Islam ja jumalanpilkka - Islam and blasphemy

Sufi-opettaja Mansur Al-Hallaj teloitettiin Bagdadissa poliittisten juonittelujen ja jumalanpilkkausten keskellä vuonna 922.

Jumalanpilkasta in Islam on jumalaton lausahdus tai toiminnasta tehdyn Jumala , mutta on laajempi kuin normaalissa Englanti käyttö, mukaan lukien paitsi pilkkaa tai vilifying määritteitä islamin mutta he kieltävät jokin perustavanlaatuinen uskomuksia uskonnon. Esimerkkejä ovat Koraanin jumalallisen paljastamisen kieltäminen, yhden islamilaisen profeetan profetia, enkelin loukkaaminentai Jumalan pojan ylläpitäminen.

Koraani kiroaa syyllistyvien jumalanpilkka ja lupauksia herjaavat nöyryytyksen elämässä . Kuitenkin siitä, määrätäänkö mitään Koraanin jakeista maallisia rangaistuksia, keskustellaan: jotkut muslimit uskovat, ettei mitään maallista rangaistusta ole määrätty, kun taas toiset ovat eri mieltä. Hadithien tulkinnasta , jotka ovat toinen sharia -lähde , keskustellaan samalla tavalla. Jotkut ovat tulkineet hadithia rangaistuksiksi jumalanpilkasta , johon voi kuulua kuolema , kun taas toiset väittävät, että kuolemanrangaistus koskee vain tapauksia, joissa tekijä tekee petollisia rikoksia erityisesti sodan aikana. Eri perinteiset oikeuskäytännöt määräävät jumalanpilkasta eri rangaistuksen riippuen siitä, onko jumalanpilkka muslimi vai ei-muslimi, mies vai nainen.

Nykyaikaisessa muslimimaailmassa jumalanpilkkaa koskevat lait vaihtelevat maittain , ja joissakin maissa määrätään rangaistuksia, jotka koostuvat sakoista, vankeudesta, ruoskimisesta , hirttämisestä tai mestarista . Jumalamieslakeja pantiin harvoin täytäntöön esmodernissa islamilaisessa yhteiskunnassa. Nykyaikana jotkut valtiot ja radikaaliryhmät ovat käyttäneet syytöksiä jumalanpilkasta pyrkiäkseen viimeistelemään uskonnolliset valintansa ja saamaan kansan tukea liberaalien muslimien älymystön ja uskonnollisten vähemmistöjen kustannuksella. Muut muslimit sen sijaan vaativat suurempaa sananvapautta . Nykyaikaiset syytökset jumalanpilkasta ovat herättäneet kansainvälisiä kiistoja ja yllyttäneet väkivaltaan ja murhiin.

Islamilaiset kirjoitukset

Islamilaisessa kirjallisuudessa jumalanpilkkaa on monenlaista, ja sille on monia erilaisia sanoja: sabb (loukkaus) ja shatm (väärinkäyttö, vilpillisyys ), takdhib tai tajdif (kieltäminen), iftira (keksintö), la`n tai la'ana (kirous) ja ta`n (syyttää, kunnianloukkaus ). Islamilaisessa kirjallisuudessa termi "jumalanpilkka" on joskus myös päällekkäin kufr ("epäusko"), fisq (turmelus), isa'ah (loukkaus) ja ridda (luopumus).

Koraani

Useita Koraanin jakeita on tulkittu liittyvän jumalanpilkkaan. Näissä jakeissa Jumala varoittaa jumalanpilkkaa tekeviä. Joitakin jakeita mainitaan todisteena siitä, että Koraani ei määrää rangaistuksia jumalanpilkasta, kun taas toiset jakeet mainitaan todisteena siitä.

Ainoa jae, jossa mainitaan suoraan jumalanpilkkaa ( sabb ), on Q6: 108 . Jae kehottaa muslimeja olemaan pilkkaamatta muiden uskontojen jumalia ", etteivät tämän uskonnon ihmiset kostaisi jumalanpilkasta.

Ja älä loukkaa ( wa la etsbu ) niitä, joita he kutsuvat muita kuin Allahia, etteivät he loukkaa ( fa-yasubbu ) Allahia vihamielisesti ilman tietoa. Näin olemme tehneet miellyttäväksi jokaiselle yhteisölle heidän tekonsa. Sitten he palaavat heidän Herransa luo, ja Hän ilmoittaa heille, mitä he tekivät.

- Koraani 6: 108

Jae 5 : 33 määrää vankilan tai silpomisen tai kuoleman niille, jotka "käyvät sotaa Allahia ja Hänen lähettiläänsä vastaan". Vaikka jakeessa ei mainita jumalanpilkkaa ( sabb ), jotkut kommentaattorit ovat perustelleet jumalanpilkasta rangaistuksia. Muut kommentaattorit uskovat, että tämä jae koskee vain niitä, jotka tekevät rikoksia ihmishenkeä ja omaisuutta vastaan.

Ainoa rangaistus niille, jotka käyvät sotaa Allahia ja Hänen lähettiläänsä vastaan ja yrittävät tehdä pahaa maassa, on se, että heidät murhataan tai ristiinnaulitaan tai heidän kätensä ja jalkansa leikataan pois vastakkaisilta puolilta tai heidät vangitaan . Tämä on häpeä heille tässä maailmassa, ja tulevaisuudessa he saavat ankaran rangaistuksen. Paitsi ne, jotka tekevät parannuksen ennen kuin voitat heidät; niin tiedä, että Jumala on anteeksiantava, armollinen.

- Koraani , ^{[ Koraani 5: 33–34 ]}

Jotkut kommentaattorit ovat myös käyttäneet 33 : 57–61 jumalanpilkkarangaistusten oikeuttamiseen. Muut tutkijat kuitenkin katsoivat, että jakeet 33 : 57–61 olisivat voineet toimia vain profeetan elinaikana, ja Muhammedin kuoleman jälkeen niitä ei enää voida soveltaa .

Ne, jotka ärsyttävät Allahia ja Hänen lähettiläänsä - Allah on kironnut heidät tässä maailmassa ja tuonpuoleisessa ja valmistanut heille nöyryyttävän rangaistuksen. Totisesti, jos tekopyhät ja ne, joiden sydämessä on sairaus, ja ne, jotka kiihottavat kapinaa kaupungissa, eivät kieltäydy, me varmasti kiihottamme teidät heitä vastaan: Silloin he eivät voi pysyä siinä naapureinaan pitkäksi aikaa: Heillä on oltava kirous: aina kun heidät löydetään, heidät takavarikoidaan ja teurastetaan (ilman armoa).

- Koraani , ^{[ Koraani 33: 57–61 ]}

Muut kohdat eivät liity mihinkään maalliseen rangaistukseen jumalanpilkasta, mutta ne määräävät muslimeja olemaan "istumatta" niiden kanssa, jotka pilkkaavat uskontoa - vaikka jälkimmäiset ovat kehotuksia, jotka on suunnattu jumalanpilkan todistajalle eikä jumalanpilkasta:

Kun kuulet Allahin ilmoituksia, joita ei uskota ja joista pilkataan, älä istu heidän kanssaan ennen kuin he aloittavat jonkin muun keskustelun; varmasti olisit heidän kaltaisiaan.

- Koraani , ^{[ Koraani 4: 140 ]}

Shemeem Burney Abbasin mukaan Koraani mainitsee monia esimerkkejä epäuskoisista, jotka pilkkaavat ja pilkkaavat Muhammadia, mutta eivät koskaan käske häntä rankaisemaan niitä, jotka pilkkasivat häntä. Sen sijaan Koraani pyytää Muhammadia jättämään jumalanpilkasta rangaistuksen Jumalalle ja että oikeudenmukaisuus olisi tuonpuoleisessa elämässä.

Hadithit

Useiden hadithien mukaan Muhammad määräsi useita vihollisia teloitettaviksi "tuntikausina Mekan kaatumisen jälkeen". Yksi kuolleista oli Ka'b ibn al-Ashraf , koska hän oli loukannut Muhammadia.

Profeetta sanoi: "Kuka on valmis tappamaan Ka'b ibn al-Ashrafin, joka on todella loukannut Allahia ja Hänen apostoliaan?" Muhammad bin Maslama sanoi: "Oi Allahin apostoli! Pidätkö minusta, että tapan hänet?" Hän vastasi myöntävästi. Niinpä Muhammad bin Maslama meni hänen luokseen (eli Ka'b) ja sanoi: "Tämä henkilö (eli Profeetta) on asettanut meidät tehtävään ja pyytänyt meiltä hyväntekeväisyyttä." Ka'b vastasi: "Allahin kautta, kyllästyt häneen." Muhammad sanoi hänelle: "Olemme seuranneet häntä, joten emme halua jättää häntä ennen kuin näemme hänen suhteensa lopun." Muhammad bin Maslama puhui hänen kanssaan tällä tavalla, kunnes hän sai mahdollisuuden tappaa hänet. Jabir bin 'Abdullah kertoi

- Sahih al-Bukharissa , 4: 52: 270 , katso myös Sahih al-Bukharissa , 5: 59: 369 , 3: 45: 687 , 4: 52: 271

Jabirin auktoriteetista on kerrottu, että Allahin lähettiläs sanoi: Kuka tappaa Ka'b b. Ashraf? Hän on halventanut Allahia, Ylistettyä ja Hänen lähettiläänsä. Muhammad b. Maslama sanoi: Allahin lähettiläs, haluatko minun tappavan hänet? Hän sanoi: Kyllä. Hän sanoi: Sallikaa minun puhua (hänelle sopivalla tavalla). Hän sanoi: Puhu (kuten haluat).

- Sahih muslimi , 19: 4436

Islamilaisessa oikeuskäytännössä on määrätty erilaisia rangaistuksia, mukaan lukien kuolema, jotka saavat lähteensä hadith -kirjallisuudesta. Hadith-kirjallisuuden lähteet väittävät, että Muhammad määräsi Ka'b ibn al-Ashrafin teloituksen . Sen jälkeen kun taistelu Badr , Ka'b oli yllyttänyt Quraysh vastaan Muhammed, ja kehotti heitä etsimään kostoa muslimeja vastaan. Toinen teloitettu oli Abu Rafi, joka oli aktiivisesti propagandannut muslimeja vastaan juuri ennen Ahzabin taistelua . Molemmat miehet syyllistyivät Muhammadin loukkaamiseen ja molemmat syyllistyivät väkivaltaan yllyttämiseen. Vaikka jotkut ovat selittäneet, että nämä kaksi miestä teloitettiin Muhammedia vastaan tehdystä jumalanpilkasta, vaihtoehtoinen selitys on, että he teloitettiin maanpetoksesta ja häiriöiden ( fasad ) aiheuttamisesta yhteiskunnassa.

Muhammad julisti, ettei häntä rangaista siitä, että hänet murhataan , halveksivasti, väärin tai loukkaavasti ( tashtimu , sabb al rasool ). Eräässä hadithissa kerrotaan miehestä, joka tappoi raskaana olevan orjansa, koska tämä jatkoi Muhammedin loukkaamista. Kuultuaan tämän Muhammadin kerrotaan huutaneen: "Etkö todista, että hänen verensä on turhaa!" ( anna damah hadarun ) Tämän ilmauksen voidaan lukea tarkoittavan, että tappaminen oli tarpeetonta, mikä merkitsee sitä, että Muhammad tuomitsi sen. Useimmat hadith -asiantuntijat tulkitsivat sen kuitenkin mitätöimään velvollisuuden maksaa verorahat, jotka normaalisti kuuluisivat naisen lähisukulaisille. Toinen hadith raportoi Muhammadista ilmauksella, joka osoittaa selvästi jälkimmäisen merkityksen:

Ali ibn AbuTalib kertoi: Juutalainen käytti hyväkseen profeettaa ja halvensi häntä. Mies kuristi häntä, kunnes hän kuoli. Allahin apostoli julisti, ettei hänen verestään makseta korvausta.

- Sunan Abu Dawood , 38: 4349, katso myös Sunan Abu Dawood , 38: 4348

Rangaistus

Perinteinen oikeuskäytäntö

Koraani kiroaa syyllistyvien jumalanpilkka ja lupauksia herjaavat nöyryytyksen elämässä . Kuitenkin siitä, määrätäänkö mitään Koraanin jakeista maallisia rangaistuksia, keskustellaan: jotkut muslimit uskovat, ettei mitään maallista rangaistusta ole määrätty, kun taas toiset ovat eri mieltä. Sunni- ja shia -madhabien islamilainen oikeuskäytäntö ( fiqh ) on julistanut eri rangaistukset jumalanpilkasta, ja ne vaihtelevat koulujen välillä. Nämä ovat seuraavat:

Hanafi - pitää jumalanpilkkaa synonyyminä luopumukseen ja hyväksyy siksi luopioiden katumuksen. Ne, jotka kieltäytyvät katumasta, heidän rangaistuksensa on kuolema, jos jumalanpilkka on muslimimies, ja jos jumalanpilkka on nainen, hänet on vangittava pakottamalla (lyömällä), kunnes hän tekee parannuksen ja palaa islamiin. Imam Abu Hanifa katsoi, että ei-muslimia ei voida tappaa jumalanpilkasta. Muut lähteet sanovat, että hänen rangaistuksensa on oltava tazir (harkinnanvarainen, voi olla pidätys, keppiminen jne.).

Maliki - katso jumalanpilkkaa rikoksena, joka on eri asia kuin luopumus ja ankarampi. Kuolema on pakollinen muslimimiesten jumalanpilkatapauksissa, eikä katumusta hyväksytä. Naisille kuolema ei ole ehdotettu rangaistus, mutta hänet pidätetään ja rangaistaan, kunnes hän tekee parannuksen ja palaa islamiin tai kuolee pidätettynä. Ei-muslimi, joka tekee jumalanpilkkaa islamia vastaan, on rangaistava; Jumalanpilkkaaja voi kuitenkin välttyä rangaistukselta kääntymällä uskonnolliseksi ja tulemaan hurskaana muslimina.

Hanbali - katso jumalanpilkkaa rikoksena, joka on eri asia kuin luopumus ja ankarampi. Kuolema on pakollinen jumalanpilkatapauksissa sekä muslimimiehille että -naisille.

Shafi'i - tunnustaa jumalanpilkan erillisenä rikoksena luopumuksesta, mutta hyväksyy jumalanpilkkojen parannuksen. Jos jumalanpilkka ei tee parannusta, rangaistus on kuolema.

Ja'fari (shia) - katsoo, että islamin, profeetan tai minkä tahansa imaamin jumalanpilkkaa rangaistaan kuolemalla, jos jumalanpilkka on muslimi. Jos jumalanpilkka on ei-muslimi, hänelle annetaan mahdollisuus kääntyä islamiin tai hänet tapetaan.

Jotkut juristit ehdottavat, että sunna Sahih al-Bukhari , 3: 45: 687 ja Sahih al-Bukhari , 5: 59: 369 muodostavat perustan kuolemantuomioon jumalanpilkasta, vaikka joku väittäisi olevansa luopio. , mutta on syyllistynyt jumalanpilkkaan. Jotkut nykyaikaiset muslimitutkijat väittävät, että islam tukee jumalanpilkkalakia ja väittää, että muslimijuristit tekivät rikoksen osana shariaa .

Merkittävän lakimiehen ja Muhammedin kumppanin Ibn Abbasin sanat mainitaan usein perustellakseen kuolemanrangaistuksen rangaistuksen jumalanpilkana:

Jokainen muslimi, joka hyökkää Allahia tai Hänen lähettiläänsä vastaan tai pilkkaa jotakin profeettojen keskuudesta, on siten syyllinen Jumalan sanansaattajan totuuden hylkäämiseen, siunatkoon Allah häntä ja antakoon hänelle rauhan. Tämä on luopumus ( ridda ), jota varten parannus on välttämätöntä; jos hän tekee parannuksen, hänet vapautetaan; jos ei, niin hänet tapetaan. Samoin, jos joku muu [ei-muslimi], joka on suojattu liitolla, tulee vihamieliseksi ja pilkkaa Allahia tai jotakin Allahin profeettaa vastaan ja tunnustaa tämän avoimesti, hän rikkoo liittoaan, tappaa hänet.

- Ibn Qayyim al Jawziya ja Ata 1998, 4: 379

Islamilaisessa oikeuskäytännössä Kitab al Hudud ja Taz'ir kattavat rangaistuksen jumalattomista teoista.

Nykyaikaiset valtion lait

Paikalliset rajoitukset

Sakot ja rajoitukset

Vankilatuomioita

Kuolemantuomiot

Rangaistukset eri islamin jumalanpilkatapauksista vaihtelevat lainkäyttöalueen mukaan, mutta voivat olla erittäin ankaria. Tuomittu jumalanpilkka voi muiden rangaistusten ohella menettää kaikki lailliset oikeutensa. Oikeuksien menettäminen voi johtaa pilkkaajan avioliiton purkamiseen, uskonnollisten tekojen arvottomuuteen ja omaisuusvaatimusten - myös mahdollisen perinnön - mitätöimiseen. Parannus voi joissakin Fiqhissa palauttaa menetetyt oikeudet paitsi avioliitto -oikeudet; menetetyt avioliitto -oikeudet palautetaan vain uudelleenavioliitolla. Naiset ovat häpäisseet ja katuneet avioliiton lopettamista. Musliminaiset voivat saada katumuksen ja saada pienemmän rangaistuksen kuin samaan rikokseen syyllistyneelle muslimimiehelle. Useimmissa muslimienemmistöisissä maissa on jonkinlainen jumalanpilkkalaki, ja joitakin niistä on verrattu jumalanpilkkalakeihin Euroopan maissa (Iso-Britannia, Saksa, Suomi jne.). Viidessä maassa, mukaan lukien Afganistan, Iran, Pakistan ja Saudi -Arabia, jumalanpilkasta rangaistaan teloituksella. Pakistanissa yli tuhat ihmistä on tuomittu jumalanpilkasta 1980 -luvun jälkeen; vaikka ketään ei ole teloitettu.

Jumalanpilkkaa luopumuksena

Koska islamin jumalanpilkka sisälsi perustavanlaatuisten opien hylkäämisen, jumalanpilkkaa on historiallisesti pidetty todisteena islamin, toisin sanoen uskonnollisen luopumuksen , hylkäämisestä . Jotkut lakimiehet uskovat, että muslimien jumalanpilkka, joka automaattisesti merkitsee muslimia, on jättänyt islamin. Muslimi voi joutua syytetyksi jumalanpilkasta ja siten luopiosta saman teon tai lausuman perusteella. Kaikki jumalanpilkka ei tietenkään ole luopumusta, koska ei-muslimi, joka pilkkaa islamia vastaan, ei ole tehnyt luopumusta.

Historia

Taulun Siyer-i Nebi , Ali mestausta Nadr ibn al-Harith läsnäollessa Muhammedin ja hänen seuralaisensa .

Islamilaisten lähteiden mukaan Nadr ibn al-Harith , joka oli arabi-pakanallinen lääkäri Taifista, kertoi arabille tarinoita Rustamista ja Isfandiyarista ja pilkkasi Muhammadia. Sen jälkeen kun taistelu Badr , al-Harith vangittiin ja kostoksi, Muhammad määräsi teloitusta käsissä Ali .

Tiettyjen hadithien mukaan Muhammad määräsi Mekan kaatumisen jälkeen useita vihollisia teloitettaviksi. Tämän perusteella varhaiset juristit väittivät, että sabb al-Nabi (profeetan väärinkäyttö) oli rikos, "niin julma, että parannus kiellettiin ja vaadittiin lyhyt teloitus ".

Sadakat Kadri kirjoittaa, että todelliset syytteet muslimien historian jumalanpilkasta "ovat häviävän harvinaisia". Yksi harvoista tunnetuista tapauksista oli kristitty, jota syytettiin islamilaisen profeetta Muhammadin loukkaamisesta. Se päättyi vapauttavaan päätökseen vuonna 1293, vaikka sitä seurasi protesti kuuluisan ja tiukan lakimiehen Ibn Taymiyyan johtamaa päätöstä vastaan .

Viime vuosikymmeninä islamilaiset herätykset ovat vaatineet sen täytäntöönpanoa sillä perusteella, että vihamielisyyden kriminalisoiminen islamia kohtaan turvaa yhteisöllisen yhteenkuuluvuuden. Yhdessä maassa, jossa tiukat lait kironnut otettiin käyttöön vuonna 1980, Pakistan , yli 1300 ihmistä on syytetty jumalanpilkasta 1987-2014, (enimmäkseen ei-islamilaisten uskonnollisten vähemmistöjen), lähinnä väitetään häpäisseet Koraani . Yli 50 jumalanpilkasta syytettyä ihmistä on murhattu ennen oikeudenkäyntiensä päättymistä, ja jumalanpilkkalakien vastustajia ( Salman Taseer , Punjabin entinen kuvernööri ja Shahbaz Bhatti , liittovaltion vähemmistöministeri) on murhattu.

Merkittäviä tapauksia ja keskustelua jumalanpilkasta

Kuvaus Muhammadista kaikkien piirtämässä Muhammedin päivää , tapahtuma, jossa tuetaan väkivallalla uhattuja taiteilijoita islamilaisen profeetta Muhammadin esitysten piirtämiseksi .

"Unelmat naurettavasta miehestä" on toinen esimerkki Muhammadin satiirisesta piirtämisestä Ever Draw Draw Mohammed Daya varten , jossa Koraanin sisältämää väkivaltaa pilkataan.

Vuodesta 2011 lähtien kaikilla islamilaisen enemmistön valtioilla, maailmanlaajuisesti, oli rikoslaki jumalanpilkasta. Yli 125 ei-muslimivaltiota ympäri maailmaa ei ollut jumalanpilkkaa koskevia lakeja. Islamilaisissa maissa tuhansia ihmisiä on pidätetty ja rangaistu islamin jumalanpilkasta. Lisäksi useat islamilaiset kansakunnat ovat väittäneet Yhdistyneissä kansakunnissa, että Muhammedin jumalanpilkkaa ei voida hyväksyä ja että sen kieltämiseksi olisi annettava maailmanlaajuisia lakeja. Syyskuussa 2012 islamilaisen konferenssin järjestö (OIC), joka on etsinyt maailmanlaajuista jumalanpilkkalakia yli kymmenen vuoden ajan, elvytti nämä yritykset. OIC: n ihmisoikeustoimikunta kehotti erikseen "median ja sosiaalisen median kansainvälisiä käytännesääntöjä estämään yllytysmateriaalin levittämisen". Ei-muslimikansat, joilla ei ole jumalanpilkkalakia, ovat viitanneet jumalanpilkkalakien väärinkäyttöön islamilaisissa kansakunnissa ja ovat eri mieltä.

Siitä huolimatta ei-muslimimaailmassa syntyneet kiistat, erityisesti Muhammadin kuvauksista , kyseenalaistavat uskonnollisesta rikoksesta maallisten maiden vähemmistöille. Keskeinen tapaus oli vuoden 1989 fatwa englantilaista kirjailijaa Salman Rushdietä vastaan hänen vuoden 1988 kirjassaan The Satanic Verses , jonka otsikko viittaa kertomukseen, jonka mukaan Muhammad sai Koraanin paljastamisen aikana saatanan ilmoituksen ja sisällytti sen siihen, kunnes Allahin tekemä peruuttaakseen sen. Useat hänen kirjansa vieraille kielille kääntäjät on murhattu. Yhdistyneessä kuningaskunnassa monet Salman Rushdien ja hänen kustantajiensa kannattajat kannattivat rajoittamatonta sananvapautta ja brittiläisten jumalanpilkkalakien poistamista . Vastauksena Richard Webster kirjoitti Lyhyt historia jumalanpilkasta , jossa hän keskusteli vapaudesta julkaista kirjoja, jotka voivat aiheuttaa ahdistusta vähemmistöille.

Merkittäviä tapauksia muslimienemmistöisissä maissa

Farag Fodan murha

Farag Foda , toinen oikealta

Farag Foda (myös Faraj Fawda; 1946 - 9. kesäkuuta 1992) oli merkittävä egyptiläinen professori, kirjailija, kolumnisti ja ihmisoikeusaktivisti. Islamistiryhmän al-Gama'a al-Islamiyya jäsenet murhasivat hänet 9. kesäkuuta 1992, kun Al-Azharin yliopiston papit ( ulama ) syytti heitä jumalanpilkasta . Joulukuussa 1992 hänen kerätyt teoksensa kiellettiin. Lausunnossaan, jonka mukaan Al-Gama'a al-Islamiyya väitti olevansa vastuussa murhasta, syytti Fodaa luopumuksesta islamista , puolusti uskonnon erottamista valtiosta ja suosii Egyptin nykyistä oikeusjärjestelmää sharia- sovelluksen sijasta ( Islamilainen laki). Ryhmä viittasi nimenomaisesti Al-Azhar fatwāan, kun se väitti olevansa vastuussa.

Hadi Al-Mutifin vangitseminen

Vuonna 1994 Hadi Al-Mutif teini joka oli Shi'a Ismailiitit muslimi Najranista Lounais Saudi-Arabiassa , teki huomautuksen, että tuomioistuin pitää herjaava ja tuomittiin kuolemaan uskonsa hylkäämisestä. Vuodesta 2010 lähtien hän oli edelleen vankilassa, väitti fyysistä väkivaltaa ja huonoa kohtelua vankeusvuosiensa aikana ja oli kuulemma tehnyt useita itsemurhayrityksiä.

Abdul Kahar Ahmadin vankeus

Syyskuussa 2009 Abdul Kahar Ahmad tunnusti syyllisyytensä Malesian sharia -tuomioistuimessa syytöksiin väärien opien levittämisestä, jumalanpilkasta ja uskonnollisten määräysten rikkomisesta. Tuomioistuin tuomitsi Ahmadin kymmenen vuoden vankeusrangaistukseen ja kuuteen lyöntiin rottinkiruo'osta.

Arifur Rahmanin vangitseminen

Syyskuussa 2007 Bangladeshin sarjakuvapiirtäjä Arifur Rahman kuvasi Prothom Alo -lehdessä poikaa, joka piti kissaa keskustelemassa vanhuksen kanssa. Mies kysyy pojalta hänen nimeään, ja hän vastaa "Babu". Vanhempi mies kiistää häntä siitä, ettei hän maininnut Muhammadin nimeä ennen hänen nimeään. Sitten hän osoittaa kissaa ja kysyy pojalta sen nimeä, ja poika vastaa "kissa Muhammad". Bangladeshilla ei ole jumalanpilkkalakia, mutta ryhmät sanoivat, että sarjakuva pilkkasi Muhammadia, poltti paperin kopioita ja vaati Rahmanin teloitusta jumalanpilkasta. Tämän seurauksena Bangladeshin poliisi pidätti Rahmanin ja takavarikoi kopiot Prothom Alosta , jossa sarjakuva esiintyi.

Sudanin nallekarhu

Marraskuussa 2007 brittiläinen koulunopettaja Gillian Gibbons , joka opetti keskiluokan muslimien ja kristittyjen lapsia Sudanissa, tuomittiin islamin loukkaamisesta sallimalla kuusivuotiaan luokkansa nimetä nalle Muhammadiksi. 30. marraskuuta tuhannet mielenosoittajat lähtivät kaduille Khartoumissa vaatien Gibbonsin teloitusta sen jälkeen, kun imaamit tuomitsivat hänet perjantairukouksissa . Monet muslimijärjestöt muissa maissa tuomitsivat sudanilaiset julkisesti heidän reaktioistaan, koska Gibbons ei aikonut aiheuttaa rikoksia. Hänet luovutettiin Britannian suurlähetystön hoitoon Khartoumissa ja hän lähti Sudanista sen jälkeen, kun kaksi Britannian muslimimiestä Lordihuoneessa tapasi presidentti Omar al-Bashirin .

Asia Bibi jumalanpilkkaa

Sekä kristittyjen vähemmistöjen ministeri Shahbaz Bhatti että muslimipoliitikko Salmaan Taseer (kuva) murhattiin, koska he puolustivat Asia Bibiä hänen jumalanpilkatapauksessaan ja vastustivat Pakistanin jumalanpilkkalakeja .

Asia Bibi jumalanpilkkaa tapauksessa oli kyse pakistanilainen kristitty nainen, Aasiya Noreen (syntynyt n. 1971; tunnetaan paremmin Aasiassa Bibi tuomittu jumalanpilkasta Pakistanin oikeuslaitos , sai Kuolemantuomio hirttämällä vuonna 2010. Kesäkuussa 2009 Noreen oli mukana argumentti ryhmän kanssa musliminaisten jonka kanssa hän oli ollut korjuu marjat jälkeen muut naiset suuttui hänen juomiseen samaa vettä kuin niitä. hän on sittemmin syytettiin loukkaamisesta islamilaisen profeetta Muhammedin , maksu hän kiistää, ja hänet pidätettiin ja vangittiin. Sheikhupuran tuomari tuomitsi hänet kuolemaan marraskuussa 2010. Jos hänet teloitetaan, Noreen olisi ensimmäinen nainen Pakistanissa, joka on laillisesti tapettu jumalanpilkasta.

Tuomio, joka annettiin käräjäoikeudessa ja jonka ylemmän oikeusistuimen olisi hyväksyttävä, on saanut maailmanlaajuista huomiota. Erilaisia vetoomuksia, joista yksi sai 400 000 allekirjoitusta, järjestettiin protestoimaan Noreenin vankeutta vastaan, ja paavi Benedictus XVI vaati julkisesti häntä vastaan esitettyjen syytteiden hylkäämistä. Hän sai vähemmän myötätuntoa maan naapureilta ja islamilaisilta uskonnollisilta johtajilta, joista osa vaati ankarasti vaatia häntä teloitettavaksi. Sekä kristittyjen vähemmistöjen ministeri Shahbaz Bhatti että muslimipoliitikko Salmaan Taseer murhattiin, koska he puolustivat hänen puolestaan ja vastustivat jumalanpilkkalakia. Noreenin perhe piiloutui saatuaan tappouhkauksia, joista osa uhkasi tappaa Aasian, jos hänet vapautetaan vankilasta. Kuvernööri Salmaan Taseer ja Pakistanin vähemmistöasioiden ministeri Shahbaz Bhatti tukivat molemmat julkisesti Noreenia, ja tämä sanoi: "Menen jokaiseen kolkkuun oikeuden puolesta hänen puolestaan ja ryhdyn kaikkiin toimiin hänen suojelemiseksi." Hän sai tukea myös pakistanilaiselta politologilta Rasul Baksh Raisilta ja paikalliselta papilta Samson Dilawarilta. Noreenin vangitseminen sai kristityt ja muut Pakistanin vähemmistöt tuntemaan itsensä haavoittuviksi, ja liberaaleja muslimeja ei myöskään hermostuttanut hänen tuomionsa.

Vähemmistöasioista vastaava ministeri Shahbaz Bhatti sanoi, että häntä uhattiin ensimmäisen kerran kuolemalla kesäkuussa 2010, kun hänelle kerrottiin, että hänet mestataan, jos hän yrittää muuttaa jumalanpilkkalakia. Vastauksena hän kertoi toimittajille olevansa "sitoutunut Pakistanin kansan oikeudenmukaisuuden periaatteeseen" ja valmis kuolemaan taistelemaan Noreenin vapauttamisen puolesta. 2. maaliskuuta 2011 Bhatti ammuttiin ampujat, jotka väijyivät hänen autonsa lähellä hänen asuinpaikkansa Islamabadissa, oletettavasti hänen asemansa jumalanpilkkalakeja. Hän oli ollut Pakistanin hallituksen ainoa kristitty jäsen.

Pakistanilainen poliitikko Salmaan Taseer ilmaisi tammikuussa 2011 Aasian Bibin jumalanpilkatapauksesta puhuessaan näkemyksiä, jotka vastustivat maan jumalanpilkkalakia ja tukivat Asia Bibiä. Sitten yksi hänen henkivartijoistaan, Malik Mumtaz Qadri, tappoi hänet. Murhan jälkeen sadat papit ilmaisivat tukensa rikokselle ja kehottivat yleisesti boikotoimaan Taseerin hautajaisia. Pakistanin hallitus julisti kolmen päivän kansallisen surun ja tuhannet ihmiset osallistuivat hänen hautajaisiinsa. Mumtaz Qadrin kannattajat estivät poliisin yrittämästä viedä hänet oikeuteen, ja jotkut suihkuttivat hänet ruusun terälehdillä. Lokakuussa Qadri tuomittiin kuolemaan Taseerin murhasta. Jotkut ilmaisivat huolensa siitä, että Taseerin ja Bhatin salamurhat voivat saada muut pakistanilaiset poliitikot kieltäytymään vastustamasta jumalanpilkkalakia.

Fatima Naoot vangittiin kritiikistä eläinten teurastusta vastaan

Vuonna 2014 Egyptin osavaltion syyttäjä syytti entistä parlamentin ehdokasta, kirjailijaa ja runoilijaa Fatima Naootia islamin pilkkaamisesta, kun hän julkaisi Facebook -viestin, jossa kritisoitiin eläinten teurastusta suuren islamilaisen festivaalin Eidin aikana. Naoot tuomittiin 26. tammikuuta 2016 kolmeksi vuodeksi vankeuteen "uskonnon halveksimisesta". Vankeusrangaistus tuli voimaan välittömästi.

Farkhunda Malikzadan murha

Farkhunda Malikzada oli 27-vuotias afganistanilainen nainen, joka oli julkisesti hakattiin ja surmansa väkijoukko satoja ihmisiä Kabulissa 19. maaliskuuta 2015. Farkhunda oli aiemmin väittäen kanssa mullah nimetty Zainuddin, edessä moskeijan , jossa hän työskenteli uskonnonopettajana hänen käytännöstään myydä charmia Shah-Do Shamshiran moskeijassa , kahden miekan kuninkaan pyhäkkössä, uskonnollisessa pyhäkkössä Kabulissa. Tämän väitteen aikana Zainuddin syytti häntä väärin Koraanin polttamisesta . Poliisin tutkimukset paljastivat, ettei hän ollut polttanut mitään. Useat merkittävät viranomaiset kääntyivät Facebookiin heti kuoleman jälkeen tukemaan murhaa. Kun paljastettiin, ettei hän polttanut Koraania, julkinen reaktio Afganistanissa muuttui shokiksi ja vihaksi. Hänen murhansa johti 49 pidätykseen; kolme aikuista miestä sai kaksikymmentä vuotta vankeutta, kahdeksan muuta aikuista miestä sai kuusitoista vuotta vankeutta, alaikäinen sai kymmenen vuoden tuomion ja yksitoista poliisia sai yhden vuoden vankeusrangaistuksen, koska he eivät suojelleet Farkhundaa. Hänen murhansa ja sitä seuranneet mielenosoitukset kiinnittivät huomiota naisten oikeuksiin Afganistanissa .

Kuolemantuomio Ahmad Al Shamrin ateismille

Ahmad Al Shamri etäisyydellä Hafar al-Batin , Saudi-Arabia, pidätettiin syytettynä ateismin ja pilkka jälkeen väitetään käyttää sosiaalista mediaa, ettei hän luopunut islamia ja profeetta Muhammedia, hänet tuomittiin kuolemaan helmikuussa 2015 mennessä.

Mashal Khanin kuolema

Mashal Khan oli pakistanilainen opiskelija Abdul Wali Khanin yliopiston Mardanissa , jonka vihainen väkijoukko tappoi yliopiston tiloissa huhtikuussa 2017 syytöksistä jumalattoman sisällön julkaisemisesta verkossa.

Jakartan kuvernöörin vankeus

Basuki Tjahaja Purnama oli tuomittu jumalanpilkasta islamia vastaan ja tuomittiin kahdeksi vuodeksi vankeuteen. Hänen puheensa, jossa hän viittasi Koraanin jakeeseen, herätti laajoja mielenosoituksia, joissa vaadittiin hänen vakaumustaan.

Vuonna 2017 Indonesiassa Basuki Tjahaja Purnama piti Jakartan kuvernöörinä toimiessaan kiistanalaisen puheen esitellessään tuhansien saarten hallituksen hanketta , jossa hän viittasi Koraanin jakeeseen . Hänen vastustajansa arvostelivat tätä puhetta jumalanpilkana ja ilmoittivat hänestä poliisille. Myöhemmin Pohjois -Jakartan käräjäoikeus tuomitsi hänet islaminvastaisesta jumalanpilkasta ja tuomitsi kaksi vuotta vankeutta. Tämä päätös esti häntä toimimasta Jakartan kuvernöörinä, ja hänen tilalleen tuli hänen sijaisensa Djarot Saiful Hidayat.

Mielenosoituksia Muhammadin kuvaamista vastaan

1600-luvun kopio 1400-luvun persialaisesta käsikirjoituksesta Muhammadista, joka kieltää Nasin , yksi Muhammadin kuvauksista, jotka esittivät vastalauseita

Joulukuussa 1999 saksalainen uutiskirja Der Spiegel painoi samalle sivulle kuvia "moraalisista apostoleista" Muhammadista, Jeesuksesta , Konfutseista ja Immanuel Kantista . Muutamaa viikkoa myöhemmin lehti sai vastalauseita, vetoomuksia ja uhkauksia Muhammad -kuvausten julkaisemista vastaan . Turkkilainen TV-asema Show TV lähetti toimittajan puhelinnumeron, joka sitten sai päivittäin puheluita. Aikakauslehti on julkaissut kuvan Muhammadista kerran aiemmin vuonna 1998 islamia koskevassa erikoispainoksessa herättämättä vastaavia vastalauseita.

Vuonna 2008 useat muslimeja protestoi sisällyttämistä Muhammedin kuvauksia vuonna Englanti Wikipedia n Muhammad artikkeli. Online-vetoomus vastusti 1600-luvun ottomaanien kopiota 1400-luvun Ilkhanaten käsikirjoituskuvasta, joka kuvaa Muhammedia kieltäessään Nasīʾn . Jeremy Henzell-Thomas amerikkalaisesta muslimista pahoitteli vetoomusta yhtenä "näistä mekaanisista polvivyöhykereaktioista [jotka] ovat lahjoja niille, jotka etsivät jokaista mahdollisuutta tuhota islam ja pilkata muslimeja ja voivat vain pahentaa tilannetta, jossa muslimit ja länsimaat media näyttää olevan lukittuna tietämättömyyden ja vastavuoroisen inhoamisen jatkuvasti laskevaan spiraaliin. "

Muhammadin sarjakuvakriisi

Syyskuussa 2005 tanskalainen uutistoimisto Ritzau julkaisi artikkelin, jossa keskusteltiin kirjailijan Kåre Bluitgenin kohtaamista vaikeuksista löytää kuvittaja, joka työskenteli kuvittajana , kun hollantilainen elokuvaohjaaja Theo van Gogh murhattiin islamilaisen näkemyksensä vuoksi. lastenkirja Koraani ja profeetta Muhammadin elämä (tanskaksi: Koranen og profeten Muhammeds liv ). Hän sanoi, että kolme taiteilijaa hylkäsi hänen ehdotuksensa, joka tulkittiin todisteeksi itsesensuurista, koska he pelkäsivät kostotoimia, mikä aiheutti paljon keskustelua Tanskassa. Tutkiessaan kokeilua tanskalainen tutkija Peter Hervik kirjoitti, että se kiisti ajatuksen siitä, että itsesensuuri oli vakava ongelma Tanskassa, koska valtaosa sarjakuvapiirtäjistä oli joko vastannut myönteisesti tai kieltäytynyt sopimuksellisista tai filosofisista syistä. Lisäksi tanskalainen Politiken -sanomalehti totesi pyytäneensä Bluitgenia ottamaan yhteyttä taiteilijoihin, jotka kuulemma hylkäsivät hänen ehdotuksensa, joten hänen väitteensä, jonka mukaan kukaan heistä ei uskaltanut työskennellä hänen kanssaan, voidaan todistaa, mutta Bluitgen kieltäytyi esittämästä alkuperäistä väitettään mahdotonta vahvistaa.

Tanskalaisen Jyllands-Posten- lehden toimittaja Flemming Rose kutsui ammattimaisia kuvittajia kuvaamaan Muhammadia kokeiluna nähdäkseen kuinka paljon he tunsivat olevansa uhattuna. Lehti ilmoitti, että tämä oli yritys edistää keskustelua islamin kritiikistä ja itsesensuurista. 30. syyskuuta 2005 Jyllands-Posten julkaisi 12 toimituksellista sarjakuvaa, joista suurin osa kuvaa profeetta Muhammadia. Yksi sarjakuvan Kurt Westergaard kuvattu Muhammed pommi hänen turbaani, mikä johti Jyllands-Posten Muhammad pilapiirrokset ristiriitoja (tai Muhammed pilapiirroskriisi) ( tanska : Muhammedkrisen ) eli moittii Muslim ryhmät Tanskassa , peruuttaminen suurlähettiläiden Libya , Saudi -Arabia ja Syyria Tanskasta, mielenosoitukset ympäri maailmaa, mukaan lukien väkivaltaiset mielenosoitukset ja mellakat joissakin muslimimaissa sekä kuluttajien boikotit tanskalaisista tuotteista. Jyllands-Postenin päätoimittaja Carsten Juste väitti, että sarjakuvien kansainvälinen kiivaus merkitsi voittoa sananvapauden vastustajille. "Voittajat ovat Lähi -idän diktatuureja Saudi -Arabiassa, missä he leikkaavat rikollisten käsiä eivätkä anna naisille mitään oikeuksia", Juste kertoi The Associated Pressille. "Pimeät diktatuurit ovat voittaneet." Kommentoidessaan sarjakuvaa, joka aloitti diplomaattisen kriisin, amerikkalainen tutkija John Woods ilmaisi huolensa siitä, että profeetta oli Westergaardin kaltainen, ja se liittyi terrorismiin, mikä oli satiirin ja loukkaavaa valtaosalle muslimeista. Hervik pahoitteli myös, että sanomalehden "halu provosoida ja loukata tanskalaisia muslimeja ylitti toiveen testata tanskalaisten sarjakuvapiirtäjien itsesensuuria".

Ruotsissa julistettiin online-karikatyyrikilpailu Jyllands-Postenin tueksi , mutta ulkoministeri Laila Freivalds painosti palveluntarjoajaa sulkemaan sivun (vuonna 2006 hänen osallisuutensa paljastettiin yleisölle ja hänen täytyi erota). Ranskassa satiirinen aikakauslehti Charlie Hebdo julkaisi uudelleen Jyllands-Posten- sarjakuvia Muhammadista. Islamilaiset järjestöt veivät sen oikeuteen Ranskan vihapuhelakien mukaisesti ; se vapautettiin lopulta syytöksistä vihan lietsomisesta.

Heinäkuussa 2007 taidegalleriat Ruotsissa kieltäytyivät esittämästä taiteilija Lars Vilksin piirustuksia, jotka kuvaavat Muhammadia liikenneympyränä . Vaikka ruotsalaiset sanomalehdet olivat jo julkaisseet ne, piirustukset saivat kansainvälistä huomiota sen jälkeen, kun sanomalehti Nerikes Allehanda julkaisi yhden niistä 18. elokuuta havainnollistamaan pääkirjoitusta "oikeudesta pilkata uskontoa". Tämä julkaisu johti Iranin, Pakistanin, Afganistanin, Egyptin ja Jordanian sekä Islamilaisen konferenssin hallitustenvälisen järjestön virallisiin tuomioihin.

Muslimit marssivat Pariisissa 11. helmikuuta 2006 Muhammadin karikatyyrejä vastaan. Merkki "Charlie Hebdo" ympyröity ja yliviivattu pidetään kuvan yläosassa keskellä.

Vuonna 2006 amerikkalainen komediaohjelma South Park , joka oli aiemmin kuvannut Muhammadin supersankariksi (" Super Best Friends ") ja joka on kuvannut Muhammadia avausjaksossa siitä lähtien, yritti satirisoida tanskalaisen sanomalehden tapahtuman. Niiden oli tarkoitus näyttää Muhammadille lohikypärän antaminen Family Guy -hahmolle Peter Griffinille (" Cartoon Wars Part II "). Kuitenkin sarjan esittänyt Comedy Central hylkäsi kohtauksen ja sen luojat reagoivat satirisoimalla kaksoisstandardit lähetysten hyväksyttävyydelle. Huhtikuussa 2010 animaattorit Trey Parker ja Matt Stone aikovat tehdä jaksoista satirizing -kiistoja aiemmista jaksoista, mukaan lukien Comedy Centralin kieltäytyminen näyttämästä kuvia Muhammadista Tanskan vuoden 2005 kiistan jälkeen. Kun he kohtasivat Internetin tappouhkaukset, Comedy Central muutti versionsa jaksosta peittäen kaikki kuvat ja piilottamalla kaikki viittaukset Muhammadiin. Sarjakuvapiirtäjä Molly Norris loi vastauksena Everybody Draw Mohammed Dayn väittäen, että jos monet piirtäisivät kuvia Muhammadista, heidän kaikkien uhkaamisestaan tulisi epärealistista.

2. marraskuuta 2011 Charlie Hebdo tuhottiin juuri ennen sen 3. marraskuuta ilmestyvän numeron julkaisua. Lehden nimi oli Charia Hebdo, ja Muhammad oli satiirisesti vieraileva toimittaja. Toimittaja Stéphane Charbonnier , joka tunnetaan nimellä Charb, ja kaksi Charlie Hebdon työtoveria saivat myöhemmin poliisin suojelun. Syyskuussa 2012 sanomalehti julkaisi sarjan Muhammadin satiirisia sarjakuvia, joista osa sisältää alastonkarikatyyrejä hänestä. Tammikuussa 2013 Charlie Hebdo ilmoitti tekevänsä sarjakuvakirjan Muhammadin elämästä.

Maaliskuussa 2013 Al-Qaidan sivuliike Jemenissä, joka tunnetaan yleisesti nimellä Al-Qaida Arabian niemimaalla (AQAP), julkaisi osuma-listan englanninkielisessä Inspire -lehdessään . Luetteloon kuuluivat Kurt Westergaard, Lars Vilks, Carsten Juste, Flemming Rose, Charb ja Molly Norris sekä muut, joita AQAP syytti islamin loukkaamisesta. 7. tammikuuta 2015 mennessä , kaksi Naamioituneet pyssymiehiä avasi tulen Charlie Hebdo : n henkilöstöä ja poliisia kostaa sen jatkuvasta pilakuvia Muhammedin surmaten 12 ihmistä, mukaan lukien Charb ja haavoittaen 11 toiset. Jyllands-Posten ei tulostanut uudelleen Charlie Hebdon sarjakuvia hyökkäyksen jälkeen, ja uusi päätoimittaja viittasi turvallisuusongelmiin.

Kamlesh Tiwari -kotelo

Lokakuussa 2019 intialainen poliitikko Kamlesh Tiwari kuoli suunnitellussa hyökkäyksessä Lucknowissa , Uttar Pradeshin osavaltiossa näkemyksistään Muhammadista .

2. joulukuuta 2015 Azam Khan , Samajwadi -puolueen poliitikko , totesi, että Rashtriya Swayamsevak Sanghin jäsenet ovat homoseksuaaleja ja siksi he eivät mene naimisiin. Seuraavana päivänä Kamlesh Tiwari kosti Azam Khanin lausuntoon ja kutsui Muhammadia maailman ensimmäiseksi homoseksuaaliksi. Tuhannet muslimit osoittivat mielenosoituksia Muzaffarnagarissa ja vaativat Tiwarille kuolemanrangaistusta, ja jotkut vaativat, että hänet "mestattaisiin" Muhammadin "loukkaamisesta". Uttar Pradeshin poliisi pidätti Tiwarin Lucknowissa 3. joulukuuta 2015 . Samajwadi -puolueen johtama osavaltion hallitus pidätti hänet kansallisen turvallisuuslain nojalla Uttar Pradeshissa . Tiwari oli useita kuukausia vankilassa kommentistaan. Häntä syytettiin Intian rikoslain 153-A §: n (ryhmien välisen vihamielisyyden edistäminen uskonnon perusteella ja harmonian ylläpitämistä vahingoittavien tekojen tekeminen) ja 295-A: n (tahalliset ja haitalliset teot, joiden tarkoituksena oli loukata minkä tahansa luokan uskonnollisia tunteita loukkaamalla) sen uskonto tai uskonnolliset vakaumukset). Useat islamilaiset ryhmät pitivät mielenosoituksia hänen lausuntoaan vastaan muualla Intiassa, joista useimmat vaativat kuolemanrangaistusta.

Tiwarille kuolemanrangaistusta vaativat mielenosoitukset aiheuttivat hindulaisryhmien vastalauseita, jotka syyttivät muslimiryhmiä vaatimasta islamilaisen lain täytäntöönpanoa jumalanpilkasta Intiassa. Allahabadin korkein oikeus kumosi hänen vankeutensa kansallisen turvallisuuslain nojalla vuonna 2016.

18. lokakuuta 2019 kaksi muslimien hyökkääjää, Farid-ud-din Shaikh ja Ashfak Shaikh, murhasivat Tiwarin hänen toimistohuoneessaan Lucknowissa. Hyökkääjät tulivat pukeutuneena sahramikurttiin antaakseen hänelle makeislaatikon , jonka osoite oli makeakauppa Suratin kaupungissa Gujaratissa . Poliisin mukaan hyökkääjät pitivät revolveria ja veistä makeislaatikossa. Hyökkäyksen aikana yksi hyökkääjä leikkasi kurkkuaan ja toinen ampui häntä. Tiwarin avustaja Saurashtrajeet Singh lähetettiin tuomaan heille savukkeita, ja palattuaan hän löysi Tiwarin makaavan kurkusta halkeamassa ja ruumiinsa repeytyneenä haavoista. Hänet julistettiin kuolleeksi hoidon aikana sairaalan traumakeskuksessa. Kuoleman jälkeinen raportti paljasti, että häntä puukotettiin 15 kertaa kehon yläosaan leuasta rintakehään, kaksi syvää leikkausmerkkiä niskaan osoittamaan, että hän yritti leikata kurkkua ja ampui kerran.

Muslimien viattomuus

Innocence of Muslims on islaminvastainen lyhytelokuva, jonka on kirjoittanut ja tuottanut Nakoula Basseley Nakoula . Kaksi 14 minuutin pituisen videon versiota ladattiin YouTubeen heinäkuussa 2012 otsikoilla Muhammadin todellinen elämä ja Muhammad Movie Trailer . Videot kopioidaan in Arabia ladattiin aikana syyskuun alussa 2012. islamilaisvastaisia sisältö oli lisätty jälkituotannossa kopioimalla ilman sidosryhmät saavat lisää tietoa.

Se, mitä pidettiin islamilaisen profeetta Muhammadin halventavana, johti mielenosoituksiin ja väkivaltaisiin mielenosoituksiin videota vastaan, ja se puhkesi 11. syyskuuta Egyptissä ja levisi muihin arabi- ja muslimikansiin sekä joihinkin länsimaisiin. Mielenosoitukset ovat johtaneet satoihin loukkaantumisiin ja yli 50 kuolemaan. Fatwas vaatii videon osallistujien vahingoittamista ja Pakistanin hallituksen ministeri Bashir Ahmad Bilour tarjosi palkkion tuottajan Nakoulan tappamisesta. Elokuva on herättänyt keskustelua sananvapaudesta ja Internet -sensuurista .

Esimerkkejä jumalanpilkasta

Kirjailija Salman Rushdie syytettiin jumalanpilkasta ja tuli aiheena fatwa antama ajatollah Ruhollah Khomeini , The ylin johtaja Iranin , helmikuussa 1989 alkaen.

Erilaiset teot, puheet tai käyttäytyminen voivat olla islamin jumalanpilkkaa. Joitakin esimerkkejä ovat Allahin tai Muhammadin loukkaaminen tai kiroaminen; pilkkaaminen tai epämiellyttävä käyttäytyminen islamissa yleisten uskomusten ja tapojen suhteen; kritisoi islamin pyhiä henkilöitä. Luopumus eli islamin hylkääminen tai vikojen löytäminen tai epäilysten ilmaiseminen Allahista ( ta'til ) ja Koraanista, Muhammedin tai minkä tahansa hänen opetuksensa hylkääminen tai muslimiyhteisön jättäminen ateistiksi on muoto jumalanpilkasta. Uskonnollisten mielipiteiden (fatwa) ja normatiivisten islamilaisten näkemysten kyseenalaistaminen voidaan myös tulkita jumalanpilkkaaksi. Sopimaton pukeutuminen, loukkaavien sarjakuvien piirtäminen, islamin pyhän kirjallisuuden repiminen tai polttaminen, musiikin tai maalauksen tai videon tai romaanien luominen tai käyttäminen Muhammadin pilkkaamiseksi tai kritisoimiseksi ovat esimerkkejä jumalanpilkasta. Muiden kuin muslimien kontekstissa jumalanpilkka käsittää kaikki uskottomuuden näkökohdat (kufr).

Yksilöitä on syytetty jumalanpilkasta tai islamin loukkaamisesta useista teoista ja sanoista.

Jumalanpilkkaa pyhiä henkilöitä vastaan

puhuu pahaa Allahista.
löytää vika Muhammadista . Salafi-tutkija Muhammad Al-Munajjid osoittaa, että Gheerahin islamilainen käsite edellyttää, että muslimit suojelevat profeetta Muhammedia jumalanpilkalta.
slighting profeetta , joka on mainittu Koraanissa tai slighting jäsen Muhammedin perheen .
väittäen olevansa profeetta tai sanansaattaja.
Visuaalinen kuva Muhammadista tai muusta profeetasta tai elokuvia Muhammedista tai muista profeetoista (Egypti).
kirjoittaa Muhammadin nimen wc: n seinille (Pakistan).
nimetä nalle Muhammadille (Sudan). Katso Sudanin nallekarhu -jumalanpilkka .
vetoaminen Jumalaan tehdessään kiellettyä tekoa.

Jumalanpilkkaa uskomuksia ja tapoja vastaan

löytää vikaa islamissa.
sanomalla, että islam on arabien uskonto; rukoukset viisi kertaa päivässä ovat tarpeettomia; ja Koraani on täynnä valheita (Indonesia).
uskomalla sielun muuttoliikkeeseen tai jälleensyntymiseen tai uskomatta tuonpuoleiseen (Indonesia).
ilmaista ateisti tai maallinen näkökulma tai julkaista tai levittää sellaista näkökulmaa.
käyttämällä sanoja, joita muslimit käyttävät, koska henkilöt eivät olleet muslimeja (Malesia).
rukoilee, että muslimeista tulee jotain muuta (Indonesia).
huvin löytäminen islamilaisista tavoista (Bangladesh).
julkaisee epävirallisen käännöksen Koraanista (Afganistan).
harjoitellaan joogaa (Malesia).
loukkaavaa uskonnollista apurahaa.
yllään juutalaisten tai zoroastrialaisten vaatteet .
väittäen, että kielletyt teot eivät ole kiellettyjä.
lausumalla "uskottomuuden sanoja" (sanoja, jotka ovat kiellettyjä).
osallistumalla ei-islamilaisiin uskonnollisiin festivaaleihin.

Jumalanpilkkaa esineitä vastaan

koskettamalla Koraania tai koskettamalla jotain, joka on koskettanut Koraania, koska yksilöt eivät olleet muslimeja (Nigeria).
sylkemään moskeijan seinään (Pakistan).

Katso myös

islam

Maalliset aiheet

Viitteet

Lue lisää

Paljastettuja jumalanpilkkalakeja: Uskontojen kunnianloukkauksen kriminalisoinnin seuraukset (PDF) (Raportti). Ihmisoikeudet ensin . Lokakuuta 2011 . Haettu 16. huhtikuuta 2021 - Yhdistyneiden kansakuntien ihmisoikeusneuvoston kautta .
Saeed, Abdullah ; Saeed, Hassan (2004). Uskonnonvapaus, luopumus ja islam . Burlington VT: Ashgate Publishing . s. 38–39. ISBN 978-0-7546-3083-8.

Languages

In other projects