Anglikaaninen kirkkomusiikki - Anglican church music

Seurakunnan kirkon kuoro All Saints 'Church, Northampton ; laulajat pukeudu perinteisiin kasukka , messupaita ja kiiski ja asettua edessä riviä Decani ja Cantoris että kuoro karsinoissa

Anglikaaninen kirkko musiikki on musiikkia, joka on kirjoitettu kristittyjen jumalanpalvelusta vuonna anglikaaninen jumalanpalveluksiin, jotka muodostavat osan liturgian . Se koostuu enimmäkseen kappaleista, jotka on kirjoitettu laulamaan kirkon kuorolle , joka voi laulaa a cappellaa tai urkujen mukana .

Anglikaaninen musiikki on tärkeä osa perinteistä palvonta paitsi Englannin kirkon , mutta myös Skotlannin Episcopal Church , The Kirkko Walesissa The Irlannin kirkko , The Episcopal Church Amerikassa , The anglikaaninen kirkko Kanadassa , The anglikaaninen kirkko Australiasta ja muista kristillisistä kirkkokunnista, jotka tunnistavat olevansa anglikaanisia. Sitä voidaan käyttää myös roomalaiskatolisen kirkon henkilökohtaisissa tilaisuuksissa .

Lomakkeet

Anglikaanisen kirkkomusiikin tärkeimmät musiikkimuodot keskittyvät liturgiassa määriteltyihin palvontamuotoihin.

Palveluasetukset

Massasetus

"Kyrie eleison" alkaen William Byrd n Mass Four Voices

Ongelmia tämän tiedoston toistamisessa? Katso median ohjeet .

Palveluasetukset ovat liturgian sanojen kuoroasetuksia. Nämä sisältävät:

Eukaristian ordinaari: Sung Eucharist on musiikillinen ympäristö ehtoollisen jumalanpalveluksessa . Nimeämiskäytännöt voivat vaihdella palvontapaikan kirkon ammattitaidon mukaan; kirkoissa, jotka pyrkivät kohti matalaa kirkkoa tai laajaa kirkon palvontatyyliä, termit eukaristia tai ehtoollinen ovat yleisiä, kun taas korkean kirkon jumalanpalveluksessa voidaan käyttää enemmän katolista termiä messu . Musiikkikappaleita, jotka vastaavat messun ordinaalin liturgista kaavaa ( Kyrie , Gloria , Credo , Sanctus & Benedictus , Agnus Dei ), voivat laulaa kuoro tai seurakunta. Monet ehtoollispalvelun englanninkieliset asetukset on kirjoitettu, kuten Herbert Howells ja Harold Darke ; käytetään myös yksinkertaisempia asetuksia, jotka sopivat seurakunnan laulamiseen, kuten John Merbecken tai Martin Shawin palvelut . Korkeassa kirkollisessa palvonnassa latinalaiset messupaikat ovat usein parempia, kuten William Byrd .

Aamupalvelu: Anglikaaninen palvelu aamurukouksen, tunnetaan aamumessu , on erikoisen anglikaaninen palvelu, joka on peräisin 1552 amalgaamina n luostarien toimistot ja Matins , ylistää ja Prime in Thomas Cranmer n toinen rukouskirja Edward VI . Kuoro asetukset Morning Palvelu voi sisältää aukon preces ja vastauksia (katso jäljempänä), Venite , ja aamulla kiitoslauluja ja Te Deum , Benedicite , Benedictus , Jubilate ja Kyrie .

Iltapalvelu

Iltapalvelun asetus

Magnificat illasta palvelua vuoteen Stanford

Ilta -rukous , joka tunnetaan myös nimellä Evensong , koostuu tavaroista ja vastauksista, psalmeista, kirjeistä, hymneistä ja hymnistä (katso alla). Iltalamellit ovat Magnificat ja Nunc Dimittis , ja monet säveltäjät ovat säveltäneet nämä tekstit. Herbert Howells yksin sävelsi 20 sävellystä, mukaan lukien Collegium Regale (1944) ja St Paul's (1950) -palvelut. Kuten aamumessu, evensong on palvelu, joka on leimallisesti anglikaaninen palvelu, peräisin olevan kirjan yhteisen Prayer of 1549 yhdistelmänä toimistojen Vespers ja Kompletorio . Kuoro Evensongia lauletaan päivittäin useimmissa Englannin kirkon katedraaleissa sekä kirkoissa ja katedraaleissa koko anglikaanisen ehtoollisen aikana. Se on tunnettu sen erityisestä vetovoimasta palvojia ja vierailijoita kohtaan, joka houkuttelee sekä uskovia että ateisteja meditoivalla laadullaan ja kulttuurisella arvollaan. Kuoro Evensongin palvelu lähetetään viikoittain BBC Radio 3: ssa , joka on perinne, joka alkoi vuonna 1926.

Ennakot ja vastaukset

Preces & vastauksista mukaan William Smith Durham

Preces (tai versicles ) ja vasteet ovat joukko rukouksia siitä kirjan yhteisen Prayer sekä aamulla ja illalla Rukous. Pappi (tai maallikko -laulaja ) ja kuoro voivat laulaa niitä antifonisesti . On useita suosittuja säveltäjien, kuten William Smithin tai Bernard Rosein , kuoron asetuksia ; Vaihtoehtoisesti ne voidaan laulaa tasangonlauluna seurakunnan kanssa.

Psalmit

Anglikaaninen laulu

-Asetus Ps 84 mukaan Hubert Parry

Aamu- ja iltarukous (ja joskus pyhä ehtoollinen) sisältää psalmin tai psalmit, jotka on valittu päivän oppitunnin mukaan. Kuoro tai seurakunta voi laulaa tämän joko tasanlaululle tai kuoron tai seurakunnan eräälle laulamistyypille, joka tunnetaan nimellä anglikaaninen laulu .

Hymnejä tai motetteja

Jumala rakasti maailmaa

Suosittu hymni, niin on Jumala maailmaa rakastanut , mistä stainer n Crucifixion

Osittain jumalanpalveluksen kautta kuoro voi laulaa hymnin tai motetin , itsenäisen kuoromusiikin kappaleen, joka ei kuulu liturgiaan, mutta joka yleensä valitaan vastaamaan päivän liturgista teemaa.

Lauluja

Hymnien laulaminen on yhteinen piirre anglikaanisessa palvonnassa, ja siihen kuuluu yleensä seurakunnan laulaminen sekä kuoro. Introitussävelmien virsi alussa palvelun, Asteittainen laulun edeltää evankeliumin , offertorium virsi aikana offertorium ja recessional laulun päättyessä palvelun.

Elin vapaaehtoinen

Kappale uruille, joka tunnetaan vapaaehtoisena , soitetaan usein jumalanpalveluksen lopussa taukolaulun jälkeen.

Esitys

Kuoro laulaa kuoro evensong vuonna York Minster

Lähes kaikki anglikaaninen kirkkomusiikki on kirjoitettu kuorolle urkujen kanssa tai ilman . Katedraalikuoron aikuisia laulajia kutsutaan usein maallikoiksi , kun taas lapsia voidaan kutsua kuoroiksi tai diskantteiksi. Tietyissä palvontapaikoissa, kuten Englannin Winchester Collegessa , käytetään vanhempaa kirjoitusvirhettä .

Anglikaaninen kuoro käyttää tyypillisesti " SATB " -ääniä ( sopraano tai diskantti , altto tai kontratenori , tenori ja basso ), vaikka monissa teoksissa osa tai kaikki näistä äänistä on jaettu kahteen osaan tai koko kappaleeseen; tässä tapauksessa kuoron kaksi puoliskoa (yksi käytävän kummallakin puolella) on perinteisesti nimetty dekaniksi ja kantoriksi, jotka laulavat vastaavasti kuoro 1 ja kuoro 2 kahden kuoron musiikissa. Mukana voi olla myös solisteja, yleensä vain osalle teosta. On myös teoksia vähemmän ääniä varten, kuten yksinomaan miesten ääniä tai poikien/naisten ääniä.

Englantilaisen katedraalin perinteitä noudattavat anglikaanikuorot laulavat ilman vibratoa , mikä johtaa erottuvaan soundiin.

Liivit

Perinteisissä anglikaanisissa kuoropalveluissa kuoro on omistettu eli pukeutunut erityisiin seremoniallisiin asuihin . Nämä ovat tavallisesti cassock , pitkä, täyspitkä viitta, joka voi olla violetti, punainen tai musta, ja jonka päällä on ylijäämä , polvipituinen valkoinen puuvillaviitta. Normaalisti ylijäämää käytetään vain jumalanpalveluksen aikana, joten kuoro harjoittelee usein vain kassoissa. Nuoret kuorot, jotka ovat liittyneet kuoroon, alkavat käyttää ylijäämää ensimmäisen koeajan jälkeen. Cassocks sai alkunsa keskiajalta pappien päiväpuvuna, mutta tuli myöhemmin liturgiseen käyttöön. Lisäksi nuoremmat kuorot voivat käyttää pörröistä , arkaaista mekkokaulusta, vaikka tämä perinne on yhä harvinaisempi. Joissakin laitoksissa, kuten King's College -kuorossa , käytetään Eton -kauluksia. Aikuiset kuoron jäsenet voivat virkaillen laulaa toimistoissaan myös akateemisen hupun . Englannissa nuoret kuorot, jotka ovat saavuttaneet tietyn tason Royal School of Church Musicissa , joka on liturgista musiikkia edistävä kansainvälinen koulutusorganisaatio, voivat käyttää RSCM -mitalia.

Historia

Ennen uskonpuhdistusta musiikki brittiläisissä kirkoissa ja katedraaleissa koostui pääasiassa gregoriaanisesta laulusta ja latinalaisen messun moniäänisistä asetuksista . Anglikaanista kirkkoa ei sellaisenaan ollut olemassa, mutta anglikaanisen musiikin perusta luotiin katolisen liturgian musiikilla.

Neljä Westminster Abbey -kuoron jäsentä Jaakob II : n kruunajaisissa vuonna 1685.

1530 -luvun alussa tauko Rooman kanssa kuningas Henrik VIII: n johdolla käynnisti Englannin kirkon erottamisen roomalaiskatolisesta kirkosta ja uskonpuhdistuksen Englannissa . Englannin kirkon latinalainen liturgia korvattiin englanninkielisillä pyhillä kirjoituksilla ja rukouksilla ; Englanninkielinen suuri Raamattu hyväksyttiin vuonna 1539 ja Thomas Cranmer esitteli yhteisen rukouskirjan vuonna 1549. Nämä muutokset heijastuivat kirkkomusiikkiin, ja aiemmin latinaksi lauletut teokset alkoivat korvata uudella englanninkielisellä musiikilla. Tämä synnytti suuren luovuuden aikakauden Tudorin aikana , jolloin musiikkisävellys kukoisti anglikaanista palvontaa varten. Aikana vallan Queen Elizabeth I , muusikot kappeli Royal kuten Thomas Tallisin , Robert Parsons ja William Byrd kehotettiin osoittamaan, että uusi protestanttisuutta oli ihan yhtä upea kuin vanhan katolisen uskonnon.

Tapahtumien jälkeen ja Englanti sisällissota ja suorittamisesta kuningas Kaarle I , Puritan vaikutteita tarttui kirkossa Englannissa. Anglikaaninen kirkkomusiikki yksinkertaistui tyyliltään, ja jumalanpalvelukset keskittyivät tyypillisesti aamu- ja iltarukoukseen. Aikana palautuksen aikana musiikillinen käytännöt barokin ajan löytäneet tiensä anglikaanisen jumalanpalveluksen ja kielinen tai vaskisoittimet joskus mukana kuoroja. 1600 -luvun lopulla säveltäjä Henry Purcell , joka toimi sekä Kappelin kuninkaallisen että Westminster Abbeyn urkuna , kirjoitti monia kuorolauluja ja palveluasetuksia. Aikana Georgian aikakauden , musiikki Georg Friedrich Händel oli erittäin merkittävä, hänen ohjelmistoon hymnit, kiitoslauluja ja virsiä, vaikka hän ei koskaan pidetty kirkon virkaan.

1800 -luvun alkuun asti suurin osa anglikaanisesta kirkkomusiikista Englannissa keskittyi katedraalien ympärille, missä koulutetut kuorot laulavat kuoroteoksia palvonnassa. Säveltäjät kirjoitti musiikin hyödyntämään perinteisen katedraali ulkoasu eristetyllä kuorin alueelle ja järjestely kuoro Torit osaksi riviä Decani ja Cantoris , kirjoittaminen antiphonal jännitys.

Kyläkuoro , Thomas Websterin vuonna 1847 maalaama maalaiskirkon muusikot.

Vuonna seurakuntia , musiikillinen palvonta rajoittui seurakuntalaulua of metrinen psalmeja , usein johti pitkälti kouluttamaton kuoro. Suuri määrä yksinkertaisia sävelmiä julkaistiin 1700 -luvulla ja 1800 -luvun alussa niiden käyttöä varten. 1700-luvun puolivälistä lähtien säestystä alkoi tarjota "seurakunnan bändi" soittimista, kuten viulusta , sellosta , klarinetista , huilusta ja fagotista . Nämä muusikot istuivat usein galleriassa kirkon länsipäässä, mistä syntyi myöhempi termi " länsimainen galleriamusiikki ".

Miesten ja poikien viittakuoron perinne oli käytännössä tuntematon anglikaanisissa seurakunnan kirkoissa vasta 1800 -luvun alussa. Noin vuonna 1839 Englannissa alkoi kuoron herätys, jota osittain ruokki Oxford -liike , joka pyrki elvyttämään katolisen liturgisen käytännön anglikaanisissa kirkoissa. Huolimatta puritaanilaisempien anglikaanien vastustuksesta, esiteltiin muinaisia käytäntöjä, kuten sanojen ja vastausten intonointi ja psalmien laulaminen . 16th century asetusta John Merbecke varten Ehtoollispalvelus elvytettiin 1840-luvulla ja johti lähes hyväksyttiin seurakuntia. Samoihin aikoihin aktiivisia säveltäjiä olivat Samuel Sebastian Wesley ja Charles Villiers Stanford . 1800 -luvun lopulla ja 1900 -luvun alussa sävellettiin useita suurenmoisia asetuksia anglikaanisista aamu- ja iltakanteleista kuorolle ja uruille, mukaan lukien Thomas Attwood Walmisleyn , Charles Woodin , Thomas Tertius Noblen , Basil Harwoodin ja George Dysonin asetukset . osa anglikaanista kuororepertuaaria tänään.

1700-luvun puolivälin evankelinen metodistiliike popularisoi virsien laulamista anglikaanisuudessa , mutta virsiä, toisin kuin metrisiä psalmeja, ei virallisesti pakotettu erottamattomana osana anglikaanisia palvelusjärjestyksiä vasta 1800-luvun alussa. Noin 1800 seurakuntia alkoivat käyttää eri virsi kokoelmia epävirallisissa palvelu kuten Lock sairaala Collection (1769), jonka Martin Madan , The Olney virret (1779), jonka John Newton ja William Cowper ja Kokoelma virsiä käytön ihmisiä kutsutaan Metodisteja ( Wesley 1779 ) (1779) John Wesley ja Charles Wesley . Vuonna 1820 Sheffieldin kirkon seurakuntalaiset haastoivat papinsa oikeuteen, kun tämä yritti tuoda kirkon lauluja sunnuntain jumalanpalvelukseen; tuomiossa oli epäselvä, mutta asia oli ratkaistu samana vuonna Vernon Harcourt , The Yorkin arkkipiispa , joka oikeutettua niiden käyttöä palveluihin. Oxfordin liike elvytti anglikaanisen virsikirjan ja johti julkaisuihin , kuten Hymns Ancient and Modern (1861). Englanti virsikirjan , toimittaneet Percy Dearmer ja Ralph Vaughan Williams , julkaistiin vuonna 1906, ja siitä tuli yksi vaikutusvaltaisimmista virsikirjat koskaan julkaistu. New England Hymnal korvasi sen vuonna 1986 .

Kuoro Aberfordissa , lähellä Leedsia, Länsi -Yorkshiressä 1900 -luvun alussa.

Hymnien hyväksyminen anglikaanisessa liturgiassa johti 1800 -luvulla joululaulujen kansanperinteen omaksumiseen , jonka suosiota lisäsi Albert, prinssi Consort, joka opetti saksalaisia lauluja kuninkaalliselle perheelle. Yhdeksän oppitunnin ja laulujen festivaali sai alkunsa Truron katedraalista vuonna 1888 keinona houkutella ihmisiä pois pubeista jouluaattona; tarkistettu versio hyväksyttiin King's Collegessa Cambridgessa , ja se lähetettiin ensimmäisen kerran BBC: n radiossa vuonna 1928, ja siitä on nyt tullut vuosittainen perinne, joka lähetetään ympäri maailmaa. Tämä on tehnyt paljon suosituksi kirkkomusiikista sekä julkaistuista kokoelmista, kuten Oxford Book of Carols (1928) ja Carols for Choirs . Sen jälkeen kun vanhan musiikin elpyminen puolivälissä 20-luvulla, julkaisemista kokoelmista, kuten Oxford Book of Tudor Anthems rohkaisi uutta kiinnostusta 17-luvun säveltäjien kuten Byrd ja Tallisin.

Kaikissa pienimmissä kirkoissa seurakunta rajoittui vasta äskettäin virsien laulamiseen. Noin viimeisen puolen vuosisadan aikana on pyritty lisäämään seurakunnan roolia ja myös ottamaan käyttöön "suosittuja" musiikkityylejä evankelisissa ja karismaattisissa kaltevissa seurakunnissa. Kaikki kirkot eivät voi ylpeillä täydellä SATB-kuorolla, ja yhden, kahden ja kolmiosaisen musiikin ohjelmisto sopii paremmin monille seurakunnan kirkkokuoroille, mikä tunnustetaan kuninkaallisen kirkkomusiikkikoulun nykyisessä työssä .

Anglikaaniset kirkot hyödyntävät usein myös muiden kristillisten kirkkokuntien musiikkiperinteitä. Usein esillä on katolisten säveltäjien, kuten Mozartin , luterilaisten , kuten Bachin , kalvinistien, kuten Mendelssohnin , ja muiden kristinuskon alojen säveltäjien teoksia . Tämä pätee erityisesti anglokatolisten kirkkojen messujen musiikkiin , josta suuri osa on otettu roomalaiskatolisten säveltäjien teoksista .

Perinteisesti anglikaaniset kuorot olivat yksinomaan miespuolisia, koska he uskoivat, että tyttöjen äänet tuottivat erilaisen äänen. Viimeaikaiset tutkimukset ovat kuitenkin osoittaneet, että samalla koulutuksella tyttöjen ja poikien äänet ovat erottamattomia. Salisburyn katedraali aloitti tyttökuoron vuonna 1991, ja muut ovat sittemmin seuranneet esimerkkiä. On ollut jonkin verran huolissaan siitä, että seurakuntien sekakuorojen saaminen johtaa siihen, että vähemmän poikia on halukkaita osallistumaan.

Katso myös

Viitteet

Lainaukset

Lähteet

Chryssides, George D .; Wilkins, Margaret Z. (2014). Kristittyjä 2000-luvulla . Routledge. ISBN 9781317545583.
Collins, Ace (2003). Tarinoita joulun suurten perinteiden takana . Grand Rapids, Michigan: Zondervan. ISBN 0-310-24880-9.
Päivä, Timothy (2019). "Kulttuurihistoria ja laulutyyli:" Englannin katedraalin perinne " " . Julkaisussa Graham F. Welch; David M. Howard; John Nix (toim.). Oxfordin laulamisen käsikirja . Oxford: University Press. ISBN 978-0-19-257607-1.
Eskew, Harry; McElrath, Hugh T. (1995). Laula ymmärryksellä: johdanto kristilliseen hymnologiaan . Church Street Press. ISBN 978-0-8054-9825-7.
Fraser, Giles (28. helmikuuta 2014). "Jos uskonto on olemassa hyökkäysten tekemiseksi sanomattomaksi, muusikot tunkeutuvat pidemmälle kuin useimmat" . Vartija . Arkistoitu alkuperäisestä 24. elokuuta 2017 . Haettu 24. elokuuta 2017 .
Gant, Andrew (2017). O Sing Unto the Lord: A History of English Church Music . University of Chicago Press. ISBN 9780226469621.
Hefling, Charles; Shattuck, Cynthia, toim. (2006). Oxfordin opas The Book of Common Prayer: A Worldwide Survey . Oxford University Press. ISBN 978-0-19-972389-8.
Hoch, Matthew (2015). Tervetuloa kirkkomusiikkiin ja Hymnaaliin 1982 . Church Publishing, Inc. ISBN 9780819229427.
Howse, Christopher (8. lokakuuta 2016). "Pyhät mysteerit: pisin ulkona oleva lähetys BBC: llä" . The Telegraph . Arkistoitu alkuperäisestä 24. elokuuta 2017 . Haettu 24. elokuuta 2017 .
Leuenberger, Samuel (2004). Arkkipiispa Cranmerin kuolematon perintö: Englannin kirkon yhteisen rukouksen kirja: Evankelistinen liturgia . Wipf ja Stock Publishers. ISBN 9781592446797.
Lowther Clarke, WK (1922). Evensong Explained, muistiinpanoja Matinsista ja litaniasta . Lontoo: SPCK - Project Canterburyn kautta .
Madan, Martin (1770). Kokoelma psalmeja ja hymniääniä laulettu lukkosairaalan kappelissa . Lontoo.
Malloy, Patrick (2007). Eukaristian juhla: käytännön seremoniallinen opas pappeille ja muille liturgisille pappeille . Church Publishing, Inc. ISBN 9780898695625.
Thomas, Martin (2016). Englantilainen katedraalimusiikki ja liturgia 1900 -luvulla . Routledge. ISBN 9781317143208.
Meakin, Tony (2001). Peruskirkon sanakirja . Virsiä Muinainen ja Moderni. ISBN 978-1-85311-420-5.
Moffatt, James ; Patrick, Millar (1927). Kirjan kirkon virsikirjan käsikirja: Täydennyksen kanssa . Oxford University Press.
Newton, John ; Cowper, William (1783). Olney Hymns kolmessa kirjassa (3. painos).
Procter, Francis (1898). Yhteisen rukouskirjan uusi historia . MacMillan.
Sateenkaari, Bernarr (2001). Kuoron herätys anglikaanisessa kirkossa (1839-1872) . Boydell & Brewer. ISBN 9780851158181.
Temperley, Nicholas (1983). Englannin seurakunnan musiikki . Cambridge University Press. ISBN 9780521274579.
Tomkins, Stephen (15. marraskuuta 2006). "Lauletko samasta hymnistä?" . news.bbc.co.uk . BBC . Haettu 7. maaliskuuta 2021 .
Unger, Melvin P. (2010). Kuoromusiikin historiallinen sanakirja . Scarecrow Press. ISBN 9780810873926.
Wesley, John (1779). Kokoelma kirkon lauluja metodisteiksi kutsuttujen ihmisten käyttöön . Lontoo: John Mason.
Wiebe, Heather (2012). Brittenin levottomat tahot: Ääni ja muisti sodanjälkeisessä jälleenrakennuksessa . Cambridge University Press. ISBN 978-0-521-19467-9.
Williamson, Magnus (2003). Kommentti: Robert Parsons (k. 1572), Ensimmäinen palvelu: Magnificat ja Nunc dimittis (PDF) . Oxford: Kirkon musiikkiseuran puolesta julkaissut Oxford University Press. ISBN 0193953803. Haettu 5. syyskuuta 2016 .
Wilson-Dickson, Andrew (2003). Kristillisen musiikin tarina: gregoriaanisesta laulusta mustaan evankeliumiin: arvovaltainen kuvitettu opas kaikkiin tärkeimpiin palvontamusiikin perinteisiin (1. painos). Minneapolis: Fortress Press. ISBN 978-0-8006-3474-2.
Wolffe, John, toim. (1997). Uskonto viktoriaanisessa Britanniassa: nide V, Kulttuuri ja valtakunta . Manchester University Press. ISBN 0-7190-5184-3.
Woods, Rollo (25. elokuuta 2017). "Musiikki, jonka kirkko menetti" . www.churchtimes.co.uk . Kirkkoajat / Hymns Ancient & Modern . Haettu 2. helmikuuta 2021 .

Ulkoiset linkit

Musiikkiresurssit Anglicans Online -palvelusta
BBC Radio 3 -tiedot säännöllisestä kuorolaulujen lähetyksestään

Languages

In other projects