Apostolien teot 1 - Acts 1
Apostolien teot 1 | |
---|---|
luku 2 →
| |
Kirja | Apostolien teot |
Kategoria | Kirkon historia |
Kristillinen Raamatun osa | Uusi testamentti |
Järjestys kristillisessä osassa | 5 |
Acts 1 on ensimmäinen luku on Apostolien teot on Uuden testamentin ja kristillisen Raamatun . Tämän luvun sisältävä kirja on nimetön, mutta varhaiskristillinen perinne vahvisti, että Luukas sävelsi tämän kirjan sekä Luukkaan evankeliumin . Tämä luku toimii siirtyminen "aikaisempi tilin" (eli Luukkaan evankeliumin) ja kerronnan alkusoittoa ( jakeet 1-5 ), toistuvat kirjaa ylösnousemustikkaiden on Jeesuksen Kristuksen kanssa tarkemmin (jakeet 6-11) ja Jeesuksen seuraajien tapaaminen (jakeet 12–26) ennen helluntaia .
Teksti
Alkuperäinen teksti on kirjoitettu kreikkalaisella Koine-kielellä, ja se on jaettu 26 jakeeseen.
Tekstitodistajat
Joitakin tämän luvun tekstiä sisältäviä varhaisia käsikirjoituksia ovat:
- Codex Vaticanus (jKr 325–350)
- Codex Sinaiticus (330–360)
- Codex Bezae (~ 400)
- Codex Alexandrinus (400–440)
- Codex Ephraemi Rescriptus (~ 450; säilyneet jakeet 3–26)
- Papyrus 56 (5. / 6. vuosisata)
- Codex Laudianus (~ 550)
Vanhan testamentin viitteet
Uuden testamentin viitteet
Sijainnit
Tässä luvussa mainitaan seuraavat paikat:
Johdanto (1: 1–5)
Kirjan alku seuraa tavanomaista avauslauseketta, joka sisältää vastaanottajan nimen Theophilus ja lyhyen muistutuksen saman kirjoittajan "entisen tilin" ( Luukkaan evankeliumi ) sisällöstä .
Jakeet 1–3
- 1 Entinen huomioon, oi Teofilus, kaikesta, mitä Jeesus alkoi tehdä ja opettaa, 2 siihen päivään asti, jona hän otettiin ylös, kun hän Pyhän Hengen kautta oli antanut käskynsä apostoleille, jotka hän oli valinnut, 3 joille Hän myös esitti itsensä elävänä kärsimyksensä jälkeen monilla erehtymättömillä todisteilla, nähdessään heidän 40 päivän aikana ja puhuen Jumalan valtakuntaan liittyvistä asioista.
- "Entinen tili" ( kreikaksi : πρῶτον λόγον , próton logon , san . "Ensimmäinen kirja"): viittaa Luukkaan evankeliumiin .
- " Theophilus " (kirjoitettu kreikaksi vokatiivisena sanamuotona): tämän kirjan, samoin kuin edellisen ( Luukas 1: 3 ), lukija saattaa olla "suojelija", jolle on jo ilmoitettu "asioista, jotka ovat täyttyneet" keskuudessamme ", mutta tarvitsee silti" varmuuden ", jotta" tietäisi noiden asioiden varmuuden "( Luukas 1: 1–4 ).
Jeesuksen taivaaseenastuminen (1: 6–12)
Tässä osassa kerrotaan, että neljäkymmentä päivää ylösnousemuksen jälkeen Jeesus käskee opetuslapsia aterian aikana odottamaan Pyhän Hengen tulemista , sitten pilvi vie hänet ylös näkyvistä, ja kaksi valkoista miestä näyttää kertovan heille (opetuslapsille), että hän palaa "samalla tavalla kuin olet nähnyt hänen menevän taivaaseen".
Jae 8
- [Jeesus sanoo:] "Mutta saat voiman, kun Pyhä Henki on tullut sinun päällesi, ja sinä olet minulle todistaja Jerusalemissa, koko Juudeassa ja Samariassa ja maan ääriin asti."
Ennen kuin Jeesus lähti, hän antoi opetuslapsille tehtävän toimia "todistajina" hänelle paikoissa, jotka voidaan lukea "maantieteellisenä ohjelmana" koko Apostolien tekojen kirjalle:
- Ensimmäiset seitsemän lukua asetettiin Jerusalemiin
- Luvuissa 8–11 kerrotaan evankeliumin leviämisestä ympäröiville alueille Syyria-Palestiina ('Juudea ja Samaria')
- Luku 13 eteenpäin Paavalin lähetystyön jälkeen yhä kauemmas.
Luukkaan 24. luvussa kerrotaan, kuinka Jeesus johtaa yksitoista opetuslapsea "niin pitkälle" Betaniaan , kylään Öljymäellä , jossa hän kehottaa heitä pysymään Jerusalemissa Pyhän Hengen tulemiseen asti : "Ja tapahtui, kun hän Siunasi heitä, hän erosi heistä ja vietiin taivaaseen. Ja he kumarsivat häntä ja palasivat Jerusalemiin suurella ilolla "( Luukas 24: 51-52 ).
Johanneksen evankeliumi on kolme viittauksia ylösnousemukseen Jeesuksen omin sanoin: 'Kukaan ei ole noussut taivaaseen, mutta hän, joka laskeutui taivaasta, ihmislapsi' ( Joh 03:13 ); "Entä jos sinä (opetuslapset) näkisit ihmisen pojan nousevan sinne, missä hän oli ennen?" ( Johannes 6:62 ); ja Maria Magdalenalle ylösnousemuksensa jälkeen: "Älä pidä minua, sillä en ole vielä noussut isäni luo ..." ( Joh. 20:17 ). Eri kirjeet ( Roomalaisille 8:34 , Efesolaisille 1: 19–20 , Kolossalaisille 3: 1 , Filippiläisille 2: 9–11 , 1.Timoteukselle 3:16 ja 1. Pietarille 3: 21–22 ) viittaavat myös ylösnousemukseen Jeesuksen ylösnousemuksen jälkeinen "korotus" Jumalan oikealle puolelle. Markuksen evankeliumi ( Markus 16:19 ) sisältää lyhyen ylösnousemuskertomuksen, mutta tutkijoiden laaja yksimielisyys pitää sitä myöhempänä lisäyksenä tuon evankeliumin alkuperäiseen versioon.
Jae 12
- Sitten apostolit palasivat Jerusalemiin Öljymäeksi kutsutulta kukkulalta, sapattipäivän kävelymatkan päässä kaupungista.
- "Kukkula, jota kutsutaan Öljymäeksi " (ESV: "Vuori, jota kutsutaan Oliiviksi"): Luukas mainitsee tämän maantieteellisen alueen yksin kertomuksessa Jeesuksen viimeisestä saapumisesta Jerusalemiin ( Luukas 19:29 ) ja lepopaikkana Jeesuksen viimeisen opetuspalvelun aikana ( Luukas 21:37 ). Luukas 24:50 nimeää Betanian taivaaseenastumisen paikaksi, joka Luukkaan 19:29 on tunnistettu sijainniksi Öljymäellä.
- " Sapattipäivän kävely " (kreikan: Σαββάτου ὁδὸν ): 2000 kyynärää (= 5 furlongia ), noin 5/8 mailia tai noin kilometri, joka osoittaa läheisyyttä Jerusalemiin (täyttäen Jeesuksen käskyn Luukkaan 24:49 ). kuvata opetuslapsia uskollisina juutalaisina (vrt. Luukas 23: 54–56 ). Etäisyys näyttää eroavan merkittävästi Betanian kohdasta Johanneksen 11:18 , mutta ylösnousemuspaikka, Lightfootin mukaan , "oli paikasta, jossa Öljymäen vuoren aluetta lakattiin kutsumasta Betfageksi ja sitä alettiin kutsua Betaniaksi ", ei kylän sisällä (15 pitkää pitkää Johanneksen evankeliumissa ).
Matthiasin vaalit (1: 13–26)
Kun opetuslapset odottivat tottelevaisesti Jerusalemin ylemmässä huoneessa luvattua Pyhän Hengen tulemista , he omistautuivat rukouksessa (jae 14) "yksimielisesti", mikä on perustana ryhmän ykseydelle, johon yllättäen nyt kuuluu Jeesuksen äiti, veljet , ja jotkut naiset.
Jakeessa 13 luetellaan apostolien nimet, joilla on eroja verrattuna Luukkaan 6: 14-16: n apostoliluetteloon (vrt. Matteus 10: 1-4 ; Markus 3: 13-19 ):
- Andrew siirrettiin toisesta sijasta neljänneksi Johnin jälkeen
- Thomas siirtyi kahdeksannesta sijasta kuudenneksi Filippiä seuraten
- Judas Iscariot ei ole enää luettelossa.
Juudas Iskariotin laiminlyönti motivoi kertomusta hänen lopullisesta kohtalostaan ja Peterin kehotuksen löytää hänen tilalleen. Prosessi alkaa Pietarin vetoomuksella Raamattuun (jae 20) ja ehdokkaalle asetettavilla vaatimuksilla (jakeet 21–22). Tällä tavalla Peter vahvistaa ryhmän identiteettiä ja käyttää tosiasiallista auktoriteettiaan ryhmässä.
Jae 14
- Nämä kaikki jatkuivat yhdessä rukouksessa ja rukouksessa naisten ja Marian, Jeesuksen äidin, ja Hänen veljiensä kanssa.
- " Maria, Jeesuksen äiti ": mainittiin ensimmäisen kerran Luukas-teoissa ensimmäisen kerran Luukkaan 2 lapsenkerron jälkeen .
- " Veljet ": tai "veljet ja sisaret", käännetty monikielisestä kreikankielisestä sanasta adelphoi , joka Uuden testamentin käytön kontekstista riippuen voi viitata joko "veljiin" tai "veljiin ja sisariin" (myös jae 1:15) joissakin versioissa).
Jae 15
- Sinä päivänä Pietari nousi opetuslasten joukkoon (ihmisiä oli noin sata kaksikymmentä) ja sanoi:
- "Stood up": kreikaksi: ἀναστὰς : osittaisen lisääminen äärelliseen verbiin ("seisomaan") ilmaisemaan puhujan asento tai asema on Luukkaalle ominaista, koska tämä sana löytyy Luukkaan evankeliumista 17 kertaa, ja Apostolien teoissa 19 kertaa, vain kahdesti Matteuksessa, kuusi tai seitsemän kertaa Markuksessa.
Jakeet 21–22
- [Pietari sanoo:] " 21 Siksi näistä miehistä, jotka ovat seuranneet meitä koko ajan, kun Herra Jeesus meni sisälle ja ulos, 22 alkaen ('arxamenos') Johanneksen kasteesta siihen päivään, jolloin hänet otettiin meiltä yhden näistä tulee tulla todistajaksi ('martyra') kanssamme Hänen ylösnousemuksestaan. "
- "Went in and out": on ilmaus "semitism or Septuagintalism" (vrt. Psalmi 121: 8 ), joka on verrattavissa englanninkieliseen lauseeseen "comings and goings".
- "Alku" ( kreikan : ἀρξάμενος , arxamenos ): Tällä " kaste " on John "ja 'sinä päivänä, jona hän otettiin ylös meitä' (Ascension) merkitse mahdollisuuksia Jeesuksesta, jossa painotetaan 'ylösnousemuksensa' . Vuonna Apt 10 , Luke toteaa Peter evankeliumin saarnaamista avulla "täsmälleen samat parametrit" - myös käyttämällä arxamenos ( "alkoi") - väittämän kanssa olemisen todistajan (akkusatiivi kreikka: μάρτυρα , martyra , monikko: martyres ) nimenomaan ylösnousemus (Apostolien teot 10: 36-42).
- [Pietari saarnaa Corneliukselle ja hänen perheelleen:] " 36 Sana, jonka Jumala lähetti israelilaisille, saarnatakseen rauhaa Jeesuksen Kristuksen välityksellä - Hän on kaikkien Herra - 37 se sana, jonka tiedät, joka julistettiin koko Juudeassa ja alkoi ('arxamenos') Galileasta kasteen jälkeen, jonka Johannes saarnasi: 38 kuinka Jumala voiteli Jeesuksen Nasaretilaisesta Pyhällä Hengellä ja voimalla, joka teki hyvää tekemällä ja parantamalla kaikkia paholaisten sorrettuja, sillä Jumala oli hänen kanssaan. 39 Ja me olemme todistajia (marttyyreja) kaikesta, mitä Hän teki sekä juutalaisten maassa että Jerusalemissa, ja jotka he tappoivat ripustettuina puuhun. 40 Hän Jumala herätti kolmantena päivänä ja näytti hänelle avoimesti , 41 ei kaikelle kansalle, vaan todistajille Jumalan ennen valitsemille, meille, jotka söimme ja joimme hänen kanssaan sen jälkeen hän nousi kuolleista. 42 ja hän käski meidän saarnata kansalle ja todistaa, että hän on se joka jonka Jumala on tuomari elävät ja kuolleet. 43 Hänestä kaikki profeetat todistavat, että Hänen nimensä kautta jokainen, joka uskoo Häneen, saa syntien anteeksiannon. "
Apostolit pyytävät Jumalaa ainoana resurssina "osoittaa" valintansa arpomalla (jae 26), joka on tuttu tapa varmistaa jumalallinen tarkoitus sekä kreikkalais-roomalaisessa maailmassa että Raamatussa, saada Matialainen " numeroitu yhdentoista apostolin kanssa "(jae 26).
Jae 26
- Ja he heittivät arponsa, ja arpa lankesi Matiaksen päälle. Ja hänet luettiin yksitoista apostolia.
- " Matthias ": mainitaan vain tässä luvussa koko Raamatussa, ja hänet valittiin arvalla sisällytettäväksi "kahdentoista" joukkoon (korvataan Juudas Iskariot ).
Katso myös
- Jeesuksen taivaaseenastuminen
- Bethany
- Taivaaseenastumisen kirkko, Jerusalem
- Oliivienvuori
- Simon Peter
- Jerusalem
- Juudas Iskariot
- Theophilus (raamatullinen)
- Aiheeseen liittyvät raamatun osat: Psalmit 69 , Psalmit 109 , Jesaja 49 , Matteus 27 , Markus 16 , Luukas 1 , Luukas 24 , Apostolien teot 2
Huomautuksia
Viitteet
Lähteet
- Alexander, Loveday (2007). "62. Toimii". Julkaisussa Barton, John ; Muddiman, John (toim.). The Oxford Bible Commentary (ensimmäinen (nidottu) toim.). Oxford University Press. s. 1028–1061. ISBN 978-0199277186 . Haettu 6. helmikuuta 2019 .
- Bauckham, Richard (2017). Jeesus ja silminnäkijät (2. painos). Wm. B.Eerdmans Publishing. ISBN 9780802874313 .
- Coogan, Michael David (2007). Coogan, Michael David; Brettler, Marc Zvi; Newsom, Carol Ann; Perkins, Pheme (toim.). The New Oxford Annotated Bible with the Apocryphal / Deuterocanonical Books: New Revised Standard Version, numero 48 (lisätty 3. painos). Oxford University Press. ISBN 9780195288810 .
- Cresswell, Peter (2013). Jeesuksen keksintö: Kuinka kirkko kirjoitti uuden testamentin uudelleen . Duncan Baird Publishers. ISBN 9781780286211 .
- Holwerda, DE (1979). "Ylösnousemus" . Julkaisussa Bromiley, Geoffrey (toim.). Kansainvälinen Raamatun yleinen tietosanakirja . Eerdmans. ISBN 9780802837813 .
- Johnson, Luke Timothy (1992). Harrington, Daniel J. (toim.). Apostolien teot . Sacra Pagina. Numero 5. Collegeville, MN: Liturgical Press. ISBN 9780814658079 .
- McDonald, Lee Martin (2004). "Toimii" . Combesissa Isobel AH; Gurtner, Daniel M. (toim.). Raamatun tuntemusta koskeva selostus . David C Cook. ISBN 9780781440066 .
- Müller, Mogens (2016). "Toimii evankeliumien ja Paavalin kirjeiden raamatullisena uudelleenkirjoittamisena" . Müllerissä, Mogens; Nielsen, Jesper Tang (toim.). Luukkaan kirjallinen luovuus . Bloomsbury. ISBN 9780567665836 .
- Thompson, Richard P. (2010). "Luukas-teot: Luukkaan evankeliumi ja apostolien teot" . Teoksessa Aune, David E. (toim.). Uuden testamentin Blackwell-kumppani . Wiley – Blackwell. ISBN 9781444318944 .
Ulkoiset linkit
- Apostolien teot 1 King James Bible - Wikilähde
- Englanninkielinen käännös rinnakkaisella latinalaisella kielellä
- Online Bible osoitteessa GospelHall.org (ESV, KJV, Darby, American Standard Version, Bible in English English)
- Useita raamatun versioita Bible Gatewaylla (NKJV, NIV, NRSV jne.)