Uskonto Islannissa - Religion in Iceland

Hallgrímskirkja on luterilainen kirkko ( Islannin kirkko ) Reykjavíkissa .

Uskonto Islannissa on ollut pääosin kristittyjen lähtien hyväksymisen kristinuskon kuin valtion uskonto jonka Althing vaikutuksen alaisena Olav Tryggvason The Norjan kuningas vuonna 999/1000 CE. Sitä ennen, välillä 9. ja 10. vuosisadalla, vallitseva uskonto keskuudessa varhaisen islantilaiset (enimmäkseen Norja uudisasukkaat pakenevat Harald Kaunotukka n monarkkiset keskittämiseen 872-930) oli pohjoisen germaaninen uskonto , mikä jatkui vuosisatojen jälkeenkin virallisen kristinuskoon n osavaltio.

Vuodesta 1530-luvulla, Islanti , alunperin katolisen ja alle Tanskan kruunu , virallisesti siirtyi Luterilaisuus kanssa Islannin uskonpuhdistus , joka huipentui 1550. Luterilainen kirkko Islanti on pysynyt siitä lähtien maan valtiokirkon . Uskonnonvapaus on myönnetty islantilaisille vuodesta 1874. Islannin kirkkoa tukee hallitus, mutta kaikki rekisteröidyt uskonnot saavat tukea yli 16-vuotiaiden veronmaksajien maksamasta kirkkoverosta ( sóknargjald ).

1900-luvun lopulta ja varsinkin 21. vuosisadan alusta lähtien uskonnollinen elämä Islannissa on muuttunut monimuotoisemmaksi, kristinuskon laskiessa, liittymättömien ihmisten lisääntyessä ja uusien uskontojen, erityisesti Heathenryn , syntyessä Islannissa, jota kutsutaan myös Ásatrúksi , joka pyrkii rekonstruoimaan germaanisen kansanuskonnon. Suuri osa väestöstä pysyy Islannin kirkon jäsenenä, mutta on uskonnottomia ja ateisteja , kuten demoskooppiset analyysit osoittavat.

Väestötiedot

Suurimpien uskontojen ja filosofioiden quinquennial-muutos

Pinottu suhdeluvut ajan mittaan:

Äskettäinen jäsenyys uskonnollisissa ja filosofisissa järjestöissä

Historia

9. – 10. Vuosisata: Varhainen germaaninen asutus

Thor- jumalaa edustava patsas , n. 1000, Islannin kansallismuseo .

Kun norjalaiset (mutta myös jotkut ruotsalaiset ja Ison-Britannian pohjoismaisten asutuskeskusten asukkaat) asettivat Islannin ensimmäisen kerran 900-luvun puolivälissä, noin vuonna 870, siellä asui pieni määrä irlantilaisia kristillisiä ankkureita, jotka tunnetaan nimellä papar (singular papi). ). Kun skandinaavia alkoi saapua enemmän , ankkurit lähtivät omasta tai karkotettiin. Norjalaisten muuttoliike oli osittain vastaus Harald Fairhairin politiikkaan , joka yhdisti Norjan keskitetyn monarkian alla.

Ensimmäiset islantilaiset, vaikka he ovat tottuneet yhteiskuntaan, jossa hallitsija on uskonnollisen elämän kannalta välttämätöntä, eivät perustaneet siirtomaaan uutta monarkiaa, vaan pikemminkin vuosittain vapaiden ihmisten kokoontumisen, Althingin . " Asiat " olivat vapaiden ihmisten kokoontumisia, jotka hallitsivat germaanisia yhteiskuntia, ja niitä johti pyhä kuninkuus. Islannin asia kehitti erikoisia piirteitä; Uskollisuuden sijasta pyhälle kuninkaalle islantilaiset vahvistivat uskollisuuden lakisäännöille, jonka ensimmäisenä kirjoitti Norjan lakeja tutkinut Úlfljót.

Islantilaiset maanomistajat ( landnámsmenn ) organisoitiin goðorðiin (" jumalasana (t)", uskonnollis-poliittisiin ryhmiin goðin (" jumalamies ") johdolla . GODAR oli osa-aikaisia papeille officiated rituaali uhrauksia paikallisessa temppelissä ja oli joitakin ominaisuuksia germaanisen kuninkaiden; he järjestivät paikallisia asioita ja edustivat heitä Althingissa. Úlfljót valittiin ensimmäiseksi lakimieheksi ( Lögsögumaðr ), joka toimi Thingvellirissä vuosittain kokoontuneen johtokunnan puheenjohtajana . Varhaisen Islannin uskonnollis-poliittinen organisaatio on määritelty "pakanalliseksi ja anti-monarkistiseksi", mikä erotti sen muista germaanisista yhteiskunnista. Muiden uskonnollisten käytäntöjen osalta islantilaiset noudattivat skandinaavisia normeja; he rakensivat temppeleitä, joissa oli jumalakuvia.

Uskonto sai nimeksi Goðatrú tai Ásatrú , "jumalien totuus". Islantilaisten palvoivat landvættir , paikallinen maa henkiä ja jumalia yhteisen pohjoisen germaaninen perinteen sisällä Hof ja hörgar . Suosituin jumaluus oli ilmeisesti Thor , jota islantilaiset palvoivat korkeiden pylväiden muodossa; runoilijat palvoivat Odinia , kuten korostavat Hallfreðr Vandræðaskáld, Landnámabók ja Eyrbyggja-saaga . Muut ihmiset palvoivat Freyr , mistä osoituksena on tappaja-glumrin saaga .

10. – 11. Vuosisata: kristillistyminen

Varhaiset islantilaiset kirkot ylläpitivät Heathen hofien tyyliä , usein katolla lohikäärmeitä, kuten Thingvellirin vanhan kirkon tapauksessa (nykyinen vuodelta 1859, kun torni rakennettiin uudelleen vuonna 1907), joka rakennettiin aloitteesta. Norjan kuningas Olaf, joka toimitti puutavaraa ja kelloa Islannin virallisen kristillistymisen merkitsemiseksi vuonna 1000.

Veistetty Jeesuksen Kristuksen patsas , n. 1200, Islannin kansallismuseo .

Irlannin papin lisäksi kristinusko oli ollut läsnä Islannissa alusta alkaen jopa saksalaisten uudisasukkaiden keskuudessa. Landnámabók antaa nimet kristillisen uudisasukkaita, kuten vaikutusvaltainen nainen nimeltä AUD Deep ennakkoluulotonta. Islantilaiset pyrkivät yleensä synkretismiin integroimalla Jeesuksen Kristuksen jumaliensa joukkoon sen sijaan, että kääntyisivät kristilliseen oppiin. Esimerkiksi Aud, syvämielinen, kuului kastettujen ja uskollisten kristittyjen joukkoon, ja hän perusti kristillisen ristin kukkulalle, missä hän rukoili; hänen sukulaisensa pitivät paikkaa myöhemmin pyhänä, ja he rakensivat siellä Ásatrú- temppelin. Näihin ensimmäisiin kristittyihin vaikutti todennäköisesti yhteys norjalaisiin Britanniassa, jossa kristinuskolla oli jo voimakas läsnäolo. Ensimmäisten uudisasukkaiden joukossa valtaosa oli germaanisten jumalien palvojia, ja järjestäytynyt kristinusko kuoli todennäköisesti yhdessä tai kahdessa sukupolvessa. Islantilaisten synkretinen asenne mahdollisti germaanisen uskonnon selviytymisen ja sekoittumisen kristinuskoon myös myöhempinä aikoina. Se on kirjattu Eyrbyggja saagan että Norja oltiin Christianised, pakanallinen temppeli purettiin siellä uudelleen koottava Islannissa.

Kristinusko - joka sitten oli vielä identtinen katolisen kirkon kanssa - valtion uskonnoksi ( kristnitaka , kirjaimellisesti "kristinuskon ottaminen") ja siten koko väestön muodollinen kääntyminen hyväksyttiin Althingissa vuonna 999/1000. työntämänä Norjan kuningas , Olaf Tryggvason . Tuona vuonna kristinusko oli edelleen vähemmistö Islannissa, kun taas usko germaaniseen uskontoon oli vahva. Jotkut kristityt olivat kuitenkin saaneet korkean aseman goðorð- järjestelmässä ja siten huomattavan voiman Althingissa.

Kristilliset lähetyssaarnaajat alkoivat toimia Islannissa vuoteen 980 mennessä. Yksi heistä oli islantilainen kotoisin oleva Thorvald Konradsson , jonka Saksin piispa Fridrek oli kastanut mantereella , jonka kanssa hän saarnasi Islannissa evankeliumia vuonna 981 käännyttäen vain Thorvaldin isän Konradin. ja hänen perheensä. He eivät menestyneet ja jopa törmäsivät pakanoihin Althingissa ja tappoivat kaksi miestä. Tapahtuman jälkeen, vuonna 986 Fridrek palasi Saksi taas Thorvald aloitti varten Viking pyöräretki vuonna Itä-Euroopassa . Joukossa muun proselytisers, kuningas Olaf Norjan lähetti Islannin natiivi Stefnir Thorgilsson vuonna 995-996 ja Saxon pappi Thangbrand vuonna 997-999. Molemmat tehtävät eivät tuottaneet tulosta: Stefnir tuhosi väkivaltaisesti temppeleitä ja esi-isien pyhäkköjä, mikä johti siihen, että Althing antoi lain kristittyjä vastaan ​​- jotka julistettiin frændaskommiksi , " omaisuutensa häpeäksi" ja jotka voidaan nyt tuomita - ja torjua Stefnirin, joka palasi Norjaan; Thangbrand, oppinut, mutta väkivaltainen mies, onnistui kääntämään muutaman tärkeän perheen, mutta hänellä oli myös monia vastustajia, ja kun hän tappoi runoilijan - joka oli kirjoittanut jakeita häntä vastaan ​​- hänet kiellettiin ja hän palasi myös Norjaan.

Tässä vaiheessa Olaf Tryggvason keskeytti Islannin kaupan Norjan kanssa (konkreettinen uhka Islannin taloudelle) ja uhkasi tappaa Norjassa asuvat islantilaiset (jotka olivat suurimmaksi osaksi merkittävän goðarin poikia ja sukulaisia ) niin kauan kuin Islanti pysyi pakanamaana . Islanti lähetti kristilliseen ryhmään kuuluvan valtuuskunnan saadakseen panttivangit vapauttamaan ja lupaamaan maan muuttamisen kristinuskoon. Samaan aikaan Islannissa tilanne oli pahenemassa, kun kaksi uskonnollista ryhmittymää olivat jakaneet maan ja sisällissota oli alkamassa. Lainpuhuja Thorgeir Thorkelssonin johtama Althingin sovittelu kuitenkin kiisti konfliktin. Molemmat uskonnolliset ryhmittymät luottivat Thorgeiriin, ja hänelle annettiin vastuu päättää, olisivatko islantilaiset siirtyneet kristinuskoon vai olisivatko he uskollisia esi-isiensä germaaniselle uskonnolle. Yhden päivän ja yhden yön jälkeen hän päätti, että rauhan ylläpitämiseksi väestö oli yhdistettävä yhden lain ja yhden uskonnon, kristinuskon, alle ja kaikki väestön ei-kristityt olisivat saaneet kasteen. Aluksi ihmisille säilytettiin oikeus uhrata vanhille jumalille yksityisesti, vaikka todistajien toimittaminen oli rangaistavaa. Muutama vuosi myöhemmin nämä yksityisiä kultteja sallivat säännökset kumottiin.

Altingin päätös oli käännekohta; ennen sitä yksilöiden oli vaikea siirtyä kristinuskoon, koska se olisi tarkoittanut luopua oman sukulaisensa perinteistä, ja sitä olisi pidetty ættarspillarina - "sukulaisuuden tuhona". Huolimatta virallista kristinuskoon, vanha germaaninen uskonto jatkui pitkään, minkä todistavat kirjallisuudessa tuottama Snorri Sturluson -himself kristillinen-ja muut kirjoittajat 13-luvulla, joka sävelsi Proosa Edda ja Poetic Edda . Kääntymisen jälkeen goðorðin jäsenistä tuli usein kristittyjä pappeja ja piispoja. Ensimmäinen vihitty piispa Islannissa oli Ísleif Gizursson, joka vuodesta 1057 kuolemaansa vuonna 1080 oli Skálholtin piispa . Hänet hyvitetään siitä, että hän on perustanut kymmenysjärjestelmän, joka teki Islannin kirkosta taloudellisen itsenäisen ja vahvisti kristinuskoa.

1500-luku: protestanttinen uskonpuhdistus

Hólarin katedraali ja Hólar University College .

Vuoden 1889 kartta, josta käy ilmi kahden suurimman katolisen piispakunnan ja niiden lainkäyttövaltaan kuuluvien katolisten luostarien sijainti Islannissa ennen protestanttista uskonpuhdistusta .

Kaksi viimeistä Islannin katolista piispaa olivat Øgmundur Pállson Skálholtista ja Jón Arason Hólarista . Jón oli jonkin verran runoilija ja oli naimisissa monien lasten kanssa, mikä on tavallista Islannin papiston keskuudessa. Kaksi piispaa, jotka eivät olleet hyvin perehtyneet teologiaan, mutta olivat suurvaltaisia ​​miehiä, olivat ristiriidassa keskenään ja uhkasivat avointa konfliktia. Vuoden 1526 Althingissa he tulivat omilla aseellisilla joukkueillaan, vaikka he sovittelivatkin uuden yhteisen vihollisen, luterilaisuuden leviämisen, aiheuttaman uhan vuoksi .

Islannissa otettiin luterilaiset esitteet käyttöön kaupan kanssa Saksan kanssa . Vuonna 1533 Althing määräsi, että "kaikki jatkavat pyhässä uskossa ja Jumalan laissa, jonka Jumala on antanut meille ja jonka pyhät isät ovat vahvistaneet". Ensimmäisten luterilaisten joukossa oli Oddur Gottskálksson , joka oli kääntynyt luterilaisuuteen asuessaan mantereella vuosia. Kun hän palasi Islantiin, hän tuli sihteeri piispan Skálholt ja käänsi Uuden testamentin osaksi Islannin kieli .

Islannin varhaisen luterilaisuuden tärkein hahmo oli kuitenkin Gissur Einarsson , joka Saksassa opiskeli ajanjakson aikana uskonpuhdistuksesta. Vuonna 1536 hänestä tuli Skálholtin piispakunnan avustaja, vaikka hän ei vieläkään virallisesti omaksunut luterilaisuutta. Kun luterilaisuudesta tuli Tanskan ja Norjan valtionuskonto kuningas Christian III: n alaisuudessa , kuningas yritti myös kääntää Islannin. Vuonna 1538 "kirkkomääräys" (kuninkaallinen kutsu käännytykseksi) asetettiin kahden piispan Øgmundurin ja Jónin eteen Althingissa, mutta se hylättiin. Sitten Christian III määräsi luostarit hajottamaan . Piispa Øgmundur, nyt vanha ja melkein sokea, valitsi Gissur Einarssonin seuraajakseen. Teologit tutkivat hänet Kööpenhaminassa, ja vuonna 1540 kuningas nimitti hänet Skálholtin superintendentiksi. Gissur oli vasta 25-vuotias ja hänen oli vaikea säilyttää valtaa, varsinkin kun papisto ja jopa vanha piispa vastustivat häntä. Kuninkaallinen lähettiläs lähetettiin noudattamaan asetusta, ja Øgmundur pidätettiin ja kuoli matkalla Tanskaan. Toimitus hyväksyttiin Skálholtissa, mutta Jón Arason hylkäsi sen Hólarissa. Tanskan piispan Peder Palladiusin asettama piispa Gissur organisoi kirkon uudelleen hiippakunnassaan luterilaisten periaatteiden mukaisesti, mukaan lukien katolisten seremonioiden tukahduttaminen ja papiston avioliittojen kehottaminen. Hän antoi Oddur Gottskálkssonille tehtäväksi kääntää saksalaiset saarnat, ja hän itse käänsi osan Vanhasta testamentista ja kirkon asetuksesta.

Gissur Einarsson kuoli vuonna 1548 ja Jón Arason otti haltuunsa Skálholtin hiippakunnan, vaikka papisto vastusti häntä. Hän vangitsi myös Gissurin nimitetyn seuraajan. Kuningas siis kielsi Jón Arasonin, hänet pidätettiin kahden poikansa kanssa, ja kaikki kolme teloitettiin marraskuussa 1550. Vuonna 1552 myös Hólarin hiippakunta hyväksyi kirkon asetuksen. Uskonpuhdistuksen institutionaalinen vastustus oli nyt kadonnut, joten kirkon omaisuudet maallistettiin ja kirkot ja luostarit ryöstettiin. Luterilaisuuden vakiinnuttaminen Islannissa kesti kuitenkin vuosikymmeniä. Kirkon käsikirjat ja kirkkolaulut olivat huonossa tanskankielisessä käännöksessä, ja katedraalikaupunkeihin oli perustettava uusia kouluja luterilaisten papiston kouluttamiseksi. Piispa Palladius vastasi Islannin luterilaisen kirkon kehittämisestä noina alkuvuosina. Tehokas ja energinen Gudbrandur Thorláksson, Hólarin piispa vuosina 1571–1627, omistautui energiansa kirkkokirjallisuuden parantamiseen, papiston koulutukseen ja yhteisökasvatukseen. Vuonna 1584 julkaistiin ensimmäinen islanninkielinen raamatunkäännös .

1900-luku: Kristinuskon lasku ja uusien uskontojen nousu

Zuistikirkon logo, jota käytettiin mielenosoituksessa joulukuussa 2015.

1800-luvun lopusta lähtien Islanti on ollut avoimempi uusille uskonnollisille ideoille kuin monet muut Euroopan maat. 1800-luvulla ja 1900-luvun alkupuolella, uskonnolliseen elämään Islannissa, edelleen pääosin kristillisessä laitoksessa, vaikutti spiritististen uskomusten leviäminen . Teosofia otettiin käyttöön Islannissa noin vuonna 1900, ja vuonna 1920 islantilaiset teosofit järjestäytyivät muodollisesti kansainvälisen teosofisen liikkeen itsenäisenä haarana, tosin luterilaisen uskonnon piirissä ja luterilaisen pastorin Séra Jakob Kristinssonin johdolla.

1933-luvun lopusta lähtien maassa on ollut uskonnollista elämää monipuolistettu nopeasti. Merkittävin ilmiö on ollut neopagalaisten uskontojen , erityisesti Heathenryn , nousu Islannissa, jota kutsutaan myös Ásatrúksi , "jumalien totuudeksi", paluu germaaniseen uskontoon. Tätä on voinut auttaa islannin kielen kirjallinen perinne, joka edeltää saaren kääntymistä kristinuskoon, eddas ja saga , jotka ovat useimpien islantilaisten tuntemia, tarjoten katkeamattoman yhteyden pakanalliseen menneisyyteen.

Vuonna 1972 neljä miestä ehdotti perustavansa organisaation, joka edistäisi kristillistä maailmaa edeltävän pohjoissaksalaisen uskonnon. He perustivat Ásatrúarfélagiðin (Ásatrú-seura) ja pyysivät oikeus- ja kirkollisten asioiden ministeriötä tunnustamaan uuden organisaation antamalla sen ylipapille saman laillisen aseman kuin kristilliselle pastorille. Saman vuoden syksyllä he pyysivät rekisteröitymistä, ja kevääseen 1973 mennessä Ásatrústa oli tullut tunnustettu uskonto.

2010-luvun alussa Islannissa perustettiin sumerien uskonnon herättävä zuismi , joka rekisteröitiin virallisesti vuonna 2013. Vuoden 2015 lopulla Zuistisen kirkon hallitus kaapattiin ihmisistä, jotka eivät olleet yhteydessä liikkeeseen, ja uusi johtajuus Zuismista tehtiin väline protestiksi valtion kirkkoa ja Islannin kirkkoveroa ( sóknargjald ) vastaan. Toisin kuin muut uskonnot, zuismi lupasi jakaa kannattajiensa keskuudessa verosta saamansa rahat, niin että muutamassa viikossa liittyi kirkkoon tuhansia ihmisiä. Oikeudellisen taistelun jälkeen alkuperäiset johtajat palautettiin liikkeen johtajiksi, ja lokakuuhun 2017 mennessä kahden vuoden jäädytetyn toiminnan jälkeen tapaus saatiin päätökseen, jolloin kirkko pystyi hävittämään veronsa. Tämä kirkko on pitänyt periaatetta varojen uudelleenjaosta jäsenten kesken, jota kutsutaan amargiksi .

Uskonnot ja elämänasennot

Skálholtin katedraali , ensimmäinen kirkko, joka muutti luterilaiseksi Islannissa.

Vuodesta 2021 lähtien 77,43% islantilaisista oli sidoksissa johonkin hallituksen virallisesti tunnustamaan ja siviilirekisteriin merkittyyn uskontoon , 15,00% oli joidenkin määrittelemättömien muiden uskontojen jäseniä, joita ei ole rekisteröity siviilirekisterissä, ja 7,57% ei liittynyt mihinkään uskontoon .

kristinusko

Vuodesta 2021 73,76% islantilaisista oli rekisteröity kristityiksi , suurin osa heistä kuului Islannin kirkkoon ja pieniin luterilaisiin vapaakirkkoihin. Katolilaisia ​​oli 3,97%, ja vielä 7,51% islantilaisista oli jonkin muun kristillisen uskonnon kannattajia.

Luterilaisuus

Vuonna 2021 62,28% islantilaisista rekisteröitiin Islannin kansalliskirkon jäseniksi. Lisäksi maassa on useita luterilaisen vapaa kirkkojen , kuten Reykjavík Free Church (2,72%), Yhdistyneessä Hafnarfjörður Free Church (1,99%) ja Independent ev.lut (0,88%).

katolisuus

Katolinen kirkko Reykjavíkissa.

Vuodesta 2021 katolinen kirkko on suurin ei-luterilainen muotoa kristittyjen osuus 3,97% väestöstä, joista monet ovat maahanmuuttaja puolalaisia . Katoliset järjestetään Reykjavíkin hiippakunnassa , jota johtaa piispa Dávid Bartimej Tencer (1963–), OFM Cap. .

1900-luvulla Islannilla oli joitain merkittäviä käännynnäisiä katolilaisuuteen, mukaan lukien Halldór Laxness ja Jón Sveinsson . Jälkimmäinen muutti Ranskaan 13-vuotiaana ja hänestä tuli jesuiitta , joka pysyi Jeesuksen seurassa loppuelämänsä ajan. Hän oli arvostettu saksankielisten lasten kirjojen kirjoittaja ja ilmestyi jopa postimerkkeihin.

Helluntailaisuus

Vuodesta 2021 alkaen 0,6% islantilaisista oli rekisteröity Islannin helluntaiseurakunnan jäseniksi.

Seitsemännen päivän adventismi

Vuodesta 2021 0,17% islantilaisista oli rekisteröity seitsemännen päivän adventistikirkon jäseniksi .

Mormonismi

Myöhempien Aikojen Pyhien Jeesuksen Kristuksen kirkolla oli Islannissa 159 rekisteröitynyttä jäsentä vuoteen 2021 mennessä. Kirkko itse väittää, että 277 jäsentä on enemmän kahdessa osastossa (Reykjavík ja Selfoss ). Kirkon sukututkimuskeskus sijaitsee Reykjavíkin mormonikokouksessa.

Baptistit

Islannissa on hyvin vähän baptisteja , kirkkojen, kuten ensimmäisen baptistikirkon ja Emmanuelin baptistikirkon (molemmissa 43 jäsentä vuonna 2021) ja yläkerran ( Loftstofan ) baptistikirkon jäseniä.

Ortodoksinen kristinusko

Itä-ortodoksinen kristinusko on läsnä Islannissa Serbian ortodoksisen kirkon ja Venäjän ortodoksisen kirkon kanssa . Vuodesta 2021 lähtien heillä oli vastaavasti 384 jäsentä (0,1% väestöstä) ja 771 jäsentä (0,20%). Siellä on myös Etiopian ortodoksisen Tewahedo-kirkon seurakunta, jossa on 15 jäsentä vuodesta 2021.

Jehovan todistajat

Jehovan todistajat Islannissa oli 604, eli 0,16% väestöstä, vuodesta 2021.

Ei-kristilliset uskonnot

Rekisteröityjen ei-kristittyjen uskontojen jäsenmäärä nousee Islannissa, 1965–2010. Punainen viiva on Baháʼí-usko, vihreä viiva Heathenry, tummansininen buddhalaisuus ja vaaleansininen islamin linja.

Pakkanen

1970-luvulta lähtien Islannissa on syntynyt pohjoissaksan uskonto uudelleen. Vuodesta 2021 noin 1,39% islantilaisista ilmoittautui Ásatrúarfélagiðin (kirjaimellisesti "Asatruar Fellowship") jäseneksi. Reykjavíkurgoðorð ( "Pappeuden Reykjavík") on toinen itsenäinen Heathen ryhmä ja se oli 31 jäsentä 2021.

Zuismi

Zuismi vuonna 2021 oli uskonto noin 0,23 prosentille Islannin väestöstä. Se on sen uudelleen ja sumerilaisten uskonnon ja Zuists palvovat (ylin Jumala taivaan), Ki (Earth), sekä Enlil ja Enki , Nanna (Kuu) ja Utu (Sun), Inanna ( Venus ) , Marduk ( Jupiter ), Nabu ( Elohopea ), Nergal ( Mars ), Ninurta ( Saturnus ) ja Dumuzi .

Vuonna 2015 zuistikirkkoa käytettiin protestoimaan lakia, joka velvoittaa kuulumaan viralliseen uskontoon ja maksamaan kirkkoveron ( sóknargjald ). Järjestäjät lupasivat palauttaa kirkkoveron zuismiin rekisteröityneille. Tuona vuonna kirkkoon liittyi yli 3100 (tai 1% Islannin väestöstä).

buddhalaisuus

Islannin suurimmalla buddhalaisjärjestöllä, Islannin buddhalaisyhteisöllä, oli 1125 jäsentä vuonna 2021 eli 0,31% väestöstä. Muita Islannissa läsnä olevia buddhalaisia ​​järjestöjä ovat Soka Gakkai International (172 jäsentä), Zen Islannissa (195 jäsentä), Tiibetin buddhalainen Fellowship (38 jäsentä) ja Diamond Way buddhalaisuus (29 jäsentä). Yhdessä heidän osuutensa islantilaisista oli 0,43 prosenttia vuodesta 2021.

islam

Moskeija Reykjavíkissa.

Islam on pienen vähemmistön uskonto Islannissa. Islannin kolme islamilaista organisaatiota ovat Islannin muslimiyhteisö, Islannin muslimi-kulttuurikeskus ja Islannin muslimiorganisaatio, 578, 457 ja 412 jäsentä vuonna 2021. Yhdessä ne muodostivat noin 0,39% Islannin väestöstä. Islannissa asuvien muslimien kokonaismäärä voi kuitenkin olla suurempi, koska monet muslimit ovat päättäneet liittyä kumpaankaan yhdistykseen.

Baháʼí-usko

Bahá'í Islannissa oli uskonto 0,1% väestöstä vuonna 2021. Se otettiin käyttöön American Amelia Collins (myöhemmin tunnustettu näkyvästi bahá'í Käsi Syy ) vuonna 1924; Ensimmäinen kääntynyt islantilainen oli nainen nimeltä Hólmfríður Árnadóttir. Hallitus tunnusti uskonnon vuonna 1966, ja Islannin kansallinen hengellinen edustajakokous valittiin vuonna 1972. Baháʼín paikallisten hengellisten kokousten määrä Islannissa on suurin koko maan väestöön verrattuna koko Euroopassa. Tanskalainen uskonnon tutkija Margit Warburg arveli, että islantilaiset ovat kulttuurisesti avoimempia uskonnollisille innovaatioille.

juutalaisuus

Islannissa on pieni juutalaisväestö , vaikka maassa ei ole synagogia tai rukoushuoneita. Islantiin ei ollut merkittävää juutalaista väestöä tai maastamuuttoa vasta 1900-luvulle saakka, vaikka jotkut juutalaiset kauppiaat asuivat Islannissa väliaikaisesti 1800-luvulla. Islantilaisten suhtautuminen juutalaisiin on enimmäkseen ollut neutraalia, vaikka 1900-luvun alussa antisemitistiset ajatukset vaikuttivat intellektuelliin Steinn Emilssoniin opiskellessaan Saksassa. Vaikka useimmat islantilaiset pahoittelivat juutalaisten vainoa toisen maailmansodan aikana , he yleensä kieltäytyivät pääsemästä natsi-Saksasta pakenevien juutalaisten luo, joten juutalaisväestö ei noussut paljon sodan aikana. Islannin entinen ensimmäinen nainen , Dorrit Moussaieff , on Bukharian juutalainen ja on todennäköisesti merkittävin juutalainen nainen Islannin historiassa.

hindulaisuus

Islannissa on noin 65 rekisteröityä hindua vuodesta 2021 lähtien kahdessa virallisesti rekisteröidyssä organisaatiossa, Ananda Marga (rekisteröity vuonna 2019, 12 jäsentä vuonna 2021) ja Lakulish Yoga (rekisteröity vuonna 2020, 53 jäsentä vuonna 2021). Siellä on myös Sri Chinmoy -keskus ja muut rekisteröimättömät meditaation ja filosofian järjestöt.

Sikhismi

Sikhiläisyydellä on pieni islantilainen yhteisö, johon kuuluu noin 15-25 sikhien perhettä. 2000-luvulta lähtien nämä islantilaiset sikhit yrittävät rakentaa omaa gurdwaraa . Yksi ensimmäisistä, ellei ensin, sikhistä Islannissa oli Manjit Singh, jonka piti vaihtaa nimensä Ari Singhiksi, koska Islannin hallitus ei myönnä kansalaisuutta ihmisille, joilla on ei-islantilainen etunimi.

Epäusko ja humanismi

Siðmennt (Islannin eettisen humanistisen yhdistyksen lyhyt nimi) on Islannin suurin maallista humanismia edistävä järjestö. Se on samanlainen kuin Norjan humanistiliitto , ja kuten valtio on tunnustanut sen elämänasenneyhteisöksi vuodesta 2013, ja se voi siksi saada varoja valtiolta. Vuoteen 2021 mennessä sillä oli 4084 rekisteröitynyttä jäsentä eli 1,1% kaikista islantilaisista). Lisäksi 7,57% väestöstä rekisteröitiin ilman uskonnollista yhteyttä vuonna 2021.

Galleria

• 

  Venäjän ortodoksinen kirkko Reykjavíkissa.

• 

  Reykjavikin luterilainen katedraali.

• 

  Akureyrin katolinen kirkko .

• 

  Rakentaminen Reykjavikin Vapaakirkko etualalla ja Hallgrímskirkja taustalla.

• 

  Rakentaminen Teosofisen Reykjavikissa.

• 

  Skálholtin luterilaisen katedraalin sisustus .

• 

  Puukirkko Westfjordeissa .

• 

  Stosenin kirkko Hvalsnesissa, Reykjanes .

• 

  Turfen- kirkko Víðimýrissä.

• 

  Moderni kirkko Kirkjubæjarklausturissa .

Katso myös

• Skandinavian kristinusko
• Katolinen kirkko Islannissa
• Islam Islannissa
• Juutalaisten historia Islannissa
• Luettelo Islannin pyhistä
• Uskonto Euroopassa

Huomautuksia

Viitteet

Viitteet

Lähteet

• Byock, Jesse L. (1988). Keskiaikainen Islanti: Yhteiskunta, saagat ja valta . University of California Press. ISBN 0520054202.
• Christiano, Kevin J .; Swatos, William H .; Kivisto, Peter (2002). Uskonnon sosiologia: Nykykehitys . Peltomies Altamira. ISBN 0759100357.
• Cusack, Carole M. (1998). Kääntyminen germaanisten kansojen keskuudessa . A & C musta. ISBN 0304701556.
• D'Angelo, Francesco (2016). "1000: n yhdistäminen ja Islannin kääntyminen kristinuskoksi". Curta, Florin; Holt, Andrew (toim.). Uskonnon suuria tapahtumia: tietosanakirja keskeisistä uskonnonhistorian tapahtumista . ABC-CLIO. s. 481–483. ISBN 978-1610695664.
• Fell, Michael (1999). Ja jotkut putosivat hyvään maaperään: kristinuskon historia Islannissa . American University Studies: Teologia ja uskonto. 201 . P. Lang. ISBN 0820438812.
• Elton, Geoffrey Rudolph (1990). Uskonpuhdistus, 1520-1559 . Uusi Cambridgen nykyhistoria. 2 . Cambridge University Press. ISBN 0521345367.
• Hugason, Hjalti (2018). "Aðskilnaður ríkis og kirkju: Upphaf almennrar umræðu 1878–1915" . Studia Theologica Islandica . 46 (2): 44–71.
• Lacy, Terry G. (2000). Vuodenajan rengas: Islanti, sen kulttuuri ja historia . Michiganin yliopiston Press. ISBN 0472086618.