Leonora Piper - Leonora Piper

Leonora Piper
Leonorapiper.jpg
Syntynyt 27. kesäkuuta 1857
Kuollut 3. kesäkuuta 1950
Ammatti Trance -väliaine

Leonora Piper (os Leonora Evelina Simonds ; 27 Kesäkuu 1857-3 Kesäkuu 1950) oli kuuluisa amerikkalainen trance väliainetta alalla spiritualismin . Amerikkalaiset ja brittiläiset psyykkiset tutkimusyhdistykset, etenkin William James ja Society for Psychical Research, olivat Piperin ja Amerikan ja Britannian psyykkisten tutkimusyhdistysten suuren kiinnostuksen ja tutkimuksen kohteena .

Tutkijat ja tiedemiehet, jotka ovat tutkineet Piperin meediaa, ovat kuvanneet mentalistisia tekniikoita, kuten kylmälukemista , lihasten lukemista ja "kalastusta", kaikkia tekniikoita, joita hän on saattanut käyttää keräämään tietoja istunnonvalvojista, joten hänellä saattaa olla selittämätöntä näkemystä. Tiedekirjailija ja matemaatikko Martin Gardner hylkäsi Piperin "älykkääksi charlataniksi".

Elämäkerta

Piper syntyi Stillman ja Hannah (Stevens) Simondsille. Hän kasvoi Nashuassa, New Hampshiressa, missä vanhempiensa mukaan hän näytti ensin psyykkisiä kykyjä lapsena. 22 -vuotiaana hän meni naimisiin kauppias William Piperin kanssa Bostonista ja asettui kaupungin Beacon Hillin alueelle. Ensimmäisen lapsensa Alta Lauretten syntymän jälkeen 16. toukokuuta 1884 Bostonissa hän etsi helpotusta lapsuuden onnettomuuden aiheuttamasta toistuvasta kivusta. Toinen tytär, Minerva Leonora, jonka jälkeen 7. lokakuuta 1885. Kun vierailevat vanhusten sokea mies, joka väitti hän voisi ottaa yhteyttä henkiä, jotka voisivat auttaa paranemista, hän sanoi hän kuuli ääniä, jotka johtivat hänen kyky toimittaa viestin automaattikirjoitus ja paikallinen tuomari, joka väitti sanat peräisin äskettäin kuolleelta pojaltaan. Ennen kuin psyykkiset tutkijat tutkivat Piperia, hän työskenteli maksullisena välineenä dollarilla jokaisesta istunnosta.

George E. Dorr, Piperin johtaja, järjesti kuusi istuntoa tohtori G.Stanley Hallin ja hänen avustajansa Amy Tannerin kanssa Clarkin yliopistosta . Istunto rouva Piperin kanssa noin vuonna 1910 maksoi 20,00 dollaria. Piper ansaitsi omaisuutensa istunnoistaan ​​psyykkisten tutkijoiden testatessa, ja hän sai noin 1000 dollaria vuodessa mediapalveluistaan. Piper oli trance -media, mutta myöhemmissä istunnoissaan hän piti parempana automaattista kirjoittamista . Piper kuoli 3. heinäkuuta 1950 kotonaan keuhkoputkentulehdukseen . Hänet haudattiin Mount Pleasant -hautausmaalle Massachusettsiin .

Ura

Richard Hodgson on psyykkinen tutkija, josta tuli "pakkomielle" Piperille.

Tutkijat

Hän suostui lukemaan kotinsa muita vierailijoita ja sai pian huomion American Society for Psychical Researchin jäseniltä ja myöhemmin sen brittiläiseltä kumppanilta, Society for Psychical Researchilta. Näitä olivat Minot Savage , Richard Hodgson ja George B. Dorr. Myöhemmin psyykkisiä tutkijoita olivat Oliver Lodge , Frederic Myers , James Hyslop ja G.Stanley Hall ja hänen avustajansa Amy Tanner .

Vuonna 1885, vuosi hänen poikansa kuoleman jälkeen, psykologi , filosofi ja SPR-jäsen William James istui ensimmäisen kerran Piperin kanssa anopinsa ehdotuksesta. Hän kannatti "kolmatta tapaa" eräänlaisena agnostismina tapauksissa, joissa asioita ei ollut vielä selitetty ja uskottu. James oli pian vakuuttunut siitä, että Piper tiesi asioita, jotka hän olisi voinut löytää vain yliluonnollisin keinoin. James ilmaisi uskonsa Piperiin sanomalla: "Jos haluat järkyttää lain, jonka mukaan kaikki varikset ovat mustia, riittää, jos todistat, että yksi varis on valkoinen. Valkoinen varikseni on rouva Piper." sekä toteaa: "Oma vakaumukseni ei ole todiste, mutta tuntuu sopivalta tallentaa se. tapahtuivat joko onnekkaita sattumia tai tulosta hänen osaamisestaan, joka oli lastenvahti, ja hänen perheasioistaan, uskon nyt, että hänellä on vielä selittämätön valta. " James ei kuitenkaan uskonut, että Piper oli kosketuksissa henkien kanssa. Arvioidessaan kuusikymmentäyhdeksän raporttia Piperin välittämisestä hän harkitsi telepatian hypoteesia sekä sitä, että Piper hankki tietoja istuimistaan ​​luonnollisin keinoin, kuten muistin muistuttamistietoineen. James voisi löytää vähän "riippumatonta näyttöä" tueksi henkiohjaushypoteesin. Suurin osa niistä oli epäselviä tai vain välillisesti merkityksellisiä, ja osa niistä oli vääriä. Piperistä ja italialaisesta Venäjästä Palladinosta tuli kuitenkin aikansa laajimmin tutkittuja parapsykologeja ja -välineitä, erityisesti Hugo Münsterbergin ja G. Stanley Hallin teoksilla .

Myöhemmin, kun Piperin "henkikontakti" väitettiin äskettäin kuolleeksi psykologisen tutkimuksen yhdistyksen jäseneksi Richard Hodgsoniksi, James kirjoitti: "Olen epävarma ja odotan lisää tosiasioita, tosiasioita, jotka eivät ehkä viittaa selkeästi johtopäätökseen viidenkymmenen tai sadan vuoden aikana."

James Hyslop kirjoitti istunnoistaan ​​Piperin kanssa ja ehdotti, että ne voitaisiin selittää vain hengellä tai telepatialla . Hyslop suosii spiritualistista hypoteesia. Kuitenkin Frank Podmore kirjoitti, että Hyslop n séance istuntojen Piper "älä ilmeisesti vaatia yliluonnollisia selityksiä" ja "En voi viitata vain kertaalleen, jossa täsmällisiä ja yksiselitteisiä tieto on toimitettu jollaisia jota ei olisi edennyt median omasta mielestä, työskentelemällä annettujen materiaalien ja vihjeiden avulla, jotka istuimen antaa. "

Psykologi James H. Leuba kritisoi perusteellisesti Hyslopin trans -raporttia Piperistä ja näkemyksiä spiritualismista , mikä johti heidän väliseen kiistaansa.

Richard Hodgson oli yksi harvoista psyykkisistä tutkijoista, jotka uskoivat Piperin olevan kosketuksissa henkien kanssa. Deborah Blum on kirjoittanut, että Hodgson oli henkilökohtaisesti pakkomielle Piperille. Hodgson seisoi ulkopuolella talonsa, tarkkailemalla hänen pitkiä aikoja myös talvella lumimyrskyt 1888. Amerikkalainen psykologi Morton Prince jotka tunsivat Hodgson hyvin kommentoitu että mediumismi Piper oli "haaksirikkoutui" hänen mieleensä.

Hodgson elämänsä myöhempinä päivinä ei sallinut kenenkään päästä huoneensa yksityisyyteen osoitteessa Charles Street 15. Näiden vuosien aikana Hodgson uskoi saaneensa jatkuvasti suoraa yhteyttä Piperistä vastaavan tavallisen hengellisen bändin kanssa. Hän sai nämä viestit yksin ollessaan illalla. Hän ei antanut kenenkään tulla huoneeseensa. Hodgson pelkäsi häiritsevänsä "magneettista ilmakehää". Hän kertoi tästä hyvin harvoille ihmisille. Hodgsonin rakastaja, Jessie D., kuoli vuonna 1879. Sen jälkeen kun Piper oletettavasti otti yhteyttä kuolleen australialaisen naisen henkeen, Hodgson lupasi mennä naimisiin, Hereward Carringtonin mukaan Hodgsonin syy huononi ja hänestä tuli erakko pimeässä huoneessaan uskoen, että hän keskusteli hänen kanssaan kadotettu rakkaus. Hodgson pyysi Carringtonia pitämään tämän salassa.

Amerikkalainen psyykkinen tutkija Gardner Murphy, joka osallistui kolmen vuoden istuntoistuntoihin Piperin kanssa, päätteli, että ne olivat "tapahtumaton ja heiltä puuttui ilmiöiden tyypit, jotka leimasivat hänen uransa huippua".

Säätimet

Frederic Myers, kuten kaikki Piperin hallintalaitteet, ei pystynyt todistamaan hänen henkilöllisyyttään.

Kuten muutkin aikakauden tiedotusvälineet, Piper väitti käyttävänsä henkiohjaimia tai "ohjaimia" transsissa . Joissakin Piperin varhaisissa istunnoissa hänen hallintansa, oletettavasti Walter Scott , teki järjettömiä lausuntoja planeetoista. Hän väitti, että Venuksen sisällä asuu kauniita olentoja, ja Auringossa asuu "kauhean näköisiä olentoja", joita hän kuvaili apinoiksi, jotka elävät hiekasta ja mudasta tehdyissä luolissa.

Hänen hallintansa joukossa oli GP -niminen persoonallisuus, joka väitti olevansa George Pellew (1859–1892), New Yorkissa kuollut kirjailija ja Richard Hodgsonin ystävä . Vuonna 1888 Pellew oli osallistunut istuntoon Piperin kanssa. Kuoltuaan Hodgson väitti, että Pellew kommunikoi Piperin välityksellä, mutta Georgen perheenjäsenet ja ystävät kielsivät tämän. Andrew Lang kirjoitti, että elossa ollessaan George Pellew oli tutkija ja metafyysikko, mutta Pellew -valvoja Piper oli unohtanut kreikan kielensä ja filosofiansa ja pyytäessään todisteita henkilöllisyydestään oli epäjohdonmukainen tai täysin erehtynyt. Eräs serkku julisti, että toisena henkilönä esiintyminen oli "halveksuntaa", ja hänen veljensä sanoi, että Georgeille annetut viestit olivat "täydellistä ajattelua ja mielettömyyttä".

Toista kontrollia kutsuttiin "Phinuitiksi", joka oli oletettavasti ranskalainen lääkäri. Phinuitin ranska rajoittui tervehdyksiin, kuten "Bonjour" ja "Au revoir", ja hänellä oli vain vähän ilmeistä tietoa ranskan kielestä ja lääketieteestä. Joidenkin tietojen mukaan lääketieteen ihmiset olivat yllättyneitä siitä, että Phinuit ei tiennyt ranskalaisia ​​tai latinalaisia ​​nimiä monille lääkkeille, joita Piper suositteli istujilleen, eikä Phinuitin historiallista olemassaoloa voitu vahvistaa SPR -tutkimuksilla. Ohjaus ei vaikuttanut psyykkisiin tutkijoihin, ja William James kuvaili Phinuit -viestintää "väsyttäväksi hämmennykseksi". Muiden hengenoppaiden joukossa, jotka oletettavasti ottivat Piperin hallintaan, olivat nuori intialainen tyttö nimeltä Chlorine, Martin Luther , kommodori Cornelius Vanderbilt , Henry Longfellow , Abraham Lincoln ja George Washington .

Piperistä ja hänen kontrolleistaan Tony Cornell kirjoitti, että "tohtori Phinuit, rouva Piperin alkuperäinen valvonta, ei koskaan pystynyt esittämään todellisia todisteita hänen henkilöllisyydestään. Caesaria "ja joitakin muita ei myöskään pitäisi pitää enempää kuin sen hölynpölyä, jossa he olivat niin taitavia."

Vuonna 1888 psyykkinen tutkija Edmund Gurney kuoli ja hänen väitettiin kommunikoivan Piperin kautta. William James torjui jyrkästi tämän väitteen. Pastori Sutton ja hänen vaimonsa, jotka olivat menettäneet tyttärensä Katherinen (Kakie) kuusi viikkoa aikaisemmin, osallistuivat istuntoon Piperin kanssa 8. joulukuuta 1893. Piper kuvaili tyttärensä, antoi hänelle lempinimen ja kertoi kuinka hän oli kuollut kurkkuun infektio, hän antoi myös lempinimet pikkutytön veljelle ja sisarelle. John G. Taylor ehdotti, että Piperin antamat tiedot voitaisiin luonnollisesti selittää, jos hän olisi lukenut kuolinilmoituksen paikallislehdestä. Taylor ehdotti myös, että Piper saattoi saada vihjeitä istujilta tytön lempinimestä. Piperin kontrollit antoivat monia epätarkkoja lausuntoja. Eleanor Sidgwick istui Piperin kanssa vuonna 1899 ja hänen "henkivallansa" Mooses sanoi, että suuri maailmansota on tulossa. Saksalla ei olisi osuutta siihen ja että sen aiheuttaisivat Venäjä ja Ranska Englantia vastaan . Toisessa istunnossa Piperin ohjain " Walter Scott " väitti vieraillut kaikilla planeetoilla ja kun häneltä kysyttiin, oliko hän nähnyt planeetan kauempana Saturnuksesta, vastasi " Merkurius !".

Väliaine Rosina Thompson kuvattiin Piperin brittiläiseksi vastineeksi. Frederic Myersin kuoleman jälkeen vuonna 1901 Piper väitti vastaanottaneensa Myersiltä viestejä leskelleen. Viestit varoittivat, että Thompson oli petollinen väline. Ennen kuolemaansa Myers oli jättänyt viestin suljetussa kirjekuoressa; Piperin ohjaus ei paljastanut viestiä. Vuonna 1906 Myers -ohjaus oli täysin hämmentynyt, kun istunnonvalvoja antoi latinalaisen viestin, ja kesti kolme kuukautta saadakseen viestin merkityksen. Tämä oli toisin kuin Myers, sillä ollessaan elossa hän oli klassikko, joka tiesi latinaa.

Hänen istunnoissaan Piperin ohjaimet kertoisivat istujille, mitä he halusivat kuulla, esimerkiksi Richard Hodgson , teosofian kriitikko, osallistui Piperin istuntoihin ja hänen ohjauksensa kertoi hänelle, että Helena Blavatskyn henki oli helvetin syvimmässä osassa. . Piperin valvonta kertoi Hodgsonille, että hän menisi naimisiin, saisi kaksi lasta ja eläisi pitkän elämän, mutta Hodgson kuoli muutama kuukausi myöhemmin naimattomana ja lapsettomana. Hodgsonin kuoleman jälkeen joulukuusta 1905 vuoden 1908 alkuun Piper piti noin seitsemänkymmentä istuntoa, joiden aikana Hodgsonin hengen sanottiin kommunikoivan hänen kauttaan. Piperin hallinta ei kuitenkaan kuulostanut miltään Hodgsonilta. Mukaan Joseph McCabe ", kun Hodgson kuoli vuonna 1905 ja jätti paljon käsikirjoituksen cipher, hän ei päässyt vähiten vihje siitä. Kun ystävät esittää koekysymyksinä henkeen Hodgson hänen varhaisissa Australiassa, vastaukset olivat kaikki väärin." Hodgsonin kontrollilta kysyttiin Melbournessa sijaitsevan koulupäällikön nimeä, mutta hän ei antanut oikeaa vastausta. Ennen kuolemaansa Hodgson oli kirjoittanut testikirjeen ja väitti, että jos hän haluaisi kommunikoida Piperin kautta, hän paljastaisi kirjeen sisällön. Piperin Hodgson -kontrolli ei paljastanut testikirjettä.

Psykologi Joseph Jastrow kirjoitti Piperin Hodgsonin hallinnasta:

Rouva Piper teeskentelee hallitsevansa ruumiitonta Richard Hodgsonia. Hän ei kuitenkaan ainoastaan ​​todista henkilöllisyyttään, vaan hän on ehdotettavissa, tietämätön, merkityksetön ja Piperian. Hän kutsui vilpittömästi henki-maailmasta täysin fiktiivisiä persoonia sekä tunnettujen kuolleiden sävyjä; hän putosi yksinkertaisimpiin loogisiin ansoihin, ja rouva Piperin organismin välityksellä ilmeni pikkuhiljaa ja huonovointisuutta paljastuessaan -aivan Hodgsonin taitavan salaperäisyyden roolin ulkopuolella.

Kokeessa testatakseen, olivatko Piperin kontrollit puhtaasti kuvitteellisia, psykologi G.Stanley Hall keksi veljentytär nimeltä Bessie Beals ja pyysi Piperin Hodgsonin ohjainta ottamaan yhteyttä. Bessie ilmestyi, vastasi kysymyksiin ja hyväksyi tohtori Hallin setäkseen.

Dean Connor

Piper

Helmikuussa 1895 Dean Bridgman Connor, nuori sähköasentaja, kuoli lavantautiin Meksikon amerikkalaisessa sairaalassa. Hänen kuolemastaan ​​ilmoitettiin hänen vanhemmilleen, jotka asuivat Burlingtonissa, Vermontissa . Connorin isä väitti nähneensä unen, jonka mukaan hänen poikansa ei ollut kuollut, vaan elossa ja vangittuna Meksikossa. Tapauksesta oli julkisuutta, ja Richard Hodgson kuuli Piperia, jossa hän piti useita istuntoja. Väitettiin, että Piperin henkiohjaus väitti Connerin olevan elossa hullu turvapaikassa, jonka "tohtori Cintz" säilytti.

The Boston Globe -lehden toimittaja Anthony Philpott matkusti Meksikoon tutkimaan tapausta, mutta ei löytänyt hullua turvapaikkaa tai tohtori Cintzia, kuten Piper kontrolloi. Philpott vieraili sairaalassa, jossa Connorin kerrottiin kuolleen, ja haastatteli sairaanhoitaja Helen Smithiä (rouva FU Winn) Tuxpanissa, Veracruzissa, joka osallistui Connoriin, ja hän vahvisti kuolleensa lavantautiin sairaalassa. Palattuaan Bostoniin Hodgson ei uskonut Philpottia ja vaati Connorin olevan elossa ja että jos hänellä olisi rahaa, hän menisi Meksikoon ja löytäisi hänet. Philpott tarjoutui maksamaan kulut ja mainosti tarjouksen, mutta Hodgson kieltäytyi tarjouksesta eikä lähtenyt Meksikoon. Väärien tietojen vuoksi Dean Connorin tapausta on kuvattu tapahtumana, joka on kyseenalaistanut Piperin väitetyn kyvyn ottaa yhteyttä kuolleisiin.

1901 lausunto

Vuonna 1901 Piper puhui New York Heraldille, joka julkaisi huomautuksensa artikkelissa nimeltä "Mrs Piper's Plain Statement". Artikkelissa hän ilmoitti eroavansa SPR: stä , kielsi olevansa spiritualisti ja kirjoitti "Minun on rehellisesti sanottava, etten usko, että kuolleiden henget ovat puhuneet minun kauttani, kun olen transsitilassa". Hän sanoi myös uskovansa, että telepatia voi selittää hänen keskinkertaisuutensa ja että hänen "henkiohjauksensa" olivat "tiedostamaton ilmentymä alitajuisesta itsestäni". Pipersin lausunto aiheutti "tunteen" joidenkin SPR: n jäsenten, kuten Richard Hodgsonin, keskuudessa, joka uskoi vakaasti, että hänellä oli mahdollisuus ottaa yhteyttä kuolleisiin, ja he myöhemmin väittivät "virheellisestä tarjouksesta" ja että hänen lausuntonsa oli tehty "ohimenevällä tuulella". 25. lokakuuta 1901 Piper totesi Boston Advertiserissa : "En tehnyt mitään sellaista New York Herald -lehdessä julkaistua väitettä, jonka mukaan kuolleiden henget eivät hallitse minua ... Minun mielipiteeni on nykyään Kuten se oli kahdeksantoista vuotta sitten. Kuolleiden henget ovat saattaneet hallita minua, eivätkä ehkä hallitse. Myönnän, etten tiedä. En ole muuttunut ... En muuta suhteitani. "

Skeptinen vastaanotto

G. Stanley Hall Piperin psykologisista testeistä paljasti, että hänen "kontrollinsa" olivat kuvitteellisia eivätkä kuolleiden henkiä.

Psykologit G.Stanley Hall ja Amy Tanner , jotka havaitsivat joitain transeja, selittivät ilmiöt alitajunnassa, joka sisälsi erilaisia ​​persoonallisuuksia, jotka teeskentelivät olevansa henkiä tai valvontaa. Heidän mielestään Piper oli alitajuisesti imeytynyt tietoon, jonka hän myöhemmin pilaa "henkien" viesteinä transsissaan. Edmund Smith Conklin selitti kirjassaan epänormaalin psykologian periaatteet (1927) myös Piperin välittämisen psykologian avulla turvautumatta paranormaaliin.

Piperistä brittiläinen hypnotisoija Simeon Edmunds kirjoitti:

Toisin kuin valtaosa tiedotusvälineiden esittämistä tuhlaavista väitteistä, rouva Piper itse ei ollut vakuuttunut siitä, että hänen kauttaan saadut tiedot olivat peräisin epäsopivista lähteistä tai että hänen "kontrollinsa" olivat itse asiassa henkiä, joiden he väittivät olevan. Yksi hänen varhaisista kontrolleistaan, joka kutsui itseään Phinuitiksi, oli ilmeisesti fiktiivinen, sillä vaikka hän väitti olevansa ranskalaisen lääkärin henki, joka oli asunut Marseillessa, hän tiesi vain vähän ranskaa ja vielä vähemmän lääketiedettä. Kaikki hänen lausuntonsa vahvistavat lausunnot epäonnistuivat. Eräs tutkija keksi kuolleen veljentyttären, jolle hän antoi nimen Bessie Beale, ja pyysi rouva Piperin valvontaa ottamaan yhteyttä hänen henkiinsä. Viestit olemattomalta "hengeltä" annettiin asianmukaisesti.

Vuonna 1889 George Darwin osallistui kahteen istuntoon Piperin kanssa nimettömästi. Piper valvoi nimiä, mutta Darwinin mukaan "yhtäkään nimeä tai henkilöä ei annettu oikein, vaikka ehkä yhdeksän kymmenestä nimettiin". Ensimmäisen istunnon lopussa Darwin ja Frederic Myers puhuivat portaita istuntosalin ulkopuolella, kun taas Piper jätettiin yksin. Myers mainitsi Darwinin nimen selkeällä äänellä istuntosalin oven ollessa auki. Toisessa istunnossa Piper mainitsi nimen Darwin.

Walter Leaf, joka osallistui istuntoihin Piperin kanssa, todisti hänen "yhtä epätyydyttävistä istunnoistaan, mikä johti istuttajan yhtä perusteltavaan epäuskoon".

Piper jäi Oliver Lodgen ja hänen perheensä taloon kahden viikon ajaksi. Eräässä istunnossa Piperin ohjaus mainitsi Lodgelle, että hänen isänsä oli antanut medaljongin vaimolleen. Lodge uskoi Piper oli saanut nämä tiedot yliluonnollisesti kuitenkin psykiatri Charles Arthur Mercier paljasti, että Piper olisi voinut helposti tutkinut omaisuutensa Lodge perheen ja nähdä medaljongin kun hän majaili niihin ja jättää vaimo oli myös joskus kulunut sitä.

Filosofi William Romaine Newbold, joka todisti useita istuntoja Piperin kanssa, kirjoitti: "Kaikina rouva Piperin keskinäisinä vuosina hän ei paljastanut tieteelle, hänen tähtitieteen ponnistelunsa olivat täysin lapsellisia, hänen ennustuksensa ei ollut totta. Hän ei ole koskaan paljastanut yhtäkään hyödyllistä Hän ei koskaan voinut paljastaa tohtori Hodgsonin jättämän testikirjeen sisältöä. "

Chapman Cohen totesi, että valvonta Piper olivat ilmeisesti kuvitteellisia kuin väitettiin hän kommunikoivat fiktiivinen Adam Bede päässä George Eliot romaaniin. Vuonna 1915 Eleanor Sidgwick kirjoitti Piperistä 657-sivuisen raportin, jossa hän päätyi transin hallintaan "ei ole, kuten se väittää olevansa, riippumaton henki, joka käyttää rouva Piperin organismia, vaan jokin vaihe tai osa rouva Piperin tietoisuutta."

Myös lääkäri Antônio da Silva Mello piti Piperia petoksena, hän totesi, että "kaikki hänen paljastuksensa olivat vain arvauksia ja tulkintoja, usein epämääräisiä ja suurella virheprosentilla".

Piperin piika

William James piti istuntoja Piperin kanssa ja oli vaikuttunut joistakin hänelle annetuista yksityiskohdista. Kuitenkin mukaan Massimo Polidoro maid kotitaloudessa William James oli ystävällinen piika Piperin talossa ja tämä on saattanut olla tietolähde, joka Piper käytetään yksityiseen lisätietoja James. Bibliografit Frederick Burkhardt ja Fredson Bowers, jotka ovat koonneet Jaakobin teokset, kirjoittivat: "On siis mahdollista, että rouva Piperin tieto Jaakobin perheestä on saatu palvelijoiden juorusta ja että koko mysteeri perustuu yläkerran ihmisten epäonnistumiseen ymmärtää, että palvelijoilla [alakerrassa] on myös korvat. " Lisäksi Jameset istuivat rouva Piperin kanssa niin usein ja niin pitkän ajan, että hän jopa jäi heidän New Hampshire -asuntoonsa viikon ajan syksyllä 1889, mikä asetti Williamin objektiivisuuden kyseenalaiseksi.

Temppuja

Taikuri Joseph Rinn, joka havaitsi Piperin, päätteli, että hän oli petos.

Fysiologi Ivor Lloyd Tuckett tutki yksityiskohtaisesti Piperin välitystapaa ja kirjoitti sen selittyvän "lihasten lukemisella, kalastuksella, arvaamisella, istunnossa saaduilla vihjeillä, salaisesti saadulla tietämyksellä, istuntojen välisellä aikavälillä saadulla tiedolla ja lopuksi tosiasioilla. Piperin tieto. "

Horace Howard Furness osallistui istuntoon Piperin kanssa ja päätteli, että hän oli teeskennellyt transsiaan . Istunnon aikana Furness otti Piperin silmät auki ja katsoi kukkia, jotka hän oli asettanut huoneeseen.

Thomas WM Lund muistutti, että ennen istuntoa Piperin kanssa hän oli kertonut toiselle istujalle poikansa sairaudesta ja vaimonsa suunnitelmista "kuuloetäisyydellä rouva Piperistä". Istunnon aikana Piper valvoi hänen lausuntonsa. Lund ehdotti, että Piper ei ollut tajuttomana istunnon aikana ja että hän oli käyttänyt älykästä arvailua ja muita mentalistisia temppuja.

Irlantilainen anatomi Alexander Macalister osallistui istuntoon ja kirjoitti, että yhtä yleistä arvausta lukuun ottamatta Piper ei saanut mitään oikein ja että hänen transsivälineensä oli huono huijaus. Toinen lastenhoitaja Thomas Barkworth, joka piti Piperin kädestä yhdessä istunnossaan, syytti häntä lihasten lukemisen harjoittamisesta . Martin Gardner kirjoitti: "Rouva Piper halusi pitää asiakkaan kättä koko istunnon ajan tai jopa asettaa kätensä otsaansa vasten. Tämä helpotti lihasten reaktioiden havaitsemista myös silloin, kun istuttaja oli hiljaa."

Martin Gardner kirjoitti esseissään "Kuinka rouva Piper Bamboozled William James" ja "William James ja rouva Piper", että Piperin istunnotiedot osoittavat selvästi, että hän on saattanut teeskennellä olevansa tajuton ja käyttänyt kylmän lukemisen ja "kalastuksen" tekniikoita. epämääräisten lausuntojen jälkeen seurasi tarkempi tieto siitä, miten istujat reagoivat. Gardner kertoo, että kun Phinuit teki virheen, hän vaati kuuroutta ja lähti ja että Piper ei kyennyt erottamaan hänelle annettuja todellisia ja fiktiivisiä tietoja.

Psykologi CEM Hansel on kirjoittanut, että Piper oppi vähän ranskaa koulussa, mikä selitti hänen "kontrollin" Phinuitin tietävän vain muutamia ranskalaisia ​​sanoja. Hansel kirjoitti, ettei ollut yllättävää, että Ranskassa tehdyt tutkimukset eivät paljastaneet mitään hänen syntymästään, elämästään tai kuolemastaan. Skeptikko John Sladek kirjoitti, että Piperin ohjaimet "puhuivat hölynpölyä, kalasivat vihjeitä ja eivät tienneet juuri mitään omasta elämästään maan päällä. Näihin kuului ranskalainen [Phinuit], joka ei uteliaasti voinut puhua enempää ranskaa kuin rouva Piper oli oppinut koulu, joka oli hyvin, hyvin vähän. "

Joseph McCabe on ehdottanut, että Piperia tutkinut Richard Hodgson jäi petoksen kohteeksi. Hodgson oli väittänyt, että professori Fisken istunnosta Piperin kanssa oli "täysin vakuuttunut", että Piperin valvonta oli todellinen George Pellew, mutta kun Pellewin veli otti yhteyttä Fiskeen, hän vastasi, että se oli "valhetta", koska Piper oli ollut "hiljaa tai täysin väärässä" "kaikkiin hänen kysymyksiinsä. Kuitenkin Alan Gauld on kiistänyt tämän, kommentoi että Hodgson Proceedings of Society Psyykkisen Research myönsi kielteinen asenne Fiske ja eivät henkilökohtaisesti löytää "viestinnän olevan todistusarvoa".

Vuonna 1898 taikuri Joseph Rinn osallistui istuntoon Piperin kanssa. Istunnon aikana Piper piti Hodgsonin ja Hyslopin käsiä. Rinn ehdotti, että Piper oli lihasten lukemisen harjoittaja. Hän oli asettanut Piperille ansa keksimällä kuvitteellisen nimen "Esther Horton", jonka Piperin väitetty transsikontrollit hyväksyivät todelliseksi ihmiseksi. Monet Phinuitin lausunnoista olivat järjettömiä. Rinn kommentoi, että Hyslop ja Hodgson olivat uskollisia tutkijoita ja että heidän menetelmänsä Piperin tutkimiseen olivat epätieteellisiä. Häntä ei kutsuttu mihinkään muuhun istuntoon Piperin kanssa.

Taikuri Henry Gordon on kirjoittanut, että Piper "paljastettiin petoksena" ja hän käytti samoja menetelmiä kuin muut mielenterveysvälineet.

Katso myös

Viitteet

Lue lisää

Elämäkerrat

Ensisijaiset paperit

Skeptinen

Ulkoiset linkit