Qieyun - Qieyun

Qieyun
Qieyun - Kiinan sanakirjamuseo.JPG
Qieyun- ote Kiinan sanakirjamuseossa, Jincheng , Shanxi
Perinteinen kiina 切韻
Yksinkertaistettu kiina 切韵

Qieyun ( Kiinalainen : 切韻 ; pinyin : Qièyùn ) on kiinalainen riimiä sanakirja julkaistiin 601 aikana Sui-dynastian . Kirja oli opas klassisten tekstien oikeaan lukemiseen käyttäen fanqie- menetelmää osoittamaan kiinalaisten merkkien ääntäminen . Qieyun ja myöhemmin redaktioissa, erityisesti Guangyun , ovat tärkeitä kirjallisista lähteistä jälleenrakentamiseen historiallisen Kiinan fonologiaan .

Historia

Kirja luotiin Lu Fayan (Lu Fa-jeniä;陸法言) vuonna 601. esipuhe Qieyun kuvataan, miten suunnitelma kirjan peräisin keskustelun kahdeksan hänen ystävänsä 20 vuotta aikaisemmin kotonaan Chang'an , Kiinan Sui pääkaupunki .

Kun oli myöhässä ja olimme juoneet viiniä suurimman osan illasta, aloimme keskustella äänistä ja riimeistä. Nykyaikaiset ääntämiset ovat luonnollisesti erilaisia; ne, jotka ovat kirjoittaneet äänille ja riimeille, eivät ole aina olleet yhtä mieltä. [...]

Joten keskustelimme pohjoisen ja etelän oikeuksista ja väärinkäytöksistä sekä muinaisten ja modernien ymmärrettävistä ja käsittämättömistä. Halusimme valita tarkan ja hylätä vieraat, [...]

Joten kynttilänvalossa otin harjan ja merkitsin sen ääriviivat. Kuulimme toisiaan laajasti ja väittelimme voimakkaasti. Olimme lähellä saada ydin.

-  Lu Fayan, Qieyun , esipuhe, S. Robert Ramsey
Tangyun- ote Kiinan sanakirjamuseossa

Kukaan näistä tutkijoista ei ollut kotoisin Chang'anista; he puhuivat äidinkielenään erilaisia ​​murteita - viisi pohjoista ja kolme etelää. Luin mukaan Yan Zhitui (顏之推) ja Xiao Gai (蕭 該), molemmat alun perin etelästä saapuneet miehet, olivat kaikkein vaikutusvaltaisimpia Qieyunin perustana olevien normien asettamisessa . Sanakirjan laati kuitenkin Lu yksin, kuulemalla useita aikaisempia sanakirjoja, joista yksikään ei ole säilynyt.

Kun klassinen kiinalainen runous kukkii Tang-dynastian aikana , Qieyunista tuli virallinen lähde kirjallisille ääntämisille ja sitä tehtiin toistuvasti tarkistuksissa ja laajennuksissa. Zh wasngsūn Nèyán (長孫 訥 言) merkitsi sen vuonna 677, Wáng Renxu (王仁 煦) muutti ja julkaisi vuonna 706 nimellä Kanmiu Buque Qieyun (刊 謬 補缺 切韻; "Korjattu ja täydennetty Qieyun "), koottu ja julkaistu uudelleen vuonna 751 Sun Mian (孫 愐) Tángyùnina (唐 韻; "Tang rimes"), ja lopulta sisällytettiin Song-dynastian edelleen olemassa oleviin Guangyun- ja Jiyun- rime-sanakirjoihin . Vaikka useimmat näistä Tang sanakirjan redaktioissa uskottiin menetetty, jotkut fragmentteja löydettiin kesken Dunhuang käsikirjoituksia ja käsikirjoituksia löydettiin Turpan .

Qieyun heijastunut tehostetun fonologinen tietoisuus siitä kehitettiin Kiinassa jälkeen kynnyksellä buddhalaisuuden, jolla otettiin hienostunut Intian kielitiede . Buddhalainen uiguuri kuningaskunnan Qocho käytetty versio Qieyun .

Tang-dynastian aikana useat kopiokoneet tekivät käsikirjoituksia tuottaakseen työn suurta vaatimusta. Erityisen arvostettuja olivat kopiot Wáng Rénxū -lehdestä, joka oli tehty 900-luvun alkupuolella, Wú Cyiluán (呉 彩鸞), nainen, joka on kuuluisa kaunokirjoituksestaan. Yhden näistä kappaleista hankki keisari Huizong (1100–1126), joka on itse innokas kalligrafiikka. Se pysyi palatsissa kirjastossa vuoteen 1926, jolloin osa kirjaston seurasi syrjäytetty keisari Pu Yi ja Tianjin ja sitten Changchun , pääkaupunki vasallivaltioon Manchukuo . Japanilaisten antautumisen jälkeen vuonna 1945 se siirtyi kirjakaupalle Changchuniin, ja vuonna 1947 kaksi tutkijaa löysi sen Pekingin Liulichangin kirjamarkkinoilta .

Kiinalaiset kielitieteilijät Dong Tonghe (1948 ja 1952) ja Li Rong (1956) ovat julkaisseet tutkimuksia tästä melkein täydellisestä kappaleesta .

Rakenne

Lisätietoja: Rime-sanakirja
Qieyunin ensimmäinen merkintä

Qieyun sisältää 12158 merkki merkintöjä. Nämä jaettiin viiteen osaan, kaksi "taso" -äänen monille sanoille ja yksi äänenvoimakkuus neljälle muulle sävylle . Merkinnät jaettiin 193 lopulliseen riimiryhmään (kukin nimettiin sen ensimmäisen merkin mukaan, nimeltään yùnmù韻 目 tai "riimisilmä"). Jokainen riimiryhmä jaettiin homofoniryhmiin ( xiǎoyùn小 韻 "pieni riimi"). Jokaisen homofoniryhmän ensimmäinen merkintä antaa ääntämisen fanqie- kaavana.

Esimerkiksi oikealla näkyvä Qieyunin ensimmäinen merkintä kuvaa merkkiä 東 dōng "itään". Kolme merkkiä oikealla ovat fanqie-ääntönäppäin , joka on merkitty merkillä 反 fǎn "turn back". Tämä osoittaa, että sana lausutaan alkukirjaimella 德 [tək] ja lopullisella 紅 [ɣuŋ] eli [tuŋ]. Sana on kiillotettu 木 方 mù fāng , eli puun suunta (yksi viidestä elementistä ), kun taas numero 二 "kaksi" osoittaa, että tämä on ensimmäinen homofoniryhmän kahdesta merkinnästä.

Myöhemmissä rime-sanakirjoissa oli paljon enemmän merkintöjä, joissa oli täydelliset määritelmät ja muutama ylimääräinen riimiryhmä, mutta ne säilyttivät saman rakenteen.

Qieyun ei tallentaa suoraan Lähi Kiinan kuin puhutun kielen, vaan siitä, miten merkkejä tulisi lausua lukiessaan klassikoita. Koska tämän rime-sanakirjan oikeinkirjoitus on ensisijainen lähde keskikiinan rekonstruoinnissa, kielitieteilijät ovat olleet eri mieltä siitä, millaista kiinalaista se kirjoi. " Qieyunin taustalla olevan kielen luonteesta on valunut paljon mustetta ", sanoo Norman (1988: 24), joka listaa kolme näkökulmaa. Jotkut tutkijat, kuten Bernhard Karlgren , "katsoivat, että Qieyun edusti Chang'anin kieltä"; jotkut "toiset ovat olettaneet, että se edustaa alueellisten ääntämisten yhdistelmää", joka teknisesti tunnetaan diasysteeminä . "Tällä hetkellä useimmat ihmiset alan hyväksymään näkemykset kiinalainen tutkija Zhou Zumo" (周祖謨, 1914-1995), joka Qieyun kirjoitusasu oli pohjois-etelä alueellista kompromissi kirjallisuuden ääntämiset päässä pohjoisen ja eteläisen dynastioiden .

Katso myös

Viitteet

Viitteet

Teokset mainittu

  • Baxter, William H. (1992), Vanhan kiinalaisen fonologian käsikirja , Berliini: Mouton de Gruyter, ISBN   978-3-11-012324-1 .
  • Bottéro, François (2013), "The Qièyùn manuscripts from Dūnhuáng", in Galambos, Imre (toim.), Studies in Chinese Manuscripts: From the Warring States Period to the 20th Century (PDF) , Budapest: Eötvös Loránd University, s. 33–48, ISBN   978-963-284-326-1 .
  • Coblin, W.South (1996), "Marginalia Qieyun- esipuheen kahdesta käännöksestä " (PDF) , Journal of Chinese Linguistics , 24 (1): 85–97, JSTOR   23753994 .
  • Mair, Victor H. (1998), " Tzu-shu 字 書 or tzu-tien 字典 (sanakirjat)", julkaisussa Nienhauser, William H. (toim.), The Indianan Companion to Traditional Chinese Literature (Volume 2) , Bloomington: Indiana University Press, s. 165–172, ISBN   978-025-333-456-5 .
  • Malmqvist, Göran (2010), Bernhard Karlgren: Tutkijan muotokuva , Rowman & Littlefield, ISBN   978-1-61146-001-8 .
  • Norman, Jerry (1988), kiina , Cambridge: Cambridge University Press, ISBN   978-0-521-29653-3 .
  • Pulleyblank, Edwin G. (1984), Lähi-Kiina: historiallisen fonologian tutkimus , Vancouver: University of British Columbia Press, ISBN   978-0-7748-0192-8 .
  • Ramsey, S.Robert (1987), Kiinan kielet , Princeton University Press, ISBN   978-0-691-01468-5 .
  • Takata, Tokio (2004), "Kiinalainen kieli turfanissa, keskittyen erityisesti Qieyun- fragmentteihin" (PDF) , Durkin, Desmond (toim.), Turfan palasi: ensimmäisen vuosisadan tutkimuksen taiteesta ja kulttuurista Silk Road , s. 333–340, ISBN   978-3-496-02763-8 .

Ulkoiset linkit