Matteus 27 - Matthew 27

Matteus 27
←  luku 26
Luku 28  →
P105-Mat-27 62-64-POxy4406-V-VI.jpg
Evankeliumi Matteuksesta 27: 62-64 Papyrus 105: ssä , 5.-6.Vuosisadalta.
Kirja Matteuksen evankeliumi
Kategoria Evankeliumi
Kristillinen Raamatun osa Uusi testamentti
Järjestys kristillisessä osassa 1
Matteuksen
evankeliumi
Luvut

Matthew 27 on 27. luku Matteuksen evankeliumi , osa Uuden testamentin että kristittyjen Raamatussa . Tämä luku sisältää Matteuksen muistiinpanon Jeesuksen oikeudenkäynnin , ristiinnaulitsemisen ja hautaamisen päivästä . Skotlantilainen teologi William Robertson Nicoll toteaa, että "tämän yhden päivän ennätys on melkein yhdeksäs koko kirjasta".

Teksti

Alkuperäinen teksti on kirjoitettu koine kreikaksi . Tämä luku on jaettu 66 jakeeseen.

Tekstitodistajat

Joitakin tämän luvun tekstiä sisältäviä varhaisia ​​käsikirjoituksia ovat:

Vanhan testamentin viitteet

Uuden testamentin viitteet

Rakenne

New International Version (NIV) järjestää materiaalia tässä luvussa seuraavasti:

Yleiskatsaus

Aamupäivän jälkeen hänen pidätyksen , The oikeudenkäynti on Jeesuksen ennen sanhedrinin tehdään suunnitelmat on Jeesuksen suoritetaan ( jae 1 ), ja hän viedään Pontius Pilatus , roomalainen maaherra (prokuraattori) ja Juudean . Kun Jeesusta johdettiin pois, Jeesus pettänyt Juudas Iskariot näkee, että hänen entinen opettajansa on tuomittu ja katumuksen voitettu : Kuningas Jaakon version sanojen mukaan hän " teki parannuksen". " Parannetuksi " käännetty sana ( kreikan : μεταμεληθεις , metamelētheis ) ei ole sama kuin parannuksen sana, jota Kastaja Johannes ja Jeesus itse käyttivät palveluksessaan ( kreikaksi : μετανοειτε , metanoeite ); Arthur Carr, Cambridgen kouluja ja korkeakouluja koskevassa raamatussa, toteaa, että "se ei tarkoita minkäänlaista sydämen tai elämän muutosta, vaan vain katumusta tai katumusta".

Juudas tuo takaisin ne 30 hopeapalaa, jotka Juudean papit olivat hänelle antaneet korvaukseksi herransa tunnistamisesta Kaifakselle , heittämisen heidät temppeliin ja lähti sitten itsemurhaan . Sillä välin Jeesus tekee vaikutuksen Pilatukseen, joka on hämmästynyt Jeesuksen hiljaisen arvokkuudesta kuulustellessaan. Pilatus alkaa puhua väkijoukolle ja tietäen (tai "epäilevästi epäilevänsä"), että ylipapit olivat luovuttaneet Jeesuksen, koska he olivat kateellisia hänen suosiossaan, pyytää joukkoa valitsemaan vapauttamaan pahamaineisen vangin, joka tunnetaan nimellä Barabbas tai Jeesus. Yleisö, ylipappien ja vanhinten suostuttelemina, reagoivat intohimoisesti toistamalla "Anna hänen (Kristuksen) ristiinnaulita!" Tästä hämmentynyt Pilatus kysyy yleisöltä syytä valintaansa. Sen sijaan he vaativat yhä voimakkaammin Jeesuksen ristiinnaulitsemista.

Pilatus tulee huomaamaan, ettei hän voi keskustella väkijoukon kanssa. Hänen vaimonsa on nähnyt häiritsevän unen ja pyytää häntä olemaan "tekemättä mitään sen oikean miehen kanssa". Sen sijaan hän yrittää vapauttaa vastuunsa asiassa pesemällä kätensä altaassa ja sanomalla väkijoukolle: "Minä olen viattomia tämän oikeudenmukaisen henkilön verestä. Katsot sen". Sitten oikeudenkäynnissä läsnä olevat juutalaiset ottavat vastuun Jeesuksen veren vuodattamisesta. Pilatus on Barabbaksen vapauttanut, antaa Jeesuksen lyödä ja lähettää hänet ristiinnaulittavaksi.

Jeesus johdetaan pois kuvernöörin residenssin alkukeskukseen , jossa Pilatuksen ja vartijan vartija pilkkaavat häntä ja antavat hänelle tulipunaisen vaatteen omien vaatteidensa sijasta, ruoko, jota pitää pitää merkkinä "kuninkuudestaan", ja tehty kruunu. kierrettyjä piikkejä . Sotilaat korvaavat sitten kaapun Jeesuksen omilla vaatteilla ja johtavat hänet Golgataan ("kallon paikkaan"); in Luukkaan evankeliumi tämän matkan on äänitetty "useiden tiedot siitä, mitä tapahtui matkalla Golgatalle, toisessa ei evankeliumeissa: suuri joukko kansaa ja naisia, jotka seurasivat Häntä , koskettaisi osoite Jeesuksen naisille, viimeksi varoitus tulevista murheista; kahden pahantekijän johtaminen Hänen kanssaan ". Mies nimeltä Simon , mistä kyreneläinen on pakko kantaa Jeesuksen risti . Golgatalla hänelle tarjotaan viiniä sekoitettuna sappeen, mutta hän ei juo sitä. Sotilaat heittivät arpaa hänen vaatteistaan, kun hänet ristiinnaulitaan . Ne, jotka ohittivat hänet, pilkkaavat häntä ja pilkkaavat häntä tulemaan alas ristiltä sanoen "Hän luottaa Jumalaan, anna Jumalan vapauttaa hänet nyt".

Kello kolmeksi Jeesus huutaa "Jumalani, miksi olet hylännyt minut?" Ja alkaa luopua elämästään. Yksi ohikulkija tarjoaa Jeesukselle juomaa viiniä, mutta ryhmä kertoo hänelle: "Odota, katsotaanpa, tuleeko Elia pelastamaan hänet". He ymmärtävät väärin Jeesuksen vetoomukset, koska hänellä on valtava fyysinen kipu. Jeesus huutaa vielä kerran, mutta lopulta kuolee.

Yhtäkkiä "ristiinnaulitsemiskohtaus muuttuu räjähdysräjähdykseksi": Temppelin pyhäkön verho repeytyy kahtia, kivet alkavat hajota ja tapahtuu maanjäristys (jae 51), ja Jeesuksen ylösnousemuksen jälkeen seuraa ylösnousemus kuolleista pyhistä, jotka menevät pyhään kaupunkiin. Tämä osoittaa, kuinka maata on ravistanut Jumalan Pojan kuolema. Sadan miljoonat tuijottavat Jeesusta epäuskoisesti, samoin kuin muutkin sivulliset.

Seuraavana yönä Jeesuksen kuolema, Joosef Arimatialainen , joka on opetuslapsi Jeesuksen pyytää Jeesuksen ruumista. Pilatus sallii tämän, ja Joseph, käärimällä ruumiin liinavaatteeseen, haudaa ruumiin ja vierittää kiveä haudan sisäänkäyntiä vasten, sulkemalla sen ryöstöiltä ja hautausmailta.

Sillä välin papit ja fariseukset muistavat Jeesuksen huomautuksen, että "Kolmen päivän kuluttua minä nousen ylös". Luku päättyy siihen, että Pilatus valtuutti joukkojoukon valvomaan hautaa, mikäli opetuslapset tulevat poistamaan ruumiin.

Analyysi

Matteuksen ristiinnaulitsemisen tarinalla on monia rinnakkaisuuksia Markuksen ristiinnaulitsemisen kanssa. Matthew seuraa kuitenkin evankeliumissaan toistuvaa teemaa tarjoamalla syvemmät kuvaukset kuin Markus. Matteuksen ristiinnaulitsemiskohtaus kestää vain kuudentoista jakeen ajanjaksolta 27:35 - 27:51 , sama määrä jakeita kuin Markuksen evankeliumissa , mutta yksi enemmän kuin Luukkaan evankeliumi ja kolme enemmän kuin Johanneksen evankeliumi . Oletetaan, että kaikki kirjoittajat halusivat vain muistaa Jeesuksen kuolemaan liittyvät tosiasiat mieluummin kuin ryhtyä teologisiin pohdintoihin.

Markus 15:24 , Luukas 23:33 , Johannes 19:18 , Matteus 27:35, kaikilla on tiivis yhteenveto ristiinnaulitsemisesta siinä mielessä , että he kaikki sanovat: "He ristiinnaulitsivat hänet". Markus ja Johannes kertovat Jeesuksen kuolemasta ( Markuksen 15:25: "Kolmas tunti" ja Johanneksen 19: 14–15: ssä "kuudes tunti" ), kun taas Luukas ja Matteus itse eivät.

Evankeliumien välillä on eroja siinä, mitkä olivat Jeesuksen viimeiset sanat . Matteus 27:46 ja Markus 15:34 julistavat, että Jeesuksen viimeiset sanat olivat: "Miksi olet hylännyt minut"?, Kun taas hänen sanat Luukkaan 23:46 ovat "Isä, sinun käsiisi minä kiitän henkeni" ja Johanneksessa 19:30 , "Se on valmis".

Evankeliumeista löytyy lisää eroja siitä, kantiko Jeesus omaa ristiään vai ei. Matteuksen, Luukkaan ja Markuksen evankeliumeissa Jeesus saa apua Kyrenen Simonilta , kun taas Johanneksen evankeliumissa Jeesus kantaa ristin itse.

Rinnakkaisuus

Dale Allison panee merkille ilmeisen muodollisen piirteen Matteuksen 27: 3 - 10: ssä , toisin sanoen rinnakkaisuuden, joka korostaa pyhien kirjoitusten lainauksen (vrt Sakaria 11:13 ) ja kertomuksen välistä täyttymistä :

kertomus jae (t) lainaus jae
"ottaa" 6 'he ottivat' 9
'kolmekymmentä hopeapalaa' 3 , 5 , 6 'kolmekymmentä hopeapalaa' 9
'raha' (kreikka: aika ) 6 'hinta' ( timen ) 9
'pottajan kenttä' 7 , 8 'pottajan kenttä' 10

Muut muistuttavat toisiaan Matthew 27: 51-55 ja Matt 28 1 - 11 ovat myös todenneet Allison:

Jeesuksen kuolema Jeesuksen ylösnousemus
Maanjäristys Maanjäristys
Hautojen avaaminen Hautojen avaaminen
Ylösnousemus Ylösnousemus
Vartijat pelkäävät Vartijat pelkäävät
Tapahtumien todistajat
(ylösnousseet pyhät)
menevät pyhään kaupunkiin		 Tapahtumien todistajat
(juutalaiset vartijat)
menevät kaupunkiin
On naisia ​​todistajia
(mukaan lukien Maria Magdaleena
ja toinen Maria)		 On naisia ​​todistajia
(Maria Magdaleena
ja toinen Maria)

Katso myös

Viitteet

Lähteet

Lisälukemista

Ulkoiset linkit

Edeltää
Matteus 26 		Uuden testamentin Matteuksen evankeliumin luvut
 		Menestyi
Matthew 28