Cesare Lombroso - Cesare Lombroso

Cesare Lombroso
Lombroso.JPG
Syntynyt
Ezechia Marco Lombroso

( 1835-11-06 )6. marraskuuta 1835
Verona , Lombardia - Venetsia
Kuollut 19. lokakuuta 1909 (1909-10-19)(73 -vuotias)
Torino , Italian kuningaskunta
Kansalaisuus italialainen
Tunnettu Italialainen positivistisen kriminologian koulu
Tieteellinen ura
Kentät
  • Lääke
  • Kriminologia
Vaikutukset
Vaikuttanut
Allekirjoitus
Cesare Lombroso.jpg: n allekirjoitus

Cesare Lombroso ( / l ɒ m b r oʊ s oʊ / , myös USA : / L ɔː m - / ; Italia:  [tʃeːzare lombroːzo, tʃɛː-, -OSO] ; syntynyt Ezechia Marco Lombroso , 6 Marraskuu 1835-19 Lokakuu 1909) oli italialainen kriminologi , frenologi , lääkäri ja Italian Positivist Criminology Schoolin perustaja . Lombroso hylkäsi vakiintuneen klassisen koulun , jonka mukaan rikollisuus oli ihmiselle ominainen piirre. Sen sijaan Lombroson antropologisen kriminologian teoria käytti fysiologiasta , rappeutumisteoriasta , psykiatriasta ja sosiaalidarwinismista peräisin olevia käsitteitä, jossa todettiin, että rikollisuus on perinnöllistä ja että joku "syntynyt rikollinen" voidaan tunnistaa fyysisistä (synnynnäisistä) vikoista , mikä vahvistaa rikollisen villinä tai atavistisena .

Varhainen elämä ja koulutus

Lombroso syntyi Veronassa , Lombardian ja Venetsian kuningaskunnassa 6. marraskuuta 1835 varakkaassa juutalaisperheessä. Hänen isänsä oli Aronne Lombroso, kauppiaan päässä Veronasta, ja hänen äitinsä oli Zeffora (tai Zefira) Levi alkaen Chieri lähellä Torinon . Cesare Lombroso polveutuu rabbien linjasta, mikä johti hänet opiskelemaan monenlaisia ​​aiheita yliopistossa. Hän opiskeli kirjallisuutta, kielitiedettä ja arkistologiaa Padovan , Wienin ja Pariisin yliopistoissa. Huolimatta näiden opintojen suorittamisesta yliopistossa, Lombroso lopulta päätti jatkaa lääketieteen tutkintoa, josta hän valmistui Pavian yliopistosta.

Ura

Kriminologia ja penologia
Pentonvilleiso19.jpg
Teoria
Tyyppisiä rikoksia
Menetelmät
Penologia
Oikeus penologiassa
Koulut
Alikentät
Selaa

Lombroso oli alun perin armeijan kirurgi vuodesta 1859. Vuonna 1866 hänet nimitettiin vierailevaksi luennoitsijaksi Paviaan , ja myöhemmin hän vastasi hullun turvapaikan saamisesta Pesarossa vuonna 1871. Hänestä tuli oikeuslääketieteen ja -hygienian professori Torinossa vuonna 1878. Sinä vuonna kirjoitti tärkeimmän ja vaikutusvaltaisimman teoksensa L'uomo delinquente , joka kävi läpi viisi italialaista painosta ja julkaistiin useilla eurooppalaisilla kielillä.

Kolme hänen teoksistaan ​​oli käännetty englanniksi vuoteen 1900 mennessä, mukaan lukien osittainen käännös naispuolisesta rikoksentekijästä, joka julkaistiin vuonna 1895 ja luki saman vuoden elokuussa 1800 -luvun lopun englantilainen kirjailija George Gissing . Lombrososta tuli myöhemmin psykiatrian (1896) ja rikosantropologian (1906) professori samassa yliopistossa.

Henkilökohtainen elämä ja viimeiset vuodet

Lombroso meni naimisiin Nina de Benedettin kanssa 10. Ginan aviomies Guglielmo Ferrero vaikutti Lombrosoon myöhemmin elämässään , mikä sai hänet uskomaan, että kaikki rikollisuus ei johdu synnynnäisistä tekijöistä ja että sosiaalisilla tekijöillä oli myös merkittävä rooli rikollisen muotoilussa.

Hän kuoli Torinossa vuonna 1909.

Rikollisen atavismin käsite

Kasvomittaukset perustuvat Lombroson rikolliseen antropologiaan

Lombroson yleinen teoria ehdotti, että rikolliset erottuvat muista kuin rikollisista useilla fyysisillä poikkeavuuksilla. Hän väitti, että rikolliset edustivat kääntymistä primitiiviseen tai epäinhimilliseen persoonatyyppiin, jolle on ominaista apinoita, alempia kädellisiä ja varhaisia ​​ihmisiä muistuttavat fyysiset piirteet ja jossain määrin säilyneet, hän sanoi, nykyaikaisissa "villoissa". Näiden biologisten "takaiskujen" käyttäytyminen on väistämättä vastoin nykyaikaisen sivistyneen yhteiskunnan sääntöjä ja odotuksia.

Vuosien kuolemanjälkeisten tutkimusten ja rikollisten, hullujen ja normaalien yksilöiden antropometristen tutkimusten kautta Lombroso tuli vakuuttuneeksi siitä, että "syntynyt rikollinen" ( reo nato , Ferrin antama termi) voitaisiin tunnistaa anatomisesti sellaisilla esineillä kuin viisto otsa, korvat epätavallisen kokoiset, kasvojen epäsymmetriset, ennustavat , liian pitkät käsivarret, kallon epäsymmetria ja muut "fyysiset stigmat". Hän uskoi, että tietyt rikolliset, kuten varkaat, raiskaajat ja murhaajat, voidaan erottaa erityispiirteistä. Lombroso väitti myös, että rikollisilla oli vähemmän herkkyyttä kipulle ja kosketukselle; terävämpi näky; moraalisen järjen puute, mukaan lukien katumuksen puute; enemmän turhuutta, impulsiivisuutta, kostonhimoa ja julmuutta; ja muita ilmenemismuotoja, kuten erityinen rikollinen argot ja tatuoinnin liiallinen käyttö.

"Syntyneen rikollisen" lisäksi Lombroso kuvasi myös " kriminaloideja " tai satunnaisia ​​rikollisia, intohimon rikollisia, moraalittomia ja rikollisia epileptikoita . Hän tunnisti orgaanisten tekijöiden vähentyneen roolin monissa tavanomaisissa rikoksentekijöissä ja viittasi herkkään tasapainoon alttiiden tekijöiden (orgaaniset, geneettiset) ja saastuttavien tekijöiden, kuten ympäristön, mahdollisuuksien tai köyhyyden, välillä.

In Criminal Woman , kuten Nicole Hahn Rafter ja Mary Gibson esittivät englanninkielisessä käännöksessä , Lombroso käytti atavismin teoriaansa selittämään naisten rikoksia. Tekstissä Lombroso hahmottaa vertailevan analyysin "normaaleista naisista" eikä "rikollisista naisista", kuten "prostituoiduista". Kuitenkin Lombroson "vanhentuneet uskomukset" naisista esittivät "ratkaisemattoman ongelman" tälle teorialle: "Koska hän oli vakuuttunut siitä, että naiset ovat huonompia kuin miehet, Lombroso ei kyennyt väittämään syntyneen rikollisen teoriansa perusteella, että naisten vähäisempi osallistuminen Rikollisuus heijasti heidän suhteellisen alhaista atavismin tasoaan. "

Lombroson tutkimusmenetelmät olivat kliinisiä ja kuvaavia, ja niissä oli tarkkoja yksityiskohtia kallon mitoista ja muista mittauksista. Hän ei ryhtynyt rikollisten ja ei-rikollisten tiukkoihin tilastollisiin vertailuihin. Vaikka hän tunnusti myöhempinä vuosinaan jonkin verran rikollisuuden etiologian psykologisia ja sosiologisia tekijöitä , hän pysyi vakuuttuneena ja tunnistettu rikollisesta antropometriasta . Hänen kuolemansa jälkeen kollega mitasi hänen kalloaan ja aivojaan omien teorioidensa mukaisesti, kuten hän testamentissaan pyysi; hänen päänsä säilyi purkissa ja on edelleen esillä kokoelmansa kanssa Torinon psykiatrian ja kriminologian museossa.

Lombroson teoriat hylättiin kaikkialla Euroopassa, erityisesti lääketieteen kouluissa: erityisesti Alexandre Lacassagne Ranskassa. Charles Goring ( The English Convict , 1913) haastoi vakavasti hänen käsityksensä rikollisten ja ei-rikollisten fyysisestä erottelusta.

Legacy

Lombroso on itse julistanut modernin tieteellisen psykiatrian perustajan, ja sen väitetään keksineen termin kriminologia . Hän laittoi psykiatrian tieteen yliopistoihin. Hänen tutkielmansa Pavian yliopistosta käsitteli " endeettistä kretinismiä ". Seuraavien vuosien aikana Lombroso alkoi kiehtoa rikollista käyttäytymistä ja yhteiskuntaa, ja hän sai kokemusta mielisairaalan johtamisesta. Lyhyen italialaisen armeijan jälkeen Lombroso palasi Pavian yliopistoon ja hänestä tuli ensimmäinen mielenterveyteen erikoistunut professori. 1880 -luvulle mennessä hänen teoriansa olivat saavuttaneet kuuluisuutensa huipun, ja hänen tunnustuksensa puolustivat niitä kaikilla mielisairauksien tutkimiseen liittyvillä aloilla. Lombroso erotti itsensä edeltäjästään ja kilpailijastaan Cesare Beccariasta kuvaamalla positiivista kouluaan Beccarian klassistisen koulun vastaisesti (joka keskittyi ajatukseen, että rikollinen käyttäytyminen syntyy pikemminkin vapaasta tahdosta kuin perinnöllisistä fyysisistä piirteistä). Lombroson psykiatriset teoriat kokoontuivat ja hänen seuraajansa kutsuivat niitä yhdessä positiiviseksi kouluksi. Hänen ajatuskoulunsa hylättiin todella vasta Italian yliopistojen opetussuunnitelmassa toisen maailmansodan jälkeen .

Lombroso perusti eri julkaisujensa kautta psykiatrian koulun, joka perustuu biologiseen determinismiin ja ajatukseen, että mielisairaus johtuu geneettisistä tekijöistä. Henkilön taipumus mielisairauteen oli määritettävissä hänen ulkonäkönsä perusteella, kuten edellä mainitussa rikollisen atavismin segmentissä selitettiin. Lombroson teoria on mainittu mahdollisesti "vaikutusvaltaisimmaksi opiksi" kaikilla ihmisten käyttäytymistä tutkivilla aloilla, ja sen vaikutus ulottui laajasti. Lombroson mukaan rikollinen ulkonäkö ei perustu pelkästään perinnölliseen fysiologiaan , kuten nenän tai kallon muotoon, vaan se voidaan arvioida myös pinnallisten piirteiden, kuten kehon tatuointien, perusteella. Erityisesti Lombroso alkoi etsiä suhdetta tatuointeihin ja oireiden kasautumiseen (joita tällä hetkellä diagnosoidaan raja -persoonallisuushäiriöiksi ). Hän uskoi myös, että tatuoinnit osoittivat tietynlaista rikollista.

Seksityöntekijöitä ja rikollisia koskevien havaintojensa kautta Lombroso oletti vasemmistolaisuuden, rikollisuuden ja rappeutuneen käyttäytymisen välisen korrelaation. Hän myös levitti ajatusta siitä, että vasenkätisyys johtaa muihin vammoihin yhdistämällä vasenkätisyys neurodegeneraatioon ja alkoholismiin. Lombroson teoriat hyväksyttiin todennäköisesti jo olemassa olevan alueellisen leimautumisen vuoksi vasenkätisyyttä vastaan, ja ne vaikuttivat suuresti vasenkätisyyden vastaanottamiseen 1900-luvulla. Hänen hypoteesinsa ilmeni jopa uudella tavalla 1980- ja 1990-luvuilla, kun joukko tutkimuksia ryhmitti vasenkätisyyden psykiatrisiin häiriöihin ja autoimmuunisairauksiin.

Huolimatta kannastaan ​​perinnölliseen moraalittomuuteen ja biologisesti määrättyyn rikolliseen käyttäytymiseen, Lombroso uskoi sosialismiin ja oletettavasti tunsi myötätuntoa alempien sosioekonomisten asemien leimautumisesta, mikä asetti hänet ristiriitaan hänen puolustamansa biologisen determinismin kanssa. Hänen työnsä stereotyyppien rappeutumista voidaan pitää jopa vaikutuksena Benito Mussolinin liikkeelle Italian katujen puhdistamisesta. Monet Lombroson positivistisen koulun kannattajat pysyivät voimakkaina Mussolinin vallan aikana, koska rikollinen atavismi ja biologinen determinismi saivat saumattomasti fasismin. Jotkin oikeuslaitokset kuitenkin vastustivat ajatusta siitä, että rikollinen käyttäytyminen on biologisesti määräytynyt.

Rikosjärjestelmässä Lombroson työ johti uusiin rangaistusmuotoihin, joissa ajoittain rangaistus vaihteli vastaajan biologisen taustan mukaan. On muutamia tapauksia, joissa vastaajan fysiologialla oli todellisuudessa enemmän merkitystä kuin todistajan lausunnolla ja vastaajalle annettiin ankarampia tuomioita.

Italian ajanjaksolla 1850--1880 -luvuilla Italian hallitus keskusteli lainsäädännöstä hulluutta vastaan. Tuomarit ja asianajajat tukivat Beccarian klassistikoulua, ja he pyrkivät suosimaan ajatusta siitä, että väärintekijät rikkovat yhteiskunnallista sopimusta ja mahdollisuutta käyttää vapaata tahtoa, sitomalla Beccarian klassiseen sosiaalisen väärinkäytön kouluun. Lombroso ja hänen seuraajansa puolustivat rikoslakia, jossa rikollisen ymmärrettiin kykenemättömäksi toimimaan vapaalla tahdolla biologisen alttiutensa rikokselle vuoksi.

Koska hänen tutkimuksensa sidottiin rikolliseen käyttäytymiseen hullun kanssa, Lombroso luetaan läheisesti rikollisen hullu turvapaikan ja oikeuspsykiatrian syntyyn . Hänen työnsä sponsoroi sellaisten instituutioiden luomista, joissa rikollisesti hulluja hoidettaisiin mielisairauksien sijasta, eikä asetettaisi vankiloihin terveempien kollegojensa kanssa. Yksi esimerkki turvapaikasta rikollisille hulluille on Bridgewater State Hospital , joka sijaitsee Yhdysvalloissa. Muita esimerkkejä näistä laitoksista ovat Matteawan State Hospital ja Danvers State Hospital . Useimmat ovat sulkeneet toimintansa, mutta konsepti pidetään hengissä nykyaikaisilla korjauslaitoksilla, kuten Cook County Jail . Tässä laitoksessa on suurin mielenterveysongelmaisten vankien väestö Yhdysvalloissa. Rikollisia hulluja turvapaikkoja oli kuitenkin olemassa Italian ulkopuolella, kun Lombroso oli perustamassa niitä maan sisällä. Hänen vaikutuksensa turvapaikkaan oli aluksi alueellista, mutta lopulta se koski muita maita, jotka hyväksyivät joitain Lombroson toimenpiteitä rikollisen hullujen hoitamiseksi.

Rikollisen atavisimin vaikutuksen lisäksi Lombroso kirjoitti kirjan nimeltä Genio e Follia , jossa hän käsitteli nerouden ja hulluuden välistä yhteyttä. Hän uskoi, että nero oli evoluution kannalta hyödyllinen hulluuden muoto, joka johtui samasta juurista kuin muutkin mielisairaudet. Tämä hypoteesi johti hänen pyyntöönsä tutkia Leo Tolstoia rappeutuneiden ominaisuuksien aikana hänen osallistuessaan 12. kansainväliseen lääketieteelliseen kongressiin Moskovassa vuonna 1897. Kokous sujui huonosti, ja Tolstoin romaani Ylösnousemus osoittaa suurta halveksuntaa Lombroson metodologiaa kohtaan.

Elämänsä loppupuolella Lombroso alkoi tutkia pellagraa , tautia, jota Joseph Goldberger samanaikaisesti tutki, Italiassa. Hän väitti, että pellagra tuli ravitsemusvajeesta, jonka Goldberger on virallisesti todistanut. Tämä sairaus sai myös juurensa samaan köyhyyteen, joka aiheutti kretinismiä, jota Lombroso tutki lääketieteellisen uransa alussa. Lisäksi ennen Lombroson kuolemaa Italian hallitus hyväksyi lain vuonna 1904, jossa yhdenmukaistettiin kohtelu mielenterveyspaikoissa ja kodifioitiin mielisairaiden rikollisten käsittely. Tämä laki antoi psykiatreille vapaat kädet rikollisessa mielettömässä turvapaikassa ja vahvisti psykiatrian alan antamalla psykiatreille yksinomaisen valtuuden määritellä ja käsitellä rikollisen käyttäytymisen syitä (asema, jota Lombroso puolusti varhaisista opetuspäivistään kuolemaansa asti).

Nero -mies

Lombroso uskoi nerouden olevan läheisesti yhteydessä hulluuteen . Yrittäessään kehittää näitä käsityksiä Lombroso matkusti Moskovaan ja tapasi Lev Tolstoin toivoen selventävänsä ja esittäessään todisteita teorialleen, jonka mukaan nero on palannut tai rappeutunut hulluuteen.

Lombroso julkaisi The Man of Genius -kirjan vuonna 1889, kirjan, jossa väitettiin, että taiteellinen nerous oli perinnöllisen hulluuden muoto. Tukeakseen tätä väitettä hän aloitti suuren "psykiatrisen taiteen" kokoelman kokoamisen. Hän julkaisi aiheesta artikkelin vuonna 1880, jossa hän eristi kolmetoista tyypillistä piirrettä "hullujen taiteesta". Vaikka hänen kriteerejään pidetään nykyään yleensä vanhentuneina, hänen työnsä inspiroi myöhemmin kirjoittajia aiheesta, erityisesti Hans Prinzhornia .

Lombroson The Man of Genius antoi inspiraatiota Max Nordaun työhön, mikä näkyy hänen omistautumisestaan Degenerationille Lombrosolle, jota hän piti "rakkaana ja arvostettuna mestarinaan". Tutkiessaan hulluuteen laskeutuvia neroja Lombroso totesi löytäneensä vain kuusi miestä, joilla ei ollut "rappeutumisen" tai hulluuden oireita; Galileo , Da Vinci , Voltaire , Machiavelli , Michelangelo ja Darwin . Toisaalta Lombroso mainitsi, että Shakespearen , Platonin , Aristotelesen , Mozartin ja Danten kaltaisilla miehillä oli "rappeutuneita oireita". Voidakseen perustella, mitkä nerot olivat "rappeutuneita" tai hulluja, Lombroso arvioi jokaisen neroon sen perusteella, näyttivätkö he "rappeutuneita oireita", mukaan lukien ennenaikaisuus, pitkäikäisyys, monipuolisuus ja inspiraatio. Lombroso täydensi näitä henkilökohtaisia ​​havaintoja mittauksilla, mukaan lukien kasvojen kulmat, "poikkeavuudet" luurakenteessa ja aivonesteen tilavuudet. Kallot mitattiin Immanuel Kantilta , Alessandro Voltalta , Ugo Foscololta ja Ambrogio Fusinierilta. Lombroson lähestymistapa kallon mittauksiin on saanut inspiraationsa saksalaisen lääkärin Franz Joseph Gallin työstä ja tutkimuksesta frenologian alalla . Kommentoidessaan kallon mittauksia Lombroso tekisi havaintoja, kuten "Olen huomannut useita hahmoja, joita antropologit pitävät kuuluvina alempiin rotuihin, kuten styloidiapofyesien näkyvyyttä". Tämä havainto tallennettiin vastauksena hänen analyysiinsä Alessandro Voltan kallosta. Lombroso liitti neroja myös erilaisiin terveyshäiriöihin luettelemalla rappeutumisen merkkejä työnsä toiseen lukuun - joista osa sisältää poikkeavuuksia ja eroja pituudessa ja kalpeudessa. Lombroso luetti muun muassa seuraavat nerot "sairaiksi ja heikoiksi lapsuudessa"; Demosthenes , Francis Bacon , Descartes , Isaac Newton , John Locke , Adam Smith , Robert Boyle , Alexander Pope , John Flaxman , Nelson , Albrecht von Haller , Korner ja Blaise Pascal . Muita fyysisiä vaivoja, jotka Lombroso liitti rappeutumiseen, olivat riisitauti , laihtuminen, steriiliys, vasenkätisyys, tajuttomuus, tyhmyys, uneliaisuus , kehon pienyys tai suhteettomuus ja muistinmenetys . Selityksessään nerouden ja "rappeuttavan korkeusmerkin" välisestä yhteydestä Lombroso mainitsee seuraavat ihmiset: Robert ja Elizabeth Browning, Henrik Ibsen , George Eliot , Thiers, Robert Browning , Louis Blanc ja Algernon Charles Swinburne . Hän jatkaa luetteloimalla ainoat tuntemansa "pitkät suuret miehet", mukaan lukien Petrarkka , Friedrich Schiller , Foscolo, Bismarck, Kaarle Suuri , Dumas, George Washington , Pietari Suuri ja Voltaire. Lombroso mainitsi lisäksi tiettyjä persoonallisuuden piirteitä rappeutumisen merkkeinä, kuten "rakkaus erityisiin sanoihin" ja "nero -inspiraatio".

Lombroso menetelmät ja selitykset The Man of Genius kumosi ja kyseenalaisti American Journal of Psychiatry. Genius-miehen katsauksessa he totesivat: "Tässä meillä on hypoteesi, jonka väitetään olevan seurausta tiukasta tieteellisestä tutkimuksesta ja vastahakoisesta vakaumuksesta, jota tukevat puoliksi kerrotut totuudet, harhaanjohtamiset ja oletukset. Myös italialainen antropologi Giuseppe kritisoi Lombroson työtä. Sergi joka hänen tarkastelun Lombroso n Man of Genius --and nimenomaan hänen luokituksia ja määritelmiä "nero" -stated "luomalla nero mukaan hänen oman fancy, ihanteellinen ja abstraktin olento, eikä tutkimalla persoonallisuus todellisesta elävästä neroista hän päätyy luonnollisesti siihen johtopäätökseen, että kaikki teoriat, joilla nerouden alkuperää pyritään selittämään havaintojen perusteella, ja erityisesti se teoria, joka rappeutumisessa löytää neron syyn tai yhden syistä , ovat virheellisiä. "Sergi jatkoi toteamalla, että tällaiset teoreetikot ovat" kuin pyhien tai fetissien palvojia, jotka eivät tunnista materiaalia, josta fetissi on de tai ihmisen alkuperä, josta pyhimys on kotoisin ".

Spiritualismi

Myöhemmin elämässään Lombroso alkoi tutkia keskinkertaisuutta . Vaikka hän oli alun perin skeptinen, hänestä tuli myöhemmin spiritismi . Ateistina Lombroso keskustelee näkemyksistään paranormaaleista ja spiritualismista kirjassaan Kuoleman jälkeen - Mitä? (1909), jonka hän uskoi alkoholijuomien olemassaoloon ja väitti Eusapia Palladinon olevan aito. Artikkeli "Poistu Eusapiasta!" julkaistiin British Medical Journal -lehdessä 9. marraskuuta 1895. Artikkeli kyseenalaisti Society for Psychical Researchin tieteellisen laillisuuden tutkia Palladinoa, joka oli media, jonka maine oli petos ja huijari, ja hämmästyi siitä, että Palladino oli pettänyt Lombroson. .

Antropologi Edward Clodd kirjoitti: "[Lombroso] nielaisi erän hengästyneenä, pöydän räpytyksistä kuolleiden materialisoitumiseen, henkivalokuviin ja hengen ääniin; jokainen tarina, vanha tai uusi, samanlainen kuin villistä ja sivistyneestä lähteestä, vahvistaen hänen tahtonsa uskoa . " Lombroson tytär Gina Ferrero kirjoitti, että Lombroso kärsi elämänsä myöhempinä vuosina ateroskleroosista ja hänen henkinen ja fyysinen terveytensä tuhoutui. Skeptikko Joseph McCabe kirjoitti, että tämän vuoksi ei ollut yllättävää, että Palladino onnistui huijaamaan Lombroson uskomaan spiritismiin tempuillaan.

Kirjallinen vaikutus

Historioitsija Daniel Pick väittää, että Lombroso toimii "uteliaana alaviitteenä 1800-luvun lopun kirjallisuustutkimuksille", koska hän viittasi tuon ajan kuuluisiin kirjoihin. Jacques in Émile Zola n Peto Within on kuvattu, jossa on leuka, joka juts eteenpäin pohjalle. Sitä korostetaan erityisesti kirjan lopussa, kun hän on murhanhimoinen. Anarkisti Karl Yundt vuonna Joseph Conrad 's Secret Agent , tuottaa puhetta irtisanomalla Lombroso. Avustaja syyttäjä Leo Tolstoi : n ylösnousemus käyttää Lombroso teoriat syyttää Maslova olemisen synnynnäinen rikollinen. In Bram Stoker 's Dracula , kreivi Dracula on kuvattu ottaa fysikaalisen Lombroso kutsuisin rikollista.

Toimii

Alkuperäinen italialainen

  • 1859   Ricerche sul cretinismo Lombardiassa
  • 1864   Genio ja follia
  • 1865   Studi Clinici sulle mallatie mentali
  • 1871   L'uomo bianco ja l'uomo di colore
  • 1873   Sulla microcefala e sul cretinismo con aplázione alla medicina legale
  • 1876   L'uomo delinquente
  • 1879   Huomioi Passannante
  • 1881   L'amore nel suicidio e nel delitto
  • 1888   L'uomo di genio in rapporto alla psychiatria
  • 1890   Sulla medicina legale del cadavere (toinen painos)
  • 1891   Palimsesti del carcere
  • 1892   Trattato della pellagra
  • 1893 La Donna Delinquente: La prostituta e la donna normale (Lombroson vävy Guglielmo Ferreron kanssa).
  • 1894   Le più recenti scoperte ed Applications of della psychiatria ed antropologia criminale
  • 1894   Gli anarchici
  • 1894   L'antisemitismo e le scienze moderne
  • 1897   Genio ja degenerazione
  • 1898   Les Conquêtes récentes de la psychiatrie
  • 1899   Le rikollisuus; aiheuttaa et remédes
  • 1900   Lezioni de medicina legale
  • 1902   Delitti vanchi ja delitti nuovi
  • 1909   Ricerche sui fenomeni ipnotici e spiritici

Vuonna 1906 Torinossa julkaistiin kokoelma Lombroso -artikkeleita nimellä L'opera di Cesare Lombroso nella scienza e nelle sue applicationazioni .

Englanninkieliset käännökset

Valitut artikkelit

Johdanto

  • MacDonald, Arthur. Kriminologia , johdanto Cesare Lombroso, Funk & Wagnalls Company, 1893.
  • Drahms, elokuu. Rikollinen , johdanto Cesare Lombroso, The Macmillan Company, 1900.
  • Lombroso – Ferrero, Gina (1911). Rikollinen mies: Cesare Lombroso -luokituksen mukaan - Lombroson johdannon kanssa .

Viitteet

Lähteet

Ulkoiset linkit