hallituksen virallisten tietojen mukaan. Todellinen luku on kuitenkin noin 2 prosenttia Punjabin koko väestöstä.

Historia

1800-luvun puolivälistä 1900-luvun alkuun mennessä useita kristillisiä tekstejä käännettiin ja saatettiin laajalti saataville pandžabin kielellä , kuten Uusi testamentti , evankeliumi ja Jeesukseen liittyvät tekstit . Yhdeksänkymmentä viisi prosenttia Punjabi kristittyjen kristityiksi alkaen hindulaisuus hyväksyen heidän uuteen uskoon aikana Britannian Raj vuonna siirtomaa Intiassa . Vuoteen 1870 mennessä siirtomaa -Intian Punjabin maakunnassa oli vain muutama tuhat kristittyä ; 1880 -luvulla Presbyterian kirkko kasvoi 660: sta 10 615 kastetuksi kristityksi . Jatkoi evankeliointiin ponnistelujen Christian lähetyssaarnaajat , erityisesti niillä, Skotlannin kirkon ja kirkon Lähetysseuran Intiassa johti lähes puoli miljoonaa Punjabi kristittyjä 1930. Gujranwala-, Sialkot- ja Sheikhupura -alueilla Punjabin maakunnassa siirtomaa -Intiassa kristittyjä oli 7% koko väestöstä.

All India konferenssin Intian kristittyjen piti ensimmäisen kokouksensa 28. joulukuuta 1914 johti Raja Sir Harnam Singh on Kapurthala , joka oli presidentti National Lähetysseuran (NMS); ensimmäinen AICIC: n pääsihteeri oli BL Rallia Ram Lahoresta . Koko Intian intialaisten kristittyjen konferenssin kokous Lahoressa joulukuussa 1922, johon osallistui paljon pandžabisteja, päätti, että kirkon papit Intiassa olisi otettava intiaanien joukosta eikä ulkomaalaisista. AICIC totesi myös, että intialaiset kristityt eivät suvaitse mitään syrjintää rodun tai ihonvärin perusteella. SK Datta Lahoresta, joka toimi silloisen siirtomaa -Intian Forman Christian Collegessa rehtorina , tuli Intian kristittyjen koko Intian konferenssin puheenjohtajaksi ja edusti intialaista kristillistä yhteisöä toisessa pyöreän pöydän konferenssissa , jossa hän sopi Mahatma Gandhin kanssa . näkemyksiä vähemmistöistä ja masentuneista luokista.

Kesäkuussa 1947 Punjabin kristittyjen kokonaisväestö siirtomaa -Intian Punjabin maakunnassa kirjattiin 511 299: een. Näistä 450 344 sijaitsi Länsi -Punjabissa ja 60 955 Itä -Punjabissa . Jälkeen osio brittiläisen Intian suurin pandžabi kristityt pysyi paikallaan, ja suurin osa löytää itsensä rajojen Pakistanin ja loput riippumaton Intiassa. Ne kristityt, jotka palvelivat virallisissa hallituksen tehtävissä ja virkamiehissä, saivat valita kumman tahansa maan. Punjabin kristityt ohittivat monet brittiläisen aikakauden kirkot ja katedraalit, joissa oli Punjabin eri kaupunkeja, ja he jatkoivat myös perintöä ylläpitää kansallisesti tunnettuja kristillisiä oppilaitoksia ja terveydenhuoltolaitoksia.

Kulttuuri

Kopio pyhästä kirjoituksesta roomalaisessa urdussa , jonka julkaisi Intian raamattuyhdistys

Mukaan Selva J. Raj, Punjabi Christian identiteetti on yhdistyessä kristinuskon ohella kanssa etnistä affiniteetti varten kulttuurin Punjabin , joka sisältää Pandžabi, Punjabi ruokaa , erilaisia tapoja ja perinteitä Punjabin ja tapa Punjabi -ihmisten elämä yleensä.

Koska on elänyt sukupolvien ajan muiden uskontojen Punjabiksen lähellä, on ollut huomattavia kulttuurienvälisiä vaikutteita; esimerkiksi urdu -kieli , joka johtuu osittain sen kehityksestä muslimien läsnäollessa Punjabissa ja muuten sen vuoksi, että brittiläinen Raj myöhemmin hyväksyi sen virallisesti, on voimakkaasti mukana pandžabikristittyjen teologiassa ja kirjallisuudessa . Varhaisimmat kristilliset kirjoitukset, jotka brittiläiset lähetyssaarnaajat julkaisivat Punjabissa, sisälsivät roomalaisen urduksi kirjoitetut .

Maantieteellinen jakauma

Pakistan

Vuodesta 1981 lähtien Lahore oli Pakistanin suurin kristillinen väestö, yli 200 000. Faisalabadin , Sialkotin ja Sheikhupuran kaupungeissa asuu suuria yhteisöjä. Haja-Punjab, monet kristityt kuuluvat Dalit kristillinen yhteisö ja erityisesti chuhra yhteisöä, joiden esivanhemmat olivat kääntyi kristinuskoon alkaen hindulaisuus aikana siirtomaa-ajan paeta syrjivä kastiin järjestelmä, jossa heitä pidettiin kastittomat . Mukaan Dawn , verrattuna vauraammat Pakistanin kristittyjen yhteisöt Anglo-intiaanien ja Goan katolilaisia , jotka tuolloin itsenäisyyden asui suurimmissa kaupungeissa, olivat hallitsee Englanti , ja ylläpidetään yläluokan brittiläinen kulttuurin maneereja, The chuhras heijastuu Pakistanin sosioekonominen loppu; he olivat pääasiassa työläisiä ja talonpoikia, jotka eivät olleet ammattitaitoisia, eivät omistaneet maata, eivät olleet korkeasti koulutettuja tai varakkaita ja asuivat Punjabin keskustassa. Huolimatta kristinuskon omaksumisesta he kohtasivat edelleen syrjintää jollakin tasolla kastinsa, ihonvärinsä ja taloudellisen asemansa vuoksi. Peter C. Phan toteaa, että nämä chuhrat muodostavat suuren enemmistön Pakistanin kristityistä. Pakistanin Punjabissa on edelleen useita kristillisen enemmistön kyliä ja siirtokuntia, kuten Clarkabad ja Martinpur. Pakistanin yhteiskunnan pienituloisimpiin kerroksiin kuuluvat kristityt kohtaavat useita sosiaalisia ja taloudellisia kysymyksiä, kuten orjatyötä . Köyhyytensä vuoksi monet heistä joutuvat työskentelemään avustavia työtehtäviä, kuten siivoojia ja lakaisijoita; pelkästään Punjabissa arviolta 80 prosenttia kaikista sanitaatiotyöntekijöistä kuuluu kristilliseen yhteisöön. Kaupungistumisen, työllisyydestä johtuvan muuttoliikkeen suurempiin kaupunkeihin ja parempien koulutusmahdollisuuksien seurauksena yhä useammat pandžabikristityt ovat voineet saada korkeakoulututkinnon ja sosiaalisesti kunnioitettavat asemat viime aikoina.

Vuonna Islamabad pääkaupunkiterritorio , kristillinen yhteisö asuu suurin joukoin Francis Colony, laillisesti tunnustettu asuinalue sijaitsee sektorin F-7. Toiset elävät slummeissa ( katchi abadis ) sijaitsevat valtion omistamilla alueilla, missä he ovat siirtyneet Narowal , Shakargarh , Sheikhupura, Kasur , Faisalabad, Sahiwal- ja Sialkot Punjab. Vuonna Azad Kashmir , on lähes 5000 Punjabi kristittyjä, jotka elävät Bhimber, Mirpur, Muzaffarabad, Kotli, Poonch ja Bagh piirit. Niiden juuret ovat enimmäkseen Rawalpindissä ja Sialkotissa . Suurin osa noin 50 000 Khyber Pakhtunkhwan kristitystä puhuu pandžabia , ja heillä oli esi -isiä , jotka asettuivat tälle alueelle, mutta ovat vähitellen paastoutuneet ajan myötä kulttuurisen assimilaation vuoksi. Suurin kristitty väestö on Peshawarissa , ja Swatissa on muutama sata kristittyä . Alueet, jotka muodostivat entiset heimoalueet Afganistanin rajalla, ovat olleet tuhansien kristittyjen koti 1900 -luvun alusta lähtien; vuoden 1998 väestönlaskennan mukaan Etelä -Waziristanissa oli 1500, Pohjois -Waziristanissa 2000, Bajaurissa 500, Mohmandissa 700 ja Khyberin piirissä 1500 kristittyä , joiden kaikki esi -isät muuttivat Punjabista. He työskentelevät pääasiassa hoitotyössä, opettamisessa, siivouksessa tai toimistotyössä.

Vuonna Sindhin on ollut pandžabi kristittyjä ratkaistu useita vuosikymmeniä; Niihin kuuluu maanviljelijöitä, maanomistajia, maataloustyöntekijöitä ja muita työntekijöitä, jotka harjoittavat sinikaulustyötä maaseudulla, ja katolisia kyliä on Hyderabadissa , Nawabshahissa, Sangharissa ja Mirpur Khasissa. Suurin väestö asuu Karachin metropolissa , ja vain Essa Nagrin naapurustossa asuu yli 20 000 pandžabikristittyä . In Balochistan , suurin osa maakunnan 80000 100000 kristityt Punjabis.

In Gilgit-Baltistanin kristityt Punjab ovat läsnä kaikissa kymmenessä piirissä, ja osallistuvat Talonmiespalvelut työ sekä julkisella että yksityisellä sektorilla.

Intia

Intiassa suurin osa pandžabikristityistä kuuluu chuhra-dalitien yhteisöön ja kuuluu alemman tulotason työväenluokkaan. Hieman yli prosentin Punjabin väestöstä tärkeimmät asutuskeskukset ovat Gurdaspurin , Amritsarin , Firozpurin , Jalandharin ja Ludhianan piirit. Jammussa , Delhissä ja Chandigarhissa , jossa kristityt tunnetaan myös nimellä Isai ja kuuluvat erilaisiin lahkoihin, on historiallisesti ollut pandžabikristittyjä . Chandigarhin pandžabikristityillä on usein sukunimi Masih . Samoin Haryanassa jotkut siellä asuneet kristityt ovat pandžabiseja , ja niitä kutsutaan myös yleisesti nimellä Isai . Sekä Chandigarh että Haryana olivat osa Punjabia vuoteen 1966 asti, jolloin ne kaiverrettiin erilliseksi liittoalueeksi ja osavaltioksi.

Diaspora

Maahanmuuton seurauksena nykyään on olemassa suuri kristillinen pandžabi -diaspora . Kanadassa (erityisesti Torontossa ), Yhdysvalloissa (erityisesti Philadelphiassa ), Lähi -idässä , Yhdistyneessä kuningaskunnassa sekä muualla Euroopassa ja Australiassa on merkittäviä pandžabikristittyjä . Isossa -Britanniassa Christian Punjabis on keskittynyt muun muassa Lontoon , Bedfordin, Birminghamin, Coventryn, Oxfordin ja Wolverhamptonin kaupunkeihin . Yksi Ison -Britannian merkittävimmistä varhaisista pandžabikristityistä oli Duleep Singh , joka laskeutui maahan ensimmäisen kerran vuonna 1854. Hän jätti kristinuskon oikean tien myöhemmin ja kääntyi takaisin intialaisiin uskomuksiinsa.

Jotkut, jotka ovat yrittäneet uudelleensijoittaa länteen, saapuivat Thaimaahan , Sri Lankaan ja Malesiaan ensimmäisinä kohteinaan, missä he haki UNHCR: lle . Monet ihmiset pakenivat Pakistanin kristittyjen epäedullisten olosuhteiden vuoksi, mikä johti huoleen siitä, että tällainen satunnainen diaspora johti laittomaan maahanmuuttoon ja seksikauppaan Kiinan kaltaisilla alueilla . Muiden maastamuuton motiivien ohella kristityt ovat lähteneet Pakistanista taloudellisista syistä , paremmat mahdollisuudet saada korkeakoulutusta tai teologista koulutusta, halu liittyä ulkomaille jo asettuneisiin sukulaisiin ja paeta uskonnollista syrjintää/vainoa.

Katso myös

Viitteet

Lue lisää

Webster, John CB "Punjabi -kristityt" (PDF) . Kalifornian yliopisto, Santa Barbara ja Unionin teologinen seminaari .

Languages

In other projects